Korintlilere 1. Mektup (Grekçe: Α΄ Επιστολή προς Κορινθίους) ya da Pavlus'un Korintoslulara 1. Mektubu Yunanca Kutsal Yazıların (Yeni Ahit) bir kitabıdır. Sadece 1. Korintoslular (1. Korintliler) olarak da adlandırılmaktadır. Bu mektup elçi Pavlus'un değişik cemaatlere ya da kişilere yazdığı 14 mektubun biridir. Pavlus bu mektubu Korintos (Korint) şehrinde oturan Hristiyanlara yazdı. Pavlus, büyük ihtimalle mektubun başlangıcında değinilen Sostenis'e mektubu dikte etti (1:1; 16:21).
Yeni Ahit |
---|
İnciller |
Matta - Markos - Luka - Yuhanna |
İlk Hristiyanların tarihi |
Elçilerin İşleri |
Pavlus'un mektupları |
Romalılar · 1. Korintliler |
Genel (katolik) mektuplar |
Yakup · 1. Petrus |
Kıyamet |
Vahiy |
Korintos'taki cemaat
Yunanistan'nın kuzeydeki anakarasının ile güneydeki Peloponnesos yarımadası arasındaki en dar noktasında yaklaşık 6 kilometre eninde olan kara şeridi Korinthos Kıstağı olarak adlandırılır. Bu kara şeridinde Korintos (Korinthos) kenti bu bulunuyordu. Bu kent, elçi Pavlus’un vaizlik turlarının önemli bir durağı olmakla birlikte eski dünyada zenginliği, lüks yaşamı ve ahlaksızlığıyla anılırdı. Bu şehir aynı zamanda Yunan kültüründe önemli bir eğitim merkeziydi. Söylendiğine göre, “Kentin zenginliği, halkın ahlaksızlığı ve savurganlığı kadar ünlüydü.”
Korintos’taki limanlar, ticari olmanın yanı sıra kentteki insanları derinden etkileyen akımlara açılan kapılardı. Elçi Pavlus’un günlerinde kent nüfusunun yaklaşık 400.000 olduğu tahmin ediliyor; ondan daha kalabalık kentler sadece Roma, İskenderiye ve Antakya’ydı. Korintos’ta Yunanlar, Romalılar, Suriyeliler, Mısırlılar ve Yahudiler yaşıyordu. Limanlardan sürekli sanatçılar, atletizm oyunlarına gelenler, filozoflar, girişimciler ve başka yolcular geçiyordu. Bunun sonucu olarak Korintos farklı dinlere hoşgörülüydü ve anlaşılan bu, Pavlus’un oradaki duyuru faaliyetini de kolaylaştırdı. Elçi Pavlus M.S. yaklaşık 50’de, Roma dünyasının bu refah içinde ama ahlaken yozlaşmış metropolüne geldi. Şehirde geçirdiği 18 ay içinde orada bir Hristiyan cemaati kuruldu (Elçilerin İşleri 18:1-11).
Yazar
Kutsal Kitap'ın tanıklığı
Elçi Pavlus kendisini şu sözlerle mektubun yazarı olarak tanıtır: „Tanrı’nın isteğiyle İsa Mesih’in elçisi olmak üzere çağrılan Pavlus’tan ve Sostenis kardeşimizden, Tanrı’nın Korintos’taki cemaatine …“ (1. Korintoslular 1:1, 2)
Pavlus, Benyamin kabilesinden olan bir Yahudi olarak Tarsus şehrinde doğdu (Filipililer 3:5; Elçilerin İşleri 21:39; 22:3). Anababası Yahudiliğin bir mezhebi olan Ferisilere ait idiler (Elçilerin İşleri 23:6; Filipililer 3:5). Doğumundan beri Roma'nın vatandaşlığına sahipti (Elçilerin İşleri 22:28). Çadırcı olarak geçimini sağladı (Elçilerin İşleri 18:3). Yeruşalim'de tahsili bir Ferisi olan Gamaliel tarafından öğretildi (Elçilerin İşleri 22:3). En az iki dil -İbranice ve Yunanca- konuşabildi (Elçilerin İşleri 21:37-40).
Pavlus, oradaki Hristiyanları tutuklu olarak Yeruşalim’e getirebilmek için Şam'a giderken olağanüstü bir görünüşte gökteki İsa'dan elçisi olarak seçildi (Elçilerin İşleri 9:1-16; Efesoslular 1:1). Çocukluğundan beri o iki isme sahipti: İbranice ismi Saul ve Romalı ismi Pavlus. Özellikle Yahudi olmayan insanlara iyi haberi duyurmak için görevlendirildiğinden dolayı Romalı ismini kullandı (Elçilerin İşleri 9:15; Galatyalılar 2:7, 8).
Tarihin tanıklığı
İlk Hristiyanlar bu mektupları Pavlus’a atfetmiş, kanonik, yani Kutsal Metinler dizisine ait kabul etmiş ve ellerindeki diğer kutsal yazılara dahil etmiştir. Hatta Clemens’in Birinci Mektubu diye adlandırılan ve M.S. 95’te Roma’dan Korintos’a gönderilen bir mektupta Birinci Korintoslulara değinildiği ve en az altı kez oradan alıntı yapıldığı söylenmektedir. Yazar Birinci Korintoslular’a açıkça değinerek, kendi mektubunu alan kişileri “aziz elçi Pavlus’un mektubunu dikkate almaya” teşvik etmektedir. İustinos, Athenagoras, İrenaeus ve Tertullianus da Birinci Korintoslular’dan alıntı yapmıştır. Ayrıca Birinci ve İkinci Korintoslular da dahil Pavlus’un tüm mektuplarının “birinci yüzyılın son on yılında bir araya getirilip çoğaltıldığına dair” güçlü kanıtlar var.
Tarih ve Yer
Pavlus Birinci Korintoslular mektubunu Efesos’tan yazdı. İki neden bunu göstermektedir:
1. Mektubun sonuna Akuila ile Priska’nın (Priskilla) selamını da eklemiş olmasıdır (16:19). Elçilerin İşleri 18:18, 19 bu çiftin Korintos’tan Efesos’a gittiğini gösterir. Akuila ile Priskilla oraya yerleştiğine ve Pavlus Birinci Korintoslular’ın sonunda onların selamına da yer verdiğine göre, elçi mektubu yazdığı sırada Efesos’ta olmalıdır.
2. Pavlus’un 1. Korintoslular 16:8’de geçen şu sözleridir: “Pentekost Bayramına dek Efesos’tayım.” Sonuç olarak, Pavlus Birinci Korintoslular’ı Efesos’ta, anlaşılan orada geçirdiği sürenin (3 yıl) sonlarına doğru yazdı. Pavlus M.S. yaklaşık 50’de, ikinci vaizlik turu sırasında ilk defa Korintos'a geldi ve 18 ay içinde orada bir Hristiyan cemaati kurdu (Elçilerin İşleri 18:1-11). Sonra cemaatle ilgili bazı üzücü haberler kulağına gelmişti (1:11; 5:1; 7:1; 11:18). Bunun için üçüncü turunda (yaklaşık M.S. 55'te) tekrar Efesos'a geldiği zaman Korintoslulara birinci mektubunu yazdı.
Kanon Dizileri ve El Yazmaları
Kartaca Konsili’nden önce (M.S. 397) hazırlanmış dördüncü yüzyıla ait listelerden birçoğu Yunanca Kutsal Metinlerin günümüzde kabul edilen dizisiyle tamamen uyuşur.
El yazmalarına gelince yazarlar ilk önce papirüs kullandılar. Papirüs, aynı adı taşıyan bir su bitkisinden yapılır. Yazıcılar yaklaşık M.S. 4. yüzyıldan itibaren el yazmalarında papirüs yerine genellikle dana, kuzu ya da keçi derisinden yapılan ve daha dayanıklı bir malzeme olan vellum (bir parşömen türü) kullanılmaya başladılar. Bu vellumlardan günümüze dek ulaşan bazıları çok önemli Kutsal Kitap el yazmalarını içerir.
Kanon Dizileri
1. Korintoslular mektubu Kutsal Kitabın erken kanon dizilerinde geçer:
İsim | Yıl (M.S.) | |
---|---|---|
1 | Muratori Fragmanı (İtalya) | 170 |
2 | İrenaeus (Anadolu) | 180 |
3 | İskenderiyeli Clemens | 190 |
4 | Tertullianus (Kuzey Afrika) | 207 |
5 | Origenes (İskenderiye) | 230 |
6 | Eusebios (Filistin) | 320 |
7 | Kudüslü Kyrillos | 348 |
8 | Cheltenham-Listesi (Kuzey Afrika) | 365 |
9 | Athanasios (İskenderiye) | 367 |
10 | Epiphanios (Filistin) | 368 |
11 | Nazianzoslu Gregorios (Anadolu) | 370 |
12 | Amphilokhios (Anadolu) | 370 |
13 | Philaster (İtalya) | 383 |
14 | Hieronymus (İtalya) | 394 |
15 | Augustinus (Kuzey Afrika) | 397 |
16 | Kartaca Konsili (Kuzey Afrika) | 397 |
Papirüs El Yazmaları
1. Korintoslular mektubu eski Papirüs El Yazmalarında bulunur.
Simge | İsim | Tarih (M.S.) | Dil | Bulundukları Yer | İçerik | |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | Gr. 258A | 500-600 | Yunanca | St. Petersburg (Rusya) | 1. Korintoslular 1:17-22; 2:9-12, 14; 3:1-3, 5-6; 4:3 - 5:5, 7-8; 6:5-9, 11-18; 7:3-6, 10-14 | |
2 | Harris 14 | 500-600 | Yunanca | Sina Yarımadası (Mısır) | 1. Korintoslular 1:25-27; 2:6-8; 3:8-10, 20 | |
3 | P. Oxyrhynchus 1008 | 200-300 | Yunanca | Kahire (Mısır) | 1. Korintoslular 7:18-32; 7:33 - 8:4 | |
4 | G 39784 Pap | 600-700 | Yunanca | Viyana (Avusturya) | 1. Korintoslular 16:4-7, 10 | |
5 | Chester Beatty II | 200 | Yunanca | Dublin (İrlanda), Ann Arbor (Michigan, ABD) | 1. Korintoslular 1:1-2:3; 2:3–3:5; 3:6–16:24 (Pavlus'un 9 mektubu) | |
6 | P. Colt 5 | 700 | Yunanca | New York (ABD) | 1. Korintoslular 1:1, 2, 4-6; 5:1-3, 5, 6, 9-13 | |
7 | Gr. 258B | 600 | Yunanca | St. Petersburg (Rusya) | 1. Korintoslular 4:12-17; 4:19 - 5:3 | |
8 | P. Oxyrhynchus 4844 | 300-400 | Yunanca | Oxford (İngiltere) | 1. Korintoslular 14:31-34; 15:3-6 |
Vellum ve Deri El Yazmaları
1. Korintoslular mektubu de bazı meşhur Vellum ve Deri El yazmalarında bulunur.
Simge | İsim | Tarih (M.S.) | Dil | Bulundukları Yer | |
---|---|---|---|---|---|
1 | א | Kodeks Sinaiticus | 4. yüzyıl | Yunanca | Londra (İngiltere) |
2 | A | Kodeks Alexandrinus | 5. yüzyıl | Yunanca | Londra (İngiltere) |
3 | B | Kodeks Vatikanus 1209 | 4. yüzyıl | Yunanca | Vatikan Kütüphanesi |
4 | C | Kodeks Ephraemi Syri reskriptus | 5. yüzyıl | Yunanca | Paris (Fransa) |
5 | DP | Kodeks Claromontanus | 6. yüzyıl | Yunanca / Latince | Paris (Fransa) |
Bölümleme
Kutsal Kitap'ın bölümlere ve ayetlere bölünmesi orijinal yazarlara geri dönmez, fakat yüzyıllar sonra yararlılık nedenleriyle tanıtıldı. Masoretler, İbranice Kutsal Yazıları ayetlere ayırdı. Daha sonra M.S. 13. yüzyılda bölümler eklendi. 1553'te, Robert Estienne'in Fransızca Kutsal Kitap'ı nihayet mevcut bölüm ve ayet bölümüyle birlikte ilk tam Kutsal Kitap olarak basıldı.
- Bölüm 1: Giriş sözleri (1-3); Pavlus Korintosluları düşünerek Tanrı'ya şükrediyor (4-9; birliğin önemini vurguluyor (10-17); Tanrı'nın kudreti ve hikmeti olan Mesih (18-25); Tanrı'yla övünmek (26-31).
- Bölüm 2: Pavlus'un Korintos'ta duyuru işi (1-5); Tanrı'nın hikmetinin üstünlüğü (6-10); ruhtan ya da arzusundan yönlendirilen insan (11-16).
- Bölüm 3: Korintoslular hâlâ günahkâr arzularından yönlendiriliyor (1-4); Tanrı büyütür (5-9); ateşe dayanan malzeme ile bina etmek (10-15); „Tanrı'nın mabedisiniz“ (16, 17); dünyanın aklı Tanrı'nın gözünde akılsızlıktır (18-23).
- Bölüm 4: Kâhyalar sadık olmalı (1-5); Hristiyan hizmetçilerinin alçakgönüllüğü (6-13); Pavlus ruhi bir baba gibi Korintoslulara kaygı çekiyor (14-21).
- Bölüm 5: Ahlaksızlık yapmış olan birine karşı davranış (1-5); „azıcık mayayla tüm hamuru mayalanır“ (6-8); kötü bir insanı çıkarmak (9-13).
- Bölüm 6: Kardeş kardeşi dava ediyor (1-8); Tanrı'nın krallığında mirası olmayanlar (9-11); „Tanrı'yı kendi bedeninizle yüceltin“ (12-20): „Cinsel ahlaksızlıktan kaçın“ (18).
- Bölüm 7: Evli olan ve olmayanlar için öğütler (1-16); biri ne durumda çağırıldıysa yaşamını öyle sürdürsün (17-24); bekârlar ve dullar (25-40).
- Bölüm 8: Putlara kurban edilmiş yiyecekler (1-13): Bizim için bir tek Tanrı var (5, 6).
- Bölüm 9: Pavlus elçi olarak iyi bir örnek bırakıyor (1-27): „iyi haberi bildirmezsem vay halime“ (16), herkese her şey olmak (19-23), hayat koşusunda özdenetim (24-27).
- Bölüm 10: İsrail'in tarihinde uyarıcı örnekler (1-13); putperestlikten uyarı (14-22); özgürlük ve başkalarına riayet (23-33): „Her şey Tanrı'yı yüceltmek için yapın“ (31).
- Bölüm 11: „Beni örnek alın“ (1); yönetim prensibi ve baş örtüsü (2-16); Rabbin Akşam Yemeği (17-34).
- Bölüm 12: Ruhun hediyeleri (1-11); bir beden, çok uzuv (12-31).
- Bölüm 13: Sevginin üstün yolu (1-13).
- Bölüm 14: Peygamberlik etme ve yabancı dil ile konuşmanın hediyeleri (1-25); ibadetlerin düzenli gidişi (26-40).
- Bölüm 15: Mesih'in dirilmesi (1-11); dirilme imanın bir temelidir (12-19); Mesih'in dirilmesi bir garantidir (20-34); maddi beden, ruhi beden (35-49); ölümsüzlük ve çürümezlik (50-57); Tanrı'nın işiyle meşgul olmak (58).
- Bölüm 16: Yeruşalim'deki Hristiyanlar için bağış (1-4); Pavlus'un yolculuk planları (5-9); Timoteos ve Apollos'un ziyaretleri (10-12); selamlar (13-24).
İçerik
Elçi Pavlus Korintos’taki cemaatin ruhi durumu yüzünden endişelidir. Oradaki Hristiyanlar arasında anlaşmazlıklar olduğunu duymuştur (1:11). Ahlaksızlığa göz yumuluyordur. Ayrıca cemaat de Pavlus’a bazı konular hakkında yazmıştır (7:1).
Aralarındaki gruplaşmalar ve uyuşmazlıklara gelince Pavlus birliğin gereğini belirtiyor (1:10-13). Uyuşmazlıkların bir sebebi bazılarının sahip oldukları eğitim ve bilgelik olabildi. Bunun için Pavlus dünyanın hikmeti Tanrı'nın gözünde akılsızlık olduğunu vurguluyor (1:18-21, 26-31). Ayrıca bazıları Hristiyanlar arasında önderlik eden kişileri takip ettiler. Pavlus onların ancak hizmetçiler olduklarını yazıyor (3:3-9).
Ondan sonra Pavlus Korintos cemaatinde korkunç bir cinsel ahlaksızlık yapıldığına değiniyor. Azıcık mayayla tüm hamur mayalandığından o adamın cemaatten çıkarılması gerektiğini emrediyor (5:1-13). Ayrıca Korintoslular birbirlerini mahkemeye vermektedir. Kardeşler arasındaki davalara bakabilecek biri cemaatte yok mu? diye soruyor (6:1-7).
Dahası ahlaken temiz olmalıdırlar, çünkü cinsel ahlaksızlık, putperestlik ve benzer şeyler yapanların Tanrı’nın Krallığında mirası olmayacaktır. Aralarından bazıları böyleyken yıkanıp temizlenmiştir ve artık kutsal durumdadırlar. Pavlus “Cinsel ahlaksızlıktan kaçın” diye yazıyor (6:9-19).
Sonra Pavlus bekârlık ve evlilikle ilgili öğütler veriyor. Evli kişiler eşleriyle birlikte kalmalıdır. Bir kardeş eşi iman etmiyor olsa bile ondan ayrılmamalıdır (7:1-39). Putlara sunulmuş yiyeceklere gelince put bir hiçtir. Dünyada çok sayıda “tanrı” ve “efendi” vardır, fakat Hristiyanlar için “bir tek Tanrı” ve “bir tek Efendi, İsa Mesih” vardır (8:5, 6). Elçi Pavlus, insanlara hakiki Tanrı ve İsa Mesih hakkındaki iyi haberi iletmek için kendini herkesin kölesi yapmış, ‘mümkün olan her yolla birilerini kurtarabilmek için her tür insanla her şey’ olmuş ve tüm bunları “iyi haber uğruna” yapmıştır (9:19, 22, 23).
İsrailoğullarının zararlı arzulardan etkilenmiş olan davranışları ve yaptıklarının sonuçlarını gözden geçirdikten sonra Pavlus Hristiyanların bundan ders alıp putperestlikten, cinsel ahlaksızlıktan, Tanrı’yı sınamaktan ve söylenmekten kaçınmaları gerektiğini gösteriyor (10:1-11). O “Her şeyi Tanrı’yı yüceltmek için yapın” der (10:31).
Pavlus tekrar cemaatçe bir araya geldiklerinde aralarında bölünmeler olduğunu yazıyor (11:18). Bunun için cemaati insanın bedeniyle karşılaştırıyor ve her biri diğerine muhtaç olduğunu gösteriyor. Korintosluları “bedende ayrılık olmasın” sözleriyle teşvik ediyor (12:12-27). Birliği korumak için sevgi önemli bir rol oynar; çünkü sevgi tahammül eder, iyilikle davranır, kıskanç değildir, kibirlenmez. Sadece hakikatle sevinir. “Sevgi asla son bulmaz” (13:1-8).
Pavlus “Sevgi yolundan ayrılmayın” (14:1) diye tembihte bulunduktan sonra “her şey uygun ve düzenli biçimde olsun” der (14:40).
Mektubunun sonunda Pavlus dirilme ümidinin kesinliğini vurguluyor; çünkü cemaatte bazıları „dirilme yoktur“ diyorlar. Fakat „dirilme yoksa Mesih de dirilmemiştir“ ve „Mesih dirilmemişse, … imanımız da boştur“ diye muhakeme ediyor (15:3-19). Korintos'taki cemaati şöyle teşvik eder: “Uyanık kalın, iman yolunda kararlı olun, her zaman erkekçe davranın, güçlü olun. Her şeyiniz sevgiyle olsun” (16:13, 14). Selamlarla mektubunu bitiriyor.
Kaynakça
Ayrıca bakınız
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Korintlilere 1 Mektup Grekce A Epistolh pros Korin8ioys ya da Pavlus un Korintoslulara 1 Mektubu Yunanca Kutsal Yazilarin Yeni Ahit bir kitabidir Sadece 1 Korintoslular 1 Korintliler olarak da adlandirilmaktadir Bu mektup elci Pavlus un degisik cemaatlere ya da kisilere yazdigi 14 mektubun biridir Pavlus bu mektubu Korintos Korint sehrinde oturan Hristiyanlara yazdi Pavlus buyuk ihtimalle mektubun baslangicinda deginilen Sostenis e mektubu dikte etti 1 1 16 21 Yeni Ahit2 Korintliler MS 175 225IncillerMatta Markos Luka YuhannaIlk Hristiyanlarin tarihiElcilerin IsleriPavlus un mektuplariRomalilar 1 Korintliler 2 Korintliler Galatyalilar Efesliler Filipililer Koloseliler 1 Selanikliler 2 Selanikliler 1 Timoteos 2 Timoteos Titus Filimon IbranilerGenel katolik mektuplarYakup 1 Petrus 2 Petrus 1 Yuhanna 2 Yuhanna 3 Yuhanna YahudaKiyametVahiy Bu kutu goruntuletartisdegistirKorintos taki cemaatYunanistan nin kuzeydeki anakarasinin ile guneydeki Peloponnesos yarimadasi arasindaki en dar noktasinda yaklasik 6 kilometre eninde olan kara seridi Korinthos Kistagi olarak adlandirilir Bu kara seridinde Korintos Korinthos kenti bu bulunuyordu Bu kent elci Pavlus un vaizlik turlarinin onemli bir duragi olmakla birlikte eski dunyada zenginligi luks yasami ve ahlaksizligiyla anilirdi Bu sehir ayni zamanda Yunan kulturunde onemli bir egitim merkeziydi Soylendigine gore Kentin zenginligi halkin ahlaksizligi ve savurganligi kadar unluydu Korintos taki limanlar ticari olmanin yani sira kentteki insanlari derinden etkileyen akimlara acilan kapilardi Elci Pavlus un gunlerinde kent nufusunun yaklasik 400 000 oldugu tahmin ediliyor ondan daha kalabalik kentler sadece Roma Iskenderiye ve Antakya ydi Korintos ta Yunanlar Romalilar Suriyeliler Misirlilar ve Yahudiler yasiyordu Limanlardan surekli sanatcilar atletizm oyunlarina gelenler filozoflar girisimciler ve baska yolcular geciyordu Bunun sonucu olarak Korintos farkli dinlere hosgoruluydu ve anlasilan bu Pavlus un oradaki duyuru faaliyetini de kolaylastirdi Elci Pavlus M S yaklasik 50 de Roma dunyasinin bu refah icinde ama ahlaken yozlasmis metropolune geldi Sehirde gecirdigi 18 ay icinde orada bir Hristiyan cemaati kuruldu Elcilerin Isleri 18 1 11 YazarKutsal Kitap in tanikligi Elci Pavlus kendisini su sozlerle mektubun yazari olarak tanitir Tanri nin istegiyle Isa Mesih in elcisi olmak uzere cagrilan Pavlus tan ve Sostenis kardesimizden Tanri nin Korintos taki cemaatine 1 Korintoslular 1 1 2 Pavlus Benyamin kabilesinden olan bir Yahudi olarak Tarsus sehrinde dogdu Filipililer 3 5 Elcilerin Isleri 21 39 22 3 Anababasi Yahudiligin bir mezhebi olan Ferisilere ait idiler Elcilerin Isleri 23 6 Filipililer 3 5 Dogumundan beri Roma nin vatandasligina sahipti Elcilerin Isleri 22 28 Cadirci olarak gecimini sagladi Elcilerin Isleri 18 3 Yerusalim de tahsili bir Ferisi olan Gamaliel tarafindan ogretildi Elcilerin Isleri 22 3 En az iki dil Ibranice ve Yunanca konusabildi Elcilerin Isleri 21 37 40 Pavlus oradaki Hristiyanlari tutuklu olarak Yerusalim e getirebilmek icin Sam a giderken olaganustu bir gorunuste gokteki Isa dan elcisi olarak secildi Elcilerin Isleri 9 1 16 Efesoslular 1 1 Cocuklugundan beri o iki isme sahipti Ibranice ismi Saul ve Romali ismi Pavlus Ozellikle Yahudi olmayan insanlara iyi haberi duyurmak icin gorevlendirildiginden dolayi Romali ismini kullandi Elcilerin Isleri 9 15 Galatyalilar 2 7 8 Tarihin tanikligi Ilk Hristiyanlar bu mektuplari Pavlus a atfetmis kanonik yani Kutsal Metinler dizisine ait kabul etmis ve ellerindeki diger kutsal yazilara dahil etmistir Hatta Clemens in Birinci Mektubu diye adlandirilan ve M S 95 te Roma dan Korintos a gonderilen bir mektupta Birinci Korintoslulara deginildigi ve en az alti kez oradan alinti yapildigi soylenmektedir Yazar Birinci Korintoslular a acikca deginerek kendi mektubunu alan kisileri aziz elci Pavlus un mektubunu dikkate almaya tesvik etmektedir Iustinos Athenagoras Irenaeus ve Tertullianus da Birinci Korintoslular dan alinti yapmistir Ayrica Birinci ve Ikinci Korintoslular da dahil Pavlus un tum mektuplarinin birinci yuzyilin son on yilinda bir araya getirilip cogaltildigina dair guclu kanitlar var Tarih ve YerElci Pavlus un onlara mektuplar yazdigi cemaatler Pavlus Birinci Korintoslular mektubunu Efesos tan yazdi Iki neden bunu gostermektedir 1 Mektubun sonuna Akuila ile Priska nin Priskilla selamini da eklemis olmasidir 16 19 Elcilerin Isleri 18 18 19 bu ciftin Korintos tan Efesos a gittigini gosterir Akuila ile Priskilla oraya yerlestigine ve Pavlus Birinci Korintoslular in sonunda onlarin selamina da yer verdigine gore elci mektubu yazdigi sirada Efesos ta olmalidir 2 Pavlus un 1 Korintoslular 16 8 de gecen su sozleridir Pentekost Bayramina dek Efesos tayim Sonuc olarak Pavlus Birinci Korintoslular i Efesos ta anlasilan orada gecirdigi surenin 3 yil sonlarina dogru yazdi Pavlus M S yaklasik 50 de ikinci vaizlik turu sirasinda ilk defa Korintos a geldi ve 18 ay icinde orada bir Hristiyan cemaati kurdu Elcilerin Isleri 18 1 11 Sonra cemaatle ilgili bazi uzucu haberler kulagina gelmisti 1 11 5 1 7 1 11 18 Bunun icin ucuncu turunda yaklasik M S 55 te tekrar Efesos a geldigi zaman Korintoslulara birinci mektubunu yazdi Kanon Dizileri ve El YazmalariKartaca Konsili nden once M S 397 hazirlanmis dorduncu yuzyila ait listelerden bircogu Yunanca Kutsal Metinlerin gunumuzde kabul edilen dizisiyle tamamen uyusur El yazmalarina gelince yazarlar ilk once papirus kullandilar Papirus ayni adi tasiyan bir su bitkisinden yapilir Yazicilar yaklasik M S 4 yuzyildan itibaren el yazmalarinda papirus yerine genellikle dana kuzu ya da keci derisinden yapilan ve daha dayanikli bir malzeme olan vellum bir parsomen turu kullanilmaya basladilar Bu vellumlardan gunumuze dek ulasan bazilari cok onemli Kutsal Kitap el yazmalarini icerir Kanon Dizileri Kodeks Alexandrinus 1 Korintoslular 12 29 13 3 1 Korintoslular mektubu Kutsal Kitabin erken kanon dizilerinde gecer Kanon Dizileri Isim Yil M S 1 Muratori Fragmani Italya 1702 Irenaeus Anadolu 1803 Iskenderiyeli Clemens 1904 Tertullianus Kuzey Afrika 2075 Origenes Iskenderiye 2306 Eusebios Filistin 3207 Kuduslu Kyrillos 3488 Cheltenham Listesi Kuzey Afrika 3659 Athanasios Iskenderiye 36710 Epiphanios Filistin 36811 Nazianzoslu Gregorios Anadolu 37012 Amphilokhios Anadolu 37013 Philaster Italya 38314 Hieronymus Italya 39415 Augustinus Kuzey Afrika 39716 Kartaca Konsili Kuzey Afrika 397Papirus El Yazmalari 1 Korintoslular mektubu eski Papirus El Yazmalarinda bulunur Papirus El Yazmalari Simge Isim Tarih M S Dil Bulunduklari Yer Icerik1 P11 displaystyle mathfrak P 11 Gr 258A 500 600 Yunanca St Petersburg Rusya 1 Korintoslular 1 17 22 2 9 12 14 3 1 3 5 6 4 3 5 5 7 8 6 5 9 11 18 7 3 6 10 142 P14 displaystyle mathfrak P 14 Harris 14 500 600 Yunanca Sina Yarimadasi Misir 1 Korintoslular 1 25 27 2 6 8 3 8 10 203 P15 displaystyle mathfrak P 15 P Oxyrhynchus 1008 200 300 Yunanca Kahire Misir 1 Korintoslular 7 18 32 7 33 8 44 P34 displaystyle mathfrak P 34 G 39784 Pap 600 700 Yunanca Viyana Avusturya 1 Korintoslular 16 4 7 105 P46 displaystyle mathfrak P 46 Chester Beatty II 200 Yunanca Dublin Irlanda Ann Arbor Michigan ABD 1 Korintoslular 1 1 2 3 2 3 3 5 3 6 16 24 Pavlus un 9 mektubu 6 P61 displaystyle mathfrak P 61 P Colt 5 700 Yunanca New York ABD 1 Korintoslular 1 1 2 4 6 5 1 3 5 6 9 137 P68 displaystyle mathfrak P 68 Gr 258B 600 Yunanca St Petersburg Rusya 1 Korintoslular 4 12 17 4 19 5 38 P Oxyrhynchus 4844 300 400 Yunanca Oxford Ingiltere 1 Korintoslular 14 31 34 15 3 6Vellum ve Deri El Yazmalari 1 Korintoslular mektubu de bazi meshur Vellum ve Deri El yazmalarinda bulunur Vellum ve Deri El Yazmalari Simge Isim Tarih M S Dil Bulunduklari Yer1 א Kodeks Sinaiticus 4 yuzyil Yunanca Londra Ingiltere 2 A Kodeks Alexandrinus 5 yuzyil Yunanca Londra Ingiltere 3 B Kodeks Vatikanus 1209 4 yuzyil Yunanca Vatikan Kutuphanesi4 C Kodeks Ephraemi Syri reskriptus 5 yuzyil Yunanca Paris Fransa 5 DP Kodeks Claromontanus 6 yuzyil Yunanca Latince Paris Fransa BolumlemeKutsal Kitap in bolumlere ve ayetlere bolunmesi orijinal yazarlara geri donmez fakat yuzyillar sonra yararlilik nedenleriyle tanitildi Masoretler Ibranice Kutsal Yazilari ayetlere ayirdi Daha sonra M S 13 yuzyilda bolumler eklendi 1553 te Robert Estienne in Fransizca Kutsal Kitap i nihayet mevcut bolum ve ayet bolumuyle birlikte ilk tam Kutsal Kitap olarak basildi Bolum 1 Giris sozleri 1 3 Pavlus Korintoslulari dusunerek Tanri ya sukrediyor 4 9 birligin onemini vurguluyor 10 17 Tanri nin kudreti ve hikmeti olan Mesih 18 25 Tanri yla ovunmek 26 31 Bolum 2 Pavlus un Korintos ta duyuru isi 1 5 Tanri nin hikmetinin ustunlugu 6 10 ruhtan ya da arzusundan yonlendirilen insan 11 16 Bolum 3 Korintoslular hala gunahkar arzularindan yonlendiriliyor 1 4 Tanri buyutur 5 9 atese dayanan malzeme ile bina etmek 10 15 Tanri nin mabedisiniz 16 17 dunyanin akli Tanri nin gozunde akilsizliktir 18 23 Bolum 4 Kahyalar sadik olmali 1 5 Hristiyan hizmetcilerinin alcakgonullugu 6 13 Pavlus ruhi bir baba gibi Korintoslulara kaygi cekiyor 14 21 Bolum 5 Ahlaksizlik yapmis olan birine karsi davranis 1 5 azicik mayayla tum hamuru mayalanir 6 8 kotu bir insani cikarmak 9 13 Bolum 6 Kardes kardesi dava ediyor 1 8 Tanri nin kralliginda mirasi olmayanlar 9 11 Tanri yi kendi bedeninizle yuceltin 12 20 Cinsel ahlaksizliktan kacin 18 Bolum 7 Evli olan ve olmayanlar icin ogutler 1 16 biri ne durumda cagirildiysa yasamini oyle surdursun 17 24 bekarlar ve dullar 25 40 Bolum 8 Putlara kurban edilmis yiyecekler 1 13 Bizim icin bir tek Tanri var 5 6 Bolum 9 Pavlus elci olarak iyi bir ornek birakiyor 1 27 iyi haberi bildirmezsem vay halime 16 herkese her sey olmak 19 23 hayat kosusunda ozdenetim 24 27 Bolum 10 Israil in tarihinde uyarici ornekler 1 13 putperestlikten uyari 14 22 ozgurluk ve baskalarina riayet 23 33 Her sey Tanri yi yuceltmek icin yapin 31 Bolum 11 Beni ornek alin 1 yonetim prensibi ve bas ortusu 2 16 Rabbin Aksam Yemegi 17 34 Bolum 12 Ruhun hediyeleri 1 11 bir beden cok uzuv 12 31 Bolum 13 Sevginin ustun yolu 1 13 Bolum 14 Peygamberlik etme ve yabanci dil ile konusmanin hediyeleri 1 25 ibadetlerin duzenli gidisi 26 40 Bolum 15 Mesih in dirilmesi 1 11 dirilme imanin bir temelidir 12 19 Mesih in dirilmesi bir garantidir 20 34 maddi beden ruhi beden 35 49 olumsuzluk ve curumezlik 50 57 Tanri nin isiyle mesgul olmak 58 Bolum 16 Yerusalim deki Hristiyanlar icin bagis 1 4 Pavlus un yolculuk planlari 5 9 Timoteos ve Apollos un ziyaretleri 10 12 selamlar 13 24 IcerikElci Pavlus Korintos taki cemaatin ruhi durumu yuzunden endiselidir Oradaki Hristiyanlar arasinda anlasmazliklar oldugunu duymustur 1 11 Ahlaksizliga goz yumuluyordur Ayrica cemaat de Pavlus a bazi konular hakkinda yazmistir 7 1 Aralarindaki gruplasmalar ve uyusmazliklara gelince Pavlus birligin geregini belirtiyor 1 10 13 Uyusmazliklarin bir sebebi bazilarinin sahip olduklari egitim ve bilgelik olabildi Bunun icin Pavlus dunyanin hikmeti Tanri nin gozunde akilsizlik oldugunu vurguluyor 1 18 21 26 31 Ayrica bazilari Hristiyanlar arasinda onderlik eden kisileri takip ettiler Pavlus onlarin ancak hizmetciler olduklarini yaziyor 3 3 9 Ondan sonra Pavlus Korintos cemaatinde korkunc bir cinsel ahlaksizlik yapildigina deginiyor Azicik mayayla tum hamur mayalandigindan o adamin cemaatten cikarilmasi gerektigini emrediyor 5 1 13 Ayrica Korintoslular birbirlerini mahkemeye vermektedir Kardesler arasindaki davalara bakabilecek biri cemaatte yok mu diye soruyor 6 1 7 Dahasi ahlaken temiz olmalidirlar cunku cinsel ahlaksizlik putperestlik ve benzer seyler yapanlarin Tanri nin Kralliginda mirasi olmayacaktir Aralarindan bazilari boyleyken yikanip temizlenmistir ve artik kutsal durumdadirlar Pavlus Cinsel ahlaksizliktan kacin diye yaziyor 6 9 19 Sonra Pavlus bekarlik ve evlilikle ilgili ogutler veriyor Evli kisiler esleriyle birlikte kalmalidir Bir kardes esi iman etmiyor olsa bile ondan ayrilmamalidir 7 1 39 Putlara sunulmus yiyeceklere gelince put bir hictir Dunyada cok sayida tanri ve efendi vardir fakat Hristiyanlar icin bir tek Tanri ve bir tek Efendi Isa Mesih vardir 8 5 6 Elci Pavlus insanlara hakiki Tanri ve Isa Mesih hakkindaki iyi haberi iletmek icin kendini herkesin kolesi yapmis mumkun olan her yolla birilerini kurtarabilmek icin her tur insanla her sey olmus ve tum bunlari iyi haber ugruna yapmistir 9 19 22 23 Israilogullarinin zararli arzulardan etkilenmis olan davranislari ve yaptiklarinin sonuclarini gozden gecirdikten sonra Pavlus Hristiyanlarin bundan ders alip putperestlikten cinsel ahlaksizliktan Tanri yi sinamaktan ve soylenmekten kacinmalari gerektigini gosteriyor 10 1 11 O Her seyi Tanri yi yuceltmek icin yapin der 10 31 Pavlus tekrar cemaatce bir araya geldiklerinde aralarinda bolunmeler oldugunu yaziyor 11 18 Bunun icin cemaati insanin bedeniyle karsilastiriyor ve her biri digerine muhtac oldugunu gosteriyor Korintoslulari bedende ayrilik olmasin sozleriyle tesvik ediyor 12 12 27 Birligi korumak icin sevgi onemli bir rol oynar cunku sevgi tahammul eder iyilikle davranir kiskanc degildir kibirlenmez Sadece hakikatle sevinir Sevgi asla son bulmaz 13 1 8 Pavlus Sevgi yolundan ayrilmayin 14 1 diye tembihte bulunduktan sonra her sey uygun ve duzenli bicimde olsun der 14 40 Mektubunun sonunda Pavlus dirilme umidinin kesinligini vurguluyor cunku cemaatte bazilari dirilme yoktur diyorlar Fakat dirilme yoksa Mesih de dirilmemistir ve Mesih dirilmemisse imanimiz da bostur diye muhakeme ediyor 15 3 19 Korintos taki cemaati soyle tesvik eder Uyanik kalin iman yolunda kararli olun her zaman erkekce davranin guclu olun Her seyiniz sevgiyle olsun 16 13 14 Selamlarla mektubunu bitiriyor Kaynakca Smith s Dictionary of the Bible 1863 Cilt 1 sayfa 353 The Interpreter s Bible Cilt 10 1953 sayfa 13 The Interpreter s Bible Cilt 9 1954 sayfa 356 Ayrica bakinizYeni Ahit in Papirusler Listesi