Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Papa I. Gelasius, 1 Mart 492'den 19 Kasım 496'daki ölümüne kadar Roma piskoposudur. Gelasius, tarzıyla Geç Antik Çağ ile Erken Orta Çağ arasında bir yerde duran üretken bir yazardır. Bazı akademisyenler, selefi III. Felix'in onu papalık belgelerini taslak haline getirmesi için işe almış olabileceğini ileri sürmüşlerdir ancak bu kesin değildir.
| Aziz Papa I. Gelasius I | |
|---|---|
| Roma Piskoposu | |
 I. Gelasius'un portresi, | |
| Kilise | Katolik Kilisesi |
| Papalık başlangıcı | 1 Mart 492 |
| Papalık bitişi | 19 Kasım 496 |
| Önce gelen | III. Felix |
| Sonra gelen | II. Anastasius |
| Doğum | Afrika veya Roma, İtalya, Batı Roma İmparatorluğu |
| Ölüm | 19 Kasım 496 Roma, Ostrogot Krallığı |
| Oruç günü | 21 Kasım |
| Adı Gelasius olan diğer papalar | |
Papalık görevi sırasında katı Katolik Ortodoksluğu çağrısında bulunmuş, papalık otoritesine itaati daha da ısrarla talep etmiş ve sonuç olarak Batı ve Doğu Kiliseleri arasındaki gerginliği artırmıştır. Şaşırtıcı bir şekilde, Ariusçu (yani Teslisçi olmayan Hıristiyanlar) olan ve bu nedenle İznik Hıristiyanlarının bakış açısından sapkın olarak algılanan Ostrogotlarla da yakın ilişkileri mevcuttur.
Doğduğu yer
Gelasius'un nerede doğduğu konusunda bazı karışıklıklar vardır: Liber Pontificalis'e göre Afrika'da ("natione Afer") doğmuştur, Roma imparatoru I. Anastasius'a hitaben yazdığı bir mektupta ise "Romalı olarak doğduğunu" ("Romanus natus") belirtmiştir. J. Conant, ikinci iddianın muhtemelen sadece Vandallar istila etmeden önce Roma Afrika'sında doğduğunu belirttiğini ileri sürmüştür.
Akakios bölünmesi
Gelasius'un 1 Mart 492'de papalığa seçilmesi bir devamlılık göstergesiydi: Gelasius, Papa III. Felix'in Doğu Roma İmparatoru Anastasius ve Konstantinopolis patriği ile yaşadığı çatışmaları devraldı ve çağdaşı Patrik Euphemius'un her türlü evrensel jestine rağmen, ölen Konstantinopolis Patriği Akakios'un isminin diptiklerden silinmesinde ısrar ederek bu çatışmaları daha da şiddetlendirdi.
İmparator ve Konstantinopolis Patriği ile ayrılık, Batı bakış açısından kaçınılmazdı çünkü onlar İsa Mesih'in yalnızca İlahi bir doğaya sahip olduğu Monofizit sapkınlığını benimsemişlerdi. Gelasius, bu konudaki Katolik doktrinini anlatan De duabus in Christo naturis (Mesih'in ikili doğası üzerine) adlı kitabı yazdı. Dolayısıyla Gelasius, yazma tarzının tüm muhafazakar Latinliğine rağmen Geç Antik Çağ ile Erken Orta Çağ'ın eşiğindeydi.
Akakios bölünmesi sırasında Gelasius, Roma Makamı'nın Doğu ve Batı'daki evrensel Kilise üzerindeki üstünlüğünü savundu ve bu doktrini, ilk yüce papa Petrus'tan papalığa geçişleri nedeniyle papalık üstünlüğünü iddia eden ardışık papalar için model haline gelen terimlerle sundu.
494 yılında Gelasius, Anastasius'a kilise ve devlet arasındaki ilişki konusunda oldukça etkili bir mektup yazdı; bu mektup, yaklaşık bin yıl boyunca siyasi etki yarattı.
Lupercalia'nın bastırılması
Daha yakın bir yerde, uzun bir mücadeleden sonra Gelasius, nominal olarak Hristiyan bir nüfus arasında birkaç nesildir devam eden Antik Roma'ya ait Lupercalia festivalini nihayet bastırdı. Gelasius'un Senatör Andromachus'a yazdığı mektup, tartışmanın temel iddialarını ele aldı ve tesadüfen, aksi takdirde kaybolabilecek olan doğurganlık ve arınmayı birleştiren festivalin bazı ayrıntılarını sağladı. Lupercalia, adını Şubat ayına "februare" ("arındırmak") kelimesinden gelen "dies februatus"tan alan bir arınma festivali olmasına rağmen, yaygın olarak "Candlemas" olarak da adlandırılan Kutsal Bakire Meryem'in Arınma Bayramı ile ilgisi yoktu; bu son bayram, ilk oğlunun doğumundan 40 gün sonra Musa yasası uyarınca Kutsal Aile'nin törensel yükümlülüklerinin yerine getirilmesini anmaktadır. Kutsal Aile örneğinde, bu Noel'den 40 gün sonra, 2 Şubat'ta gerçekleşmiştir.
Ölümü
Kısa ama dinamik bir görev süresinin ardından Gelasius, 19 Kasım 496'da öldü. Yortu günü, ölümünün değil, gömülmesinin yıldönümü olan 21 Kasım'dır.
Çalışmaları
Gelasius, Roma'nın ilk piskoposlarının en üretken yazarlarından biriydi. 100'den fazla Gelasius mektubu günümüze ulaşmıştır, ancak bunların 49'u parça parçadır ve bazıları birkaç satır kadar kısadır. Ek olarak, Gelasius adını taşıyan 6 inceleme mevcuttur. Cassiodorus'a göre, Gelasius'un ünü, kendisine ait olmayan diğer eserleri de adının yanına çekmiştir. Acacian Şizması ile bağlantılı dogmatik mektupları geç antik çağda yaygın olarak dolaşımda olmasına (ve birçok akademik ilginin odağı olmasına) rağmen, Gelasius'un mektuplarının çoğu aslında banliyö İtalya'sının kilisesinin yönetimiyle ilgiliydi.
Decretum Gelasianum
Pseudo-Gelasian eserlerinin en ünlüsü De libris recipiendis et non recipiendis ("Alınacak ve alınmayacak kitaplar hakkında"), ayrıca Decretum Gelasianum olarak da adlandırılan, papalık döneminde ortodoksluk için yapılan baskıyla bağlantılı olduğuna inanılan ve Gelasius'un kanonik ve apokrif kitaplar üzerine bir kararname olarak okunması amaçlanan, iç kanıtların daha sonraki bir tarihte olduğunu ortaya koyduğu listedir. Bu nedenle Kutsal Yazıtlar kanonunun belirlenmesi geleneksel olarak Gelasius'a atfedilmiştir.
Gelasian Sacramentary
Latin Katolik geleneğinde, Pseudo-Gelasian Sakramentaryası aslında Roma kaynaklarından türetilen ve yerel Galya ayin öğelerinin eklenmesiyle MS 8. yüzyılın ortalarında Paris yakınlarında yazıya geçirilen bir ayin kitabıdır. Gelasius'un yazdığı bazı duaların metinlerini içermesine rağmen, kitabın baş yazarı veya derleyicisi değildi. El yazması (Vatikan, Vatikan Kütüphanesi, Reg. lat. 316 + Paris, Ulusal Kütüphane, ms. lat. 7193, fol. 41–56) aslında Liber sacramentorum Romanae ecclesiae (Roma Kilisesinin Sakramentler Kitabı) olarak adlandırılmıştır. Gelasius'a yapılan atıf, en azından kısmen, Gelasius'un "fecit etiam et sacramentorum praefationes et orationes cauto sermone et epistulas fidei delimatato sermone multas" olduğunu belirten Liber Pontificalis olarak adlandırılan Yüce Papaların kroniğine dayanmaktadır ("Ayrıca kutsal ayinlere ve dualara dikkatli bir dille önsözler yazdı ve inançla ilgili olarak cilalı bir dille birçok mektup yazdı"). Eski bir gelenek, kitabın Gelasius'a ait olduğunu ileri sürüyordu; bu, görünüşe göre Walafrid Strabon'un bu kitabı Gelasius'a atfetmesine dayanıyordu.
Mirası
Kardinal Giuseppe Maria Tomasi, Ayin'de Gelasius'a atfedilen ve 'Contra obloquentes' başlıklı bir ayin kitabının bir bölümünü alıntıladı ve yayınladı. Bölüm şöyleydi: "Bağışla, Tanrım, Sana yalvarıyoruz, sahte zihinlerin çelişkisi konusunda kendimizi yormayalım, ama bu kötülük bir kez reddedildikten sonra, ne haksız eleştirilerden korkmamıza ne de sinsi iltifatlara kapılmamıza izin vermen için dua edelim, bunun yerine Senin emrettiğin şeyi sevmemiz için...". Papa XIV. Benedictus, 1751'de, masonluğa saldıran Apostolik Anayasası "Providas" içinde bu alıntıyı yayınladı.
Kaynakça
- ^ Browne, M. (1998). "The Three African Popes". The Western Journal of Black Studies. 22 (1): 57-8.
- ^ a b c d
![image]()
Herbermann, Charles, (Ed.) (1913). "Pope St. Gelasius I". Katolik Ansiklopedi (İngilizce). New York: Robert Appleton Company. - ^ a b The title of his biography by Walter Ullmann expresses this:Gelasius I. (492–496): Das Papsttum an der Wende der Spätantike zum Mittelalter (Stuttgart) 1981.
- ^ Ullmann, Walter (1981). Gelasius I. (492-496) : das Papsttum an der Wende der Spätantike zum Mittelalter. Hiersemann. ss. 135-141. ISBN . OCLC 781406544.
- ^ Salzman, Michele Renee (2019). "Lay Aristocrats and Ecclesiastical Politics: A New View of the Papacy of Felix III (483–492 C.E.) and the Acacian Schism". Journal of Early Christian Studies. 27 (3): 482, n. 73. doi:10.1353/earl.2019.0040. ISSN 1086-3184.
- ^ Cohen, Samuel (2019). ""You have made common cause with their persecutors": Gelasius, the language of persecution, and the Acacian Schism". Fournier, Éric; Mayer, Wendy (Ed.). Heirs of Roman persecution: studies on a Christian and para-Christian discourse in late antiquity. Routledge. ss. 176, n. 16. ISBN . OCLC 1114273480.
- ^ a b Cohen, Samuel (2022). "Gelasius and the Ostrogoths: jurisdiction and religious community in late fifth-century Italy". Early Medieval Europe (İngilizce). 30 (1): 22-23. doi:10.1111/emed.12519. ISSN 0963-9462.
- ^ J. Chapin, "Gelasius I, Pope, St.", pp. 121-3, in , Second Edition, Volume 6, Gale, 2002.
- ^ J.Conant, Staying Roman: Conquest and Identity in Africa and the Mediterranean, 439–700, CUP, 2012, p. 83.
- ^ a b "Book of Saints – Pope Gelasius". CatholicSaints.Info (İngilizce). 23 Haziran 2013. Erişim tarihi: 20 Ağustos 2020.
- ^
![image]()
Duchesne, Louis Marie Olivier (1911). "Gelasius s.v. Gelasius II.". Chisholm, Hugh (Ed.). Encyclopædia Britannica. 11 (11. bas.). Cambridge University Press. s. 554. - ^ "Internet History Sourcebooks Project". sourcebooks.fordham.edu. Erişim tarihi: 20 Ağustos 2020.
- ^ Gelasius I (2014). Neil, Bronwen; Allen, Pauline (Ed.). The letters of Gelasius I (492-496): pastor and micro-manager of the Church of Rome. Turnhout, Belgium: Brepols. ss. 8-9. ISBN . OCLC 893407493.
- ^ "Tertullian : F.C.Burkitt, Review of The decretum Gelasianum, Journal of Theological Studies 14 (1913) pp. 469-471". www.tertullian.org. Erişim tarihi: 20 Ocak 2022.
- ^ Translation is based on Louise Ropes Loomis, The Book of the Popes (Liber pontificalis) I, New York, New York, USA, Columbia University Press, 1916, pp. 110-4
- ^ Quo Graviora, Leo XII, 1826
Literatür
Papa Aziz I. Gelasius'un biyografisinin Liber Pontificalis'in yanı sıra birincil kaynağı, Cassiodorus'un öğrencisi Dionysius Exiguus tarafından yazılan bir biyografidir.
- Cohen, Samuel (2022). "Gelasius and the Ostrogoths: jurisdiction and religious community in late fifth‐century Italy". Early Medieval Europe. 30 (1): 20–44. doi:10.1111/emed.12519. ISSN 0963-9462
- Norman F. Cantor, Civilization of the Middle Ages.
- Neil, Bronwen, and Allen, Pauline (eds. and trans.). The letters of Gelasius I (492-496) : pastor and micro-manager of the Church of Rome. Turnhout, Belgium. pp. 8–9. OCLC 893407493
- Catholic Encyclopedia, 1908.
- , Gelasius I, in Lexikon des Mittelalters, Bd. 4 (1989), Sp. 1197.
- Friedrich Wilhelm Bautz (1990). "Gelasius I". Bautz, Friedrich Wilhelm (Ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL)
![image]()
(Almanca). 2. Hamm: Bautz. cols. 197–199. ISBN . - Ullmann, W., Gelasius I. (492–496): Das Päpsttum an der Wende der Spätantike zum Mittelalter, Stuttgart, 1981.
![image]()
Bu madde şu anda kamu malı olan yayından metin içerir: ![image]()
Herbermann, Charles, (Ed.) (1913). "Pope St. Gelasius I". Katolik Ansiklopedi (İngilizce). New York: Robert Appleton Company.
Dış bağlantılar
- Duo sunt: introduction and text in English
- Collected Works (Opera Omnia) in Migne's Patrologia Latina
- Fontes Latinae de papis usque ad annum 530 ()
- Liber Pontificalis
- Decretum Gelasianum: De Libris Recipiendis et Non Recipiendis
- "Gelasius I" in the
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Papa I Gelasius 1 Mart 492 den 19 Kasim 496 daki olumune kadar Roma piskoposudur Gelasius tarziyla Gec Antik Cag ile Erken Orta Cag arasinda bir yerde duran uretken bir yazardir Bazi akademisyenler selefi III Felix in onu papalik belgelerini taslak haline getirmesi icin ise almis olabilecegini ileri surmuslerdir ancak bu kesin degildir Aziz Papa I Gelasius IRoma PiskoposuI Gelasius un portresi KiliseKatolik KilisesiPapalik baslangici1 Mart 492Papalik bitisi19 Kasim 496Once gelenIII FelixSonra gelenII AnastasiusDogumAfrika veya Roma Italya Bati Roma ImparatorluguOlum19 Kasim 496 Roma Ostrogot KralligiOruc gunu21 KasimAdi Gelasius olan diger papalar Papalik gorevi sirasinda kati Katolik Ortodokslugu cagrisinda bulunmus papalik otoritesine itaati daha da israrla talep etmis ve sonuc olarak Bati ve Dogu Kiliseleri arasindaki gerginligi artirmistir Sasirtici bir sekilde Ariuscu yani Teslisci olmayan Hiristiyanlar olan ve bu nedenle Iznik Hiristiyanlarinin bakis acisindan sapkin olarak algilanan Ostrogotlarla da yakin iliskileri mevcuttur Dogdugu yerGelasius un nerede dogdugu konusunda bazi karisikliklar vardir Liber Pontificalis e gore Afrika da natione Afer dogmustur Roma imparatoru I Anastasius a hitaben yazdigi bir mektupta ise Romali olarak dogdugunu Romanus natus belirtmistir J Conant ikinci iddianin muhtemelen sadece Vandallar istila etmeden once Roma Afrika sinda dogdugunu belirttigini ileri surmustur Akakios bolunmesiGelasius un 1 Mart 492 de papaliga secilmesi bir devamlilik gostergesiydi Gelasius Papa III Felix in Dogu Roma Imparatoru Anastasius ve Konstantinopolis patrigi ile yasadigi catismalari devraldi ve cagdasi Patrik Euphemius un her turlu evrensel jestine ragmen olen Konstantinopolis Patrigi Akakios un isminin diptiklerden silinmesinde israr ederek bu catismalari daha da siddetlendirdi Imparator ve Konstantinopolis Patrigi ile ayrilik Bati bakis acisindan kacinilmazdi cunku onlar Isa Mesih in yalnizca Ilahi bir dogaya sahip oldugu Monofizit sapkinligini benimsemislerdi Gelasius bu konudaki Katolik doktrinini anlatan De duabus in Christo naturis Mesih in ikili dogasi uzerine adli kitabi yazdi Dolayisiyla Gelasius yazma tarzinin tum muhafazakar Latinligine ragmen Gec Antik Cag ile Erken Orta Cag in esigindeydi Akakios bolunmesi sirasinda Gelasius Roma Makami nin Dogu ve Bati daki evrensel Kilise uzerindeki ustunlugunu savundu ve bu doktrini ilk yuce papa Petrus tan papaliga gecisleri nedeniyle papalik ustunlugunu iddia eden ardisik papalar icin model haline gelen terimlerle sundu 494 yilinda Gelasius Anastasius a kilise ve devlet arasindaki iliski konusunda oldukca etkili bir mektup yazdi bu mektup yaklasik bin yil boyunca siyasi etki yaratti Lupercalia nin bastirilmasiDaha yakin bir yerde uzun bir mucadeleden sonra Gelasius nominal olarak Hristiyan bir nufus arasinda birkac nesildir devam eden Antik Roma ya ait Lupercalia festivalini nihayet bastirdi Gelasius un Senator Andromachus a yazdigi mektup tartismanin temel iddialarini ele aldi ve tesadufen aksi takdirde kaybolabilecek olan dogurganlik ve arinmayi birlestiren festivalin bazi ayrintilarini sagladi Lupercalia adini Subat ayina februare arindirmak kelimesinden gelen dies februatus tan alan bir arinma festivali olmasina ragmen yaygin olarak Candlemas olarak da adlandirilan Kutsal Bakire Meryem in Arinma Bayrami ile ilgisi yoktu bu son bayram ilk oglunun dogumundan 40 gun sonra Musa yasasi uyarinca Kutsal Aile nin torensel yukumluluklerinin yerine getirilmesini anmaktadir Kutsal Aile orneginde bu Noel den 40 gun sonra 2 Subat ta gerceklesmistir OlumuKisa ama dinamik bir gorev suresinin ardindan Gelasius 19 Kasim 496 da oldu Yortu gunu olumunun degil gomulmesinin yildonumu olan 21 Kasim dir CalismalariMS 870 civarinda Dazlak Charles in tac giyme torenini I Gelasius ve I Gregorius nin yaninda gosteren goruntu Gelasius un yazilari ona gelecek nesiller nezdinde yuksek bir statu kazandirdi Gelasius Roma nin ilk piskoposlarinin en uretken yazarlarindan biriydi 100 den fazla Gelasius mektubu gunumuze ulasmistir ancak bunlarin 49 u parca parcadir ve bazilari birkac satir kadar kisadir Ek olarak Gelasius adini tasiyan 6 inceleme mevcuttur Cassiodorus a gore Gelasius un unu kendisine ait olmayan diger eserleri de adinin yanina cekmistir Acacian Sizmasi ile baglantili dogmatik mektuplari gec antik cagda yaygin olarak dolasimda olmasina ve bircok akademik ilginin odagi olmasina ragmen Gelasius un mektuplarinin cogu aslinda banliyo Italya sinin kilisesinin yonetimiyle ilgiliydi Decretum Gelasianum Pseudo Gelasian eserlerinin en unlusu De libris recipiendis et non recipiendis Alinacak ve alinmayacak kitaplar hakkinda ayrica Decretum Gelasianum olarak da adlandirilan papalik doneminde ortodoksluk icin yapilan baskiyla baglantili olduguna inanilan ve Gelasius un kanonik ve apokrif kitaplar uzerine bir kararname olarak okunmasi amaclanan ic kanitlarin daha sonraki bir tarihte oldugunu ortaya koydugu listedir Bu nedenle Kutsal Yazitlar kanonunun belirlenmesi geleneksel olarak Gelasius a atfedilmistir Gelasian Sacramentary Latin Katolik geleneginde Pseudo Gelasian Sakramentaryasi aslinda Roma kaynaklarindan turetilen ve yerel Galya ayin ogelerinin eklenmesiyle MS 8 yuzyilin ortalarinda Paris yakinlarinda yaziya gecirilen bir ayin kitabidir Gelasius un yazdigi bazi dualarin metinlerini icermesine ragmen kitabin bas yazari veya derleyicisi degildi El yazmasi Vatikan Vatikan Kutuphanesi Reg lat 316 Paris Ulusal Kutuphane ms lat 7193 fol 41 56 aslinda Liber sacramentorum Romanae ecclesiae Roma Kilisesinin Sakramentler Kitabi olarak adlandirilmistir Gelasius a yapilan atif en azindan kismen Gelasius un fecit etiam et sacramentorum praefationes et orationes cauto sermone et epistulas fidei delimatato sermone multas oldugunu belirten Liber Pontificalis olarak adlandirilan Yuce Papalarin kronigine dayanmaktadir Ayrica kutsal ayinlere ve dualara dikkatli bir dille onsozler yazdi ve inancla ilgili olarak cilali bir dille bircok mektup yazdi Eski bir gelenek kitabin Gelasius a ait oldugunu ileri suruyordu bu gorunuse gore Walafrid Strabon un bu kitabi Gelasius a atfetmesine dayaniyordu MirasiI Gelasius un heykeli Kardinal Giuseppe Maria Tomasi Ayin de Gelasius a atfedilen ve Contra obloquentes baslikli bir ayin kitabinin bir bolumunu alintiladi ve yayinladi Bolum soyleydi Bagisla Tanrim Sana yalvariyoruz sahte zihinlerin celiskisi konusunda kendimizi yormayalim ama bu kotuluk bir kez reddedildikten sonra ne haksiz elestirilerden korkmamiza ne de sinsi iltifatlara kapilmamiza izin vermen icin dua edelim bunun yerine Senin emrettigin seyi sevmemiz icin Papa XIV Benedictus 1751 de masonluga saldiran Apostolik Anayasasi Providas icinde bu alintiyi yayinladi Kaynakca Browne M 1998 The Three African Popes The Western Journal of Black Studies 22 1 57 8 a b c d Herbermann Charles Ed 1913 Pope St Gelasius I Katolik Ansiklopedi Ingilizce New York Robert Appleton Company a b The title of his biography by Walter Ullmann expresses this Gelasius I 492 496 Das Papsttum an der Wende der Spatantike zum Mittelalter Stuttgart 1981 Ullmann Walter 1981 Gelasius I 492 496 das Papsttum an der Wende der Spatantike zum Mittelalter Hiersemann ss 135 141 ISBN 3 7772 8135 2 OCLC 781406544 Salzman Michele Renee 2019 Lay Aristocrats and Ecclesiastical Politics A New View of the Papacy of Felix III 483 492 C E and the Acacian Schism Journal of Early Christian Studies 27 3 482 n 73 doi 10 1353 earl 2019 0040 ISSN 1086 3184 Cohen Samuel 2019 You have made common cause with their persecutors Gelasius the language of persecution and the Acacian Schism Fournier Eric Mayer Wendy Ed Heirs of Roman persecution studies on a Christian and para Christian discourse in late antiquity Routledge ss 176 n 16 ISBN 978 0 8153 7512 8 OCLC 1114273480 a b Cohen Samuel 2022 Gelasius and the Ostrogoths jurisdiction and religious community in late fifth century Italy Early Medieval Europe Ingilizce 30 1 22 23 doi 10 1111 emed 12519 ISSN 0963 9462 J Chapin Gelasius I Pope St pp 121 3 in Second Edition Volume 6 Gale 2002 J Conant Staying Roman Conquest and Identity in Africa and the Mediterranean 439 700 CUP 2012 p 83 a b Book of Saints Pope Gelasius CatholicSaints Info Ingilizce 23 Haziran 2013 Erisim tarihi 20 Agustos 2020 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Duchesne Louis Marie Olivier 1911 Gelasius s v Gelasius II Chisholm Hugh Ed Encyclopaedia Britannica 11 11 bas Cambridge University Press s 554 Internet History Sourcebooks Project sourcebooks fordham edu Erisim tarihi 20 Agustos 2020 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Gelasius I 2014 Neil Bronwen Allen Pauline Ed The letters of Gelasius I 492 496 pastor and micro manager of the Church of Rome Turnhout Belgium Brepols ss 8 9 ISBN 978 2 503 55299 6 OCLC 893407493 Tertullian F C Burkitt Review of The decretum Gelasianum Journal of Theological Studies 14 1913 pp 469 471 www tertullian org Erisim tarihi 20 Ocak 2022 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Translation is based on Louise Ropes Loomis The Book of the Popes Liber pontificalis I New York New York USA Columbia University Press 1916 pp 110 4 Quo Graviora Leo XII 1826LiteraturPapa Aziz I Gelasius un biyografisinin Liber Pontificalis in yani sira birincil kaynagi Cassiodorus un ogrencisi Dionysius Exiguus tarafindan yazilan bir biyografidir Cohen Samuel 2022 Gelasius and the Ostrogoths jurisdiction and religious community in late fifth century Italy Early Medieval Europe 30 1 20 44 doi 10 1111 emed 12519 ISSN 0963 9462 Norman F Cantor Civilization of the Middle Ages Neil Bronwen and Allen Pauline eds and trans The letters of Gelasius I 492 496 pastor and micro manager of the Church of Rome Turnhout Belgium pp 8 9 978 2 503 55299 6 OCLC 893407493 Catholic Encyclopedia 1908 Gelasius I in Lexikon des Mittelalters Bd 4 1989 Sp 1197 Friedrich Wilhelm Bautz 1990 Gelasius I Bautz Friedrich Wilhelm Ed Biographisch Bibliographisches Kirchenlexikon BBKL Almanca 2 Hamm Bautz cols 197 199 ISBN 3 88309 032 8 Ullmann W Gelasius I 492 496 Das Papsttum an der Wende der Spatantike zum Mittelalter Stuttgart 1981 Bu madde su anda kamu mali olan yayindan metin icerir Herbermann Charles Ed 1913 Pope St Gelasius I Katolik Ansiklopedi Ingilizce New York Robert Appleton Company Dis baglantilarWikimedia Commons ta I Gelasius ile ilgili ortam dosyalari bulunmaktadir Duo sunt introduction and text in English Collected Works Opera Omnia in Migne s Patrologia Latina Fontes Latinae de papis usque ad annum 530 Liber Pontificalis Decretum Gelasianum De Libris Recipiendis et Non Recipiendis Gelasius I in the