Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu maddede tarihyazımı konusunun eksik olduğu düşünülmektedir. (Aralık 2022) () |
Kemalist tarihyazımı, Türk siyasi ideolojisi Kemalizm tarafından desteklenen ve Atatürk'ün kişilik kültünden etkilenen tarih anlatısıdır. Kemalist tarihyazımı, Türkiye Cumhuriyeti'nin Osmanlı İmparatorluğu'ndan açık bir kopuşu temsil ettiğini ve Cumhuriyet Halk Partisi'nin İttihat ve Terakki'nin halefi olmadığını ileri sürer. Bu iddialara Taner Akçam, Erik-Jan Zürcher, Uğur Ümit Üngör ve Hans-Lukas Kieser gibi akademisyenler tarafından karşı çıkıldı.
Kemalist tarih yazımı, Osmanlı geleneklerini Batılılaşma reformlarının uygulanmasının önünde bir engel olarak görür ve bunun yerine, ilerici, kültürel açıdan saf ve bozulmamış olduğunu düşündüğü İslam öncesi Türklerin mirasını benimser. Tarih yazımı, Mustafa Kemal'in Birinci Dünya Savaşı'ndaki ve Türk Kurtuluş Savaşı'ndaki rolünü büyütür ve geç Osmanlı İmparatorluğu ve Türkiye Cumhuriyeti döneminde dini ve etnik azınlıkların çektiği acıları göz ardı eder veya haklı çıkarmaya çalışır. Azınlıkları genellikle devlete yönelik bir güvenlik tehdidi veya dış güçlerin kışkırttığı isyancılar olarak görür.
Bu tarih yazımının ana akım tarihçileri İsmail Hakkı Uzunçarşılı ve Enver Ziya Karal başta olmak üzere merkezci Kemalistler, Niyazi Berkes ve Mustafa Akdağ gibi sol Kemalistler, Osman Turan gibi sağcı Kemalistler olmuş, Bernard Lewis gibi Batılı tarihçiler tarafından da benimsenmiştir.
Günümüzde Kemalist tarih yazımı, Türk yeni milliyetçiliği (Ulusalcılık) tarafından benimsenmekte ve daha da geliştirilmektedir.
Tarih yazımı
İslam öncesi Türk halkları
Kemalist rejim, 1920'li yıllardan başlayarak Batı tarzı bir ülke tasavvur etmiş, arzulanan hedeflerden biri de kadın haklarının genişletilmesi olmuştur. Yerleşik İslami gelenek, bu tür reformların gerçekleştirilmesinde bir engel olarak görüldü ve Türk ideolog Ziya Gökalp, bunları yıkmak için eski Türk halkının feminist bir toplumun özelliklerine sahip olduğunu öne süren bir düşünce oluşturdu. Ona göre o dönemin kadınları kocalarıyla aynı haklara sahipti ve sosyal hayatta erkeklerle eşit derecede aktifti. Ayrıca kadınların kaleleri yönettiklerini, ticarete katıldıklarını ve ata bindiklerini iddia etti. Aynı zamanda Gökalp, modernleşme ile Batılılaşmanın aynı şeyler olmadığını, modernleşmenin temel kavramlarının zaten Türkçülük anlayışında mevcut olduğunu düşünüyordu. Bu nedenle Türkiye'nin tehlikeli derecede bireyci ve romantik olarak gördüğü Batı'nın bir parçası olması gerekmediğini, bunun yerine yarı efsanevi Orta Asya kökenlerine dönmesi gerektiğini savundu. Toplumsal cinsiyet politikaları konusunda uzman Türk siyaset bilimci Yeşim Arat, bu tezin meşruluğuna ilişkin şu yorumu yapıyor:
- Bu dönem (İslam öncesi Türk medeniyetini kastediyor), Türk modernlik projesinin benimsemeye çalıştığı Batılı laiklik, eşitlik ve milliyetçilik değerlerini meşrulaştırmak için icat edilmese bile idealleştirildi.
1930'lu yıllarda Türk Tarihi Tetkik Cemiyeti'ne, bu "yarı efsanevi" milliyetçi tarih yazımını yansıtan Türk Tarihinin Ana Hatları adlı bir tarih kitabı yayınlama emri verildi. Cumhuriyet döneminin bazı milliyetçi tarihçileri, kabile Türklerinin 11. yüzyılda Anadolu'ya göç ettiği yönündeki geniş akademik görüş birliğine rağmen, Türklerin kökenlerini tarih öncesi Anadolu medeniyetlerine dayandırmak amacıyla Hititlerin Türk olduğunu iddia ettiler. Aynı tarih yazımı aynı zamanda Sümer, Akad, Kelt, Moğol, Rus, İrlanda ve Çin halklarının köklerini de Türklüğe atfederek, Türklerin medeniyeti dünyanın geri kalanına yayan etnik köken olduğunu öne sürüyordu. Fakat bu tez daha sonra Kemalist rejim tarafından düşürüldü; bugün Kemalistlerin çoğu bu tezleri Avrupa merkezciliğe karşı bir meşru müdafaa olarak görüyor.
Osmanlı İmparatorluğu
Fikirde Batı karşıtı ama uygarlaşmada Batılılaşma yanlısı olan Kemalist tarih yazımı, Batılı birincil ve ikincil kaynakların yanı sıra Osmanlı İmparatorluğu'nun Türkçe dışındaki dillerdeki kaynaklarını da nadiren kullanır. Osmanlı İmparatorluğu'nun tarihini Türk ulusal kimliğine dayalı olarak anlatır ve özellikle zorunlu askerlik, firar ve zorla çalıştırma gibi konularda gayrimüslimlerin ve geç imparatorluktaki azınlık gruplarının deneyimlerini sıklıkla görmezden gelir, aynı zamanda erken imparatorluğun etnik çeşitliliğine de değinmez. Bu nedenle Kemalist tarih yazımının, imparatorluğun Müslüman ve gayrimüslim tebaasında mevcut olan Osmanlıcı ideolojiyi 'Türkleştirme' eğilimi vardır.
İmparatorluğun son dönemlerinde uygulanan ve geçmişi III. Selim ve Tanzimat dönemine kadar uzanan reformlar, erken Kemalist Cumhuriyet döneminde daha da gelişen bir görüş olan "ideolojik seferberliği" kolaylaştırmayı amaçlayan "teleolojik bir modernleşme tarihi" olarak kabul edilir. Bu nedenle, Kemalist rejim tarafından Osmanlı İmparatorluğu'nun hafızasının ve kültürünün silinmesi, söz konusu "ideolojik seferberliğin" başarıyla gerçekleştirilmesi, yani modern Batılı siyasi ideallerin Türkiye'ye tanıtılması için bir zorunluluk olarak görülüyordu.
Bu nedenle Kemalist tarih yazımı, Osmanlı tarihini iki ana dönem altında inceler: "Altın Çağ" olarak adlandırılan II. Mehmed gibi güçlü padişahların yükselişi ve geç imparatorluktaki yozlaşmış padişahların yönetimindeki gerileme ve çözünme dönemi. İlk dönem, İmparatorluğun bölgesel genişlemesine işaret etmesi ve tarihsel olarak Orta Asya ve Anadolu ile ilişkilendirilmesi nedeniyle Kemalist tarih yazımında gururla benimsenmiştir. Erdem Sönmez'e göre bu, Kemalistlerin "Osmanlı geçmişini aynı anda hem kucaklayan hem de reddeden" "çifte söylem"e girişmelerini sağladı.
I. Dünya Savaşı
Büyük Savaş'ın Kemalist anlatısı (Cihan Harbi), Türk anakarasında kazanılan zaferlere vurgu yaparak Balkan ve Arap eyaletlerindeki yenilgileri göz ardı eder. Bu nedenle Mustafa Kemal'in önderlik ettiği Çanakkale Savaşları'nı öne çıkartmakta ve Irak'da gerçekleşen Kut Kuşatması gibi olayları kenarda tutmaktadır. Tarih yazımı aynı zamanda önceki savaşta Alman subaylarının ve Esad Paşa'nın önemini de küçümseyerek Mustafa Kemal'i yüceltir; örneğin bu, Yeni Mecmua adlı gazetede yayınlanan ve kendisini "Anafartalar kahramanı" olarak tanıtan kapsamlı bir röportajla gerçekleştirilir. Kemalist tarih yazımı, İttihatçıların dünya savaşına katılma kararını eleştirse de, İTC ile ilk Kemalist devrimciler arasındaki kişi ve fikir benzerliği, Kemalist Türkiye'yi İTC üyelerinin mirasını korumaya teşvik etti. Bu eğilim AKP'nin 2000'li yılların başındaki yükselişine kadar süren bir eğilimdi.
Kurtuluş Savaşı
Türk Kurtuluş Savaşı'nın resmi tarih yazımı çoğunlukla Mustafa Kemal'in anılarına dayanmakta ve eski İttihat ve Terakki üyelerinin savaş sırasındaki başarılarını ve aralarındaki iç çatışmaları gölgede bırakmaktadır. Bu anlatıya göre Kurtuluş Savaşı, I. Dünya Savaşı'ndaki İtilaf Devletleri'ne karşı yürütülmüştür. Kurtuluş Savaşı sırasında Sovyet liderliği ve Türk sosyalistleri, çatışmayı emperyalizme karşı bir mücadele olarak tasvir ettiler. Mustafa Kemal, ulusal harekete destek toplamak amacıyla söyleminde bu yorumu kullandı.
Cumhuriyetin kuruluşundan sonra Kazım Karabekir, Rauf Orbay, Rıza Nur adlı siyasetçiler kendi anılarını yazıp yayımlayarak Kurtuluş Savaşı'nın resmi tarih yazımına karşı çıktılar. Çağdaş Türkiye'de İslamcı, sosyalist, liberal ve Kürt milliyetçisi anlatılar, savaşın resmi tarih yazımının karşısındadır.
Ermeni ve Rum kırımı
Kemalist görüş Osmanlı döneminde yaşanan Ermeni ve Rum azınlıklara yapılan haksızlıkları genelde göz ardı eder. Bu konuda milliyetçi ve muhafazakar görüşte olanlarla ittifak halindedirler. Türk resmi görüşü; Osmanlının azınlıklara kasıtlı ve planlı bir etnik saldırıda bulunmadığıdır. Savaş sırasında bölgede sorun çıkaran azınlıkların techir edilerek sorunun çözülmeye çalışıldığını ancak yönetim zayıflıklarından dolayı bu azınlıkların kırıma uğradığı kabul edilir. Nitekim savaş sonunda techir karararını veren ve gerekli sorumluluğu almayarak bu acıları yaşatan devlet adamları yargılanmışlardır.
Kaynakça
- ^ Zürcher, E. J. (1992). The Ottoman Legacy of the Turkish Republic: An Attempt at a New Periodization. Die Welt Des Islams, 32(2), 237–253. https://doi.org/10.2307/1570835 "Because of Atatürk's stature as saviour of his country and the growing personality cult which surrounded him, this version [of history] assumed the status of absolute truth."
- ^ Sönmez, Erdem (2020). "A past to be forgotten? Writing Ottoman history in early republican Turkey". British Journal of Middle Eastern Studies: 1-17. doi:10.1080/13530194.2020.1714428.
- ^ The Ottoman Empire in the Historiography of the Kemalist Era: a Theory of Fatal Decline (Büşra Ersanli, s. 115) The Ottomans and the Balkans: a discussion of historiography eds. Fikret Adanır and Suraiya Faroqhi
- ^ "Sultan Abdülhamid II: Founding Father of the Turkish State?". Journal of the Ottoman and Turkish Studies Association. 5 (2): 25. 2018. doi:10.2979/jottturstuass.5.2.05.
- ^ Gurpinar, Doğan (2011). "Double Discourses and Romantic Nationalism: The Ottoman Empire as a 'Foreign Country'". Int. J. Turkish Studies (İngilizce). 17 (1–2).
- ^ Akturk, Ahmet Serdar (2010). "Arabs in Kemalist Turkish Historiography". Middle Eastern Studies. 46 (5): 633-653. doi:10.1080/00263206.2010.504553.
- ^ Eissenstat (2003). "History and Historiography: Politics and Memory in the Turkish Republic". Contemporary European History. 12 (1): 93-105. ISSN 0960-7773. 30 Nisan 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Nisan 2021.
- ^ Zürcher (2014). "Monologue to Conversation: Comparative Approaches in Turkish Historiography". Turkish Studies. 15 (4): 589-599. doi:10.1080/14683849.2014.987906.
- ^ a b Gürpinar (2013). "Historical Revisionism vs. Conspiracy Theories: Transformations of Turkish Historical Scholarship and Conspiracy Theories as a Constitutive Element in Transforming Turkish Nationalism". Journal of Balkan and Near Eastern Studies. 15 (4): 412-433. doi:10.1080/19448953.2013.844588.
- ^ Avedian (2012). "State Identity, Continuity, and Responsibility: The Ottoman Empire, the Republic of Turkey and the Armenian Genocide". European Journal of International Law. 23 (3): 797-820. doi:10.1093/ejil/chs056.
- ^ "Turkish Historiography and the Unbearable Weight of 1915". The Armenían Genocíde Cultural and Ethical Legacies (İngilizce). Routledge. 2007. ISBN .
- ^ "Problems of Definition and Historiography of Kemalism". Turkey, Kemalism and the Soviet Union: Problems of Modernization, Ideology and Interpretation (İngilizce). Springer International Publishing. 2019. ss. 7-39. ISBN .
- ^ Göçek, Fatma Müge; Naimark, Norman M., (Ed.) (2011). "Reading Genocide: Turkish Historiography on 1915". A Question of Genocide: Armenians and Turks at the End of the Ottoman Empire. Oxford University Press. ss. 42-52. ISBN .
- ^ Anderson, Perry (25 Eylül 2008). "After Kemal". London Review of Books (İngilizce). 30 (18). ISSN 0260-9592. 5 Nisan 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 22 Kasım 2023.
- ^ Kasaba, Reşat, (Ed.) (November 2009). Cambridge History of Turkey. 4. Cambridge University Press.
- ^ a b White, Jenny B. (2003). "State Feminism, Modernization, and the Turkish Republican Woman". NWSA Journal. 15 (3): 145-159. ISSN 1040-0656. JSTOR 4317014. 26 Ekim 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 22 Kasım 2023.
- ^ Arat, Yeşim (2000). "From Emancipation To Liberation: The Changing Role of Women in Turkey's Public Realm". Journal of International Affairs. 54 (1): 107-123. ISSN 0022-197X. 6 Aralık 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 22 Kasım 2023.
- ^ a b Üngör, Uğur Ümit (2011). "The Calm after the Storm: The Politics of Memory". Making of the Modern Turkey. Oxford University Press. ISBN .
- ^ Demircan, Ömer (9 Mart 2012). "GÜNEŞ-DİL TEORİSİ". İstanbul Üniversitesi İletişim Fakültesi Dergisi | Istanbul University Faculty of Communication Journal (8): -. doi:10.17064/iüifhd.41369. 28 Mart 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 22 Kasım 2023.
- ^ a b c Toumarkine, Alexander (2021). "Coming to Terms with the Imperial Legacy and the Violence of War: Turkish Historiography of World War I between Autarchy and a Plurality of Voices, 1914–2019". Cornelissen, Christoph; Weinrich, Arndt (Ed.). Writing the Great War: The Historiography of World War I from 1918 to the Present. Berghahn Books. ss. 368-408. doi:10.2307/j.ctv1tbhq0p.15. ISBN . JSTOR j.ctv1tbhq0p.15. 5 Nisan 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 22 Kasım 2023.
- ^ Kınıkoğlu, Canan Neşe (25 Kasım 2021). "Displaying the Ottoman past in an 'old' museum of a 'new' Turkey: the Topkapı Palace Museum". Southeast European and Black Sea Studies. 21 (4): 549-569. doi:10.1080/14683857.2021.2005126. ISSN 1468-3857.
- ^ Sönmez, Erdem (8 Ağustos 2021). "A past to be forgotten? Writing Ottoman history in early republican Turkey". British Journal of Middle Eastern Studies. 48 (4): 753-769. doi:10.1080/13530194.2020.1714428. ISSN 1353-0194. 15 Mart 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 22 Kasım 2023.
- ^ Avedian, Vahagn (2012). "State Identity, Continuity, and Responsibility: The Ottoman Empire, the Republic of Turkey and the Armenian Genocide". European Journal of International Law. 23 (3): 797-820. doi:10.1093/ejil/chs056
![image]()
. The ‘War of Independence’ was not against the occupying Allies – a myth invented by Kemalists – but rather a campaign to rid Turkey of remaining non-Turkish elements.
- ^ a b Aktürk, Şener (2012). "Politics of History in Turkey". The Convolutions of Historical Politics. Central European University Press.
- ^ Hanioğlu, M. Şükrü (2011). "Muslim Communism? Turkish War of Independence". Atatürk: An Intellectual Biography. Princeton University Press.
...Mustafa Kemal augmented his nationalist opposition to imperialism with a purely rhetorical socialism.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu maddede tarihyazimi konusunun eksik oldugu dusunulmektedir Lutfen bu bilgileri ekleyerek maddeyi gelistirin Eksik oldugu dusunulen bilgileri maddenin tartisma sayfasinda bulabilirsiniz Aralik 2022 Bu sablonun nasil ve ne zaman kaldirilmasi gerektigini ogrenin Kemalist tarihyazimi Turk siyasi ideolojisi Kemalizm tarafindan desteklenen ve Ataturk un kisilik kultunden etkilenen tarih anlatisidir Kemalist tarihyazimi Turkiye Cumhuriyeti nin Osmanli Imparatorlugu ndan acik bir kopusu temsil ettigini ve Cumhuriyet Halk Partisi nin Ittihat ve Terakki nin halefi olmadigini ileri surer Bu iddialara Taner Akcam Erik Jan Zurcher Ugur Umit Ungor ve Hans Lukas Kieser gibi akademisyenler tarafindan karsi cikildi 1931 ve 1941 yillari arasinda kullanilan Kemalist tarih ders kitabi Mustafa Kemal Ataturk Turkiye Cumhuriyeti nin kurucusu Ataturk un kisilik kultu Kemalist tarihyaziminin ana etkenidir Kemalist tarih yazimi Osmanli geleneklerini Batililasma reformlarinin uygulanmasinin onunde bir engel olarak gorur ve bunun yerine ilerici kulturel acidan saf ve bozulmamis oldugunu dusundugu Islam oncesi Turklerin mirasini benimser Tarih yazimi Mustafa Kemal in Birinci Dunya Savasi ndaki ve Turk Kurtulus Savasi ndaki rolunu buyutur ve gec Osmanli Imparatorlugu ve Turkiye Cumhuriyeti doneminde dini ve etnik azinliklarin cektigi acilari goz ardi eder veya hakli cikarmaya calisir Azinliklari genellikle devlete yonelik bir guvenlik tehdidi veya dis guclerin kiskirttigi isyancilar olarak gorur Bu tarih yaziminin ana akim tarihcileri Ismail Hakki Uzuncarsili ve Enver Ziya Karal basta olmak uzere merkezci Kemalistler Niyazi Berkes ve Mustafa Akdag gibi sol Kemalistler Osman Turan gibi sagci Kemalistler olmus Bernard Lewis gibi Batili tarihciler tarafindan da benimsenmistir Gunumuzde Kemalist tarih yazimi Turk yeni milliyetciligi Ulusalcilik tarafindan benimsenmekte ve daha da gelistirilmektedir Tarih yazimiIslam oncesi Turk halklari Mustafa Kemal 19 Mayis Lisesi cografya dersinde Cizgili alan Orta Asya Turklerinin anavatanini isaret ediyor Kemalist rejim 1920 li yillardan baslayarak Bati tarzi bir ulke tasavvur etmis arzulanan hedeflerden biri de kadin haklarinin genisletilmesi olmustur Yerlesik Islami gelenek bu tur reformlarin gerceklestirilmesinde bir engel olarak goruldu ve Turk ideolog Ziya Gokalp bunlari yikmak icin eski Turk halkinin feminist bir toplumun ozelliklerine sahip oldugunu one suren bir dusunce olusturdu Ona gore o donemin kadinlari kocalariyla ayni haklara sahipti ve sosyal hayatta erkeklerle esit derecede aktifti Ayrica kadinlarin kaleleri yonettiklerini ticarete katildiklarini ve ata bindiklerini iddia etti Ayni zamanda Gokalp modernlesme ile Batililasmanin ayni seyler olmadigini modernlesmenin temel kavramlarinin zaten Turkculuk anlayisinda mevcut oldugunu dusunuyordu Bu nedenle Turkiye nin tehlikeli derecede bireyci ve romantik olarak gordugu Bati nin bir parcasi olmasi gerekmedigini bunun yerine yari efsanevi Orta Asya kokenlerine donmesi gerektigini savundu Toplumsal cinsiyet politikalari konusunda uzman Turk siyaset bilimci Yesim Arat bu tezin mesruluguna iliskin su yorumu yapiyor Bu donem Islam oncesi Turk medeniyetini kastediyor Turk modernlik projesinin benimsemeye calistigi Batili laiklik esitlik ve milliyetcilik degerlerini mesrulastirmak icin icat edilmese bile ideallestirildi dd 1930 lu yillarda Turk Tarihi Tetkik Cemiyeti ne bu yari efsanevi milliyetci tarih yazimini yansitan Turk Tarihinin Ana Hatlari adli bir tarih kitabi yayinlama emri verildi Cumhuriyet doneminin bazi milliyetci tarihcileri kabile Turklerinin 11 yuzyilda Anadolu ya goc ettigi yonundeki genis akademik gorus birligine ragmen Turklerin kokenlerini tarih oncesi Anadolu medeniyetlerine dayandirmak amaciyla Hititlerin Turk oldugunu iddia ettiler Ayni tarih yazimi ayni zamanda Sumer Akad Kelt Mogol Rus Irlanda ve Cin halklarinin koklerini de Turkluge atfederek Turklerin medeniyeti dunyanin geri kalanina yayan etnik koken oldugunu one suruyordu Fakat bu tez daha sonra Kemalist rejim tarafindan dusuruldu bugun Kemalistlerin cogu bu tezleri Avrupa merkezcilige karsi bir mesru mudafaa olarak goruyor Osmanli Imparatorlugu Yeniceri Ocagi ni kaldiran ve Tanzimat reformlarini baslatan Sultan II Mahmud Fesi tanitmasi Mustafa Kemal in giyim reformlarinin habercisidir Fikirde Bati karsiti ama uygarlasmada Batililasma yanlisi olan Kemalist tarih yazimi Batili birincil ve ikincil kaynaklarin yani sira Osmanli Imparatorlugu nun Turkce disindaki dillerdeki kaynaklarini da nadiren kullanir Osmanli Imparatorlugu nun tarihini Turk ulusal kimligine dayali olarak anlatir ve ozellikle zorunlu askerlik firar ve zorla calistirma gibi konularda gayrimuslimlerin ve gec imparatorluktaki azinlik gruplarinin deneyimlerini siklikla gormezden gelir ayni zamanda erken imparatorlugun etnik cesitliligine de deginmez Bu nedenle Kemalist tarih yaziminin imparatorlugun Musluman ve gayrimuslim tebaasinda mevcut olan Osmanlici ideolojiyi Turklestirme egilimi vardir Imparatorlugun son donemlerinde uygulanan ve gecmisi III Selim ve Tanzimat donemine kadar uzanan reformlar erken Kemalist Cumhuriyet doneminde daha da gelisen bir gorus olan ideolojik seferberligi kolaylastirmayi amaclayan teleolojik bir modernlesme tarihi olarak kabul edilir Bu nedenle Kemalist rejim tarafindan Osmanli Imparatorlugu nun hafizasinin ve kulturunun silinmesi soz konusu ideolojik seferberligin basariyla gerceklestirilmesi yani modern Batili siyasi ideallerin Turkiye ye tanitilmasi icin bir zorunluluk olarak goruluyordu Bu nedenle Kemalist tarih yazimi Osmanli tarihini iki ana donem altinda inceler Altin Cag olarak adlandirilan II Mehmed gibi guclu padisahlarin yukselisi ve gec imparatorluktaki yozlasmis padisahlarin yonetimindeki gerileme ve cozunme donemi Ilk donem Imparatorlugun bolgesel genislemesine isaret etmesi ve tarihsel olarak Orta Asya ve Anadolu ile iliskilendirilmesi nedeniyle Kemalist tarih yaziminda gururla benimsenmistir Erdem Sonmez e gore bu Kemalistlerin Osmanli gecmisini ayni anda hem kucaklayan hem de reddeden cifte soylem e girismelerini sagladi I Dunya Savasi Buyuk Savas in Kemalist anlatisi Cihan Harbi Turk anakarasinda kazanilan zaferlere vurgu yaparak Balkan ve Arap eyaletlerindeki yenilgileri goz ardi eder Bu nedenle Mustafa Kemal in onderlik ettigi Canakkale Savaslari ni one cikartmakta ve Irak da gerceklesen Kut Kusatmasi gibi olaylari kenarda tutmaktadir Tarih yazimi ayni zamanda onceki savasta Alman subaylarinin ve Esad Pasa nin onemini de kucumseyerek Mustafa Kemal i yuceltir ornegin bu Yeni Mecmua adli gazetede yayinlanan ve kendisini Anafartalar kahramani olarak tanitan kapsamli bir roportajla gerceklestirilir Kemalist tarih yazimi Ittihatcilarin dunya savasina katilma kararini elestirse de ITC ile ilk Kemalist devrimciler arasindaki kisi ve fikir benzerligi Kemalist Turkiye yi ITC uyelerinin mirasini korumaya tesvik etti Bu egilim AKP nin 2000 li yillarin basindaki yukselisine kadar suren bir egilimdi Kurtulus Savasi Mustafa Kemal in 19 Mayis 1919 da Osmanli baskenti Istanbul dan Samsun a dogru yola ciktigi Bandirma gemisi Kemalist tarih yaziminda Kurtulus Savasi nin baslangici olarak kabul edilir Turk Kurtulus Savasi nin resmi tarih yazimi cogunlukla Mustafa Kemal in anilarina dayanmakta ve eski Ittihat ve Terakki uyelerinin savas sirasindaki basarilarini ve aralarindaki ic catismalari golgede birakmaktadir Bu anlatiya gore Kurtulus Savasi I Dunya Savasi ndaki Itilaf Devletleri ne karsi yurutulmustur Kurtulus Savasi sirasinda Sovyet liderligi ve Turk sosyalistleri catismayi emperyalizme karsi bir mucadele olarak tasvir ettiler Mustafa Kemal ulusal harekete destek toplamak amaciyla soyleminde bu yorumu kullandi Cumhuriyetin kurulusundan sonra Kazim Karabekir Rauf Orbay Riza Nur adli siyasetciler kendi anilarini yazip yayimlayarak Kurtulus Savasi nin resmi tarih yazimina karsi ciktilar Cagdas Turkiye de Islamci sosyalist liberal ve Kurt milliyetcisi anlatilar savasin resmi tarih yaziminin karsisindadir Ermeni ve Rum kirimi Kemalist gorus Osmanli doneminde yasanan Ermeni ve Rum azinliklara yapilan haksizliklari genelde goz ardi eder Bu konuda milliyetci ve muhafazakar goruste olanlarla ittifak halindedirler Turk resmi gorusu Osmanlinin azinliklara kasitli ve planli bir etnik saldirida bulunmadigidir Savas sirasinda bolgede sorun cikaran azinliklarin techir edilerek sorunun cozulmeye calisildigini ancak yonetim zayifliklarindan dolayi bu azinliklarin kirima ugradigi kabul edilir Nitekim savas sonunda techir karararini veren ve gerekli sorumlulugu almayarak bu acilari yasatan devlet adamlari yargilanmislardir Kaynakca Zurcher E J 1992 The Ottoman Legacy of the Turkish Republic An Attempt at a New Periodization Die Welt Des Islams 32 2 237 253 https doi org 10 2307 1570835 Because of Ataturk s stature as saviour of his country and the growing personality cult which surrounded him this version of history assumed the status of absolute truth Sonmez Erdem 2020 A past to be forgotten Writing Ottoman history in early republican Turkey British Journal of Middle Eastern Studies 1 17 doi 10 1080 13530194 2020 1714428 The Ottoman Empire in the Historiography of the Kemalist Era a Theory of Fatal Decline Busra Ersanli s 115 The Ottomans and the Balkans a discussion of historiography eds Fikret Adanir and Suraiya Faroqhi Sultan Abdulhamid II Founding Father of the Turkish State Journal of the Ottoman and Turkish Studies Association 5 2 25 2018 doi 10 2979 jottturstuass 5 2 05 Gurpinar Dogan 2011 Double Discourses and Romantic Nationalism The Ottoman Empire as a Foreign Country Int J Turkish Studies Ingilizce 17 1 2 Akturk Ahmet Serdar 2010 Arabs in Kemalist Turkish Historiography Middle Eastern Studies 46 5 633 653 doi 10 1080 00263206 2010 504553 Eissenstat 2003 History and Historiography Politics and Memory in the Turkish Republic Contemporary European History 12 1 93 105 ISSN 0960 7773 30 Nisan 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 30 Nisan 2021 Zurcher 2014 Monologue to Conversation Comparative Approaches in Turkish Historiography Turkish Studies 15 4 589 599 doi 10 1080 14683849 2014 987906 a b Gurpinar 2013 Historical Revisionism vs Conspiracy Theories Transformations of Turkish Historical Scholarship and Conspiracy Theories as a Constitutive Element in Transforming Turkish Nationalism Journal of Balkan and Near Eastern Studies 15 4 412 433 doi 10 1080 19448953 2013 844588 Avedian 2012 State Identity Continuity and Responsibility The Ottoman Empire the Republic of Turkey and the Armenian Genocide European Journal of International Law 23 3 797 820 doi 10 1093 ejil chs056 Turkish Historiography and the Unbearable Weight of 1915 The Armenian Genocide Cultural and Ethical Legacies Ingilizce Routledge 2007 ISBN 978 1 315 13101 6 Problems of Definition and Historiography of Kemalism Turkey Kemalism and the Soviet Union Problems of Modernization Ideology and Interpretation Ingilizce Springer International Publishing 2019 ss 7 39 ISBN 978 3 319 97403 3 Gocek Fatma Muge Naimark Norman M Ed 2011 Reading Genocide Turkish Historiography on 1915 A Question of Genocide Armenians and Turks at the End of the Ottoman Empire Oxford University Press ss 42 52 ISBN 978 0 19 979276 4 Anderson Perry 25 Eylul 2008 After Kemal London Review of Books Ingilizce 30 18 ISSN 0260 9592 5 Nisan 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 22 Kasim 2023 Kasaba Resat Ed November 2009 Cambridge History of Turkey 4 Cambridge University Press a b White Jenny B 2003 State Feminism Modernization and the Turkish Republican Woman NWSA Journal 15 3 145 159 ISSN 1040 0656 JSTOR 4317014 26 Ekim 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 22 Kasim 2023 Arat Yesim 2000 From Emancipation To Liberation The Changing Role of Women in Turkey s Public Realm Journal of International Affairs 54 1 107 123 ISSN 0022 197X 6 Aralik 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 22 Kasim 2023 a b Ungor Ugur Umit 2011 The Calm after the Storm The Politics of Memory Making of the Modern Turkey Oxford University Press ISBN 9780199603602 Demircan Omer 9 Mart 2012 GUNES DIL TEORISI Istanbul Universitesi Iletisim Fakultesi Dergisi Istanbul University Faculty of Communication Journal 8 doi 10 17064 iuifhd 41369 28 Mart 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 22 Kasim 2023 a b c Toumarkine Alexander 2021 Coming to Terms with the Imperial Legacy and the Violence of War Turkish Historiography of World War I between Autarchy and a Plurality of Voices 1914 2019 Cornelissen Christoph Weinrich Arndt Ed Writing the Great War The Historiography of World War I from 1918 to the Present Berghahn Books ss 368 408 doi 10 2307 j ctv1tbhq0p 15 ISBN 9781789204544 JSTOR j ctv1tbhq0p 15 5 Nisan 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 22 Kasim 2023 Kinikoglu Canan Nese 25 Kasim 2021 Displaying the Ottoman past in an old museum of a new Turkey the Topkapi Palace Museum Southeast European and Black Sea Studies 21 4 549 569 doi 10 1080 14683857 2021 2005126 ISSN 1468 3857 Sonmez Erdem 8 Agustos 2021 A past to be forgotten Writing Ottoman history in early republican Turkey British Journal of Middle Eastern Studies 48 4 753 769 doi 10 1080 13530194 2020 1714428 ISSN 1353 0194 15 Mart 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 22 Kasim 2023 Avedian Vahagn 2012 State Identity Continuity and Responsibility The Ottoman Empire the Republic of Turkey and the Armenian Genocide European Journal of International Law 23 3 797 820 doi 10 1093 ejil chs056 The War of Independence was not against the occupying Allies a myth invented by Kemalists but rather a campaign to rid Turkey of remaining non Turkish elements a b Akturk Sener 2012 Politics of History in Turkey The Convolutions of Historical Politics Central European University Press Hanioglu M Sukru 2011 Muslim Communism Turkish War of Independence Ataturk An Intellectual Biography Princeton University Press Mustafa Kemal augmented his nationalist opposition to imperialism with a purely rhetorical socialism