Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Kayı Boyu, Oğuz Kağan Destanı'na göre Oğuzların 24 boyundan, Kaşgarlı Mahmud'un Divân-ı Lügati't-Türk eserine göre ise 22 Oğuz boyundan ikincisi. Reşidüddin'nin listesinde sembolleri şahin, yani şahinlerin en büyüğü olan akdoğandır. Kayı güç, kuvvet ve kudret sahibi demektir. Kayı Boyu'nun damgası üç ok ve bir yaydan oluşur. Babası Gün Han ve dedesi Oğuz Han olan Kayı Han bu boyun ilk atasıdır. Divân-ı Lügati't-Türk'te damgaları;
olarak tanımlanmaktadır.
Kayı Boyu | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Damga | |||||||||||
| |||||||||||
Türkmen tarihçisi Ovez Gündoğduyev, Kayı Boyu'nun Hun boyu olan Haylandur Boyu ile aynı boy olduğunu hesap eder.
Tarih
11. yüzyılda Selçuklu Devleti bünyesinde ekseriyetle Horasan bölgesinde varlıklarını sürdürmekteydiler. Selçuklu tebaası olmayan, ancak Selçuklu Devleti hudutları içerisinde diğer Türk boyları gibi konar/göçer yaşayan Kayılar, Anadolu’ya iki ayrı dönemde iki ayrı kol hâlinde girdiler. İlk önemli Kayı kolu Malazgirt Zaferi ile Anadolu’ya giriş yapmış ve ilerleyen yıllarda güçlenerek Artuklu Beyliği'ni kurmuşlardı. Horasan ve Merv bölgesinde varlıklarını devam ettiren bir diğer Kayı kolu ise Moğol baskıları nedeniyle batıya doğru sürüklenmiş, Harzemşahlar ile birlikte 12. yüzyılın sonlarında Anadolu’ya girmişlerdir.
Anadolu’ya göçlerinde takriben 70.000 çadırlık geniş bir nüfusa sahip oldukları sanılmakta olup Türk Tarihindeki yerlerini 12. yüzyıl itibarıyla almışlardır.
Ertuğrul Gazi ve Kayı Boyu
Ertuğrul Gazi Boyu ile bu bölgeye 13. yüzyılda gelmiştir. Uzun süre Kayı Boyu üzerinde araştırma yapan belgesel yönetmeni Tekin Gün Kayı Boyu, Moğol istilası nedeni ile kendine yeni bir yurt bulmak için Horasan’ın Merv şehri yakınındaki Mahan bölgesinden Gündüz Bey (Süleyman Şah) (Ertuğrul Gazi’nin babasının adı birçok kaynakta Süleyman Şah olarak geçmektedir. Uzun süre tartışmaya sebep olan bu konu üzerinde “Osman b. Ertuğrul b. Gündüz“ ibaresinin yazılı olduğu Osman Bey’e ait bir sikkenin bulunmasıyla tarihçiler, kesinliğe kavuştuğunu savunmaktadır.) komutasında gelerek Anadolu’ya girdi.Osman Gâzî’nin 700/1300-1301’de Yenişehir’de Bastırdığı Üçüncü Sikkesi üzerinde Osman Gâzî’nin ismi, atalarının kimliği, bağımsızlığına ilişkin rivâyetlerin sıhhat ve niteliği, İstiklâl-i Osmânî’nin gerçek tarihi ve Osmanlılar’ın dinî-tasavvufî kökeni… gibi konularda Osmanlı kroniklerinde verilen bilgilerin güvenilirliğine yönelik tartışmaları aydınlatacak ve tarihî açıdan kesin bir sonuca bağlayacak bilimsel delillerin başında az sayıdaki çağdaş maddî kanıtlar gelmekte, onları ise sağlam ve kesin kanıtlar içeren yazılı belge ve kaynaklar tâkip etmektedir. Özellikle Osmanlı bağımsızlığının gerçekleşme târihi, ne zaman kemâle erdiği, bu süreçte “hutbe” ve “sikke” şartlarının yerine getirilip getirilemediği, ilk Osmanlı sikkelerinin darp yerleri ve Osman Gâzî’nin ilk pâyitahtı Yenişehir’in ne zaman saltanat yurdu hâline geldiği konularında çağdaş bilimsel materyaller yok denecek kadar az olduğundan, bu dönemden günümüze intikâl etmiş her türlü maddî kanıt târihî açıdan büyük bir önem arz etmektedir.İstiklâl-i Osmânî’nin târihi, ilân ediliş şekli ve Osman Gâzî’nin sikke bastırdığını gösteren rivâyetlerin bilimsel gerçekliği; daha önce Halil Edhem (Eldem)’in İstanbul Arkeoloji Müzeleri İslâmî sikkeleri arasında bulduğu ve bilâhare İbrahim Artuk’un 1977’de sunduğu bir tebliğle bilim dünyasına duyurduğu, her iki yüzünde ضرب” Ḍarebe” ibâresini tâkiben ارطغرل بن عثمان” ʿOsmān ̱ bin Erṭuġrul” ismi ve ilâveten arka yüzünde ارطغرل”Erṭuġrul”dan sonra -Osman Gâzî’nin gerçek dedesinin ismini deaydınlatacak şekilde-: الپي گندز” Gündüz Alpī” ibâresi yer alan bir sikke sâyesinde nispeten aydınlanmaya başlamış; ancak üzerinde darp yeri ve târihine ilişkin hiçbir bilginin bulunmaması ve her iki yüzünün de birbirine benzer tarzda iki farklı hakkâk tarafından tasarlanması; bu kez sikkenin orijinal olmadığı ya da “bir antikacı tarafından uydurulduğu” yönünde bâzı iddiâların ortaya çıkmasına zemin hazırlamıştır. Uzun süre benzeri olmayan ünik bir sikke olarak kalan ilk Osman Gâzî sikkesinin, gerçekte kurucu hükümdârın bastırdığı tek sikke olmadığı, aksine ortak ya da farklı mizanpajlarda tasarlanmış daha başka örneklerinin de mevcut olduğu, ancak 1980’lerde Nicholas Lowick’in elinde bulunduğu söylenen ikinci bir sikkenin çok net bir fotoğrafının ele geçmesi sayesinde ortaya çıkmıştır. 2018 yılında bir Armağan kitabının içinde neşredip kuruluş tartışmaları açısından önemine işâret ettiğimiz bu ikinci sikkenin bilimsel analizi, her şeyden önce Osman Gâzî’nin sikke bastırmadığı ya da bastırdığı sikkenin orijinal olmadığı yönündeki farazî iddiâları tamâmen ortadan kaldırmıştır. Her iki yüzü içeriği itibarıyla birbirine benzeyen ilk sikkeden farklı olarak, ön yüzünde Kelime’-i Tevhîd, Dört Halîfe’nin isimleri, هللا ايده” eyyedehū’llāh” duâsı, Kayı damgası, 699/1300 târihi ve سگود” Sögüd” yer adı bulunan bu sikkenin darp yeri, basım târihi ve şeklî özellikleri itibarıyla de İlhanlı sikkelerine benzer bir tarzda tasarlanmış olması, merhum Artuk’tan beri tarihçi ve nümismatlar tarafından tekrarlanıp duran “İlhanlı korkusu” spekülatif yaklaşımını sona erdirmekle kalmamış; buna ilâveten önceki sikke ile aynı olan arka yüzü, Osman Gâzî’nin bu ikinci sikkesinin de aynı hakkâkın elinden çıktığını kuşkusuz bir biçimde kanıtlamıştır.İşte burada neşredeceğimiz Osman Gâzî’ye ait üçüncü sikke, ikinci sikkenin bir yıl sonra küçük değişikliklerle yeniden dizayn edilmiş formatıyla, “sikke” ve “ḫuṭbe” rivâyetlerini yeni bir bulguya ihtiyaç bırakmaksızın kalıcı bir çizgide sonuca ulaştırmakla kalmayacak; Osman Gâzî’nin biat ve istiklâl sürecinin yalnız başlangıç değil, tamamlanış zamânın da bilinmeyen arka plânını aydınlatan nümismatik bir kanıt olarak literatürde yerini almış olacaktır.
Yerleşim
Anadolu'ya gelen boylardan biri olmakla beraber önce Ahlat bölgesine yerleşmişlerdir. Anadolu Selçuklu sultanı I. Alâeddin Keykubad bu sırada göçebe hayatını yaşayan Kayıları; Viranşehir, Halep ve Karacadağ yöresine yerleştirmiştir. Ertuğrul ile Dündar beyler Söğüt ve Domaniç yörelerine yerleşmişlerdir. Söğüt'ü kışlak, Domaniç'i yaylak olarak kullanmışlardır.
Ertuğrul Bey, bu tarihlerde Türkiye Selçukluları Devleti’nin batı sınırında bir ”uçbeyi’ idi. Uçbeylerinin görevi sınırları korumaktı. Ertuğrul Bey, çok ileri bir yaşta Söğüt’te öldü (1281).
Kayı Boyu, Osmanlının kuruluş dönemlerinde Evrenos Gazi ve Hacı İlbey gibi beyleri ile balkanların fethinde büyük yararlılık göstermiş, Vardar ovası ve Kaza-i Cuma yöresine yerleşmişlerdir. Evrenos Gazi ve Hacı İlbey'in aileleri bugün bile bilinmektedir.
Osman Gazi'nin ağabeyi olan Gündüz Alp (Gündüz Bey) soyundan gelen Amuca Kabilesi (Amucalar), hâlen Yozgat kadışehri örencik köyü, Ankara'nın Beypazarı ilçesi, Kırklareli ve Tekirdağ'ın çeşitli köylerinde, Güneydoğu Bulgaristan'da, Balıkesir'in Ertuğrul köyünde ve Eskişehir Mihalıççık ilçesinde varlıklarını sürdürmektedirler.
Etimoloji
Kayı Aşireti'nin menşei olan Oğuz Han’ın soy kütüğü, Reşideddin’in Oğuzname’sinde, Nuh Peygamber’in oğlu Yafes’e () dayandırılır. Oğuz Han’dan sonra altı oğlu iki kolu oluşturmaktadır. Gün Han, Ay Han, Yıldız Han, Bozok kolunu, Gök Han, Dağ Han ve Deniz Han ise Üçok kolunu oluşturur. Oğuz Han’ın her oğlundan gelen soylar da, toplam 24 Oğuz boyu'nu meydana getirir. Sağlam anlamına gelen mensup dört boydan biridir.
| Oğuz Han | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Gün Han | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Kayı | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Saçıkaralılar | Kurtlu | Kızılkeçili | Karakeçili | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Atçekenler (Tanrıdağı Türkmenleri) | Sarıkeçili | Haculu | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Osmanlı Hanedanı | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- Oğuzlar: Tarihleri-Boy Teşkilatı-Destanları, İstanbul 1999 (Prof. Faruk Sümer).
- 10. Sınıf Müfredatı Tarih Kitabı: Kayılar Anadolu'da, Sayfa 6.
- Geçmişten Günümüze Alevi ve Bektaşi Kültürü, TC Kültür Bakanlığa Yayınları, Ankara 2009. Sayfa 153,154,155.
Dış bağlantı
- ^ Atalay, Besim (2006). Divanü Lügati't - Türk. Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi. , Cilt I, sayfa 55.
- ^ . Ertuğrul Gazi-Kayı Aşireti. 04.07.2020. 25 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ YILMAZ, Hakan (2019). Osman Gâzî’nin 700/1300-1301’de Yenişehir’de Bastırdığı Üçüncü Sikkesi. VAKANÜVİS-Uluslararası Tarih Araştırmaları Dergisi/International Journal of Historical Researches, Yıl/Vol.4,Söğüt Özel Sayısı/Special Issue for Söğüt, Aralık/December 2019. ss. 82,85. ISSN 2149-9535. 1 Mart 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ocak 2022.
- ^ İstanbul Arkeoloji Müzeleri Müdürlüğü, İslâmî Sikkeler, DN. 1081
- ^ İbrahim Artuk, “Osmanlı Beyliği’nin Kurucusu Osman Gazi’ye Ait Sikke”, Türkiye’nin Sosyal ve Ekonomik Tarihi (1071-1920): ‘Birinci Uluslararası Türkiye’nin Sosyal ve Ekonomik Tarihi Kongresi’ (11-13 Temmuz 1977) Tebliğleri / Papers Presented to the ‘First International Congress on the Social and Economic History of Turkey, ed.: O. Okyar - H. İnalcık, Hacettepe Üniversitesi, Ankara 1980, s. 27-33
- ^ Halil İnalcık, Söyleşiler ve Konuşmalar, I, haz.: Birsen Çınar, İstanbul: Profil Yayıncılık, 2013, s. 142-143; a.mlf., Osmanlılar: Fütühat, İmparatorluk, Avrupa ile İlişkiler, Timaş Yayınları, İstanbul 2010, s. 95, vb.
- ^ Hakan Yılmaz, “Osman Gâzî’nin Kayıp İkinci Sikkesi ve Osmanlı Kuruluş Tartışmalarına Etkisi”, Âb-ı Hayât’ı Aramak: Gönül Tekin’e Armağan, haz.: Ozan Kolbaş-Orçun Üçer, Yeditepe Yayınları, İstanbul 2018, s. 763-788.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Kayi Boyu Oguz Kagan Destani na gore Oguzlarin 24 boyundan Kasgarli Mahmud un Divan i Lugati t Turk eserine gore ise 22 Oguz boyundan ikincisi Residuddin nin listesinde sembolleri sahin yani sahinlerin en buyugu olan akdogandir Kayi guc kuvvet ve kudret sahibi demektir Kayi Boyu nun damgasi uc ok ve bir yaydan olusur Babasi Gun Han ve dedesi Oguz Han olan Kayi Han bu boyun ilk atasidir Divan i Lugati t Turk te damgalari olarak tanimlanmaktadir Kayi BoyuDamga Kizil Buga Ilk 1200 1215Kaya Alp 1215 1235Suleyman Sah 1235 1280Ertugrul Gazi 1280 1299Osman Gazi Turkmen tarihcisi Ovez Gundogduyev Kayi Boyu nun Hun boyu olan Haylandur Boyu ile ayni boy oldugunu hesap eder TarihKayi Bayragi 11 yuzyilda Selcuklu Devleti bunyesinde ekseriyetle Horasan bolgesinde varliklarini surdurmekteydiler Selcuklu tebaasi olmayan ancak Selcuklu Devleti hudutlari icerisinde diger Turk boylari gibi konar gocer yasayan Kayilar Anadolu ya iki ayri donemde iki ayri kol halinde girdiler Ilk onemli Kayi kolu Malazgirt Zaferi ile Anadolu ya giris yapmis ve ilerleyen yillarda guclenerek Artuklu Beyligi ni kurmuslardi Horasan ve Merv bolgesinde varliklarini devam ettiren bir diger Kayi kolu ise Mogol baskilari nedeniyle batiya dogru suruklenmis Harzemsahlar ile birlikte 12 yuzyilin sonlarinda Anadolu ya girmislerdir Anadolu ya goclerinde takriben 70 000 cadirlik genis bir nufusa sahip olduklari sanilmakta olup Turk Tarihindeki yerlerini 12 yuzyil itibariyla almislardir Ertugrul Gazi ve Kayi Boyu Ertugrul Gazi Boyu ile bu bolgeye 13 yuzyilda gelmistir Uzun sure Kayi Boyu uzerinde arastirma yapan belgesel yonetmeni Tekin Gun Kayi Boyu Mogol istilasi nedeni ile kendine yeni bir yurt bulmak icin Horasan in Merv sehri yakinindaki Mahan bolgesinden Gunduz Bey Suleyman Sah Ertugrul Gazi nin babasinin adi bircok kaynakta Suleyman Sah olarak gecmektedir Uzun sure tartismaya sebep olan bu konu uzerinde Osman b Ertugrul b Gunduz ibaresinin yazili oldugu Osman Bey e ait bir sikkenin bulunmasiyla tarihciler kesinlige kavustugunu savunmaktadir komutasinda gelerek Anadolu ya girdi Osman Gazi nin 700 1300 1301 de Yenisehir de Bastirdigi Ucuncu Sikkesi uzerinde Osman Gazi nin ismi atalarinin kimligi bagimsizligina iliskin rivayetlerin sihhat ve niteligi Istiklal i Osmani nin gercek tarihi ve Osmanlilar in dini tasavvufi kokeni gibi konularda Osmanli kroniklerinde verilen bilgilerin guvenilirligine yonelik tartismalari aydinlatacak ve tarihi acidan kesin bir sonuca baglayacak bilimsel delillerin basinda az sayidaki cagdas maddi kanitlar gelmekte onlari ise saglam ve kesin kanitlar iceren yazili belge ve kaynaklar takip etmektedir Ozellikle Osmanli bagimsizliginin gerceklesme tarihi ne zaman kemale erdigi bu surecte hutbe ve sikke sartlarinin yerine getirilip getirilemedigi ilk Osmanli sikkelerinin darp yerleri ve Osman Gazi nin ilk payitahti Yenisehir in ne zaman saltanat yurdu haline geldigi konularinda cagdas bilimsel materyaller yok denecek kadar az oldugundan bu donemden gunumuze intikal etmis her turlu maddi kanit tarihi acidan buyuk bir onem arz etmektedir Istiklal i Osmani nin tarihi ilan edilis sekli ve Osman Gazi nin sikke bastirdigini gosteren rivayetlerin bilimsel gercekligi daha once Halil Edhem Eldem in Istanbul Arkeoloji Muzeleri Islami sikkeleri arasinda buldugu ve bilahare Ibrahim Artuk un 1977 de sundugu bir tebligle bilim dunyasina duyurdugu her iki yuzunde ضرب Ḍarebe ibaresini takiben ارطغرل بن عثمان ʿOsman bin Erṭuġrul ismi ve ilaveten arka yuzunde ارطغرل Erṭuġrul dan sonra Osman Gazi nin gercek dedesinin ismini deaydinlatacak sekilde الپي گندز Gunduz Alpi ibaresi yer alan bir sikke sayesinde nispeten aydinlanmaya baslamis ancak uzerinde darp yeri ve tarihine iliskin hicbir bilginin bulunmamasi ve her iki yuzunun de birbirine benzer tarzda iki farkli hakkak tarafindan tasarlanmasi bu kez sikkenin orijinal olmadigi ya da bir antikaci tarafindan uyduruldugu yonunde bazi iddialarin ortaya cikmasina zemin hazirlamistir Uzun sure benzeri olmayan unik bir sikke olarak kalan ilk Osman Gazi sikkesinin gercekte kurucu hukumdarin bastirdigi tek sikke olmadigi aksine ortak ya da farkli mizanpajlarda tasarlanmis daha baska orneklerinin de mevcut oldugu ancak 1980 lerde Nicholas Lowick in elinde bulundugu soylenen ikinci bir sikkenin cok net bir fotografinin ele gecmesi sayesinde ortaya cikmistir 2018 yilinda bir Armagan kitabinin icinde nesredip kurulus tartismalari acisindan onemine isaret ettigimiz bu ikinci sikkenin bilimsel analizi her seyden once Osman Gazi nin sikke bastirmadigi ya da bastirdigi sikkenin orijinal olmadigi yonundeki farazi iddialari tamamen ortadan kaldirmistir Her iki yuzu icerigi itibariyla birbirine benzeyen ilk sikkeden farkli olarak on yuzunde Kelime i Tevhid Dort Halife nin isimleri هللا ايده eyyedehu llah duasi Kayi damgasi 699 1300 tarihi ve سگود Sogud yer adi bulunan bu sikkenin darp yeri basim tarihi ve sekli ozellikleri itibariyla de Ilhanli sikkelerine benzer bir tarzda tasarlanmis olmasi merhum Artuk tan beri tarihci ve numismatlar tarafindan tekrarlanip duran Ilhanli korkusu spekulatif yaklasimini sona erdirmekle kalmamis buna ilaveten onceki sikke ile ayni olan arka yuzu Osman Gazi nin bu ikinci sikkesinin de ayni hakkakin elinden ciktigini kuskusuz bir bicimde kanitlamistir Iste burada nesredecegimiz Osman Gazi ye ait ucuncu sikke ikinci sikkenin bir yil sonra kucuk degisikliklerle yeniden dizayn edilmis formatiyla sikke ve ḫuṭbe rivayetlerini yeni bir bulguya ihtiyac birakmaksizin kalici bir cizgide sonuca ulastirmakla kalmayacak Osman Gazi nin biat ve istiklal surecinin yalniz baslangic degil tamamlanis zamanin da bilinmeyen arka planini aydinlatan numismatik bir kanit olarak literaturde yerini almis olacaktir YerlesimAnadolu ya gelen boylardan biri olmakla beraber once Ahlat bolgesine yerlesmislerdir Anadolu Selcuklu sultani I Alaeddin Keykubad bu sirada gocebe hayatini yasayan Kayilari Viransehir Halep ve Karacadag yoresine yerlestirmistir Ertugrul ile Dundar beyler Sogut ve Domanic yorelerine yerlesmislerdir Sogut u kislak Domanic i yaylak olarak kullanmislardir Ertugrul Bey bu tarihlerde Turkiye Selcuklulari Devleti nin bati sinirinda bir ucbeyi idi Ucbeylerinin gorevi sinirlari korumakti Ertugrul Bey cok ileri bir yasta Sogut te oldu 1281 Kayi Boyu Osmanlinin kurulus donemlerinde Evrenos Gazi ve Haci Ilbey gibi beyleri ile balkanlarin fethinde buyuk yararlilik gostermis Vardar ovasi ve Kaza i Cuma yoresine yerlesmislerdir Evrenos Gazi ve Haci Ilbey in aileleri bugun bile bilinmektedir Osman Gazi nin agabeyi olan Gunduz Alp Gunduz Bey soyundan gelen Amuca Kabilesi Amucalar halen Yozgat kadisehri orencik koyu Ankara nin Beypazari ilcesi Kirklareli ve Tekirdag in cesitli koylerinde Guneydogu Bulgaristan da Balikesir in Ertugrul koyunde ve Eskisehir Mihaliccik ilcesinde varliklarini surdurmektedirler EtimolojiKayi Asireti nin mensei olan Oguz Han in soy kutugu Resideddin in Oguzname sinde Nuh Peygamber in oglu Yafes e dayandirilir Oguz Han dan sonra alti oglu iki kolu olusturmaktadir Gun Han Ay Han Yildiz Han Bozok kolunu Gok Han Dag Han ve Deniz Han ise Ucok kolunu olusturur Oguz Han in her oglundan gelen soylar da toplam 24 Oguz boyu nu meydana getirir Saglam anlamina gelen mensup dort boydan biridir Oguz Han Gun Han Kayi Sacikaralilar Kurtlu Kizilkecili Karakecili Atcekenler Tanridagi Turkmenleri Sarikecili Haculu Osmanli Hanedani Ayrica bakinizKirimsa Atcekenler Turk Boylarinin TamgalariKaynakcaOguzlar Tarihleri Boy Teskilati Destanlari Istanbul 1999 Prof Faruk Sumer 10 Sinif Mufredati Tarih Kitabi Kayilar Anadolu da Sayfa 6 Gecmisten Gunumuze Alevi ve Bektasi Kulturu TC Kultur Bakanliga Yayinlari Ankara 2009 Sayfa 153 154 155 Dis baglanti Atalay Besim 2006 Divanu Lugati t Turk Ankara Turk Tarih Kurumu Basimevi ISBN 975 16 0405 2 Cilt I sayfa 55 Ertugrul Gazi Kayi Asireti 04 07 2020 25 Temmuz 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi YILMAZ Hakan 2019 Osman Gazi nin 700 1300 1301 de Yenisehir de Bastirdigi Ucuncu Sikkesi VAKANUVIS Uluslararasi Tarih Arastirmalari Dergisi International Journal of Historical Researches Yil Vol 4 Sogut Ozel Sayisi Special Issue for Sogut Aralik December 2019 ss 82 85 ISSN 2149 9535 1 Mart 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 20 Ocak 2022 Istanbul Arkeoloji Muzeleri Mudurlugu Islami Sikkeler DN 1081 Ibrahim Artuk Osmanli Beyligi nin Kurucusu Osman Gazi ye Ait Sikke Turkiye nin Sosyal ve Ekonomik Tarihi 1071 1920 Birinci Uluslararasi Turkiye nin Sosyal ve Ekonomik Tarihi Kongresi 11 13 Temmuz 1977 Tebligleri Papers Presented to the First International Congress on the Social and Economic History of Turkey ed O Okyar H Inalcik Hacettepe Universitesi Ankara 1980 s 27 33 Halil Inalcik Soylesiler ve Konusmalar I haz Birsen Cinar Istanbul Profil Yayincilik 2013 s 142 143 a mlf Osmanlilar Futuhat Imparatorluk Avrupa ile Iliskiler Timas Yayinlari Istanbul 2010 s 95 vb Hakan Yilmaz Osman Gazi nin Kayip Ikinci Sikkesi ve Osmanli Kurulus Tartismalarina Etkisi Ab i Hayat i Aramak Gonul Tekin e Armagan haz Ozan Kolbas Orcun Ucer Yeditepe Yayinlari Istanbul 2018 s 763 788