Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Rabban Bar Sauma (Süryanice dili: ͪ͒Süryanice: ܪܒܢ ܒܪ ܨܘܡܐ, Süryanice telaffuz: ; y. 1220 – Ocak 1294), Rabban Ṣawma veya Rabban Çauma olarak da bilinir, Çin'deki "Nesturi" Doğu Kilisesi'nin diplomatı olan Uygur veya Öngüt keşişiydi. Öğrencilerinden biri olan Markos (daha sonra Patrik III. Yahballaha) ile Yuan Çin'inden Kudüs'e hac yolculuğuna çıkmasıyla tanınır. Yol boyunca yaşanan askeri huzursuzluk nedeniyle hedeflerine asla ulaşamadılar, bunun yerine uzun yıllar İlhanlıların kontrolündeki Bağdat'ta kaldılar.
| Rabban (ܪܒܢ) Süryanice: ܒܪ ܨܘܡܐ Bar Ṣawma ("Oruç oğlu") | |
|---|---|
| Kilise | Doğu Süryani Kilisesi |
| Makam | Bağdat |
| Doğum | y. 1220 (günümüz Pekin), Kin Hanedanı (1115-1234) |
| Ölüm | Ocak 1294 (73–74 yaşında) Bağdat, İlhanlılar |
| Mezhep | Doğu Süryani Kilisesi |
| İkamet | Bağdat, Meraga |
| Meslek | Keşiş, elçi, yazar |
Genç Markos sonunda Doğu Kilisesi Patriği III. Yahballaha olarak seçildi ve daha sonra öğretmeni Rabban Bar Ṣawma'nın Moğol elçisi olarak Avrupa'ya başka bir göreve gönderilmesini önerdi. Yaşlı keşiş, bir Fransız-Moğol ittifakı düzenleme girişimlerinde bulunmak üzere Papa'nın yanı sıra birçok Avrupalı hükümdarla da görüştü. Görev sonuç vermedi, ancak Bağdat'ta sonraki yıllarında Rabban Bar Ṣawma, yaşamı boyunca yaptığı yolculukları belgeledi. Onun yolculuklarına ilişkin yazılı anlatımı, son derece zeki, geniş görüşlü ve devlet adamına yakışır bir gözlemci tarafından, Haçlı Seferleri'nin sonundaki Orta Çağ Avrupa'sının bir resmini sunduğu için modern tarihçilerin ilgisini çekmektedir.
Bar Ṣawma'nın seyahatleri Marco Polo'nun Avrupa'ya dönüşünden önce gerçekleşti ve yazıları Doğu'nun Batı'ya bakışına ilişkin ters bir bakış açısı sunuyor.
Erken dönem
Sağ resim: Dallar Bayramı'ndaki vaaz sahnesini gösteren bir Hristiyan kilisesine ait duvar resmi, Karahoca Uygur Krallığı (günümüz Gaochang, Çin), MS 683-770
Rabban ("Efendimiz"; bkz. Yahudilikte "Haham" "efendim") Bar Ṣawma 1220 dolaylarında günümüz Pekin'inde veya yakınında doğdu, burası o dönem Zhongdu olarak, daha sonra Moğol yönetimi altında Hanbalık olarak biliniyordu. Bar Hebraeus'a göre Uygur kökenliydi. Çin kaynakları onun uyruğunu, Yuan kanunlarına göre "Moğol" kastının üyeleri olarak sınıflandırılan bir Türk halkı olan Öngüt olarak tanımlıyor.Bar Ṣawma adı, varsıl bir ailede doğmuş olmasına rağmen Aramice "Oruç Oğlu" anlamına gelir. O bir "Doğu Kilisesi Hristiyanıydı" ve 20'li yaşlarında münzevi bir keşiş ve ardından onlarca yıl boyunca din öğretmeni oldu.
Kudüs'e Hac
Orta yaşlarında, Rabban Bar Sauma ve genç öğrencilerinden biri olan Rabban Markos, Kudüs'e hac yolculuğu yapmak için Yuan Çin'inden bir yola çıktılar. Eski Tangut ülkesi Hotan, Kaşgar, Sir Derya vadisindeki Taraz, Horasan (şimdiki Afganistan), Meraga (şimdiki Güney Azerbaycan) ve Musul üzerinden Gürcistan Krallığı'ndaki Ani'ye varıyorlar. Güney Suriye'ye giden yollardaki tehlike uyarıları onları amaçlarından döndürdü ve Moğol kontrolündeki İran'a, İlhanlılar, gittiler ve burada Doğu Kilisesi Patriği I. Denha tarafından karşılandılar. Patrik, iki keşişten Moğol İlhanlı hükümdarı Abaka Han'ın sarayını ziyaret etmelerini ve Mar Denha'nın 1266 yılında Patrik olarak atanması için onay mektuplarını almalarını istedi. Yolculuk sırasında Rabban Markos, "Nasturi" piskoposu ilan edildi. Patrik daha sonra keşişleri haberci olarak Çin'e geri göndermeye çalıştı, ancak rota üzerindeki askeri çatışma onların ayrılmasını geciktirdi ve Bağdat'ta kaldılar. Patrik öldüğünde, 1281'de yerine Rabban Markos, III. Yahballaha seçildi. İki keşiş, seçimin Abaka tarafından onaylanması için Meraga'ya gitti, ancak İlhanlı hanı onlar gelmeden önce öldü ve yerine oğlu Argun geçti.
Argun'un arzusu, ortak düşmanları Kahire'deki Müslüman Memluk Sultanlığı'na karşı Hristiyan Avrupalılarla stratejik bir Fransız-Moğol ittifakı kurmaktı. Birkaç yıl sonra, yeni patrik III. Yahballaha, eski öğretmeni Rabban Bar Savma'yı elçi olarak Papa ve Avrupalı hükümdarlarla görüşmesi için önerdi.
Avrupa Elçisi
1287'de yaşlı Bar Sauma, Argun'dan Doğu Roma imparatoruna, Papa'ya ve Avrupalı krallara hediyeler ve mektuplar taşıyarak Avrupa yolculuğuna çıktı. Argun'un 1285 yılında Papa IV. gönderdiği bir başka "Nasturi" olan Isa Kelemechi'nin elçiliğini takip etti.
Rabban Bar Sauma, büyük bir asistan maiyeti ve 30 binek hayvanıyla birlikte seyahat etti. Yoldaşlar arasında Doğu Kilisesi Hristiyanı (archaon) Sabadinus; tercüman olarak yardımcı olan ve ayrıca ünlü bir Ceneviz bankacılık şirketinin üyesi olan Thomas de Anfusis (veya Tommaso d'Anfossi); ve Uguetus veya Ugeto (Ughetto) adında bir İtalyan tercüman. Bar Sauma muhtemelen herhangi bir Avrupa dilini konuşmuyordu, ancak Çince, Türkçe ve Farsçayı akıcı olarak konuşabildiği ve Süryanice okuyabildiği biliniyordu. Avrupalılar onunla Farsça iletişim kurdular.
Karadan Ermenistan üzerinden Trabzon İmparatorluğu'na ya da Anadolu Selçuklu Devleti üzerinden Karadeniz'deki Samsun'a, ardından tekneyle Konstantinopolis'e gitti ve burada II. Andronikos Palaeologus ile görüştü. Bar Sauma'nın yazıları güzel Ayasofya'nın özellikle coşkulu bir tanımını veriyor. Daha sonra yine gemiyle İtalya'ya gitti. Rotaları Sicilya adasının yanından geçerken, 18 Haziran 1287'de Etna Yanardağı'nın büyük patlamasına tanık oldu ve bunu kaydetti. Gelişinden birkaç gün sonra, Sicilya Vesperleri çatışması sırasında 24 Haziran 1287 St. John Günü'nde Sorrento Körfezi'nde bir deniz savaşına da tanık oldu. Savaş, kendisini krallığında karşılayan II. Charles'ın filosu (Irid Shardalo, yani "Il re Charles Due" adını verdiği) ile Sicilya kralı Aragonlu II. James (ona "Irid Arkon" diyor, diğer bir deyişle "Il re de Aragon") arasındaydı. Bar Sauma'ya göre II. James galip geldi ve güçleri 12.000 kişiyi öldürdü.
Daha sonra Roma'ya gitti, ancak yakın zamanda ölen Papa IV. Honorius ile tanışmak için çok geçti. Bunun üzerine Bar Sauma kardinallerle görüşmelere başladı ve Aziz Petrus Bazilikası'nı ziyaret etti.
Bar Sauma daha sonra Paris'e giderken Toskana (Thuzkan) ve Ceneviz Cumhuriyeti'ne uğradı. 1287-1288 kışını ünlü bir bankacılık başkenti olan Ceneviz'de geçirdi. Fransa'da (Frangestan), Moğol büyükelçiliğinin gelişine görünüşte olumlu yanıt veren Kral Güzel Philip ile bir ay geçirdi, kral ona çok sayıda hediye verdi ve soylularından biri olan Gobert de Helleville'i Bar Sauma'ya Moğol topraklarına geri dönüşünde eşlik etmesi için gönderdi. Gobert de Helleville, 2 Şubat 1288'de din adamları Robert de Senlis ve Guillaume de Bruyères'in yanı sıra l'arbalétrier (arbalétrier) Audin de Bourges ile birlikte yola çıktı. Daha sonra Roma üzerinden döndüğünde Bar Sauma'ya katıldılar ve ona İran'a geri dönerken eşlik ettiler.
Bar Sauma, o zamanlar İngilizlerin elinde olan güney Fransa'daki Gaskonya'da, muhtemelen Bordeaux'nun başkentinde İngiltere Kralı I. Edward ile buluştu. Edward elçiliğe coşkuyla yanıt verdi, ancak sonunda ülke içindeki, özellikle de Galli ve İskoçlarla olan çatışmalar nedeniyle askeri bir ittifaka katılamadığını gösterdi.
Bar Sauma, Roma'ya döndükten sonra, 1288 Dallar Bayramı günü kendisine komünyon veren yeni seçilen Papa IV. Nicholas tarafından samimi bir şekilde karşılandı ve Latin Hristiyanlığının başkentinde kendi Efkaristiya'sını kutlamasına izin verdi. Nicholas, Bar Sauma'yı Doğu Hristiyanlarını ziyaret etmesi için görevlendirdi ve Mar Yahballaha'ya (Rabban Bar Sauma'nın eski öğrencisi Markos) sunulmak üzere ona değerli bir taç emanet etti. Bar Sauma daha sonra 1288'de çeşitli Avrupalı liderlerden mesajlar ve diğer birçok hediyeyi taşıyarak Bağdat'a döndü.
Teslim edilen mektuplar 1289 yılında Argun tarafından yanıtlandı ve İlhanlıların diplomatik temsilcisi olan Cenevizli tüccar Buscarello de Ghizolfi tarafından iletildi. IV. Philip'e yazdığı mektupta Argun, Bar Sauma'dan bahseder:
“Sonsuz gökyüzünün gücü altında, büyük kral Argun'un Fransa kralına mesajı..., şöyleydi: Saymer Sagura (Rabban Bar Sauma) yönetimindeki elçiler tarafından iletilen ve İl Kağan'ın savaşçıları Mısır'ı işgal ederse onları destekleyeceğinize ilişkin sözünüzü kabul ettim. Biz de Kaplan yılı kışının [1290] sonunda oraya gidip göklere ibadet ederek ve ilkbaharın [1291] başlarında Şam'a yerleşerek destek vereceğiz.
Savaşçılarınızı söz verdiğiniz gibi gönderir ve göğe taparak Mısır'ı fethederseniz, size Kudüs'ü vereceğim. Savaşçılarımızdan herhangi biri planlanandan daha geç gelirse, her şey boşa gidecek ve kimse fayda görmeyecektir. Lütfen bana izlenimlerinizi aktarın, ayrıca elçilerinize göndermek istediğiniz Fransız zenginlik örneklerini de kabul etmeye çok istekliyim.
Bunu size Myckeril aracılığıyla gönderiyorum ve diyorum ki: Her şey gökyüzünün gücü ve kralların yüceliğiyle bilinecek. Bu mektup Ho'ndlon'da Öküz yılının ilk yazının altıncı günü yazılmıştır.”
— Fransız Kraliyet Arşivleri
Avrupalılarla ittifak kurmaya yönelik görüşmeler nihayetinde sonuçsuz kaldı ve Argun'un girişimleri sonunda terk edildi. Ancak Rabban Bar Sauma, Doğu ile Batı arasındaki iletişimi ve ticareti teşvik eden bazı önemli bağlantılar kurmayı başardı. Kral Philip'in Moğollara gönderdiği elçilik heyetinin yanı sıra, Papalık da Moğol sarayına Giovanni da Montecorvino gibi misyonerler göndermişti.
Sonraki yıllar
Bar Sauma, Avrupa'daki elçiliğinden sonra yaşamının geri kalan yıllarını Bağdat'ta geçirdi. 1895'te Fransızca ve 1928'de İngilizce The Monks of Kublai Khan, Emperor of China or The History of the Life and Travels of Rabban Sawma, Envoy and Plenipotentiary of the Mongol Khans to the Kings of Europe, and Markos Who as Mar Yahbh-Allaha III Became Patriarch of the Church of the East in Asia, olarak Sir E. A. Wallis Budge tarafından çevrilmiş ve düzenlenmiştir. Anlatı, Haçlı Seferi döneminin sonundaki Orta Çağ Avrupa'sına yönelik, binlerce kilometre uzaktaki bir kültürden gelen yabancı bir gözlemcinin gözünden yaptığı gözlemler açısından benzersizdir.
Rabban Bar Sauma 1294'te Bağdat'ta öldü.
Kaynakça
- ^ Rossabi, Morris (2014). From Yuan to Modern China and Mongolia: The Writings of Morris Rossabi. BRILL. s. 670. ISBN .
- ^ a b Mantran, p. 298
- ^ a b c d e f g
![image]()
Chisholm, Hugh, (Ed.) (1911). "Rabban Bar Sauma". Encyclopædia Britannica. 22 (11. bas.). Cambridge University Press. s. 767. - ^ Kathleen Kuiper & editors of Encyclopædia Britannica (31 August 2006). "Rabban bar Sauma: Mongol Envoy 28 Ocak 2024 tarihinde Wayback Machine sitesinde .." Encyclopædia Britannica (online source). Retrieved 6 September 2016.
- ^ Carter, Thomas Francis (1955). The invention of printing in China and its spread westward. Ronald Press Co. s. 171.
- ^ Moule, A. C., Christians in China before 1550 (1930; 2011 reprint), 94 & 103; also Pelliot, Paul in T'oung-pao 15(1914), pp.630–36.
- ^ Phillips, p. 123
- ^ Jacques Gernet (1996). A history of Chinese civilization. Cambridge University Press. s. 376. ISBN . Erişim tarihi: 28 Ekim 2010.
- ^ The Cambridge history of Iran William Bayne Fisher, John Andrew Boyle p.370
- ^ The Mongols and the West, 1221–1410 Peter Jackson p.169
- ^ Morris Rossabi (28 Kasım 2014). From Yuan to Modern China and Mongolia: The Writings of Morris Rossabi. BRILL. ss. 387-. ISBN .
- ^ a b Phillips, p. 102
- ^ Grousset, p.845
- ^ Rossabi, pp. 103–104
- ^ Morris Rossabi (28 Kasım 2014). From Yuan to Modern China and Mongolia: The Writings of Morris Rossabi. BRILL. ss. 385-. ISBN .
- ^ Morris Rossabi (28 Kasım 2014). From Yuan to Modern China and Mongolia: The Writings of Morris Rossabi. BRILL. ss. 386-. ISBN .
- ^ Zehiroğlu, Ahmet M. (2014) Bar Sauma's Black Sea Journey 10 Eylül 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- ^ René Grousset, Histoire des croisades et du royaume franc de Jérusalem, vol. III 3 Ekim 2023 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., p. 718
- ^ Pierre Klein, La pérégrination vers l'occident: De Pékin à Paris, le voyage de deux moines nestoriens au temps de Marco Polo (), p. 224
- ^ Boyle, in Camb. Hist. Iran V, pp. 370–71; Budge, pp. 165–97. Source 2008-04-04 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- ^ Encyclopedia Iranica Source 2008-04-04 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- ^ Source 18 Haziran 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
Bibliyografi
- Beazley, CR, Dawn of Modern Geography, ii.15, 352; iii.12, 189–190, 539–541.
- Brock, Sebastian P. (1969). "Rabban Ṣauma à Constantinople (1287)". Mémorial Mgr Gabriel Khouri-Sarkis (1898-1968). Louvain: Imprimerie orientaliste. ss. 245-253.
- Chabot, JB'nin Histoire du Patriarche Mar Jabalaha III'ün çevirisi ve baskısı. et du moine Rabban Cauma (Süryanice'den), Revue de l'Orient Latin, 1893, s. 566–610; 1894, s. 73–143, 235–300
- Mantran, Robert (1986). "A Turkish or Mongolian Islam". Fossier, Robert (Ed.). The Cambridge Illustrated History of the Middle Ages: 1250–1520
![image]()
. volume 3. Cambridge University Press. ISBN . - Odericus Raynaldus, Annales Ecclesiastici (Baronius'un devamı), MS 1288, f xxxv-xxxvi; 1289, lxi
- Phillips, J. R. S. (1998). The Medieval Expansion of Europe
![image]()
. second. Oxford University Press. ISBN . - Records of the Wardrobe and Household, 1286-89, ed. Byerly and Byerly (HMSO, 1986), no. 543, 1082 (St Sever'de I. Edward ile yapılan toplantı için).
- Rossabi, Morris (1992). Voyager from Xanadu: Rabban Sauma and the first journey from China to the West
![image]()
. ISBN . - Vatka, Luke, Annales Minorum, v.169, 196, 170-173
- Zehiroğlu, Ahmet M. (2014) ; "Bar Sauma'nın Karadeniz Yolculuğu"
Çeviriler
Rabban Bar Sauma'nın yolculuğunun anlatımı İngilizceye iki kez çevrildi:
- Montgomery, James A., History of Yaballaha III, (New York: Columbia University Press, 1927)
- Budge, EA Wallis, The Monks of Kublai Khan, (London: Religious Tract Society, 1928) Çevrimiçi
Süryanice metnin İngilizce çevirisiyle eleştirel bir baskısı 2021'de yayınlandı:
- Borbone, Pier Giorgio, History of Mar Yahballaha and Rabban Sauma. (Hamburg, Verlag tredition, 2021) tarafından düzenlendi, çevrildi ve dipnotlar eklendi.
Dış bağlantılar
- The history and Life of Rabban Bar Sauma. ()
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Rabban Bar Sauma Suryanice dili Suryanice ܪܒܢ ܒܪ ܨܘܡܐ Suryanice telaffuz rɑbbɑn bɑrsˤɑwma y 1220 Ocak 1294 Rabban Ṣawma veya Rabban Cauma olarak da bilinir Cin deki Nesturi Dogu Kilisesi nin diplomati olan Uygur veya Ongut kesisiydi Ogrencilerinden biri olan Markos daha sonra Patrik III Yahballaha ile Yuan Cin inden Kudus e hac yolculuguna cikmasiyla taninir Yol boyunca yasanan askeri huzursuzluk nedeniyle hedeflerine asla ulasamadilar bunun yerine uzun yillar Ilhanlilarin kontrolundeki Bagdat ta kaldilar Rabban ܪܒܢ Suryanice ܒܪ ܨܘܡܐ Bar Ṣawma Oruc oglu KiliseDogu Suryani KilisesiMakamBagdatDogumy 1220 gunumuz Pekin Kin Hanedani 1115 1234 OlumOcak 1294 73 74 yasinda Bagdat IlhanlilarMezhepDogu Suryani KilisesiIkametBagdat MeragaMeslekKesis elci yazarRabban Bar Ṣawma Asya daki Pekin den Avrupa daki Roma Paris ve Bordeaux ya seyahat ederek donemin buyuk yoneticileriyle gorustu Genc Markos sonunda Dogu Kilisesi Patrigi III Yahballaha olarak secildi ve daha sonra ogretmeni Rabban Bar Ṣawma nin Mogol elcisi olarak Avrupa ya baska bir goreve gonderilmesini onerdi Yasli kesis bir Fransiz Mogol ittifaki duzenleme girisimlerinde bulunmak uzere Papa nin yani sira bircok Avrupali hukumdarla da gorustu Gorev sonuc vermedi ancak Bagdat ta sonraki yillarinda Rabban Bar Ṣawma yasami boyunca yaptigi yolculuklari belgeledi Onun yolculuklarina iliskin yazili anlatimi son derece zeki genis goruslu ve devlet adamina yakisir bir gozlemci tarafindan Hacli Seferleri nin sonundaki Orta Cag Avrupa sinin bir resmini sundugu icin modern tarihcilerin ilgisini cekmektedir Bar Ṣawma nin seyahatleri Marco Polo nun Avrupa ya donusunden once gerceklesti ve yazilari Dogu nun Bati ya bakisina iliskin ters bir bakis acisi sunuyor Erken donemSol resim Genc bir Hristiyan kadin olasilikla Uygur veya Cinli gunumuzde Karahoca Cin Tang Hanedani 602 654 Sag resim Dallar Bayrami ndaki vaaz sahnesini gosteren bir Hristiyan kilisesine ait duvar resmi Karahoca Uygur Kralligi gunumuz Gaochang Cin MS 683 770 Rabban Efendimiz bkz Yahudilikte Haham efendim Bar Ṣawma 1220 dolaylarinda gunumuz Pekin inde veya yakininda dogdu burasi o donem Zhongdu olarak daha sonra Mogol yonetimi altinda Hanbalik olarak biliniyordu Bar Hebraeus a gore Uygur kokenliydi Cin kaynaklari onun uyrugunu Yuan kanunlarina gore Mogol kastinin uyeleri olarak siniflandirilan bir Turk halki olan Ongut olarak tanimliyor Bar Ṣawma adi varsil bir ailede dogmus olmasina ragmen Aramice Oruc Oglu anlamina gelir O bir Dogu Kilisesi Hristiyaniydi ve 20 li yaslarinda munzevi bir kesis ve ardindan onlarca yil boyunca din ogretmeni oldu Kudus e HacOrta yaslarinda Rabban Bar Sauma ve genc ogrencilerinden biri olan Rabban Markos Kudus e hac yolculugu yapmak icin Yuan Cin inden bir yola ciktilar Eski Tangut ulkesi Hotan Kasgar Sir Derya vadisindeki Taraz Horasan simdiki Afganistan Meraga simdiki Guney Azerbaycan ve Musul uzerinden Gurcistan Kralligi ndaki Ani ye variyorlar Guney Suriye ye giden yollardaki tehlike uyarilari onlari amaclarindan dondurdu ve Mogol kontrolundeki Iran a Ilhanlilar gittiler ve burada Dogu Kilisesi Patrigi I Denha tarafindan karsilandilar Patrik iki kesisten Mogol Ilhanli hukumdari Abaka Han in sarayini ziyaret etmelerini ve Mar Denha nin 1266 yilinda Patrik olarak atanmasi icin onay mektuplarini almalarini istedi Yolculuk sirasinda Rabban Markos Nasturi piskoposu ilan edildi Patrik daha sonra kesisleri haberci olarak Cin e geri gondermeye calisti ancak rota uzerindeki askeri catisma onlarin ayrilmasini geciktirdi ve Bagdat ta kaldilar Patrik oldugunde 1281 de yerine Rabban Markos III Yahballaha secildi Iki kesis secimin Abaka tarafindan onaylanmasi icin Meraga ya gitti ancak Ilhanli hani onlar gelmeden once oldu ve yerine oglu Argun gecti Argun un arzusu ortak dusmanlari Kahire deki Musluman Memluk Sultanligi na karsi Hristiyan Avrupalilarla stratejik bir Fransiz Mogol ittifaki kurmakti Birkac yil sonra yeni patrik III Yahballaha eski ogretmeni Rabban Bar Savma yi elci olarak Papa ve Avrupali hukumdarlarla gorusmesi icin onerdi Avrupa Elcisi1287 de yasli Bar Sauma Argun dan Dogu Roma imparatoruna Papa ya ve Avrupali krallara hediyeler ve mektuplar tasiyarak Avrupa yolculuguna cikti Argun un 1285 yilinda Papa IV gonderdigi bir baska Nasturi olan Isa Kelemechi nin elciligini takip etti Rabban Bar Sauma buyuk bir asistan maiyeti ve 30 binek hayvaniyla birlikte seyahat etti Yoldaslar arasinda Dogu Kilisesi Hristiyani archaon Sabadinus tercuman olarak yardimci olan ve ayrica unlu bir Ceneviz bankacilik sirketinin uyesi olan Thomas de Anfusis veya Tommaso d Anfossi ve Uguetus veya Ugeto Ughetto adinda bir Italyan tercuman Bar Sauma muhtemelen herhangi bir Avrupa dilini konusmuyordu ancak Cince Turkce ve Farscayi akici olarak konusabildigi ve Suryanice okuyabildigi biliniyordu Avrupalilar onunla Farsca iletisim kurdular Karadan Ermenistan uzerinden Trabzon Imparatorlugu na ya da Anadolu Selcuklu Devleti uzerinden Karadeniz deki Samsun a ardindan tekneyle Konstantinopolis e gitti ve burada II Andronikos Palaeologus ile gorustu Bar Sauma nin yazilari guzel Ayasofya nin ozellikle coskulu bir tanimini veriyor Daha sonra yine gemiyle Italya ya gitti Rotalari Sicilya adasinin yanindan gecerken 18 Haziran 1287 de Etna Yanardagi nin buyuk patlamasina tanik oldu ve bunu kaydetti Gelisinden birkac gun sonra Sicilya Vesperleri catismasi sirasinda 24 Haziran 1287 St John Gunu nde Sorrento Korfezi nde bir deniz savasina da tanik oldu Savas kendisini kralliginda karsilayan II Charles in filosu Irid Shardalo yani Il re Charles Due adini verdigi ile Sicilya krali Aragonlu II James ona Irid Arkon diyor diger bir deyisle Il re de Aragon arasindaydi Bar Sauma ya gore II James galip geldi ve gucleri 12 000 kisiyi oldurdu Daha sonra Roma ya gitti ancak yakin zamanda olen Papa IV Honorius ile tanismak icin cok gecti Bunun uzerine Bar Sauma kardinallerle gorusmelere basladi ve Aziz Petrus Bazilikasi ni ziyaret etti Bar Sauma daha sonra Paris e giderken Toskana Thuzkan ve Ceneviz Cumhuriyeti ne ugradi 1287 1288 kisini unlu bir bankacilik baskenti olan Ceneviz de gecirdi Fransa da Frangestan Mogol buyukelciliginin gelisine gorunuste olumlu yanit veren Kral Guzel Philip ile bir ay gecirdi kral ona cok sayida hediye verdi ve soylularindan biri olan Gobert de Helleville i Bar Sauma ya Mogol topraklarina geri donusunde eslik etmesi icin gonderdi Gobert de Helleville 2 Subat 1288 de din adamlari Robert de Senlis ve Guillaume de Bruyeres in yani sira l arbaletrier arbaletrier Audin de Bourges ile birlikte yola cikti Daha sonra Roma uzerinden dondugunde Bar Sauma ya katildilar ve ona Iran a geri donerken eslik ettiler Bar Sauma o zamanlar Ingilizlerin elinde olan guney Fransa daki Gaskonya da muhtemelen Bordeaux nun baskentinde Ingiltere Krali I Edward ile bulustu Edward elcilige coskuyla yanit verdi ancak sonunda ulke icindeki ozellikle de Galli ve Iskoclarla olan catismalar nedeniyle askeri bir ittifaka katilamadigini gosterdi Bar Sauma Roma ya dondukten sonra 1288 Dallar Bayrami gunu kendisine komunyon veren yeni secilen Papa IV Nicholas tarafindan samimi bir sekilde karsilandi ve Latin Hristiyanliginin baskentinde kendi Efkaristiya sini kutlamasina izin verdi Nicholas Bar Sauma yi Dogu Hristiyanlarini ziyaret etmesi icin gorevlendirdi ve Mar Yahballaha ya Rabban Bar Sauma nin eski ogrencisi Markos sunulmak uzere ona degerli bir tac emanet etti Bar Sauma daha sonra 1288 de cesitli Avrupali liderlerden mesajlar ve diger bircok hediyeyi tasiyarak Bagdat a dondu Teslim edilen mektuplar 1289 yilinda Argun tarafindan yanitlandi ve Ilhanlilarin diplomatik temsilcisi olan Cenevizli tuccar Buscarello de Ghizolfi tarafindan iletildi IV Philip e yazdigi mektupta Argun Bar Sauma dan bahseder Argun un IV Philip e yazdigi Uygur Mogol alfabesiyle yazilmis 1289 tarihli Rabban Bar Sauma dan bahsedilen mektubun ozeti Muhur Buyuk Han in muhrudur ve Cince harflerle yazilmistir 輔國安民之寶 Devletin koruyucusunun ve Halka baris saglayanin muhru anlamina gelir Fransiz Ulusal Arsivleri Sonsuz gokyuzunun gucu altinda buyuk kral Argun un Fransa kralina mesaji soyleydi Saymer Sagura Rabban Bar Sauma yonetimindeki elciler tarafindan iletilen ve Il Kagan in savascilari Misir i isgal ederse onlari destekleyeceginize iliskin sozunuzu kabul ettim Biz de Kaplan yili kisinin 1290 sonunda oraya gidip goklere ibadet ederek ve ilkbaharin 1291 baslarinda Sam a yerleserek destek verecegiz Savascilarinizi soz verdiginiz gibi gonderir ve goge taparak Misir i fethederseniz size Kudus u verecegim Savascilarimizdan herhangi biri planlanandan daha gec gelirse her sey bosa gidecek ve kimse fayda gormeyecektir Lutfen bana izlenimlerinizi aktarin ayrica elcilerinize gondermek istediginiz Fransiz zenginlik orneklerini de kabul etmeye cok istekliyim Bunu size Myckeril araciligiyla gonderiyorum ve diyorum ki Her sey gokyuzunun gucu ve krallarin yuceligiyle bilinecek Bu mektup Ho ndlon da Okuz yilinin ilk yazinin altinci gunu yazilmistir Fransiz Kraliyet Arsivleri Avrupalilarla ittifak kurmaya yonelik gorusmeler nihayetinde sonucsuz kaldi ve Argun un girisimleri sonunda terk edildi Ancak Rabban Bar Sauma Dogu ile Bati arasindaki iletisimi ve ticareti tesvik eden bazi onemli baglantilar kurmayi basardi Kral Philip in Mogollara gonderdigi elcilik heyetinin yani sira Papalik da Mogol sarayina Giovanni da Montecorvino gibi misyonerler gondermisti Sonraki yillarBar Sauma Avrupa daki elciliginden sonra yasaminin geri kalan yillarini Bagdat ta gecirdi 1895 te Fransizca ve 1928 de Ingilizce The Monks of Kublai Khan Emperor of China or The History of the Life and Travels of Rabban Sawma Envoy and Plenipotentiary of the Mongol Khans to the Kings of Europe and Markos Who as Mar Yahbh Allaha III Became Patriarch of the Church of the East in Asia olarak Sir E A Wallis Budge tarafindan cevrilmis ve duzenlenmistir Anlati Hacli Seferi doneminin sonundaki Orta Cag Avrupa sina yonelik binlerce kilometre uzaktaki bir kulturden gelen yabanci bir gozlemcinin gozunden yaptigi gozlemler acisindan benzersizdir Rabban Bar Sauma 1294 te Bagdat ta oldu Kaynakca Rossabi Morris 2014 From Yuan to Modern China and Mongolia The Writings of Morris Rossabi BRILL s 670 ISBN 978 90 04 28529 3 a b Mantran p 298 a b c d e f g Chisholm Hugh Ed 1911 Rabban Bar Sauma Encyclopaedia Britannica 22 11 bas Cambridge University Press s 767 Kathleen Kuiper amp editors of Encyclopaedia Britannica 31 August 2006 Rabban bar Sauma Mongol Envoy 28 Ocak 2024 tarihinde Wayback Machine sitesinde Encyclopaedia Britannica online source Retrieved 6 September 2016 Carter Thomas Francis 1955 The invention of printing in China and its spread westward Ronald Press Co s 171 Moule A C Christians in China before 1550 1930 2011 reprint 94 amp 103 also Pelliot Paul in T oung pao 15 1914 pp 630 36 Phillips p 123 Jacques Gernet 1996 A history of Chinese civilization Cambridge University Press s 376 ISBN 0 521 49781 7 Erisim tarihi 28 Ekim 2010 The Cambridge history of Iran William Bayne Fisher John Andrew Boyle p 370 The Mongols and the West 1221 1410 Peter Jackson p 169 Morris Rossabi 28 Kasim 2014 From Yuan to Modern China and Mongolia The Writings of Morris Rossabi BRILL ss 387 ISBN 978 90 04 28529 3 a b Phillips p 102 Grousset p 845 Rossabi pp 103 104 Morris Rossabi 28 Kasim 2014 From Yuan to Modern China and Mongolia The Writings of Morris Rossabi BRILL ss 385 ISBN 978 90 04 28529 3 Morris Rossabi 28 Kasim 2014 From Yuan to Modern China and Mongolia The Writings of Morris Rossabi BRILL ss 386 ISBN 978 90 04 28529 3 Zehiroglu Ahmet M 2014 Bar Sauma s Black Sea Journey 10 Eylul 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde Rene Grousset Histoire des croisades et du royaume franc de Jerusalem vol III 3 Ekim 2023 tarihinde Wayback Machine sitesinde p 718 Pierre Klein La peregrination vers l occident De Pekin a Paris le voyage de deux moines nestoriens au temps de Marco Polo 978 2 88086 492 7 p 224 Boyle in Camb Hist Iran V pp 370 71 Budge pp 165 97 Source 2008 04 04 tarihinde Wayback Machine sitesinde Encyclopedia Iranica Source 2008 04 04 tarihinde Wayback Machine sitesinde Source 18 Haziran 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde BibliyografiBeazley CR Dawn of Modern Geography ii 15 352 iii 12 189 190 539 541 Brock Sebastian P 1969 Rabban Ṣauma a Constantinople 1287 Memorial Mgr Gabriel Khouri Sarkis 1898 1968 Louvain Imprimerie orientaliste ss 245 253 Chabot JB nin Histoire du Patriarche Mar Jabalaha III un cevirisi ve baskisi et du moine Rabban Cauma Suryanice den Revue de l Orient Latin 1893 s 566 610 1894 s 73 143 235 300 Mantran Robert 1986 A Turkish or Mongolian Islam Fossier Robert Ed The Cambridge Illustrated History of the Middle Ages 1250 1520 volume 3 Cambridge University Press ISBN 978 0 521 26646 8 Odericus Raynaldus Annales Ecclesiastici Baronius un devami MS 1288 f xxxv xxxvi 1289 lxi Phillips J R S 1998 The Medieval Expansion of Europe second Oxford University Press ISBN 0 19 820740 9 Records of the Wardrobe and Household 1286 89 ed Byerly and Byerly HMSO 1986 no 543 1082 St Sever de I Edward ile yapilan toplanti icin Rossabi Morris 1992 Voyager from Xanadu Rabban Sauma and the first journey from China to the West ISBN 4 7700 1650 6 Vatka Luke Annales Minorum v 169 196 170 173 Zehiroglu Ahmet M 2014 Bar Sauma nin Karadeniz Yolculugu CevirilerRabban Bar Sauma nin yolculugunun anlatimi Ingilizceye iki kez cevrildi Montgomery James A History of Yaballaha III New York Columbia University Press 1927 Budge EA Wallis The Monks of Kublai Khan London Religious Tract Society 1928 Cevrimici Suryanice metnin Ingilizce cevirisiyle elestirel bir baskisi 2021 de yayinlandi Borbone Pier Giorgio History of Mar Yahballaha and Rabban Sauma Hamburg Verlag tredition 2021 tarafindan duzenlendi cevrildi ve dipnotlar eklendi Dis baglantilarThe history and Life of Rabban Bar Sauma