Bu madde, uygun değildir.Şubat 2020) ( |
Nihilizm, hiççilik ya da yokçuluk; Latincede 'hiç' anlamına gelen nihil sözcüğünden türetilen Nihilizm, günümüzde birçok spesifik alt dala ayrılmakla beraber, en popüler tanımıyla; her şeyin anlamdan ve değerden yoksun olduğunu savunan felsefi görüştür. Nihilistler Tanrı'nın varlığını, iradenin özgürlüğünü, bilginin imkânını, ahlakı ve tarihin mutlu sonunu reddederler.
Aynı zamanda kök sözcük olan "nihil", İngilizce bir sözcük olan "annihilate"de de bulunur, ki bu sözcük yok etmek, ortadan kaldırmak, imha etmek anlamlarına gelmektedir. Nihilizm sözcüğü Rus yazar İvan Turgenyev'in Babalar ve Oğullar kitabında Bazarov adlı karakteri tanımlaması için kullanmasından sonra popülerleşmiştir.19. yüzyıl ortalarında Rusya'da, özellikle genç entelektüel kesim arasında taraftar bularak yükselen ve bu nedenle kendine büyük felsefi akımlar arasında yer edinen bir felsefi yaklaşımdır.
İnsani değerlerin asılsız olduğu, hayatın anlamsız olduğu, bilginin imkansız olduğu veya bazı varlıkların var olmadığı veya bunların anlamsız veya manasız olduğu da dahil olmak üzere farklı nihilist pozisyonlar olmuştur.
Nihilizm; bilgi felsefesi, ahlak ve siyaset alanında kabul görmüştür. Ve yine nihilizm, her şeyi, her gerçeği ve değerleri reddetme şeklinde ortaya çıkmıştır.[] Nihilizm; her türlü bilgi imkânını reddeder ve hiçbir doğru, genel geçer (Toplum tarafından kabul edilen, hemen herkesçe benimsenen) bilginin olamayacağını savunur. Varlığı her şekliyle şüphe ile karşılar ve hatta yok sayar.[]
Nihilizm temelde estetizmin bütün biçimlerini reddeder. Toplumsal bilimleri ve klasik felsefe sistemlerini bütünüyle reddeder. Yalın olgucu (pozitivist) ve maddeci bir tutumla yerleşik toplumsal düzene baş kaldırmayı temsil eder, devlet, din ya da aile otoritesine karşı çıkar. Yalnızca bilimsel doğruları temel aldığı düşünülse de, bilimin toplumsal sorunlarının üstesinden gelemeyeceğini kabul eder.[]
Tarih
Budizm
Nihilizm kavramı, Theravada ve Mahayana Tripiṭaka'da kaydedildiği üzere Buda tarafından ele alınmıştır. Orijinali Pali dilinde yazılmış olan Tripiṭaka, nihilizmden natthikavāda ve nihilist görüşten micchādiṭṭhi olarak söz etmektedir. İçindeki çeşitli sutralar Buda hayattayken farklı çileci mezhepleri tarafından benimsenen ve bazıları Buda tarafından ahlaki açıdan nihilist olarak görülen çok sayıda görüşü tanımlamaktadır. Apannaka Sutta'daki “Nihilizm Doktrini”nde Buda ahlaki nihilistleri aşağıdaki görüşlere sahip olarak tarif etmektedir:
- Verme eylemi hiçbir faydalı sonuç doğurmaz;
- İyi ve kötü eylemler hiçbir sonuç doğurmaz;
- Ölümden sonra varlıklar bu dünyada veya başka bir dünyada yeniden doğmazlar;
- Dünyada, doğrudan bilgi yoluyla, varlıkların bu dünyada veya başka bir dünyada yeniden doğduğunu doğrulayabilecek hiç kimse yoktur.
Ayrıca Buda, bu görüşlere sahip kişilerin iyi zihinsel, sözel ve bedensel davranışlardaki erdem ile yanlış davranışlardaki karşılık gelen tehlikeleri göremeyeceklerini ve bu yüzden bu ikincisine yöneleceklerini belirtmektedir.
Jacobi
Nihilizm terimi felsefeye ilk kez Friedrich Heinrich Jacobi (1743-1819) tarafından kazandırılmıştır. Jacobi, bu terimi rasyonalizmi, özellikle de Spinoza'nın determinizmini ve Aydınlanma'yı (Aufklärung) tanımlamak için kullanmıştır. Ona göre, tüm rasyonalizm nihayetinde nihilizme indirgenmekteydi ve bu durumdan kaçınmak için bir tür inanç ve vahye geri dönülmesi gerektiğini savunuyordu. Bu görüşü bir reductio ad absurdum olarak ileri sürmüştür. Örneğin, Bret W. Davis şöyle yazmaktadır:
Nihilizm fikrinin ilk felsefi gelişimi genellikle, ünlü bir mektubunda Fichte'nin idealizmini nihilizme düşmekle eleştiren Friedrich Jacobi'ye atfedilmektedir. Jacobi'ye göre Fichte'nin egoyu mutlaklaştırması, Tanrı'nın mutlak aşkınlığını inkar eden bir öznellik şişirmesidir.
İlgili ancak karşıt bir kavram olan fideizm, aklı imana düşman ve ondan aşağı olarak görmektedir.
Kierkegaard
Søren Kierkegaard (1813-1855) nihilizmin erken bir biçimini ortaya koydu ve bunu tesviye olarak adlandırdı. Tesviyeyi, bireyin biricikliğinin yok olacağı ve kişinin varoluşunda anlamlı hiçbir şeyin onaylanamayacağı bir noktaya kadar bireyselliği baskılama süreci olarak görmüştür:
En yüksek seviyedeki tesviye, kişinin kendi kalp atışlarını duyduğu ölümün durgunluğu gibi bir şeydir. Ölüm gibi bir durgunluk, içine hiçbir şeyin giremediği, her şeyin battığı, güçsüz bir durumdur. Bir kişi bir isyanın başına geçebilir ama bir kişi bu tesviye sürecinin başına geçemez çünkü bu onu lider yapar ve tesviye edilmekten kaçınır. Her birey kendi küçük çevresinde bu tesviyeye katılabilir, ancak bu soyut bir süreçtir ve tesviye bireyselliği fetheden soyutlamadır. — The Present Age, 1962, sayfa 51–53.
Bir yaşam felsefesinin savunucusu olan Kierkegaard, genel olarak tesviyeye ve onun nihilist sonuçlarına karşı çıkmış, ancak “tesviye çağında yaşamanın gerçekten eğitici olacağına, çünkü insanların tesviye yargısıyla tek başlarına yüzleşmek zorunda kalacaklarına” inanmıştır. George Cotkin, Kierkegaard'ın “on dokuzuncu yüzyılda hem ruhani hem de siyasi inancın standartlaştırılmasına ve tesviye edilmesine” karşı olduğunu ve Kierkegaard'ın “kitle kültüründe bireyi egemen görüşe uygunluk ve itaatin şifresine indirgeme eğilimlerine karşı çıktığını” ileri sürmektedir. Kierkegaard, tesviye sürecinin üstesinden gelebilen bireylerin bunun için daha dayanıklı olduğunu ve bunun “gerçek bir benlik olma” yolunda doğru yönde atılmış bir adımı temsil ettiğini savunur. Hubert Dreyfus ve Jane Rubin, tesviyenin üstesinden gelmemiz gerektiği için Kierkegaard'ın ilgisinin, “giderek nihilistleşen bir çağda, hayatlarımızın anlamlı olduğu hissini nasıl geri kazanabileceğimiz” konusunda olduğunu ileri sürmektedir.
Rus nihilizmi
Rus nihilizmi, 1860-1917 yılları arasında hem nihilist felsefenin yeni ortaya çıkan bir biçimi hem de dönemin bazı devrimci eğilimleriyle örtüşen ve çoğu zaman yanlış bir şekilde siyasi terörizm olarak nitelendirilen geniş bir kültürel hareketti. Rus nihilizmi, metafiziği, duygusallığı ve estetikçiliği reddetmekle birlikte katı determinizm, ateizm, materyalizm, pozitivizm ve rasyonel egoizm teorilerini içeren mevcut değerlerin ve ideallerin çözülmesine odaklandı. Bu düşünce ekolünün önde gelen filozofları arasında Nikolay Çernışevski ve yer almaktadır.
Rus nihilist hareketinin entelektüel kökenleri 1855'e ve belki de daha öncesine kadar götürülebilir, burada esas olarak aşırı ahlaki ve epistemolojik şüphecilik felsefesi söz konusuydu. Ancak nihilizm adının ilk kez popülerleşmesi 1862 yılına, Ivan Turgenev'in ünlü romanı Babalar ve Oğullar'da bu terimi genç kuşağın kendilerinden önce gelen hem ilericiler hem de gelenekçiler karşısındaki hayal kırıklığını tanımlamak için kullanmasına ve bunun olumsuzlama ve değer yıkımının mevcut koşullar için en gerekli şey olduğu görüşünde tezahür etmesine kadar sürmüştür. Hareketin bu ismi benimsemesi, romanın hem muhafazakârlar hem de genç kuşak tarafından ilk başta sert karşılanmasına rağmen çok kısa sürmüştür.
Felsefi olarak hem nihilist hem de şüpheci olsa da, Rus nihilizmi sanıldığı gibi etiği ve bilgiyi tek taraflı olarak olumsuzlamamış, anlamsızlığı kesin olarak benimsememiştir. Yine de çağdaş akademi, Rus nihilizminin salt şüphecilikle bir tutulmasına karşı çıkarak onu temelde bir Prometheus hareketi olarak tanımlamıştır. Olumsuzlamanın tutkulu savunucuları olan nihilistler, Rus halkının Prometheus gücünü özgürleştirmeye çalıştılar. Onlara göre bu güç, bir prototip bireyler sınıfında veya kendi deyimleriyle "yeni tiplerde" somutlaşmaktaydı. Pisarev'e göre bu bireyler, kendilerini tüm otoriteden kurtararak ahlaki otoriteden de muaf olurlar ve bu özellikleriyle ayaktakımından ya da sıradan kitlelerden ayırt edilirler.
Daha sonraki nihilizm yorumları, Rus nihilizmine tepki olarak ortaya çıkan Fyodor Dostoyevski'ninkiler gibi anti-nihilist edebiyat eserlerinden büyük ölçüde etkilenmiştir. Çağdaş akademisyen Nishitani, “Gerçek dünyadaki yozlaşmış nihilistlerin aksine, kendilerini şımartarak nihilist duyarlılıklarını uyuşturup kendilerini unutmaya çalışanlar, Dostoyevski'nin karakterleri gönüllü olarak nihilizme atlarlar ve onun sınırları içinde kendileri olmaya çalışırlar” diye yazmaktadır. “Tanrı yoksa her şey mübahtır‘ ya da ’après moi, le déluge'de ifade edilen nihilizm, içtenliğini sonuna kadar yaşamaya çalıştıkları bir ilke sunmaktadır.
Nietzsche
Nihilizm genellikle, Batı kültürünün yaygın bir fenomeni olarak nihilizme ayrıntılı bir teşhis koyan Alman filozof Friedrich Nietzsche ile ilişkilendirilir. Kavram Nietzsche'nin çalışmalarında sıkça yer alsa da, Nietzsche bu terimi farklı anlamlar ve çağrışımlarla çeşitli şekillerde kullanmıştır.
Nietzsche'nin düşüncesinin gelişimiyle ilgili olarak, 1869'dan itibaren “nihilist” temalarla ilgilenmesine rağmen, nihilizmin kavramsal bir kullanımının ilk kez 1880'in ortalarında el yazısı notlarında ortaya çıktığı araştırmalarda belirtilmiştir. Bu dönem, Rusya'da nihilist olaylarla ilgili gazete haberlerine dayanarak sözde “Rus nihilizmini” yeniden inşa eden popüler bir bilimsel çalışmanın yapıldığı dönemdir. Üç baskı yapan bu eser sadece geniş bir Alman okur kitlesi tarafından bilinmekle kalmadı, aynı zamanda Nietzsche üzerindeki etkisi de kanıtlanabilir olmuştur.
Karen L. Carr, Nietzsche'nin nihilizm tanımını “Bir gerilim durumu, değer vermek veya ihtiyaç duyduğumuz şeyler ile dünyanın nasıl işlediği arasındaki orantısızlık” olarak tanımlamaktadır. Dünyanın, sahip olmasını istediğimiz ya da uzun zamandır sahip olduğuna inandığımız nesnel bir değere ya da anlama sahip olmadığını anladığımızda, kendimizi bir krizin içinde buluruz. Nietzsche, Hristiyanlığın gerilemesi ve fizyolojik dekadansın yükselişiyle birlikte nihilizmin aslında modern çağın karakteristiği olduğunu ileri sürer, ancak nihilizmin yükselişinin hala tamamlanmadığını ve henüz üstesinden gelinmediğini ima eder. Nihilizm sorunu özellikle Nietzsche'nin not defterlerinde (ölümünden sonra yayınlanmıştır) belirgin hale gelmesine rağmen, yayınlanmış eserlerinde tekrar tekrar bahsedilir ve burada bahsedilen birçok sorunla yakından bağlantılıdır.
Nietzsche nihilizmi dünyanın ve özellikle de insan varoluşunun anlam, amaç, anlaşılabilir hakikat veya temel değer açısından içinin boşaltılması olarak nitelendirmiştir. Bu gözlem kısmen Nietzsche'nin bakış açısından ya da “bilginin” her zaman bir şeyin birileri tarafından oluşturulduğu düşüncesinden kaynaklanmaktadır. Bilgi, her zaman bakış açısına bağlıdır ve asla salt gerçek değildir. Bunun yerine, dünyayı anladığımız ve ona anlam verdiğimiz yorumlar mevcuttur. Yorumlama onsuz yapamayacağımız bir şeydir, hatta öznelliğin bir koşuludur. Dünyayı yorumlamanın bir yolu, insanların dünyayı, özellikle de kendi düşünce ve eylemlerini anlamlandırmalarının temel yollarından biri olan ahlaktan geçer. Nietzsche güçlü ya da sağlıklı bir ahlakı, yani söz konusu kişinin onu kendisinin inşa ettiğinin farkında olduğu bir ahlakı, yorumlamanın dışarıdan bir şeye atfedildiği zayıf ahlaktan ayırt etmektedir.
Nietzsche, çalışmalarındaki önemli konulardan biri olan Hristiyanlığı, defterlerinde “Avrupa Nihilizmi” başlıklı bir bölümde uzun uzadıya nihilizm sorunu bağlamında ele alır. Burada Hristiyan ahlak öğretisinin insanlara içsel bir kıymet, dünyadaki kötülüğü meşrulaştıran bir Tanrı inancı ve nesnel bilgi için bir temel sağladığını ifade eder. Bu anlamda, nesnel bilginin mümkün olduğu bir dünya inşa ederken, Hristiyanlık nihilizmin ilkel bir biçimine, anlamsızlığın umutsuzluğuna karşı bir panzehirdir. Bununla birlikte, Hristiyan doktrinindeki doğruluk unsuru tam da onun hakikate doğru ilerleyişindeki felaketidir, Hristiyanlık sonunda kendini bir kurgu olarak bulur ve bu da kendi kendini ortadan kaldırır. Bu nedenle Nietzsche, Hristiyanlığı “ondan çok uzak yaşadığımız için değil, çok yakın yaşadığımız için” geride bıraktığımızı belirtmektedir. Bu sebepten dolayı Hristiyanlığın kendi kendini ortadan kaldırması nihilizmin bir başka biçimini oluşturur. Hristiyanlık kendini yorum olarak ortaya koyan bir yorum olduğu için, Nietzsche bu çözülmenin şüpheciliğin ötesinde tüm anlamlara karşı bir güvensizliğe yol açtığını belirtir.
Stanley Rosen, Nietzsche'nin nihilizm kavramını “her şeye izin verildiği” bir anlamsızlık durumuyla ilişkilendirir. Ona göre, dünyanın temel gerçekliğine ya da sadece insani fikirlere karşılık gelen daha yüksek metafizik değerlerin yitirilmesi, tüm insani fikirlerin bu nedenle değersiz olduğu düşüncesine yol açacaktır. İdealizmi reddetmek böylece nihilizmle neticelenir, çünkü yalnızca benzer şekilde aşkın olan idealler, nihilistin hala dolaylı olarak sahip olduğu önceki ölçütlere uygundur. Hristiyanlığın dünyaya değer biçme konusunda bir kaynak olarak hizmet etme yetersizliği, Nietzsche'nin Şen Bilim'deki ünlü deli aforizmasında kendini gösterir. Tanrı'nın ölmesi, özellikle de “onu biz öldürdük” ifadesi, Hristiyan doktrininin kendi kendini ortadan kaldırmasına benzemektedir. Nietzsche'ye göre bilimlerin, insanın evrimin bir ürünü olduğunu, Dünya'nın yıldızlar arasında özel bir yeri olmadığını ve tarihin ilerlemeci olmadığını gösteren ilerlemeleri nedeniyle, Hristiyan Tanrı kavramı artık bir ahlak için temel oluşturamaz.
Anlam yitimine verilen bu tepkilerden biri, Nietzsche'nin Schopenhauer'in kötümser felsefesinde tanıdığı pasif nihilizm olarak adlandırdığı durumdur. Nietzsche'nin Batı Budizmi olarak da adlandırdığı Schopenhauer'in öğretisinde, acıyı azaltmak için kişinin kendisini irade ve arzulardan ayırması gerektiği savunulur. Nietzsche bu tutumu “hiçlik istenci” şeklinde nitelendirir. Buna göre, dünyada değerli hiçbir şey bulunmadığı için yaşam kendi kendine sırt çevirir. Dünyadaki tüm değerlerin bu şekilde biçilip atılması nihilistin karakteristik özelliğidir, ancak bu noktada nihilist çelişkili görünür zira bu “hiçlik istenci” hala bir değer biçme ya da isteme biçimidir. Bunu “nihilistler açısından bir tutarsızlık” olarak tanımlamaktadır:
Bir nihilist, dünyanın olduğu haliyle olmaması gerektiğine ve olması gerektiği haliyle de var olmadığına hükmeden kişidir. Bu görüşe göre, varoluş eylemimizin, acı çekmemizin, istememizin, hissetmemizin hiçbir anlamı yoktur. 'Boşuna' sözü nihilistlerin pathos'udur, aynı zamanda pathos olarak nihilistlerin bir tutarsızlığıdır.
-Friedrich Nietzsche, KSA 12:9 [60], Güç İstenci, Bölüm 585
Nietzsche'nin nihilizm sorunuyla ilişkisi karmaşık bir ilişkidir. Nihilizm sorununa son derece kişisel bir sorun olarak yaklaşır ve modern dünyanın bu çıkmazının kendisinde “bilinçli hale gelen” bir sorun olduğunu belirtir. Nietzsche'ye göre, ancak nihilizmin üstesinden gelindiğinde bir kültür gelişmek için gerçek bir temele sahip olabilecektir. Nihilizmin gelişini hızlandırmak istemesinin tek nedeni, nihai gidişini de hızlandırabilmekti.
Hristiyanlığın kendini ortadan kaldırmasının ardından en azından başka bir tür nihilizmin, tüm değer ve anlamın yok edilmesinden sonra durmayıp ardından gelen hiçliğe boyun eğen bir tür nihilizmin ortaya çıkma ihtimali olduğunu ifade etmektedir. Öte yandan bu alternatif, ''etkin'' nihilizm, yeni bir şey inşa etmek için alanı düzeltmek üzere yok etmeyi tercih edecektir. Nihilizmin bu biçimi Nietzsche tarafından “bir güç belirtisi” olarak tanımlanır; eski değerlerin çürümesine boyun eğen pasif nihilizmin aksine, geçmişi temizlemek ve kendi inanç ve yorumlarını ortaya koymak için eski değerlerin kasıtlı olarak yok edilmesidir. Değerlerin bu kasıtlı yıkımı ve nihilizm durumunun yeni bir anlam inşa edilerek aşılması, bu aktif nihilizm, Nietzsche'nin başka bir yerde özgür ruh ya da Böyle Buyurdu Zerdüşt ve Deccal'deki Üstinsan (Übermensch) olarak adlandırdığı, kendi değerlerini ortaya koyan ve hayatını kendi sanat eseriymiş gibi yaşayan güçlü birey modeliyle ilişkilendirilebilir. Yine de “aktif nihilizmin” bu duruş için gerçekten doğru terim olup olmadığı sorgulanabilir ve bazıları Nietzsche'nin nihilizmin ortaya çıkardığı sorunları yeteri kadar ciddiye alıp almadığını sorgulamaktadır.
Tüm bunlara rağmen, Jean Grenier'e göre Nietzsche asla bir nihilist olmamıştır. "Güç İstenci" adlı kitabında belirttiği üzere Nietzsche, Nihilizm'i sonuna kadar yaşamış ve onu aşmıştır. Nihilizm'in aşılması gereken bir şey olduğunu savunur. Peki, Nihilizm nasıl aşılır? Bu soruya verdiği cevap şöyledir: "Bizler doğadaki tüm ahlakı reddetmiyoruz, ahlakın evrensel olduğu iddiasını reddediyoruz ve bir ahlak kuralını reddederken veya kabul ederken onun hayatı geliştirici mi yoksa engelleyici mi olduğuna bakıyoruz."[]
Diğer
Heidegger ise Nihilizm'i Batı Düşüncesi'ni oluşturan öğelerden biri olarak görür. Bu görüş, değeri ve "var olan"ı tanımlamak için gerçekte, varlık sorusunu sormayı kendine yasaklar. Gorgias ise nihilizmin agnostik yönüne vurgu yaparak "Hiçbir şey var değildir, var olsa da bilinmez, bilinse de başkalarına aktarılamaz" demiştir.[] Nihilizmin öncülerinden biri olan Emil Cioran ise bu fikirlerden farklı bir şekilde görüşler ortaya koymuştur.
Biçimleri
Kozmik nihilizm
Kozmik nihilizm, gerçekliğin veya kozmosun ya tamamen ya da önemli ölçüde anlaşılmaz olduğunu ve insan amaçları ve ilkeleri için hiçbir temel sağlamadığını savunan görüştür. Özellikle, evreni insanlığa karşı belirgin bir şekilde düşman olarak ya da ilgisiz olarak değerlendirebilir. Genellikle hem epistemolojik hem de varoluşsal nihilizmin yanı sıra kozmikizmle de ilgilidir.
Varoluşçu nihilizm
Varoluşçu nihilizm, yaşamın özsel bir anlamı veya değeri olmadığı görüşünü savunur. Evrenle ilgili olarak varoluşsal nihilizm, tek bir insanın ve hatta tüm insan türünün önemsiz, amaçsız ve varoluşun bütünlüğü içinde değişme olasılığının düşük olduğunu ileri sürmektedir. Hayatın anlamsızlığı büyük ölçüde, kişinin kendi öznel anlamını veya amacını yaratabileceği felsefi varoluşçuluk ekolünde incelenir. Popüler kullanımda “nihilizm” artık en yaygın olarak varoluşsal nihilizm biçimlerini ifade etmektedir.
Ahlaki nihilizm
Ahlaki nihilizm, aynı zamanda etik nihilizm olarak da adlandırılır ve hiçbir ahlak ya da etiğin var olmadığını, dolayısıyla hiçbir eylemin ahlaki açıdan diğerine tercih edilemeyeceğini savunan meta-etik bir görüştür. Ahlaki nihilizm, sosyal olarak inşa edilmiş değerleri kişisel veya kültürel ahlak kuralları olarak kabul etmemesi bakımından hem ahlaki görecelilikten hem de dışavurumculuktan ayrılmaktadır. Ayrıca nihilizm, ahlakın olmadığını savunmak yerine, eğer varsa bile bunun bir insan inşası ve dolayısıyla yapay olduğunu, her türlü anlamın farklı olası sonuçlar için göreceli olduğunu savunan diğer ahlaki pozisyonlardan da farklı olabilmektedir. Alternatif bir akademik bakış açısı ise ahlaki nihilizmin kendi içinde bir ahlak olduğu yönündedir. Cooper şöyle yazmaktadır: “‘Ahlak’ kelimesinin en geniş anlamıyla, ahlaki nihilizm bir ahlaktır”.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ Crosby, Donald A. (1998). "Nihilism". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Taylor and Francis. doi:10.4324/9780415249126-N037-1. ISBN .
As its name implies (from Latin nihil, 'nothing'), philosophical nihilism is a philosophy of negation, rejection, or denial of some or all aspects of thought or life.
- ^ Deleuze, Gilles (1962). Nietzsche and Philosophy. Tomlinson, Hugh tarafından çevrildi. Londra: The Athlone Press (1983 tarihinde yayınlandı). ISBN .
Nietzsche calls the enterprise of denying life and depreciating existence nihilism.
- ^ "Nihilism | Internet Encyclopedia of Philosophy" (İngilizce). 9 Mart 2010 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 24 Ağustos 2023.
- ^ "Nihilism". Encyclopædia Britannica. 13 Şubat 2024. 4 Ekim 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Haziran 2024.
Nihilism, (from Latin nihil, "nothing"), originally a philosophy of moral and epistemological skepticism that arose in 19th-century Russia during the early years of the reign of Tsar Alexander II.
|Pratt, Alan. "Nihilism". Internet Encyclopedia of Philosophy. 5 Mart 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 24 Ağustos 2023.In Russia, nihilism became identified with a loosely organized revolutionary movement (C.1860-1917) that rejected the authority of the state, church, and family.
|Lovell, Stephen (1998). "Nihilism, Russian". Routledge Encyclopedia of Philosophy. . doi:10.4324/9780415249126-E072-1. ISBN .Nihilism was a broad social and cultural movement as well as a doctrine.
}} - ^ . "Nihilism 12 Nisan 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde .." . . Archived from the original on 12 Nisan 2010. Erişim tarihi: 26 Ağustos 2003. .
- ^ "The Meaning of Life#Nihilism". Stanford Encyclopedia of Philosophy. 20 Ekim 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 3 Ağustos 2020.
- ^ "Buddhists celebrate birth of Gautama Buddha". HISTORY. 2 Eylül 2019 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Nisan 2020.
- ^ . "Pali-English Glossary" and "Index of Subjects." In The Connected Discourses of the Buddha: A New Translation of the Samyutta Nikkaya.
- ^ a b , and , trans. "Apannaka Sutta." In The Middle Length Discourses of the Buddha. Note 425.
- ^ di Giovanni, George. "Friedrich Heinrich Jacobi". plato.stanford.edu (İngilizce). Erişim tarihi: 14 Temmuz 2022.
- ^ Davis, Bret W. 2004. "Zen After Zarathustra: The Problem of the Will in the Confrontation Between Nietzsche and Buddhism." 28:89–138. p. 107.
- ^ (2004). . Berkeley.edu. 22 Aralık 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ a b Hannay, Alastair. Kierkegaard, p. 289.
- ^ Cotkin, George. Existential America, p. 59.
- ^ Kierkegaard, Søren. 1849. .
- ^ Barnett, Christopher. Kierkegaard, Pietism, and Holiness, p. 156.
- ^ , et al. Heidegger, Authenticity, and Modernity. p. 107.
- ^ "Nihilism". Encyclopædia Britannica. 3 Ocak 2024. 4 Ekim 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Haziran 2024.
The philosophy of nihilism then began to be associated erroneously with the regicide of Alexander II (1881) and the political terror that was employed by those active at the time in clandestine organizations opposed to absolutism.
- ^
- Petrov, Kristian (2019). "'Strike out, right and left!': a conceptual-historical analysis of 1860s Russian nihilism and its notion of negation". Stud East Eur Thought. 71 (2): 73-97. doi:10.1007/s11212-019-09319-4.
- Scanlan, James P. (1999). "The Case against Rational Egoism in Dostoevsky's Notes from Underground". Journal of the History of Ideas. University of Pennsylvania Press. 60 (3): 553-554. doi:10.2307/3654018. JSTOR 3654018. 19 Mart 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Haziran 2024.
- ^ Lovell, Stephen (1998). "Nihilism, Russian". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Taylor and Francis. doi:10.4324/9780415249126-E072-1. ISBN .
The major theorists of Russian Nihilism were Nikolai Chernyshevskii and Dmitrii Pisarev, although their authority and influence extended well beyond the realm of theory.
- ^
- Lovell, Stephen (1998). "Nihilism, Russian". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Taylor and Francis. doi:10.4324/9780415249126-E072-1. ISBN .
Russian Nihilism is perhaps best regarded as the intellectual pool of the period 1855–66 out of which later radical movements emerged.
- Nishitani, Keiji (1990). McCormick, Peter J. (Ed.). The Self-Overcoming of Nihilism. Graham Parkes; with Setsuko Aihara tarafından çevrildi. State University of New York Press. ISBN .
Nihilism and anarchism, which for a while would completely dominate the intelligentsia and become a major factor in the history of nineteenth-century Russia, emerged in the final years of the reign of Alexander I.
- Lovell, Stephen (1998). "Nihilism, Russian". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Taylor and Francis. doi:10.4324/9780415249126-E072-1. ISBN .
- ^ "Nihilism". Encyclopædia Britannica. 3 Ocak 2024. 4 Ekim 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Haziran 2024.
Nihilism, (from Latin nihil, "nothing"), originally a philosophy of moral and epistemological skepticism that arose in 19th-century Russia during the early years of the reign of Tsar Alexander II.
- ^
- Petrov, Kristian (2019). "'Strike out, right and left!': a conceptual-historical analysis of 1860s Russian nihilism and its notion of negation". Stud East Eur Thought. 71 (2): 73-97. doi:10.1007/s11212-019-09319-4.
Even so, the term nihilism did not become popular until Turgenev published F&C in 1862. Turgenev, a sorokovnik (an 1840s man), used the term to describe "the children", the new generation of students and intellectuals who, by virtue of their relation to their fathers, were considered šestidesjatniki.
- "Nihilism". Encyclopædia Britannica. 21 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Haziran 2024.
It was Ivan Turgenev, in his celebrated novel Fathers and Sons (1862), who popularized the term through the figure of Bazarov the nihilist.
- "Fathers and Sons". Encyclopædia Britannica. 15 Haziran 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Haziran 2024.
Fathers and Sons concerns the inevitable conflict between generations and between the values of traditionalists and intellectuals.
- Edie, James M.; Scanlan, James; Zeldin, Mary-Barbara (1994). Russian Philosophy Volume II: The Nihilists, The Populists, Critics of Religion and Culture. University of Tennessee Press. s. 3.
The "fathers" of the novel are full of humanitarian, progressive sentiments ... But to the "sons," typified by the brusque scientifically minded Bazarov, the "fathers" were concerned too much with generalities, not enough with the specific material evils of the day.
- Petrov, Kristian (2019). "'Strike out, right and left!': a conceptual-historical analysis of 1860s Russian nihilism and its notion of negation". Stud East Eur Thought. 71 (2): 73-97. doi:10.1007/s11212-019-09319-4.
- ^ Frank, Joseph (1995). Dostoevsky: The Miraculous Years, 1865–1871. Princeton University Press. ISBN .
For it was Bazarov who had first declared himself to be a "Nihilist" and who announced that, "since at the present time, negation is the most useful of all," the Nihilists "deny—everything."
- ^
- "Fathers and Sons". Encyclopædia Britannica. 15 Haziran 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Haziran 2024.
At the novel's first appearance, the radical younger generation attacked it bitterly as a slander, and conservatives condemned it as too lenient
- "Fathers and Sons". Novels for Students. 18 Nisan 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 11 Ağustos 2020 – Encyclopedia.com vasıtasıyla.
When he returned to Saint Petersburg in 1862 on the same day that young radicals—calling themselves "nihilists"—were setting fire to buildings.
- "Fathers and Sons". Encyclopædia Britannica. 15 Haziran 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Haziran 2024.
- ^
- "Nihilism". Encyclopædia Britannica. 3 Ocak 2024. 4 Ekim 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Haziran 2024.
Originally a philosophy of moral and epistemological skepticism that arose in 19th-century Russia during the early years of the reign of Tsar Alexander II.
- Petrov, Kristian (2019). "'Strike out, right and left!': a conceptual-historical analysis of 1860s Russian nihilism and its notion of negation". Stud East Eur Thought. 71 (2): 73-97. doi:10.1007/s11212-019-09319-4.
Russian nihilism did not imply, as one might expect from a purely semantic viewpoint, a universal "negation" of ethical normativity, the foundations of knowledge or the meaningfulness of human existence.
- "Nihilism". Encyclopædia Britannica. 3 Ocak 2024. 4 Ekim 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Haziran 2024.
- ^ Gillespie, Michael Allen (1996). Nihilism Before Nietzsche. University of Chicago Press. ss. 139. ISBN .
This nihilist movement was essentially Promethean."; "It has often been argued that Russian nihilism is little more than skepticism or empiricism. While there is a certain plausibility to this assertion, it ultimately fails to capture the millenarian zeal the characterized Russian nihilism. These nihilists were not skeptics but passionate advocates of negation and liberation.
- ^
- Gillespie, Michael Allen (1996). Nihilism Before Nietzsche. University of Chicago Press. ss. 139, 143-144. ISBN .
These nihilists were not skeptics but passionate advocates of negation and liberation."; "While the two leading nihilist groups disagreed on details, they both sought to liberate the Promethean might of the Russian people"; "The nihilists believed that the prototypes of this new Promethean humanity already existed in the cadre of the revolutionary movement itself.
- Petrov, Kristian (2019). "'Strike out, right and left!': a conceptual-historical analysis of 1860s Russian nihilism and its notion of negation". Stud East Eur Thought. 71 (2): 73-97. doi:10.1007/s11212-019-09319-4.
These "new types", to borrow Pisarev’s designation
- Gillespie, Michael Allen (1996). Nihilism Before Nietzsche. University of Chicago Press. ss. 139, 143-144. ISBN .
- ^ Frank, Joseph (1995). Dostoevsky: The Miraculous Years, 1865–1871. Princeton University Press. ISBN .
- ^ Petrov, Kristian (2019). "'Strike out, right and left!': a conceptual-historical analysis of 1860s Russian nihilism and its notion of negation". Stud East Eur Thought. 71 (2): 73-97. doi:10.1007/s11212-019-09319-4.
- ^ Nishitani, Keiji (1990). McCormick, Peter J. (Ed.). The Self-Overcoming of Nihilism. Graham Parkes; with Setsuko Aihara tarafından çevrildi. State University of New York Press. s. 132. ISBN .
- ^ Martin Walter, Jörg Hüttner. Nachweis aus Nicolai Karlowitsch, Die Entwickelung des Nihilismus (1880) und aus Das Ausland (1880). In: Nietzsche-Studien, Vol. 51. 2022, p. 330–333.
- ^ a b c 1992. The Banalisation of Nihilism. Albany: .
- ^ F. Nietzsche, KSA 12:6 [25].
- ^ a b Michels, Steven. 2004. "." Dogma. Archived from the original on 2004-10-31.
- ^ F. Nietzsche, KSA 12:10 [142].
- ^ F. Nietzsche, KSA 13:14 [22].
- ^ F. Nietzsche, KSA 12:5 [71].
- ^ F. Nietzsche, KSA 12:2 [200].
- ^ F. Nietzsche, KSA 12:2 [127].
- ^ . 1969. Nihilism: A Philosophical Essay. New Haven: . p. xiii.
- ^ F. Nietzsche, Şen Bilim: 125.
- ^ F. Nietzsche, Ahlakın Soykütüğü Üzerine, III:7.
- ^ F. Nietzsche, KSA 12:7 [8].
- ^ F. Nietzsche, KSA 12:9 [35].
- ^ Doomen, J. 2012. "Consistent Nihilism." 33(1/2):103–17.
- ^ Integlia, M. (2019). Tormented by God: The Mystic Nihilism of Emil Cioran. Italy: Libreria editrice vaticana.
- ^ a b Veit, Walter (2018). "Existential Nihilism: The Only Really Serious Philosophical Problem". Journal of Camus Studies: 211-236. doi:10.13140/RG.2.2.26965.24804.
- ^ Crosby, Donald A. (1998). "Nihilism". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Taylor and Francis. doi:10.4324/9780415249126-N037-1. ISBN .
- ^ Cooper, Neil (1973). "Moral Nihilism". Proceedings of the Aristotelian Society. 74 (1973–1974): 75-90. doi:10.1093/aristotelian/74.1.75. JSTOR 4544850.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu madde Vikipedi bicem el kitabina uygun degildir Maddeyi Vikipedi standartlarina uygun bicimde duzenleyerek Vikipedi ye katkida bulunabilirsiniz Gerekli duzenleme yapilmadan bu sablon kaldirilmamalidir Subat 2020 Nihilizm hiccilik ya da yokculuk Latincede hic anlamina gelen nihil sozcugunden turetilen Nihilizm gunumuzde bircok spesifik alt dala ayrilmakla beraber en populer tanimiyla her seyin anlamdan ve degerden yoksun oldugunu savunan felsefi gorustur Nihilistler Tanri nin varligini iradenin ozgurlugunu bilginin imkanini ahlaki ve tarihin mutlu sonunu reddederler Ayni zamanda kok sozcuk olan nihil Ingilizce bir sozcuk olan annihilate de de bulunur ki bu sozcuk yok etmek ortadan kaldirmak imha etmek anlamlarina gelmektedir Nihilizm sozcugu Rus yazar Ivan Turgenyev in Babalar ve Ogullar kitabinda Bazarov adli karakteri tanimlamasi icin kullanmasindan sonra populerlesmistir 19 yuzyil ortalarinda Rusya da ozellikle genc entelektuel kesim arasinda taraftar bularak yukselen ve bu nedenle kendine buyuk felsefi akimlar arasinda yer edinen bir felsefi yaklasimdir Insani degerlerin asilsiz oldugu hayatin anlamsiz oldugu bilginin imkansiz oldugu veya bazi varliklarin var olmadigi veya bunlarin anlamsiz veya manasiz oldugu da dahil olmak uzere farkli nihilist pozisyonlar olmustur Nihilizm bilgi felsefesi ahlak ve siyaset alaninda kabul gormustur Ve yine nihilizm her seyi her gercegi ve degerleri reddetme seklinde ortaya cikmistir kaynak belirtilmeli Nihilizm her turlu bilgi imkanini reddeder ve hicbir dogru genel gecer Toplum tarafindan kabul edilen hemen herkesce benimsenen bilginin olamayacagini savunur Varligi her sekliyle suphe ile karsilar ve hatta yok sayar kaynak belirtilmeli Nihilizm temelde estetizmin butun bicimlerini reddeder Toplumsal bilimleri ve klasik felsefe sistemlerini butunuyle reddeder Yalin olgucu pozitivist ve maddeci bir tutumla yerlesik toplumsal duzene bas kaldirmayi temsil eder devlet din ya da aile otoritesine karsi cikar Yalnizca bilimsel dogrulari temel aldigi dusunulse de bilimin toplumsal sorunlarinin ustesinden gelemeyecegini kabul eder kaynak belirtilmeli TarihBudizm Nihilizm kavrami Theravada ve Mahayana Tripiṭaka da kaydedildigi uzere Buda tarafindan ele alinmistir Orijinali Pali dilinde yazilmis olan Tripiṭaka nihilizmden natthikavada ve nihilist gorusten micchadiṭṭhi olarak soz etmektedir Icindeki cesitli sutralar Buda hayattayken farkli cileci mezhepleri tarafindan benimsenen ve bazilari Buda tarafindan ahlaki acidan nihilist olarak gorulen cok sayida gorusu tanimlamaktadir Apannaka Sutta daki Nihilizm Doktrini nde Buda ahlaki nihilistleri asagidaki goruslere sahip olarak tarif etmektedir Verme eylemi hicbir faydali sonuc dogurmaz Iyi ve kotu eylemler hicbir sonuc dogurmaz Olumden sonra varliklar bu dunyada veya baska bir dunyada yeniden dogmazlar Dunyada dogrudan bilgi yoluyla varliklarin bu dunyada veya baska bir dunyada yeniden dogdugunu dogrulayabilecek hic kimse yoktur Ayrica Buda bu goruslere sahip kisilerin iyi zihinsel sozel ve bedensel davranislardaki erdem ile yanlis davranislardaki karsilik gelen tehlikeleri goremeyeceklerini ve bu yuzden bu ikincisine yoneleceklerini belirtmektedir Jacobi Nihilizm terimi felsefeye ilk kez Friedrich Heinrich Jacobi 1743 1819 tarafindan kazandirilmistir Jacobi bu terimi rasyonalizmi ozellikle de Spinoza nin determinizmini ve Aydinlanma yi Aufklarung tanimlamak icin kullanmistir Ona gore tum rasyonalizm nihayetinde nihilizme indirgenmekteydi ve bu durumdan kacinmak icin bir tur inanc ve vahye geri donulmesi gerektigini savunuyordu Bu gorusu bir reductio ad absurdum olarak ileri surmustur Ornegin Bret W Davis soyle yazmaktadir Nihilizm fikrinin ilk felsefi gelisimi genellikle unlu bir mektubunda Fichte nin idealizmini nihilizme dusmekle elestiren Friedrich Jacobi ye atfedilmektedir Jacobi ye gore Fichte nin egoyu mutlaklastirmasi Tanri nin mutlak askinligini inkar eden bir oznellik sisirmesidir Ilgili ancak karsit bir kavram olan fideizm akli imana dusman ve ondan asagi olarak gormektedir Kierkegaard Soren Kierkegaard 1813 1855 nihilizmin erken bir bicimini ortaya koydu ve bunu tesviye olarak adlandirdi Tesviyeyi bireyin biricikliginin yok olacagi ve kisinin varolusunda anlamli hicbir seyin onaylanamayacagi bir noktaya kadar bireyselligi baskilama sureci olarak gormustur En yuksek seviyedeki tesviye kisinin kendi kalp atislarini duydugu olumun durgunlugu gibi bir seydir Olum gibi bir durgunluk icine hicbir seyin giremedigi her seyin battigi gucsuz bir durumdur Bir kisi bir isyanin basina gecebilir ama bir kisi bu tesviye surecinin basina gecemez cunku bu onu lider yapar ve tesviye edilmekten kacinir Her birey kendi kucuk cevresinde bu tesviyeye katilabilir ancak bu soyut bir surectir ve tesviye bireyselligi fetheden soyutlamadir The Present Age 1962 sayfa 51 53 Bir yasam felsefesinin savunucusu olan Kierkegaard genel olarak tesviyeye ve onun nihilist sonuclarina karsi cikmis ancak tesviye caginda yasamanin gercekten egitici olacagina cunku insanlarin tesviye yargisiyla tek baslarina yuzlesmek zorunda kalacaklarina inanmistir George Cotkin Kierkegaard in on dokuzuncu yuzyilda hem ruhani hem de siyasi inancin standartlastirilmasina ve tesviye edilmesine karsi oldugunu ve Kierkegaard in kitle kulturunde bireyi egemen goruse uygunluk ve itaatin sifresine indirgeme egilimlerine karsi ciktigini ileri surmektedir Kierkegaard tesviye surecinin ustesinden gelebilen bireylerin bunun icin daha dayanikli oldugunu ve bunun gercek bir benlik olma yolunda dogru yonde atilmis bir adimi temsil ettigini savunur Hubert Dreyfus ve Jane Rubin tesviyenin ustesinden gelmemiz gerektigi icin Kierkegaard in ilgisinin giderek nihilistlesen bir cagda hayatlarimizin anlamli oldugu hissini nasil geri kazanabilecegimiz konusunda oldugunu ileri surmektedir Rus nihilizmi Rus nihilizmi 1860 1917 yillari arasinda hem nihilist felsefenin yeni ortaya cikan bir bicimi hem de donemin bazi devrimci egilimleriyle ortusen ve cogu zaman yanlis bir sekilde siyasi terorizm olarak nitelendirilen genis bir kulturel hareketti Rus nihilizmi metafizigi duygusalligi ve estetikciligi reddetmekle birlikte kati determinizm ateizm materyalizm pozitivizm ve rasyonel egoizm teorilerini iceren mevcut degerlerin ve ideallerin cozulmesine odaklandi Bu dusunce ekolunun onde gelen filozoflari arasinda Nikolay Cernisevski ve yer almaktadir Rus nihilist hareketinin entelektuel kokenleri 1855 e ve belki de daha oncesine kadar goturulebilir burada esas olarak asiri ahlaki ve epistemolojik suphecilik felsefesi soz konusuydu Ancak nihilizm adinin ilk kez populerlesmesi 1862 yilina Ivan Turgenev in unlu romani Babalar ve Ogullar da bu terimi genc kusagin kendilerinden once gelen hem ilericiler hem de gelenekciler karsisindaki hayal kirikligini tanimlamak icin kullanmasina ve bunun olumsuzlama ve deger yikiminin mevcut kosullar icin en gerekli sey oldugu gorusunde tezahur etmesine kadar surmustur Hareketin bu ismi benimsemesi romanin hem muhafazakarlar hem de genc kusak tarafindan ilk basta sert karsilanmasina ragmen cok kisa surmustur Felsefi olarak hem nihilist hem de supheci olsa da Rus nihilizmi sanildigi gibi etigi ve bilgiyi tek tarafli olarak olumsuzlamamis anlamsizligi kesin olarak benimsememistir Yine de cagdas akademi Rus nihilizminin salt suphecilikle bir tutulmasina karsi cikarak onu temelde bir Prometheus hareketi olarak tanimlamistir Olumsuzlamanin tutkulu savunuculari olan nihilistler Rus halkinin Prometheus gucunu ozgurlestirmeye calistilar Onlara gore bu guc bir prototip bireyler sinifinda veya kendi deyimleriyle yeni tiplerde somutlasmaktaydi Pisarev e gore bu bireyler kendilerini tum otoriteden kurtararak ahlaki otoriteden de muaf olurlar ve bu ozellikleriyle ayaktakimindan ya da siradan kitlelerden ayirt edilirler Daha sonraki nihilizm yorumlari Rus nihilizmine tepki olarak ortaya cikan Fyodor Dostoyevski ninkiler gibi anti nihilist edebiyat eserlerinden buyuk olcude etkilenmistir Cagdas akademisyen Nishitani Gercek dunyadaki yozlasmis nihilistlerin aksine kendilerini simartarak nihilist duyarliliklarini uyusturup kendilerini unutmaya calisanlar Dostoyevski nin karakterleri gonullu olarak nihilizme atlarlar ve onun sinirlari icinde kendileri olmaya calisirlar diye yazmaktadir Tanri yoksa her sey mubahtir ya da apres moi le deluge de ifade edilen nihilizm ictenligini sonuna kadar yasamaya calistiklari bir ilke sunmaktadir Nietzsche Nihilizm genellikle Bati kulturunun yaygin bir fenomeni olarak nihilizme ayrintili bir teshis koyan Alman filozof Friedrich Nietzsche ile iliskilendirilir Kavram Nietzsche nin calismalarinda sikca yer alsa da Nietzsche bu terimi farkli anlamlar ve cagrisimlarla cesitli sekillerde kullanmistir Nietzsche nin dusuncesinin gelisimiyle ilgili olarak 1869 dan itibaren nihilist temalarla ilgilenmesine ragmen nihilizmin kavramsal bir kullaniminin ilk kez 1880 in ortalarinda el yazisi notlarinda ortaya ciktigi arastirmalarda belirtilmistir Bu donem Rusya da nihilist olaylarla ilgili gazete haberlerine dayanarak sozde Rus nihilizmini yeniden insa eden populer bir bilimsel calismanin yapildigi donemdir Uc baski yapan bu eser sadece genis bir Alman okur kitlesi tarafindan bilinmekle kalmadi ayni zamanda Nietzsche uzerindeki etkisi de kanitlanabilir olmustur Karen L Carr Nietzsche nin nihilizm tanimini Bir gerilim durumu deger vermek veya ihtiyac duydugumuz seyler ile dunyanin nasil isledigi arasindaki orantisizlik olarak tanimlamaktadir Dunyanin sahip olmasini istedigimiz ya da uzun zamandir sahip olduguna inandigimiz nesnel bir degere ya da anlama sahip olmadigini anladigimizda kendimizi bir krizin icinde buluruz Nietzsche Hristiyanligin gerilemesi ve fizyolojik dekadansin yukselisiyle birlikte nihilizmin aslinda modern cagin karakteristigi oldugunu ileri surer ancak nihilizmin yukselisinin hala tamamlanmadigini ve henuz ustesinden gelinmedigini ima eder Nihilizm sorunu ozellikle Nietzsche nin not defterlerinde olumunden sonra yayinlanmistir belirgin hale gelmesine ragmen yayinlanmis eserlerinde tekrar tekrar bahsedilir ve burada bahsedilen bircok sorunla yakindan baglantilidir Nietzsche nihilizmi dunyanin ve ozellikle de insan varolusunun anlam amac anlasilabilir hakikat veya temel deger acisindan icinin bosaltilmasi olarak nitelendirmistir Bu gozlem kismen Nietzsche nin bakis acisindan ya da bilginin her zaman bir seyin birileri tarafindan olusturuldugu dusuncesinden kaynaklanmaktadir Bilgi her zaman bakis acisina baglidir ve asla salt gercek degildir Bunun yerine dunyayi anladigimiz ve ona anlam verdigimiz yorumlar mevcuttur Yorumlama onsuz yapamayacagimiz bir seydir hatta oznelligin bir kosuludur Dunyayi yorumlamanin bir yolu insanlarin dunyayi ozellikle de kendi dusunce ve eylemlerini anlamlandirmalarinin temel yollarindan biri olan ahlaktan gecer Nietzsche guclu ya da saglikli bir ahlaki yani soz konusu kisinin onu kendisinin insa ettiginin farkinda oldugu bir ahlaki yorumlamanin disaridan bir seye atfedildigi zayif ahlaktan ayirt etmektedir Nietzsche calismalarindaki onemli konulardan biri olan Hristiyanligi defterlerinde Avrupa Nihilizmi baslikli bir bolumde uzun uzadiya nihilizm sorunu baglaminda ele alir Burada Hristiyan ahlak ogretisinin insanlara icsel bir kiymet dunyadaki kotulugu mesrulastiran bir Tanri inanci ve nesnel bilgi icin bir temel sagladigini ifade eder Bu anlamda nesnel bilginin mumkun oldugu bir dunya insa ederken Hristiyanlik nihilizmin ilkel bir bicimine anlamsizligin umutsuzluguna karsi bir panzehirdir Bununla birlikte Hristiyan doktrinindeki dogruluk unsuru tam da onun hakikate dogru ilerleyisindeki felaketidir Hristiyanlik sonunda kendini bir kurgu olarak bulur ve bu da kendi kendini ortadan kaldirir Bu nedenle Nietzsche Hristiyanligi ondan cok uzak yasadigimiz icin degil cok yakin yasadigimiz icin geride biraktigimizi belirtmektedir Bu sebepten dolayi Hristiyanligin kendi kendini ortadan kaldirmasi nihilizmin bir baska bicimini olusturur Hristiyanlik kendini yorum olarak ortaya koyan bir yorum oldugu icin Nietzsche bu cozulmenin supheciligin otesinde tum anlamlara karsi bir guvensizlige yol actigini belirtir Stanley Rosen Nietzsche nin nihilizm kavramini her seye izin verildigi bir anlamsizlik durumuyla iliskilendirir Ona gore dunyanin temel gercekligine ya da sadece insani fikirlere karsilik gelen daha yuksek metafizik degerlerin yitirilmesi tum insani fikirlerin bu nedenle degersiz oldugu dusuncesine yol acacaktir Idealizmi reddetmek boylece nihilizmle neticelenir cunku yalnizca benzer sekilde askin olan idealler nihilistin hala dolayli olarak sahip oldugu onceki olcutlere uygundur Hristiyanligin dunyaya deger bicme konusunda bir kaynak olarak hizmet etme yetersizligi Nietzsche nin Sen Bilim deki unlu deli aforizmasinda kendini gosterir Tanri nin olmesi ozellikle de onu biz oldurduk ifadesi Hristiyan doktrininin kendi kendini ortadan kaldirmasina benzemektedir Nietzsche ye gore bilimlerin insanin evrimin bir urunu oldugunu Dunya nin yildizlar arasinda ozel bir yeri olmadigini ve tarihin ilerlemeci olmadigini gosteren ilerlemeleri nedeniyle Hristiyan Tanri kavrami artik bir ahlak icin temel olusturamaz Anlam yitimine verilen bu tepkilerden biri Nietzsche nin Schopenhauer in kotumser felsefesinde tanidigi pasif nihilizm olarak adlandirdigi durumdur Nietzsche nin Bati Budizmi olarak da adlandirdigi Schopenhauer in ogretisinde aciyi azaltmak icin kisinin kendisini irade ve arzulardan ayirmasi gerektigi savunulur Nietzsche bu tutumu hiclik istenci seklinde nitelendirir Buna gore dunyada degerli hicbir sey bulunmadigi icin yasam kendi kendine sirt cevirir Dunyadaki tum degerlerin bu sekilde bicilip atilmasi nihilistin karakteristik ozelligidir ancak bu noktada nihilist celiskili gorunur zira bu hiclik istenci hala bir deger bicme ya da isteme bicimidir Bunu nihilistler acisindan bir tutarsizlik olarak tanimlamaktadir Bir nihilist dunyanin oldugu haliyle olmamasi gerektigine ve olmasi gerektigi haliyle de var olmadigina hukmeden kisidir Bu goruse gore varolus eylemimizin aci cekmemizin istememizin hissetmemizin hicbir anlami yoktur Bosuna sozu nihilistlerin pathos udur ayni zamanda pathos olarak nihilistlerin bir tutarsizligidir Friedrich Nietzsche KSA 12 9 60 Guc Istenci Bolum 585 Nietzsche nin nihilizm sorunuyla iliskisi karmasik bir iliskidir Nihilizm sorununa son derece kisisel bir sorun olarak yaklasir ve modern dunyanin bu cikmazinin kendisinde bilincli hale gelen bir sorun oldugunu belirtir Nietzsche ye gore ancak nihilizmin ustesinden gelindiginde bir kultur gelismek icin gercek bir temele sahip olabilecektir Nihilizmin gelisini hizlandirmak istemesinin tek nedeni nihai gidisini de hizlandirabilmekti Hristiyanligin kendini ortadan kaldirmasinin ardindan en azindan baska bir tur nihilizmin tum deger ve anlamin yok edilmesinden sonra durmayip ardindan gelen hiclige boyun egen bir tur nihilizmin ortaya cikma ihtimali oldugunu ifade etmektedir Ote yandan bu alternatif etkin nihilizm yeni bir sey insa etmek icin alani duzeltmek uzere yok etmeyi tercih edecektir Nihilizmin bu bicimi Nietzsche tarafindan bir guc belirtisi olarak tanimlanir eski degerlerin curumesine boyun egen pasif nihilizmin aksine gecmisi temizlemek ve kendi inanc ve yorumlarini ortaya koymak icin eski degerlerin kasitli olarak yok edilmesidir Degerlerin bu kasitli yikimi ve nihilizm durumunun yeni bir anlam insa edilerek asilmasi bu aktif nihilizm Nietzsche nin baska bir yerde ozgur ruh ya da Boyle Buyurdu Zerdust ve Deccal deki Ustinsan Ubermensch olarak adlandirdigi kendi degerlerini ortaya koyan ve hayatini kendi sanat eseriymis gibi yasayan guclu birey modeliyle iliskilendirilebilir Yine de aktif nihilizmin bu durus icin gercekten dogru terim olup olmadigi sorgulanabilir ve bazilari Nietzsche nin nihilizmin ortaya cikardigi sorunlari yeteri kadar ciddiye alip almadigini sorgulamaktadir Tum bunlara ragmen Jean Grenier e gore Nietzsche asla bir nihilist olmamistir Guc Istenci adli kitabinda belirttigi uzere Nietzsche Nihilizm i sonuna kadar yasamis ve onu asmistir Nihilizm in asilmasi gereken bir sey oldugunu savunur Peki Nihilizm nasil asilir Bu soruya verdigi cevap soyledir Bizler dogadaki tum ahlaki reddetmiyoruz ahlakin evrensel oldugu iddiasini reddediyoruz ve bir ahlak kuralini reddederken veya kabul ederken onun hayati gelistirici mi yoksa engelleyici mi olduguna bakiyoruz kaynak belirtilmeli Diger Heidegger ise Nihilizm i Bati Dusuncesi ni olusturan ogelerden biri olarak gorur Bu gorus degeri ve var olan i tanimlamak icin gercekte varlik sorusunu sormayi kendine yasaklar Gorgias ise nihilizmin agnostik yonune vurgu yaparak Hicbir sey var degildir var olsa da bilinmez bilinse de baskalarina aktarilamaz demistir kaynak belirtilmeli Nihilizmin onculerinden biri olan Emil Cioran ise bu fikirlerden farkli bir sekilde gorusler ortaya koymustur BicimleriKozmik nihilizm Kozmik nihilizm gercekligin veya kozmosun ya tamamen ya da onemli olcude anlasilmaz oldugunu ve insan amaclari ve ilkeleri icin hicbir temel saglamadigini savunan gorustur Ozellikle evreni insanliga karsi belirgin bir sekilde dusman olarak ya da ilgisiz olarak degerlendirebilir Genellikle hem epistemolojik hem de varolussal nihilizmin yani sira kozmikizmle de ilgilidir Varoluscu nihilizm Varoluscu nihilizm yasamin ozsel bir anlami veya degeri olmadigi gorusunu savunur Evrenle ilgili olarak varolussal nihilizm tek bir insanin ve hatta tum insan turunun onemsiz amacsiz ve varolusun butunlugu icinde degisme olasiliginin dusuk oldugunu ileri surmektedir Hayatin anlamsizligi buyuk olcude kisinin kendi oznel anlamini veya amacini yaratabilecegi felsefi varolusculuk ekolunde incelenir Populer kullanimda nihilizm artik en yaygin olarak varolussal nihilizm bicimlerini ifade etmektedir Ahlaki nihilizm Ahlaki nihilizm ayni zamanda etik nihilizm olarak da adlandirilir ve hicbir ahlak ya da etigin var olmadigini dolayisiyla hicbir eylemin ahlaki acidan digerine tercih edilemeyecegini savunan meta etik bir gorustur Ahlaki nihilizm sosyal olarak insa edilmis degerleri kisisel veya kulturel ahlak kurallari olarak kabul etmemesi bakimindan hem ahlaki gorecelilikten hem de disavurumculuktan ayrilmaktadir Ayrica nihilizm ahlakin olmadigini savunmak yerine eger varsa bile bunun bir insan insasi ve dolayisiyla yapay oldugunu her turlu anlamin farkli olasi sonuclar icin goreceli oldugunu savunan diger ahlaki pozisyonlardan da farkli olabilmektedir Alternatif bir akademik bakis acisi ise ahlaki nihilizmin kendi icinde bir ahlak oldugu yonundedir Cooper soyle yazmaktadir Ahlak kelimesinin en genis anlamiyla ahlaki nihilizm bir ahlaktir Ayrica bakinizAbsurdizm Agnostisizm Kinizm VarolusculukKaynakca Crosby Donald A 1998 Nihilism Routledge Encyclopedia of Philosophy Taylor and Francis doi 10 4324 9780415249126 N037 1 ISBN 9780415250696 As its name implies from Latin nihil nothing philosophical nihilism is a philosophy of negation rejection or denial of some or all aspects of thought or life Deleuze Gilles 1962 Nietzsche and Philosophy Tomlinson Hugh tarafindan cevrildi Londra The Athlone Press 1983 tarihinde yayinlandi ISBN 978 0 231 13877 2 Nietzsche calls the enterprise of denying life and depreciating existence nihilism Nihilism Internet Encyclopedia of Philosophy Ingilizce 9 Mart 2010 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 24 Agustos 2023 Nihilism Encyclopaedia Britannica 13 Subat 2024 4 Ekim 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 7 Haziran 2024 Nihilism from Latin nihil nothing originally a philosophy of moral and epistemological skepticism that arose in 19th century Russia during the early years of the reign of Tsar Alexander II Pratt Alan Nihilism Internet Encyclopedia of Philosophy 5 Mart 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 24 Agustos 2023 In Russia nihilism became identified with a loosely organized revolutionary movement C 1860 1917 that rejected the authority of the state church and family Lovell Stephen 1998 Nihilism Russian Routledge Encyclopedia of Philosophy Taylor amp Francis doi 10 4324 9780415249126 E072 1 ISBN 9780415250696 Nihilism was a broad social and cultural movement as well as a doctrine Nihilism 12 Nisan 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde Archived from the original on 12 Nisan 2010 Erisim tarihi 26 Agustos 2003 KB1 bakim BOT esas url durumu bilinmeyen link The Meaning of Life Nihilism Stanford Encyclopedia of Philosophy 20 Ekim 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 3 Agustos 2020 Buddhists celebrate birth of Gautama Buddha HISTORY 2 Eylul 2019 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 7 Nisan 2020 Pali English Glossary and Index of Subjects In The Connected Discourses of the Buddha A New Translation of the Samyutta Nikkaya a b and trans Apannaka Sutta In The Middle Length Discourses of the Buddha Note 425 di Giovanni George Friedrich Heinrich Jacobi plato stanford edu Ingilizce Erisim tarihi 14 Temmuz 2022 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Davis Bret W 2004 Zen After Zarathustra The Problem of the Will in the Confrontation Between Nietzsche and Buddhism 28 89 138 p 107 2004 Berkeley edu 22 Aralik 2013 tarihinde kaynagindan arsivlendi a b Hannay Alastair Kierkegaard p 289 Cotkin George Existential America p 59 Kierkegaard Soren 1849 Barnett Christopher Kierkegaard Pietism and Holiness p 156 et al Heidegger Authenticity and Modernity p 107 Nihilism Encyclopaedia Britannica 3 Ocak 2024 4 Ekim 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 7 Haziran 2024 The philosophy of nihilism then began to be associated erroneously with the regicide of Alexander II 1881 and the political terror that was employed by those active at the time in clandestine organizations opposed to absolutism Petrov Kristian 2019 Strike out right and left a conceptual historical analysis of 1860s Russian nihilism and its notion of negation Stud East Eur Thought 71 2 73 97 doi 10 1007 s11212 019 09319 4 Scanlan James P 1999 The Case against Rational Egoism in Dostoevsky s Notes from Underground Journal of the History of Ideas University of Pennsylvania Press 60 3 553 554 doi 10 2307 3654018 JSTOR 3654018 19 Mart 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 8 Haziran 2024 Lovell Stephen 1998 Nihilism Russian Routledge Encyclopedia of Philosophy Taylor and Francis doi 10 4324 9780415249126 E072 1 ISBN 9780415250696 The major theorists of Russian Nihilism were Nikolai Chernyshevskii and Dmitrii Pisarev although their authority and influence extended well beyond the realm of theory Lovell Stephen 1998 Nihilism Russian Routledge Encyclopedia of Philosophy Taylor and Francis doi 10 4324 9780415249126 E072 1 ISBN 9780415250696 Russian Nihilism is perhaps best regarded as the intellectual pool of the period 1855 66 out of which later radical movements emerged Nishitani Keiji 1990 McCormick Peter J Ed The Self Overcoming of Nihilism Graham Parkes with Setsuko Aihara tarafindan cevrildi State University of New York Press ISBN 0791404382 Nihilism and anarchism which for a while would completely dominate the intelligentsia and become a major factor in the history of nineteenth century Russia emerged in the final years of the reign of Alexander I Nihilism Encyclopaedia Britannica 3 Ocak 2024 4 Ekim 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 7 Haziran 2024 Nihilism from Latin nihil nothing originally a philosophy of moral and epistemological skepticism that arose in 19th century Russia during the early years of the reign of Tsar Alexander II Petrov Kristian 2019 Strike out right and left a conceptual historical analysis of 1860s Russian nihilism and its notion of negation Stud East Eur Thought 71 2 73 97 doi 10 1007 s11212 019 09319 4 Even so the term nihilism did not become popular until Turgenev published F amp C in 1862 Turgenev a sorokovnik an 1840s man used the term to describe the children the new generation of students and intellectuals who by virtue of their relation to their fathers were considered sestidesjatniki Nihilism Encyclopaedia Britannica 21 Mayis 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 8 Haziran 2024 It was Ivan Turgenev in his celebrated novel Fathers and Sons 1862 who popularized the term through the figure of Bazarov the nihilist Fathers and Sons Encyclopaedia Britannica 15 Haziran 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 8 Haziran 2024 Fathers and Sons concerns the inevitable conflict between generations and between the values of traditionalists and intellectuals Edie James M Scanlan James Zeldin Mary Barbara 1994 Russian Philosophy Volume II The Nihilists The Populists Critics of Religion and Culture University of Tennessee Press s 3 The fathers of the novel are full of humanitarian progressive sentiments But to the sons typified by the brusque scientifically minded Bazarov the fathers were concerned too much with generalities not enough with the specific material evils of the day Frank Joseph 1995 Dostoevsky The Miraculous Years 1865 1871 Princeton University Press ISBN 0 691 01587 2 For it was Bazarov who had first declared himself to be a Nihilist and who announced that since at the present time negation is the most useful of all the Nihilists deny everything Fathers and Sons Encyclopaedia Britannica 15 Haziran 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 8 Haziran 2024 At the novel s first appearance the radical younger generation attacked it bitterly as a slander and conservatives condemned it as too lenient Fathers and Sons Novels for Students 18 Nisan 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 11 Agustos 2020 Encyclopedia com vasitasiyla When he returned to Saint Petersburg in 1862 on the same day that young radicals calling themselves nihilists were setting fire to buildings Nihilism Encyclopaedia Britannica 3 Ocak 2024 4 Ekim 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 7 Haziran 2024 Originally a philosophy of moral and epistemological skepticism that arose in 19th century Russia during the early years of the reign of Tsar Alexander II Petrov Kristian 2019 Strike out right and left a conceptual historical analysis of 1860s Russian nihilism and its notion of negation Stud East Eur Thought 71 2 73 97 doi 10 1007 s11212 019 09319 4 Russian nihilism did not imply as one might expect from a purely semantic viewpoint a universal negation of ethical normativity the foundations of knowledge or the meaningfulness of human existence Gillespie Michael Allen 1996 Nihilism Before Nietzsche University of Chicago Press ss 139 ISBN 9780226293486 This nihilist movement was essentially Promethean It has often been argued that Russian nihilism is little more than skepticism or empiricism While there is a certain plausibility to this assertion it ultimately fails to capture the millenarian zeal the characterized Russian nihilism These nihilists were not skeptics but passionate advocates of negation and liberation Gillespie Michael Allen 1996 Nihilism Before Nietzsche University of Chicago Press ss 139 143 144 ISBN 9780226293486 These nihilists were not skeptics but passionate advocates of negation and liberation While the two leading nihilist groups disagreed on details they both sought to liberate the Promethean might of the Russian people The nihilists believed that the prototypes of this new Promethean humanity already existed in the cadre of the revolutionary movement itself Petrov Kristian 2019 Strike out right and left a conceptual historical analysis of 1860s Russian nihilism and its notion of negation Stud East Eur Thought 71 2 73 97 doi 10 1007 s11212 019 09319 4 These new types to borrow Pisarev s designation Frank Joseph 1995 Dostoevsky The Miraculous Years 1865 1871 Princeton University Press ISBN 0 691 01587 2 Petrov Kristian 2019 Strike out right and left a conceptual historical analysis of 1860s Russian nihilism and its notion of negation Stud East Eur Thought 71 2 73 97 doi 10 1007 s11212 019 09319 4 Nishitani Keiji 1990 McCormick Peter J Ed The Self Overcoming of Nihilism Graham Parkes with Setsuko Aihara tarafindan cevrildi State University of New York Press s 132 ISBN 0791404382 Martin Walter Jorg Huttner Nachweis aus Nicolai Karlowitsch Die Entwickelung des Nihilismus 1880 und aus Das Ausland 1880 In Nietzsche Studien Vol 51 2022 p 330 333 a b c 1992 The Banalisation of Nihilism Albany F Nietzsche KSA 12 6 25 a b Michels Steven 2004 Dogma Archived from the original on 2004 10 31 F Nietzsche KSA 12 10 142 F Nietzsche KSA 13 14 22 F Nietzsche KSA 12 5 71 F Nietzsche KSA 12 2 200 F Nietzsche KSA 12 2 127 1969 Nihilism A Philosophical Essay New Haven p xiii F Nietzsche Sen Bilim 125 F Nietzsche Ahlakin Soykutugu Uzerine III 7 F Nietzsche KSA 12 7 8 F Nietzsche KSA 12 9 35 Doomen J 2012 Consistent Nihilism 33 1 2 103 17 Integlia M 2019 Tormented by God The Mystic Nihilism of Emil Cioran Italy Libreria editrice vaticana a b Veit Walter 2018 Existential Nihilism The Only Really Serious Philosophical Problem Journal of Camus Studies 211 236 doi 10 13140 RG 2 2 26965 24804 Crosby Donald A 1998 Nihilism Routledge Encyclopedia of Philosophy Taylor and Francis doi 10 4324 9780415249126 N037 1 ISBN 9780415250696 Cooper Neil 1973 Moral Nihilism Proceedings of the Aristotelian Society 74 1973 1974 75 90 doi 10 1093 aristotelian 74 1 75 JSTOR 4544850