Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Claude-Frédéric Bastiat (/bɑːstiˈɑː/; Fransızca: [klod fʁedeʁik bastja]; 30 Haziran 1801 - 24 Aralık 1850) Fransız ekonomist, yazar ve Fransız Liberal Okulu'nun önde gelen bir üyesiydi.
| Frédéric Bastiat | |
|---|---|
 | |
| Doğumu | 30 Haziran 1801 Bayonne, Fransa |
| Ölümü | 24 Aralık 1850 (49 yaşında) Roma, İtalya |
| Okulu | Fransız Liberal Okulu |
Etkilendikleri | |
Etkiledikleri | |
Fransız Ulusal Meclisi üyesi olan Bastiat, fırsat maliyeti ekonomik kavramını geliştirmiş ve ortaya atmıştır. Ekonomi teorisyeni Joseph Schumpeter tarafından "gelmiş geçmiş en parlak ekonomi gazetecisi" olarak tanımlanmıştır.
Klasik iktisadın ve Adam Smith iktisadının bir savunucusu olarak, görüşleri serbest piyasayı desteklemiş ve Avusturya Okulu'nu etkilemiştir. En çok, hukukun başkalarının mülkünü "yağmalamak" yerine özel mülkiyet gibi hakları koruması gerektiğini savunduğu adlı kitabıyla tanınır.
Biyografi
Bastiat 29 Haziran 1801'de Fransa'nın güneyinde Biscay Körfezi'nde bir liman kenti olan Bayonne, Aquitaine'de doğdu. Babası Pierre Bastiat kentin önde gelen işadamlarından biriydi. Annesi 1808 yılında Frédéric yedi yaşındayken öldü. Babası iç kesimlerdeki kasabasına taşındı ve Frédéric de kısa süre sonra onu takip etti. Mugron'daki Bastiat arazisi Fransız Devrimi sırasında satın alınmıştı ve daha önce Poyanne Markisi'ne aitti. Pierre Bastiat 1810 yılında ölünce Frédéric yetim kaldı. Babasının büyükbabası ve evlenmemiş teyzesi Justine Bastiat tarafından himaye edildi. Bayonne'da bir okula devam etti, ancak teyzesi bu okulu kötü buldu ve bu nedenle onu okuluna kaydettirdi. 17 yaşındayken okulunu bırakarak amcasının ailesinin ihracat işinde çalışmaya başladı. Bu şirket babasının da ortak olduğu şirketti.
Bastiat, artık amcasının yanında çalışmak istemediği ve resmi eğitim için Paris'e gitmek istediği için entelektüel bir ilgi geliştirmeye başladı. Büyükbabasının sağlık durumu kötü olduğu ve Mugron malikanesine gitmek istediği için bu umudu gerçekleşmedi. Bastiat ona eşlik etti ve bakımını üstlendi. Ertesi yıl Bastiat 24 yaşındayken büyükbabası öldü ve aile mülkünü ona bırakarak teorik araştırmalarını ilerletmesi için gerekli araçları sağladı. Bastiat felsefe, tarih, siyaset, din, seyahat, şiir, politik ekonomi ve biyografi gibi çeşitli alanlarda entelektüel ilgi alanları geliştirdi. Bastiat, sonra siyasi olarak aktif hale geldi ve 1831'de Mugron sulh yargıcı ve 1832'de Landes Genel Konseyi'ne (il düzeyinde meclis) seçildi. Bastiat, 1848 Fransız Devrimi'nden sonra ulusal yasama meclisine seçildi.
Bir iktisatçı olarak kamusal kariyeri ancak 1844 yılında, ilk makalesinin o yılın Ekim ayında yayınlanmasıyla başlamış ve 1850 yılında zamansız ölümüyle sona ermiştir. Bastiat, muhtemelen fikirlerini tanıtmak için Fransa'da yaptığı turlar sırasında tüberküloza yakalandı ve bu hastalık sonunda daha fazla konuşma yapmasını (özellikle 1848 ve 1849'da seçildiği yasama meclisinde) engelledi ve hayatına son verdi. şöyle yazmıştır: "Öldüğüm güne kadar, bu ilkeyi ciğerlerimin tüm gücüyle (ne yazık ki çok yetersiz) ilan edeceğim."
Bu son satır çevirmenler tarafından tüberkülozunun etkilerine bir gönderme olarak anlaşılmıştır. 1850'nin sonbaharında doktorları tarafından İtalya'ya gönderildi ve önce Pisa'ya, ardından Roma'ya gitti. Bastiat 24 Aralık 1850'de 49 yaşında ölmeden önce yanındakileri yatağına yaklaşmaya çağırdı ve iki kez "gerçek" kelimesini mırıldandı.
Eserleri
Bastiat, ekonomi ve politik iktisat üzerine, genellikle açık düzenleri, güçlü argümanları ve keskin nükteleriyle karakterize edilen birçok eserin yazarıydı. Ekonomist Murray Rothbard şöyle yazmıştır: "Bastiat gerçekten de berrak ve mükemmel bir yazardı; parlak ve nükteli denemeleri ve fablları bugün bile korumacılığın ve her türlü devlet sübvansiyonu ve kontrolünün dikkat çekici ve yıkıcı yıkımlarıdır. O, sınırsız bir serbest piyasanın gerçekten parlak bir savunucusuydu." Bununla birlikte, Bastiat'nın kendisi, olağanüstü koşullarda sınırlı da olsa sübvansiyonun mevcut olması gerektiğini beyan ederek şunları söylemiştir:
"Olağanüstü koşullar altında, acil durumlar için, Devlet bazı talihsiz insanlara yardım etmek, değişen koşullara uyum sağlamalarına yardımcı olmak için bazı kaynaklar ayırmalıdır".
Daha iyi bilinen eserleri arasında, serbest ticaretin savunusunu içeren bir dizi deneme (ilk olarak Journal des économistes'de yayınlanmıştır) olan Economic Sophisms yer almaktadır. Bastiat bu eseri İngiltere'de yaşarken, Fransız Cumhuriyeti'ni şekillendirenlere kaçınmaları gereken tehlikeler konusunda tavsiyelerde bulunmak amacıyla yazmıştır. Ekonomik Safsatalar 1867 yılında Emile Walter takma adıyla yazan ekonomist ve para tarihçisi tarafından Amerikalı okurlar için çevrilmiş ve uyarlanmıştır.
Ekonomik Safsatalar ve Mumcuların Dilekçesi
Ekonomik Sofizmler'de mumcuların dilekçesi olarak bilinen hicivli benzetmede mumcular ve donyağı üreticileri Fransız Temmuz Monarşisi'nin (1830-1848) lobi yaparak Güneş'in kendi ürünleriyle haksız rekabet etmesini engellemeye çalışırlar. Ayrıca Sofizm'de krala, bazı çağdaşlarının daha fazla zorluğun daha fazla iş ve daha fazla işin daha fazla zenginlik anlamına geldiği varsayımına dayanarak, herkesin sağ elini kullanmasını yasaklayan bir yasa talep eden alaycı bir dilekçe de yer almaktadır.
Hukuk (1850)
Bastiat'nın en ünlü eseri, ilk olarak 1850 yılında bir broşür olarak yayınlanan . Eserde adil bir hukuk sistemi tanımlanmakta ve ardından bu tür bir hukukun özgür bir toplumu nasıl kolaylaştırdığı gösterilmektedir. Bastiat, Kanun'da herkesin "" koruma hakkına sahip olduğunu yazmıştır. Devlet, bu hakkı savunmak için yalnızca "bireysel güçlerin yerine ortak bir gücün ikame edilmesi" olmalıdır. Bastiat'ya göre, adaletin (yani kişinin hayatını, özgürlüğünü ve mülkünü savunmanın) kesin sınırları vardır, ancak hükûmet gücü hayırseverlik çabalarına doğru genişlerse, o zaman hükûmet sonsuza kadar büyüyebilecek kadar sınırsız hale gelir. Ortaya çıkan devletçilik "şu üçlü hipoteze dayanır: insanoğlunun tamamen eylemsizliği, yasanın her şeye kadir olması ve yasa koyucunun yanılmazlığı". Bu durumda halk, yasa koyucu tarafından toplum mühendisliğine tabi tutulur ve yasa koyucunun iradesine "çömlekçinin elindeki kil gibi" boyun eğmek zorundadır:
Sosyalizm, kaynaklandığı eski fikirler gibi, hükümet ile toplum arasındaki ayrımı karıştırır. Bunun sonucu olarak, ne zaman bir şeyin devlet tarafından yapılmasına itiraz etsek, sosyalistler bunun yapılmasına itiraz ettiğimiz sonucuna varırlar. Devlet eğitimini onaylamıyoruz. O zaman sosyalistler bizim her türlü eğitime karşı olduğumuzu söylüyorlar. Devlet dinine karşı çıkıyoruz. O zaman sosyalistler hiçbir din istemediğimizi söylerler. Devlet tarafından dayatılan eşitliğe itiraz ediyoruz. O zaman eşitliğe karşı olduğumuzu söylüyorlar. Ve bu böyle devam ediyor. Sanki sosyalistler bizi, devletin tahıl yetiştirmesini istemediğimiz için insanların yemek yemesini istememekle suçluyorlarmış gibi. Sosyal kombinasyonlar icat etme, bunların reklamını yapma, bunları savunma ve kendi masraf ve risklerini göze alarak bunları kendi üzerlerinde deneme haklarına itiraz etmiyorum. Ancak bu planları bize yasalarla -zorla- dayatma ve vergilerimizle ödemeye zorlama haklarına itiraz ediyorum.
Bastiat, hukukun, bir kişinin kendini savunma hakkını (yaşamı, özgürlüğü ve mülkiyeti) bir başkasının yasallaştırılmış yağma hakkı lehine cezalandırdığında sapkın hale geldiğini ileri sürer ve bunu "hukukun bazı kişilerden kendilerine ait olanı alıp ait olmayan başka kişilere vermesi" olarak tanımlar. Eğer yasa bir yurttaşın suç işlemeden yapamayacağı bir şeyi yaparak bir başka yurttaşın zararına yarar sağlıyorsa" şeklinde tanımladığı yasal yağmaya "koruyucu tarifeler, sübvansiyonlar, garantili karlar, garantili işler, yardım ve refah programları, kamu eğitimi, artan oranlı vergilendirme, ücretsiz kredi ve bayındırlık işleri" gibi vergi desteklerini de dahil etmektedir. Bastiat'ya göre yasal yağma "sonsuz sayıda yolla gerçekleştirilebilir. Dolayısıyla, bunu düzenlemek için sonsuz sayıda planımız var: tarifeler, koruma, yardımlar, sübvansiyonlar, teşvikler, artan oranlı vergilendirme, kamu okulları, garantili işler, garantili karlar, asgari ücretler, yardım hakkı, emek araçları hakkı, serbest kredi vb. vb. Tüm bu planlar bir bütün olarak - ortak amaçları olan yasal yağma ile birlikte - sosyalizmi oluşturur". Bastiat ayrıca şu mizahi noktaya da değinmiştir: "Eğer insanlığın doğal eğilimleri insanların özgür olmasına izin vermeyi güvenli kılmayacak kadar kötüyse, bu organizatörlerin eğilimleri nasıl oluyor da her zaman iyi oluyor? Yasa koyucular ve onların atadığı temsilciler de insan ırkına ait değiller mi? Yoksa kendilerinin insanlığın geri kalanından daha ince bir çamurdan yapıldıklarına mı inanıyorlar?"
"Görülen ve Görülmeyen"
Bastiat, 1850 tarihli "Ce qu'on voit et ce qu'on ne voit pas" ("") başlıklı makalesinde, aracılığıyla fırsat maliyeti kavramını adı dışında her şeyiyle ortaya koymuştur. Bu terim, ölümünden altmış yıl sonra 1914 yılında tarafından ortaya atılana kadar kullanılmamıştır.
Pierre-Joseph Proudhon ile Tartışma
Bastiat ayrıca 1849 ve 1850 yılları arasında Pierre-Joseph Proudhon ile faizin meşruluğu konusunda ünlü bir tartışmaya girmiştir. ileri sürdüğü gibi Bastiat, Proudhon'un faiz karşıtı doktrininin "herhangi bir ciddi yaklaşımın tam antitezi olduğu" inancına sahipti. Proudhon ünlü bir şekilde öfkesine yenik düşmüş ve ad hominem saldırılara başvurmuştur: "Zekanız uykuda ya da daha doğrusu hiç uyanmadı. Sen mantığın var olmadığı bir adamsın. Hiçbir şey duymuyorsunuz, hiçbir şey anlamıyorsunuz. Felsefesiz, bilimsiz, insanlıktan yoksun birisiniz. Muhakeme yeteneğiniz, tıpkı dikkat etme ve karşılaştırma yapma yeteneğiniz gibi sıfırdır. Bilimsel olarak, Bay Bastiat, siz ölü bir adamsınız."
Görüşleri
Bastiat, hükûmetin tek amacının bireyin yaşam, özgürlük ve mülkiyet hakkını korumak olduğunu ve hükûmetin bireyin diğer kişisel meselelerine müdahale etmesinin tehlikeli ve ahlaki açıdan yanlış olduğunu ileri sürmüştür. Buradan hareketle Bastiat, bir bireyin elinden bir şeyi alıp başkalarına vermek için devlet gücünü ve yasalarını kullanmak olarak tanımladığı yasal ya da yasallaştırılmış yağmayı (Bastiat'nın meşru bir mülkiyet devri olarak gördüğü, karşı tarafa karşı dolandırıcılık ya da şiddet tehdidi kullanmadan karşılıklı anlaşmaya dayalı sözleşmeler yoluyla mülkiyet devrinin aksine) teşvik etmesi halinde yasanın yaşamı, özgürlüğü ve mülkiyeti savunamayacağı sonucuna varmıştır.
Bastiat Hukuk'ta, ayrıcalıklı sınıfların ya da sosyalistlerin hükûmeti yasallaştırılmış yağma için kullanmasının, diğer sosyoekonomik sınıfları da yasal yağmaya teşvik edeceğini ve sosyalistlere verilecek doğru yanıtın tüm yasal yağmayı durdurmak olduğunu açıklar. Bastiat ayrıca, hukukun sosyalist politikaları desteklemesi halinde neden yaşamı, özgürlüğü ve mülkiyeti savunamayacağı görüşünde olduğunu da açıklar. Herhangi bir grup için yasallaştırılmış yağma elde etmek için kullanıldığında, hukukun savunması gereken tek şeye (yaşam, özgürlük ve mülkiyet) karşı saptırıldığını söyler.
Bastiat, ve İngiliz ilham alan ve onlarla düzenli olarak yazışan ve Fransa'daki serbest ticaret dernekleriyle çalışan güçlü bir serbest ticaret destekçisiydi.
Serbest mübadeleden elde edilecek karşılıklı kazançlara, öznel değere ve ekonomik sonuçların çıkarılmasında tümdengelimsel akıl yürütmenin (matematiksel modellerin aksine) önemine yaptığı vurgu nedeniyle Bastiat, , ve diğer ekonomistler tarafından Avusturya Okulu'nun öncüsü olarak tanımlanmış ve Thornton, insan eyleminin motivasyonlarına ilişkin bu pozisyonu alarak belirgin bir "Avusturya tadı" sergilediğini öne sürmüştür.
Bastiat'ın Mezarı
Bastiat Roma'da öldü ve şehrin merkezindeki gömüldü.
Kitaplar
- Bastiat, Frédéric (1848). Propriété et loi, Justice et fraternité (in French). Paris: Guillaumin et Cie. Retrieved 12 May 2012.
- Bastiat, Frédéric (1849). L'État, Maudit argent (in French). Paris: Guillaumin et Cie. Retrieved 12 May 2012.
- Bastiat, frédéric (1849). Incomptabilités parlementaires (in French). Paris: Guillaumin et Cie. Retrieved 12 May 2012.
- Bastiat, Frédéric (1849). Paix et liberté ou le budget républicain (in French). Paris: Guillaumin et Cie. Retrieved 12 May 2012.
- Bastiat, Frédéric (1849). Protectionisme et communisme (in French). Paris: Guillaumin et Cie. Retrieved 12 May 2012.
- Bastiat, Frédéric (1983). Oeuvres économiques. Libre échange (in French). Textes présentés par Florin Aftalion. Paris: PUF. ISBN 978-2130378617.
- Bastiat, Frédéric (2005). Sophismes économiques. Bibliothèque classique de la liberté (in French). Préface de Michel Leter. Paris: Les Belles Lettres. ISBN 978-2251390383.
- Bastiat, Frédéric (2009). Pamphlets. Bibliothèque classique de la liberté (in French). Préface de Michel Leter. Paris: Les Belles Lettres. ISBN 978-2251390499.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ a b "Frederic Bastiat | Biography & Facts | Britannica". www.britannica.com (İngilizce). 15 Şubat 2024. 2 Şubat 2024 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Şubat 2024.
- ^ Initiated in 1820 at "La Zélée" lodge in Bayonne (La Franc-maçonnerie à Bayonne, 1980).
- ^ a b c d kanopiadmin (4 Nisan 2011). "Why Bastiat Is Still Great". Mises Institute (İngilizce). 9 Nisan 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Şubat 2024.
- ^ a b c d e Roche III, George Charles (1971). Frédéric Bastiat: A Man Alone. New Rochelle, NY: Arlington House. ISBN 978-0870001161.
- ^ "Justice and fraternity" (15 June 1848). Journal des Économistes. p. 313.
- ^ a b "Economic Sophisms (FEE ed.) | Online Library of Liberty". oll.libertyfund.org. 31 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Şubat 2024.
- ^ Bastiat, Frédéric; Del Mar, Alexander (1867). What is free trade?. Cornell University Library. New York, G.P. Putnam & Son. ISBN .
- ^ Bastiat, Frédéric. (PDF). 31 Ekim 2005 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Şubat 2024.
- ^ Frédéric Bastiat. (PDF). 2 Nisan 2015 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Şubat 2024.
- ^ "The Law, by Frederic Bastiat". bastiat.org. 28 Mayıs 2013 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Şubat 2024.
- ^ "Bastiat-Proudhon Debate on Interest". praxeology.net. 2 Ekim 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Şubat 2024.
- ^ Leroux, Robert. "Political Economy and Liberalism: The Economic Contribution of Frédéric Bastiat" Routledge, 2011, p. 118.
- ^ Roche, Charles George. "Frederic Bastiat: A Man Alone". Arlington House, 1971, p. 153.
- ^ a b Bastiat, Frédéric. The Law. Ludwig von Mises Institute, 2007.
- ^ Thornton, Mark (1 Haziran 2001). "Frédéric Bastiat as an Austrian Economist". Journal des �conomistes et des �tudes Humaines (İngilizce). 11 (2). doi:10.2202/1145-6396.1025. ISSN 1145-6396. 13. harf sırasında bulunan
|çalışma=parametresi replacement character içeriyor ()
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Claude Frederic Bastiat bɑːstiˈɑː Fransizca klod fʁedeʁik bastja 30 Haziran 1801 24 Aralik 1850 Fransiz ekonomist yazar ve Fransiz Liberal Okulu nun onde gelen bir uyesiydi Frederic BastiatDogumu30 Haziran 1801 1801 06 30 Bayonne FransaOlumu24 Aralik 1850 49 yasinda Roma ItalyaOkuluFransiz Liberal OkuluEtkilendikleri Adam Smith Jean Baptiste SayEtkiledikleri Gustave de Molinari Ludwig von Mises Henry Hazlitt Ron Paul Fransiz Ulusal Meclisi uyesi olan Bastiat firsat maliyeti ekonomik kavramini gelistirmis ve ortaya atmistir Ekonomi teorisyeni Joseph Schumpeter tarafindan gelmis gecmis en parlak ekonomi gazetecisi olarak tanimlanmistir Klasik iktisadin ve Adam Smith iktisadinin bir savunucusu olarak gorusleri serbest piyasayi desteklemis ve Avusturya Okulu nu etkilemistir En cok hukukun baskalarinin mulkunu yagmalamak yerine ozel mulkiyet gibi haklari korumasi gerektigini savundugu adli kitabiyla taninir BiyografiBastiat 29 Haziran 1801 de Fransa nin guneyinde Biscay Korfezi nde bir liman kenti olan Bayonne Aquitaine de dogdu Babasi Pierre Bastiat kentin onde gelen isadamlarindan biriydi Annesi 1808 yilinda Frederic yedi yasindayken oldu Babasi ic kesimlerdeki kasabasina tasindi ve Frederic de kisa sure sonra onu takip etti Mugron daki Bastiat arazisi Fransiz Devrimi sirasinda satin alinmisti ve daha once Poyanne Markisi ne aitti Pierre Bastiat 1810 yilinda olunce Frederic yetim kaldi Babasinin buyukbabasi ve evlenmemis teyzesi Justine Bastiat tarafindan himaye edildi Bayonne da bir okula devam etti ancak teyzesi bu okulu kotu buldu ve bu nedenle onu okuluna kaydettirdi 17 yasindayken okulunu birakarak amcasinin ailesinin ihracat isinde calismaya basladi Bu sirket babasinin da ortak oldugu sirketti Bastiat artik amcasinin yaninda calismak istemedigi ve resmi egitim icin Paris e gitmek istedigi icin entelektuel bir ilgi gelistirmeye basladi Buyukbabasinin saglik durumu kotu oldugu ve Mugron malikanesine gitmek istedigi icin bu umudu gerceklesmedi Bastiat ona eslik etti ve bakimini ustlendi Ertesi yil Bastiat 24 yasindayken buyukbabasi oldu ve aile mulkunu ona birakarak teorik arastirmalarini ilerletmesi icin gerekli araclari sagladi Bastiat felsefe tarih siyaset din seyahat siir politik ekonomi ve biyografi gibi cesitli alanlarda entelektuel ilgi alanlari gelistirdi Bastiat sonra siyasi olarak aktif hale geldi ve 1831 de Mugron sulh yargici ve 1832 de Landes Genel Konseyi ne il duzeyinde meclis secildi Bastiat 1848 Fransiz Devrimi nden sonra ulusal yasama meclisine secildi Bir iktisatci olarak kamusal kariyeri ancak 1844 yilinda ilk makalesinin o yilin Ekim ayinda yayinlanmasiyla baslamis ve 1850 yilinda zamansiz olumuyle sona ermistir Bastiat muhtemelen fikirlerini tanitmak icin Fransa da yaptigi turlar sirasinda tuberkuloza yakalandi ve bu hastalik sonunda daha fazla konusma yapmasini ozellikle 1848 ve 1849 da secildigi yasama meclisinde engelledi ve hayatina son verdi soyle yazmistir Oldugum gune kadar bu ilkeyi cigerlerimin tum gucuyle ne yazik ki cok yetersiz ilan edecegim Bu son satir cevirmenler tarafindan tuberkulozunun etkilerine bir gonderme olarak anlasilmistir 1850 nin sonbaharinda doktorlari tarafindan Italya ya gonderildi ve once Pisa ya ardindan Roma ya gitti Bastiat 24 Aralik 1850 de 49 yasinda olmeden once yanindakileri yatagina yaklasmaya cagirdi ve iki kez gercek kelimesini mirildandi EserleriBastiat ekonomi ve politik iktisat uzerine genellikle acik duzenleri guclu argumanlari ve keskin nukteleriyle karakterize edilen bircok eserin yazariydi Ekonomist Murray Rothbard soyle yazmistir Bastiat gercekten de berrak ve mukemmel bir yazardi parlak ve nukteli denemeleri ve fabllari bugun bile korumaciligin ve her turlu devlet subvansiyonu ve kontrolunun dikkat cekici ve yikici yikimlaridir O sinirsiz bir serbest piyasanin gercekten parlak bir savunucusuydu Bununla birlikte Bastiat nin kendisi olaganustu kosullarda sinirli da olsa subvansiyonun mevcut olmasi gerektigini beyan ederek sunlari soylemistir Olaganustu kosullar altinda acil durumlar icin Devlet bazi talihsiz insanlara yardim etmek degisen kosullara uyum saglamalarina yardimci olmak icin bazi kaynaklar ayirmalidir Daha iyi bilinen eserleri arasinda serbest ticaretin savunusunu iceren bir dizi deneme ilk olarak Journal des economistes de yayinlanmistir olan Economic Sophisms yer almaktadir Bastiat bu eseri Ingiltere de yasarken Fransiz Cumhuriyeti ni sekillendirenlere kacinmalari gereken tehlikeler konusunda tavsiyelerde bulunmak amaciyla yazmistir Ekonomik Safsatalar 1867 yilinda Emile Walter takma adiyla yazan ekonomist ve para tarihcisi tarafindan Amerikali okurlar icin cevrilmis ve uyarlanmistir Bastiat in cizimiEkonomik Safsatalar ve Mumcularin Dilekcesi Ekonomik Sofizmler de mumcularin dilekcesi olarak bilinen hicivli benzetmede mumcular ve donyagi ureticileri Fransiz Temmuz Monarsisi nin 1830 1848 lobi yaparak Gunes in kendi urunleriyle haksiz rekabet etmesini engellemeye calisirlar Ayrica Sofizm de krala bazi cagdaslarinin daha fazla zorlugun daha fazla is ve daha fazla isin daha fazla zenginlik anlamina geldigi varsayimina dayanarak herkesin sag elini kullanmasini yasaklayan bir yasa talep eden alayci bir dilekce de yer almaktadir Hukuk 1850 Mugron da Bastiat nin bustu Bastiat nin en unlu eseri ilk olarak 1850 yilinda bir brosur olarak yayinlanan Eserde adil bir hukuk sistemi tanimlanmakta ve ardindan bu tur bir hukukun ozgur bir toplumu nasil kolaylastirdigi gosterilmektedir Bastiat Kanun da herkesin koruma hakkina sahip oldugunu yazmistir Devlet bu hakki savunmak icin yalnizca bireysel guclerin yerine ortak bir gucun ikame edilmesi olmalidir Bastiat ya gore adaletin yani kisinin hayatini ozgurlugunu ve mulkunu savunmanin kesin sinirlari vardir ancak hukumet gucu hayirseverlik cabalarina dogru genislerse o zaman hukumet sonsuza kadar buyuyebilecek kadar sinirsiz hale gelir Ortaya cikan devletcilik su uclu hipoteze dayanir insanoglunun tamamen eylemsizligi yasanin her seye kadir olmasi ve yasa koyucunun yanilmazligi Bu durumda halk yasa koyucu tarafindan toplum muhendisligine tabi tutulur ve yasa koyucunun iradesine comlekcinin elindeki kil gibi boyun egmek zorundadir Sosyalizm kaynaklandigi eski fikirler gibi hukumet ile toplum arasindaki ayrimi karistirir Bunun sonucu olarak ne zaman bir seyin devlet tarafindan yapilmasina itiraz etsek sosyalistler bunun yapilmasina itiraz ettigimiz sonucuna varirlar Devlet egitimini onaylamiyoruz O zaman sosyalistler bizim her turlu egitime karsi oldugumuzu soyluyorlar Devlet dinine karsi cikiyoruz O zaman sosyalistler hicbir din istemedigimizi soylerler Devlet tarafindan dayatilan esitlige itiraz ediyoruz O zaman esitlige karsi oldugumuzu soyluyorlar Ve bu boyle devam ediyor Sanki sosyalistler bizi devletin tahil yetistirmesini istemedigimiz icin insanlarin yemek yemesini istememekle sucluyorlarmis gibi Sosyal kombinasyonlar icat etme bunlarin reklamini yapma bunlari savunma ve kendi masraf ve risklerini goze alarak bunlari kendi uzerlerinde deneme haklarina itiraz etmiyorum Ancak bu planlari bize yasalarla zorla dayatma ve vergilerimizle odemeye zorlama haklarina itiraz ediyorum Bastiat hukukun bir kisinin kendini savunma hakkini yasami ozgurlugu ve mulkiyeti bir baskasinin yasallastirilmis yagma hakki lehine cezalandirdiginda sapkin hale geldigini ileri surer ve bunu hukukun bazi kisilerden kendilerine ait olani alip ait olmayan baska kisilere vermesi olarak tanimlar Eger yasa bir yurttasin suc islemeden yapamayacagi bir seyi yaparak bir baska yurttasin zararina yarar sagliyorsa seklinde tanimladigi yasal yagmaya koruyucu tarifeler subvansiyonlar garantili karlar garantili isler yardim ve refah programlari kamu egitimi artan oranli vergilendirme ucretsiz kredi ve bayindirlik isleri gibi vergi desteklerini de dahil etmektedir Bastiat ya gore yasal yagma sonsuz sayida yolla gerceklestirilebilir Dolayisiyla bunu duzenlemek icin sonsuz sayida planimiz var tarifeler koruma yardimlar subvansiyonlar tesvikler artan oranli vergilendirme kamu okullari garantili isler garantili karlar asgari ucretler yardim hakki emek araclari hakki serbest kredi vb vb Tum bu planlar bir butun olarak ortak amaclari olan yasal yagma ile birlikte sosyalizmi olusturur Bastiat ayrica su mizahi noktaya da deginmistir Eger insanligin dogal egilimleri insanlarin ozgur olmasina izin vermeyi guvenli kilmayacak kadar kotuyse bu organizatorlerin egilimleri nasil oluyor da her zaman iyi oluyor Yasa koyucular ve onlarin atadigi temsilciler de insan irkina ait degiller mi Yoksa kendilerinin insanligin geri kalanindan daha ince bir camurdan yapildiklarina mi inaniyorlar Gorulen ve Gorulmeyen Bastiat 1850 tarihli Ce qu on voit et ce qu on ne voit pas baslikli makalesinde araciligiyla firsat maliyeti kavramini adi disinda her seyiyle ortaya koymustur Bu terim olumunden altmis yil sonra 1914 yilinda tarafindan ortaya atilana kadar kullanilmamistir Pierre Joseph Proudhon ile Tartisma Bastiat ayrica 1849 ve 1850 yillari arasinda Pierre Joseph Proudhon ile faizin mesrulugu konusunda unlu bir tartismaya girmistir ileri surdugu gibi Bastiat Proudhon un faiz karsiti doktrininin herhangi bir ciddi yaklasimin tam antitezi oldugu inancina sahipti Proudhon unlu bir sekilde ofkesine yenik dusmus ve ad hominem saldirilara basvurmustur Zekaniz uykuda ya da daha dogrusu hic uyanmadi Sen mantigin var olmadigi bir adamsin Hicbir sey duymuyorsunuz hicbir sey anlamiyorsunuz Felsefesiz bilimsiz insanliktan yoksun birisiniz Muhakeme yeteneginiz tipki dikkat etme ve karsilastirma yapma yeteneginiz gibi sifirdir Bilimsel olarak Bay Bastiat siz olu bir adamsiniz GorusleriBastiat hukumetin tek amacinin bireyin yasam ozgurluk ve mulkiyet hakkini korumak oldugunu ve hukumetin bireyin diger kisisel meselelerine mudahale etmesinin tehlikeli ve ahlaki acidan yanlis oldugunu ileri surmustur Buradan hareketle Bastiat bir bireyin elinden bir seyi alip baskalarina vermek icin devlet gucunu ve yasalarini kullanmak olarak tanimladigi yasal ya da yasallastirilmis yagmayi Bastiat nin mesru bir mulkiyet devri olarak gordugu karsi tarafa karsi dolandiricilik ya da siddet tehdidi kullanmadan karsilikli anlasmaya dayali sozlesmeler yoluyla mulkiyet devrinin aksine tesvik etmesi halinde yasanin yasami ozgurlugu ve mulkiyeti savunamayacagi sonucuna varmistir Bastiat Hukuk ta ayricalikli siniflarin ya da sosyalistlerin hukumeti yasallastirilmis yagma icin kullanmasinin diger sosyoekonomik siniflari da yasal yagmaya tesvik edecegini ve sosyalistlere verilecek dogru yanitin tum yasal yagmayi durdurmak oldugunu aciklar Bastiat ayrica hukukun sosyalist politikalari desteklemesi halinde neden yasami ozgurlugu ve mulkiyeti savunamayacagi gorusunde oldugunu da aciklar Herhangi bir grup icin yasallastirilmis yagma elde etmek icin kullanildiginda hukukun savunmasi gereken tek seye yasam ozgurluk ve mulkiyet karsi saptirildigini soyler Bastiat ve Ingiliz ilham alan ve onlarla duzenli olarak yazisan ve Fransa daki serbest ticaret dernekleriyle calisan guclu bir serbest ticaret destekcisiydi Serbest mubadeleden elde edilecek karsilikli kazanclara oznel degere ve ekonomik sonuclarin cikarilmasinda tumdengelimsel akil yurutmenin matematiksel modellerin aksine onemine yaptigi vurgu nedeniyle Bastiat ve diger ekonomistler tarafindan Avusturya Okulu nun oncusu olarak tanimlanmis ve Thornton insan eyleminin motivasyonlarina iliskin bu pozisyonu alarak belirgin bir Avusturya tadi sergiledigini one surmustur Bastiat in MezariBastiat nin Roma da bir Katolik kilisesi olan San Luigi dei Francesi deki mezari Bastiat Roma da oldu ve sehrin merkezindeki gomuldu KitaplarBastiat Frederic 1848 Propriete et loi Justice et fraternite in French Paris Guillaumin et Cie Retrieved 12 May 2012 Bastiat Frederic 1849 L Etat Maudit argent in French Paris Guillaumin et Cie Retrieved 12 May 2012 Bastiat frederic 1849 Incomptabilites parlementaires in French Paris Guillaumin et Cie Retrieved 12 May 2012 Bastiat Frederic 1849 Paix et liberte ou le budget republicain in French Paris Guillaumin et Cie Retrieved 12 May 2012 Bastiat Frederic 1849 Protectionisme et communisme in French Paris Guillaumin et Cie Retrieved 12 May 2012 Bastiat Frederic 1983 Oeuvres economiques Libre echange in French Textes presentes par Florin Aftalion Paris PUF ISBN 978 2130378617 Bastiat Frederic 2005 Sophismes economiques Bibliotheque classique de la liberte in French Preface de Michel Leter Paris Les Belles Lettres ISBN 978 2251390383 Bastiat Frederic 2009 Pamphlets Bibliotheque classique de la liberte in French Preface de Michel Leter Paris Les Belles Lettres ISBN 978 2251390499 Ayrica bakinizAydinlanma Cagi Anne Robert Jacques Turgot Baron de Laune FizyokratlarKaynakca a b Frederic Bastiat Biography amp Facts Britannica www britannica com Ingilizce 15 Subat 2024 2 Subat 2024 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 15 Subat 2024 Initiated in 1820 at La Zelee lodge in Bayonne La Franc maconnerie a Bayonne 1980 a b c d kanopiadmin 4 Nisan 2011 Why Bastiat Is Still Great Mises Institute Ingilizce 9 Nisan 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 15 Subat 2024 a b c d e Roche III George Charles 1971 Frederic Bastiat A Man Alone New Rochelle NY Arlington House ISBN 978 0870001161 Justice and fraternity 15 June 1848 Journal des Economistes p 313 a b Economic Sophisms FEE ed Online Library of Liberty oll libertyfund org 31 Temmuz 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 15 Subat 2024 Bastiat Frederic Del Mar Alexander 1867 What is free trade Cornell University Library New York G P Putnam amp Son ISBN 978 1409938125 Bastiat Frederic PDF 31 Ekim 2005 tarihinde kaynagindan PDF arsivlendi Erisim tarihi 15 Subat 2024 Frederic Bastiat PDF 2 Nisan 2015 tarihinde kaynagindan PDF arsivlendi Erisim tarihi 15 Subat 2024 The Law by Frederic Bastiat bastiat org 28 Mayis 2013 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 15 Subat 2024 Bastiat Proudhon Debate on Interest praxeology net 2 Ekim 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 15 Subat 2024 Leroux Robert Political Economy and Liberalism The Economic Contribution of Frederic Bastiat Routledge 2011 p 118 Roche Charles George Frederic Bastiat A Man Alone Arlington House 1971 p 153 a b Bastiat Frederic The Law Ludwig von Mises Institute 2007 Thornton Mark 1 Haziran 2001 Frederic Bastiat as an Austrian Economist Journal des conomistes et des tudes Humaines Ingilizce 11 2 doi 10 2202 1145 6396 1025 ISSN 1145 6396 13 harf sirasinda bulunan calisma parametresi replacement character iceriyor yardim