Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Benyamin (İbranice: בִּנְיָמִין, romanize: Binyāmîn), Tekvin'e göre Yakup'un on iki oğlunun sonucusu ve Rahel'in iki oğlunun sonuncusudur.Benyamin kabilesinin kurucusudur. Eski Ahit'te anlatılana göre, Rahel'in büyük oğlu Yusuf'un aksine Benyamin Kenan topraklarında doğmuştur. MÖ 1443 yılında, İbrani takvimine göre aynı zamanda doğum günü olan 11 Heşvan'da 111 yaşında öldü. Kur'an'da Benyamin için, abileri Yusuf'a tuzak kurarken onun yanında kaldığı için dürüst genç evlat denir.
İsim
Ben, İbranicede "oğul" demektir, fakat Benyamin "sağ elimin oğlu" (gözde oğul) demektir. Tevrat'a göre, doğumdan hemen sonra ölen annesi Rahel, ölmeden önce acı çektiği için, "acımın oğlu" anlamına gelen "Benoni" adını verdi fakat Yakup bu ismi biraz değiştirip Benyamin ismini kullanmayı tercih etti. Metinsel uzmanlara göre bu iki farklı isim, Yahvist ve Elohist olmak üzere iki farklı kaynaktan gelmektedir.
Benyamin isminin kökeni tartışma konusudur, buna rağmen ben (oğlu) ve yamin olarak iki parçadan oluştuğu konusunda uzmanlar hemfikirdir. Benyamin'in tam edebi karşılığı "sağ'ın oğlu"dur ve bu genelde "sağ elimin oğlu" olarak algılanır; fakat bazen "sağ tarafın oğlu" olarak da yorumlandığı görülmüştür.
Geleneksel olarak, sağ tarafla bağdaştırılmak güç ve fazilet işaretidir. Fakat bu tek edebi tercüme değildir. Sağ kelimesinin kökü güney ile aynıdır, dolayısıyla edebi anlamından bir tanesi de "güney'in oğlu"dur. Bazı rabinik kaynakların bu görüşü savunmasının nedeni kuzeydeki Aram'da doğan abilerinin yerine kendisinin güneydeki Kenan topraklarında doğmuş olmasıdır. Modern uzmanlara göre ise bu isim sadece bir metafordur ve daha dominant olan Efraim kabilesinin buyruğunda olduğunu göstermektedir.
Samarit Tevrat'ında ise bu isim için "günlerin oğlu" anlamına gelen "Benyamim" ismi kullanılır. Bazı klasik rabinik edebiyata göre, Benyamim bu ismin orijinalidir ve sebebi Benyamin doğduğunda babası Yakup'un yaşlı olmasıdır.
Klasik rabinik kaynaklara göre, Benyamin, bir çocuk sahibi daha olmak isteyen annesi Rahel uzun bir süre oruç tuttuktan sonra doğmuştur. Bu zamanda Yakup 100 yaşını geçmişti. Ahitsel hikâyelerde Benyamin en genç çocuk olarak tasvir edildi, fakat beklenmedik bir yerde on oğlun babası olarak tasvir edildi. Metinsel uzmanlara göre, bunun sebebi, bu pasajın Yahvist ve Elohist kaynaklardan çok sonra gelen Nesiller kitabından alınmış olmasıdır.
Mısır'da İsrailoğulları
Tevrat'taki Yusuf hikâyesine göre, kardeşleri tarafından tanınmayan Yusuf, kardeşlerinin karakterlerinin değişip değişmediğini kontrol etmek için kardeşlerini, gizlice Benyamin'in çantasına gümüş bir kadeh koyarak, sonra alenen bardağı bularak ve Benyamin'i hırsızlık ile suçlayıp onu köle yaparak test etmiştir. Hikâyeye göre, Yahuda kendisi ve kardeşleri adına Yusu'tan Benyamin'i köle etmemesini onun yerine kendisini köle yapması için yalvarmıştır, çünkü yoksa bu durum babası Yakup'un kalbini kıracaktı. Bu durum, Yusuf'un, planından cayıp gerçek kimliğini açıklamasına sebep olmuştur.Midraş kitabı 'a göre, kimliğini açıklamadan önce Benyamin'den, kayıp kardeşini (Yusuf'u) usturlab tarzı alet kullanarak astroloji yoluyla bulmasını istedi; Benyamin de Yusuf taht'ta oturan adam olduğu kehanetinde bulundu, bunun üzerine Benyamin'e gerçek kimliğini tanıttı fakat diğer kardeşlerine tanıtmayıp onlara az önce bahsedilen testi uyguladı. Fakat, bazı raibink kaynaklara göre Yusuf'un kendisini tanıtmasının sebebi farklıdır. Bu kaynaklara göre, Benyamin hırsızlık yapmadığına dair abisi Yusuf'un anısına yemin etti; bu yeminin onun için neden önemnli olduğu sorulduğunda, Benyamin, Yusuf'un kendisi için önemli olduğunu ve hatta onun onuruna oğluna Yusuf adı verdiğini dile getirdi; bu kaynaklara göre Benyamin'in yemini Yusuf'u etkilemiş ve Yusuf daha fazla yabancı taklidi yapamamıştır.
Hikâyede, testten önce, Yusuf'un kendini tanıtmadan kardeşleriyle buluştuğu ve onlara şölen düzenlediği anlatılır. Bu hikâyede, Yusuf'un en gözde kardeşinin Benyamin olduğu ve onu ilk gördüğünde göz yaşlarına hakim olduğu üzerine sıkça vurgu yapılmaktadır. Benyamin'e, kardeşlerine verdiğinden beş kat daha fazla yemek vermiştir. Metinsel uzmanlara göre, Yahvist kaynakta şölenin, Yusuf kendisini tanıttıktan sonra verildiğini, Elohist kaynakta ise Benyamin ile Yusuf arasındaki bağın kısa tutulup Benyamin'in köle yapıldığı anlatıldığına inanılır.
Kökeni
Ahit uzmanları, gerek Tevrat'taki pasajlardan gerekse coğrafik konumlarından Efraim kabilesi ile Menaşe kabilesinin aslında Yusuf kabilesi olarak tek bir kabile olduğunu dile getirir. Bazı ahit uzmanlarına göre, Benyamin kabilesi de köken olarak Yusuf kabilesine bağlıdır, fakat Ahit'te Yusuf'un onun babası olduğuyla ilgili bilgi kaybolmuştur. Benyamin'in Kenan topraklarında doğması bu kabilenin Yusuf kabilesi Kenan'a yerleştikten sonra bu kabileden ayrılmasına bağlanır. Bazı Ahit uzmanları, Mısır'a gidip gelenlerin sadece (Benyamin dahil) Yusuf kabilesi olduğunu, diğer kabilelerin aslen Kenan kabileleri olup her zaman Kenan topraklarında yaşadığını ve sonradan İsrailoğulları olarak bu kabilelerin birleştiğini iddia eder. Bu görüşe göre, Yakup'in eş edinmek için dayısı Lavan'ın yanına gitmesi bir metafordur ve Lavan'dan elde edilen kazançların aslen Yusuf kabilesinin kazançları olduğunu simgeler. uzmanlarına göre, Yahvist kaynaktaki Lavan hikâyesi sadece Yusuf kabilelerinden ve Rahel'den bahsedip diğer kabilelerden ve matriarklardan bahsetmemektedir.
Benyamin'in oğulları
Genesis 46:21'e göre Benyamin'in 10 oğlu vardır: Bala, Beker, Aşbel, Gera, Naaman, Ehi, Roş, Muppim, Huppim ve Ard. Eşinin (veya eşlerinin) adı verilmemiştir. Klasik rabinik edebiyata göre her isim Yusuf'un onuruna verilmiştir:
- Bala (anlam yutmak), Yusuf'un yutularak yok olmasına ithafen
- Beker (anlam ilkdoğan), Yusuf'un, Rahel'in ilk oğlu olmasına ithafen
- Aşbel (anlam tutsak), Yusuf'un tutsaklık çekmesine ithafen
- Gera (anlam tahıl), Yusuf'un yabancı topraklarda (Mısır) yaşamasına ithafen
- Naaman (anlam latif), Yusuf'un latif demeçlerine ithafen
- Ehi (anlam kardeşim), Yusuf'un, diğer kardeşlerin aksine tam-kardeşi olmasına ithafen
- Roş (anlam yaşça büyük), Yusuf'un, abisi olmasına ithafen
- Muppim (anlam çift ağız), Yusuf'un, Yakup'un anlattıklarını aktarmasına ithafen
- Huppim (anlam (Evlilik çadırı)), kendisi orada değilken, Yusuf'un Mısır'da evlenmesine ithafen
- Ard (anlam gezen/kaçak), Yusuf'un gül gibi olmasına ithafen
| Yakup | Rahel | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Yosef | Benyamin | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Bela | Beker | Yadiael | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Uzzi | Yerimot | Yoaş | Elyoenay | Yeremot | Anatot | Bilhan | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Etsbon | Uziyel | İyri | Zemira | Eliezer | Omri | Aviya | Alemet | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Yeuş | Benyamin | Ehud | Kenaana | Zetan | Tarşiş | Ahişahar | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Sırasıyla Yakup'un eşleri ve oğulları (K = Kız çocuğu) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Lea | Reuben (1) | Şimon (2) | Levi (3) | Yehuda (4) | İssakar (9) | Zebulun (10) | Dina (K) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Rahel | Yosef (11) | Benyamin (12) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Bila (Rahel'in hizmetçisi) | Dan (5) | Naftali (6) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Zilpa (Lea'nın hizmetçisi) | Gad (7) | Aşer (8) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- Özel
- Genel
- This article incorporates text from Easton's Bible Dictionary (1897), a publication now in the public domain.
Dış bağlantılar
- The Jewish Encyclopedia, 190817 Kasım 2001 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Benyamin Ibranice ב נ י מ ין romanize Binyamin Tekvin e gore Yakup un on iki oglunun sonucusu ve Rahel in iki oglunun sonuncusudur Benyamin kabilesinin kurucusudur Eski Ahit te anlatilana gore Rahel in buyuk oglu Yusuf un aksine Benyamin Kenan topraklarinda dogmustur MO 1443 yilinda Ibrani takvimine gore ayni zamanda dogum gunu olan 11 Hesvan da 111 yasinda oldu Kur an da Benyamin icin abileri Yusuf a tuzak kurarken onun yaninda kaldigi icin durust genc evlat denir Benyamin sagda abisi Yosef i kucaklarken IsimBen Ibranicede ogul demektir fakat Benyamin sag elimin oglu gozde ogul demektir Tevrat a gore dogumdan hemen sonra olen annesi Rahel olmeden once aci cektigi icin acimin oglu anlamina gelen Benoni adini verdi fakat Yakup bu ismi biraz degistirip Benyamin ismini kullanmayi tercih etti Metinsel uzmanlara gore bu iki farkli isim Yahvist ve Elohist olmak uzere iki farkli kaynaktan gelmektedir Arma Benyamin isminin kokeni tartisma konusudur buna ragmen ben oglu ve yamin olarak iki parcadan olustugu konusunda uzmanlar hemfikirdir Benyamin in tam edebi karsiligi sag in oglu dur ve bu genelde sag elimin oglu olarak algilanir fakat bazen sag tarafin oglu olarak da yorumlandigi gorulmustur Geleneksel olarak sag tarafla bagdastirilmak guc ve fazilet isaretidir Fakat bu tek edebi tercume degildir Sag kelimesinin koku guney ile aynidir dolayisiyla edebi anlamindan bir tanesi de guney in oglu dur Bazi rabinik kaynaklarin bu gorusu savunmasinin nedeni kuzeydeki Aram da dogan abilerinin yerine kendisinin guneydeki Kenan topraklarinda dogmus olmasidir Modern uzmanlara gore ise bu isim sadece bir metafordur ve daha dominant olan Efraim kabilesinin buyrugunda oldugunu gostermektedir Samarit Tevrat inda ise bu isim icin gunlerin oglu anlamina gelen Benyamim ismi kullanilir Bazi klasik rabinik edebiyata gore Benyamim bu ismin orijinalidir ve sebebi Benyamin dogdugunda babasi Yakup un yasli olmasidir Klasik rabinik kaynaklara gore Benyamin bir cocuk sahibi daha olmak isteyen annesi Rahel uzun bir sure oruc tuttuktan sonra dogmustur Bu zamanda Yakup 100 yasini gecmisti Ahitsel hikayelerde Benyamin en genc cocuk olarak tasvir edildi fakat beklenmedik bir yerde on oglun babasi olarak tasvir edildi Metinsel uzmanlara gore bunun sebebi bu pasajin Yahvist ve Elohist kaynaklardan cok sonra gelen Nesiller kitabindan alinmis olmasidir Misir da IsrailogullariBenyamin in Misir a donerken betimlenisi Tekvin 44 Tevrat taki Yusuf hikayesine gore kardesleri tarafindan taninmayan Yusuf kardeslerinin karakterlerinin degisip degismedigini kontrol etmek icin kardeslerini gizlice Benyamin in cantasina gumus bir kadeh koyarak sonra alenen bardagi bularak ve Benyamin i hirsizlik ile suclayip onu kole yaparak test etmistir Hikayeye gore Yahuda kendisi ve kardesleri adina Yusu tan Benyamin i kole etmemesini onun yerine kendisini kole yapmasi icin yalvarmistir cunku yoksa bu durum babasi Yakup un kalbini kiracakti Bu durum Yusuf un planindan cayip gercek kimligini aciklamasina sebep olmustur Midras kitabi a gore kimligini aciklamadan once Benyamin den kayip kardesini Yusuf u usturlab tarzi alet kullanarak astroloji yoluyla bulmasini istedi Benyamin de Yusuf taht ta oturan adam oldugu kehanetinde bulundu bunun uzerine Benyamin e gercek kimligini tanitti fakat diger kardeslerine tanitmayip onlara az once bahsedilen testi uyguladi Fakat bazi raibink kaynaklara gore Yusuf un kendisini tanitmasinin sebebi farklidir Bu kaynaklara gore Benyamin hirsizlik yapmadigina dair abisi Yusuf un anisina yemin etti bu yeminin onun icin neden onemnli oldugu soruldugunda Benyamin Yusuf un kendisi icin onemli oldugunu ve hatta onun onuruna ogluna Yusuf adi verdigini dile getirdi bu kaynaklara gore Benyamin in yemini Yusuf u etkilemis ve Yusuf daha fazla yabanci taklidi yapamamistir Hikayede testten once Yusuf un kendini tanitmadan kardesleriyle bulustugu ve onlara solen duzenledigi anlatilir Bu hikayede Yusuf un en gozde kardesinin Benyamin oldugu ve onu ilk gordugunde goz yaslarina hakim oldugu uzerine sikca vurgu yapilmaktadir Benyamin e kardeslerine verdiginden bes kat daha fazla yemek vermistir Metinsel uzmanlara gore Yahvist kaynakta solenin Yusuf kendisini tanittiktan sonra verildigini Elohist kaynakta ise Benyamin ile Yusuf arasindaki bagin kisa tutulup Benyamin in kole yapildigi anlatildigina inanilir KokeniIsrail in Kfar Saba sehrinde bulunan geleneksel olarak Benyamin in mezarinin bulunduguna inanilan bir Memluk Kervansarayi Ahit uzmanlari gerek Tevrat taki pasajlardan gerekse cografik konumlarindan Efraim kabilesi ile Menase kabilesinin aslinda Yusuf kabilesi olarak tek bir kabile oldugunu dile getirir Bazi ahit uzmanlarina gore Benyamin kabilesi de koken olarak Yusuf kabilesine baglidir fakat Ahit te Yusuf un onun babasi olduguyla ilgili bilgi kaybolmustur Benyamin in Kenan topraklarinda dogmasi bu kabilenin Yusuf kabilesi Kenan a yerlestikten sonra bu kabileden ayrilmasina baglanir Bazi Ahit uzmanlari Misir a gidip gelenlerin sadece Benyamin dahil Yusuf kabilesi oldugunu diger kabilelerin aslen Kenan kabileleri olup her zaman Kenan topraklarinda yasadigini ve sonradan Israilogullari olarak bu kabilelerin birlestigini iddia eder Bu goruse gore Yakup in es edinmek icin dayisi Lavan in yanina gitmesi bir metafordur ve Lavan dan elde edilen kazanclarin aslen Yusuf kabilesinin kazanclari oldugunu simgeler uzmanlarina gore Yahvist kaynaktaki Lavan hikayesi sadece Yusuf kabilelerinden ve Rahel den bahsedip diger kabilelerden ve matriarklardan bahsetmemektedir Benyamin in ogullariGenesis 46 21 e gore Benyamin in 10 oglu vardir Bala Beker Asbel Gera Naaman Ehi Ros Muppim Huppim ve Ard Esinin veya eslerinin adi verilmemistir Klasik rabinik edebiyata gore her isim Yusuf un onuruna verilmistir Bala anlam yutmak Yusuf un yutularak yok olmasina ithafen Beker anlam ilkdogan Yusuf un Rahel in ilk oglu olmasina ithafen Asbel anlam tutsak Yusuf un tutsaklik cekmesine ithafen Gera anlam tahil Yusuf un yabanci topraklarda Misir yasamasina ithafen Naaman anlam latif Yusuf un latif demeclerine ithafen Ehi anlam kardesim Yusuf un diger kardeslerin aksine tam kardesi olmasina ithafen Ros anlam yasca buyuk Yusuf un abisi olmasina ithafen Muppim anlam cift agiz Yusuf un Yakup un anlattiklarini aktarmasina ithafen Huppim anlam Evlilik cadiri kendisi orada degilken Yusuf un Misir da evlenmesine ithafen Ard anlam gezen kacak Yusuf un gul gibi olmasina ithafen Yakup Rahel Yosef Benyamin Bela Beker Yadiael Uzzi Yerimot Yoas Elyoenay Yeremot Anatot Bilhan Etsbon Uziyel Iyri Zemira Eliezer Omri Aviya Alemet Yeus Benyamin Ehud Kenaana Zetan Tarsis Ahisahar Sirasiyla Yakup un esleri ve ogullari K Kiz cocugu Lea Reuben 1 Simon 2 Levi 3 Yehuda 4 Issakar 9 Zebulun 10 Dina K Rahel Yosef 11 Benyamin 12 Bila Rahel in hizmetcisi Dan 5 Naftali 6 Zilpa Lea nin hizmetcisi Gad 7 Aser 8 Ayrica bakinizBenyamin kabilesiKaynakcaOzel Tekvin 35 24 Tekvin 35 18 19 a b Who wrote the Bible a b c d e f g h i j k l m Jewish Encyclopedia Tekvin 46 21 a b Tekvin 44 Tekvin 43 Tekvin 43 30 Genesis 43 34 a b Jewish Encyclopedia Ephraim a b c d e The Bible Unearthed GenelThis article incorporates text from Easton s Bible Dictionary 1897 a publication now in the public domain Dis baglantilarThe Jewish Encyclopedia 190817 Kasim 2001 tarihinde Wayback Machine sitesinde arsivlendi