Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu maddede birçok sorun bulunmaktadır. Lütfen sayfayı geliştirin veya bu sorunlar konusunda bir yorum yapın.
|
Kıyamet günü, hesap günü ya da mahşer günü (Arapça: يَوْمُ الْقِيَامَة); dünyanın sonunun geleceğine ve tüm insanların mahşerde toplanarak hesap vereceğine inanılan zaman. "Dünya merkezli evren" anlayışında dünyanın sonu, evrenin de sonu olarak algılanmıştır. Kıyametin zamanı ile ilgili çok sayıda inanç, öngörü ve kehanet bulunmaktadır. Zerdüştlük, Hristiyanlık ve İslam gibi dinlerde ölülerin dirilerek mahşerde (toplanma yeri) toplanacağına, hayattayken yaptıkları iyilik ve kötülükler için hesap vereceklerine ve haklarında hüküm verileceğine, bunun sonucunda iyilerin cennete, kötülerin ise cezalarını çekmek üzere cehenneme gideceğine inanılır. Apokalypse terimi ile eş anlamlı olarak kullanılır.
Etimoloji
Kıyamet sözcüğü, Arapçadan Türkçeye geçmiş olup "ayağa kalkma, dirilme" anlamına gelir. Yine Arapçadan Türkçeye geçen eş anlamlı "mahşer" kelimesi ise "toplanma yeri" anlamı taşımaktadır ve "mahşer günü" ifadesi kıyamet ile eş anlamlı olarak kullanılır.
Bilimsel öngörüler
Evrenin yaşı gibi evrenin sonu, bu "son"un zamanı ve gerçekleşme şekli değişik evren modellerine göre değişen, teorik fiziğin çalışma alanlarındandır. Örneğin çokluevren modellerinde Evren için bir başlangıç ve son öngörülmez, ancak bir evrensel alan bir kara delik üzerinden başka bir evrensel alana aktarılır.[]
Bilinen evrenin geleceği ve yok olması ile ilgili birkaç teori bulunmaktadır. Bu teorilere göre Evren sonsuza dek genişlemesini sürdürecek ve soğuyacak veya tekrar kendi üzerinde büzüşecek veya bir yırtılma ile evrenin varlığı son bulacaktır. Bu teoriler Evrenin tespit edilen yaşından daha erken bir kıyamet takvimi öngörmemektedir. Ancak karanlık enerji'nin keşfi ile evrenin kendi kendi üzerine çökerek son bulacağı görüşü geçerliliğini yitirmiş gözükmektedir.
Açılıp kapanan büyük çöküş
Bu teoriye göre evrenin itme gücü bitince çekme başlayacak ve gök cisimleri bir merkezde toplanıp yığışacak ve büyük bir patlamayla Evren tekrar genişlemeye başlayacak, bu teori büyük patlamanın daha önceki büyük çöküşlerden meydana geldiği ihtimalini ortadan kaldırmaz. Karanlık enerjinin keşfi ile eski popülerliğini kaybederek yerini bilimsel çevrelerde 'Heat Death' adı verilen, evrenin en sonunda ısı ölümü ile tamamen son bulabilmesi görüşüne bırakmıştır.[]
Evrenin ısısal ölümü ve büyük donma
Bu teorilere göre ise sıcak patlama ve kaotik bir karmaşa ile var olan Evren zaten soğumaya çalışmaktadır. Evren genişlemeye devam edecek, yeteri kadar büyüyünce yoğunluğu aşırı azalacak ve sıcaklığı gittikçe düşecek, bunun sonunda kutupsal graviteler eşdeğer düzeye inecek ve Evren donacaktır.
Dinlerde Kıyamet
Kitab-ı Mukaddes'ten Dünya'nın ve insanlığın yaşını hesap edenler olmuştur. Bayezid-ı Bistami, Miftahu’l-Cifr adlı eserinde, Sabiiler ve semavi dinlerin mensuplarının Adem'den Kıyamet'e kadar Dünya'nın ve insanlığın ömrünü 7000 yıl kabul ettiklerini ifade etmektedir.[] Yahudilere göre Adem ve Havva'nın Dünya'ya geliş tarihi M.Ö. 3761'dir. Kıyamet, dolayısıyla M.S. 3239 yılında (7000 - 3761), yani günümüzden 1215 yıl sonra olması düşünülmektedir.[]
Kur'an'da Kıyamet sahnesi aynı zamanda Kur'an'ın evren modelinin de bir yansımasıdır. Kıyamet vakti geldiğinde yıldızlar yeryüzüne dökülür, hamileler düşük yapar ve insanlar korkuyla sağa sola kaçışmaya devam eder. Sonra bir meydan kurulur. (Kalem 42)
Amel defterleri dağıtılır. Dünya hayatı ile ilgili tartılar yapılarak iyiler ve kötüler ayrılır. İyiler Sırat üzerinden geçerek cennete gidecekler, kötüler ise aşağıdaki cehenneme döküleceklerdir.
Kur'an'da sıklıkla tekrarlanan bir ifade ile (Tevbe 72; Ra'd 23; Kehf 31; Meryem 61; Fâtır 32; Sâd 50; Mü'min 8; Saf 12). inananlara ADN cenneti vadedilir. ADN (Tevratta Aden Bahçesi) kelimesinin Babil dilinde Edinnu'dan türediği düşünülüyor. Eden'in Tevrattaki anlatımı bu yerin büyük olasılıkla Fırat ve Dicle nehirlerinin birleşerek tekrar kollara ayrıldığı ve Fars Körfezine döküldüğü bölgeyi işaret etmektedir.
Kur'an'da cennet için kullanılan Firdevs farādīs'ten geri-türetilmiş yapay bir tekil addır. Eski Farsça paridēz "avlu, etrafı çevrili bahçe", Eski Yunanca parádeisos Pers krallarının bahçeleri, Kutsal Kitap'ta ise cennet bahçesi anlamlarına geliyor.
İslam inancında
Kur'an anlatılarının 1/3'ünü eskatoloji ile anlatılardır.Araf ve Sırat'tan ise hiç bahsedilmez. Yine de bir İslam vaizi "sırat" sözcüğünü kullanıyorsa, cehennem üzerinde inananların geçmesi için kurulmuş olan bir köprüyü anlatıyordur. Bu kavramların bir kısmı İslam dışı kaynaklardan gelen bilgilerle Muhammed'den yüzyıllar sonra içeriği doldurulan kavramlardır. Muhammed'in Miraç hikâyesinde cennet ve cehennemi ziyaret serüveni, Kevser ve sırat'ın zerdüştilikten aktarılan bilgiler olduğuna dair görüşler bulunmaktadır. Kur'an'daki anlatıların çoğu, ayrıntılardan ziyade olayların ahlaki veya manevi önemine odaklanma eğilimindedir.
Kabir hayatında Münker ve Nekir isimli iki meleğin ölünün yanına gelerek kişiye çeşitli sorular sorup yanıtlar isteyeceğine inanılmaktadır.Müminler, kelime-i şehadet getirerek azaptan kurtulacak, günahkâr olanlar ise kabir azâbı çekeceklerdir. Mümin sevap işleyen bir insan ise bu azaba uğramayacaktır. Kabir Dünya'nın sonrası, Âhiret'in de öncesidir. İkisi arasında bir geçiş olduğundan köprü mânâsında buraya Berzah âlemi de denir. İnanışa göre mümin olanlardan biri ölüp de kabre konunca kendini yeşil bir bahçe içinde görecektir.
İsrafil, elindeki Sûr’a birinci defa üfürünce dağlar parça parça olacak, denizler birbirine girecek, yıldızlar yerlere dökülecek, tüm canlılar ölecek ve kıyamet kopacaktır. İnanışa göre ölüler kıyametin koptuğunu başlarının mezarlarına çarpması ile anlayacaklardır.
Ardından Allah İsrafil'i diriltecek ve tekrar Sûr'u üfürmesini emredecek. Sûr çalınınca bütün ruhlar yeniden dirilecekler, bedenleriyle birleşip mahşer yerinde toplanacaklardır.
İnsanlar mahşer günü kabirlerinden dirilerek mahşer yerine mecburen çırılçıplak gidecek, ancak o günün dehşeti ve korkusundan hiç kimsenin çıplaklığını farketmeyeceği hadiste beyan edilmektedir. Mahşerde insanların işledikleri amellere dair sorular yöneltileceğine ve amel defterlerinin açılacağına inanılmaktadır. Amel defterine kulun hayatı boyunca Kirâmen Kâtibîn meleklerinden sağ omzunda duran melek tarafından sevapları, sol omzunda görevli melek tarafından da günahları yazılmaktadır. Sevapları fazla gelenler cennetle mükâfatlandırılacak, günahları sevaplarından fazla olanlar ise cehennemle cezalandırılacaklardır. Ehl-i Sünnet'e göre Müslüman ve günahkâr olanlar, cehennemde cezalarını çektikten sonra cennete girebilecektir. Ancak buna açıktan açığa ifade eden ayet veya hadis yoktur.
İsrafil'in çaldığı Sûr'un dört budağı vardır. Biri doğuda, diğeri batıda, birisi de "yedi kat gök"te, diğeri de "yedi kat yer"dedir. Hesap sonrası Muhammed Allah'ın önüne gelerek ümmetinin günahlarının affedilmesi konusunda ricada bulunacaktır. Mahşer günü Müslümanlığın temel dinamiklerinden birisidir.
Kıyamet inancı İslam inancının (Akide) bir parçası ve inancın temel prensiplerinden biridir. Kıyamet günündeki imtihanlar ve kargaşalar Kur'an ve hadislerde tasvir edilmiş, Gazali, İbni Kesir, İbn Mace, Buhari gibi din bilginlerinin kitaplarında ele alınmıştır.
Kıyamet alametleri
Bazı hadis kaynaklarında mesih, mehdi, deccal gibi Kıyamet kopmadan önce gerçekleşmesi beklenen olaylar anlatılır ve bunlar Kıyamet alametleri olarak değerlendirilir. Ancak bunların tamamen uydurma ve düzmece olduğunu belirten ilahiyatçılar da bulunmaktadır. Kıyamet alametleri konusunda diğer bir yaklaşım da Ortadoğu bölgesinde benzerleri tarih boyunca onlarca kez olmuş olan olayların güncel olanlarını arka arkaya sayıp insanların zihninde yakın zamanda bir mehdi ve Kıyamet beklentisi yaratılmasıdır.
Kur'an'da
Kıyametin şekli Tekvir Suresi'nde canlandırılır;
- "Güneş büzüldüğü zaman, yıldızlar kararıp döküldüğü zaman, dağlar yürütüldüğü zaman, on aylık gebe develer başıboş bırakıldığı zaman, vahşi hayvanlar bir araya toplandığı zaman, denizler kaynatıldığı zaman, nefisler çiftleştirildiği zaman." (81:1-7)
- Ey insanlar! Rabbinizden korkun! Çünkü kıyamet vaktinin depremi müthiş bir şeydir! Kıyamet vakti de gelecektir; bunda şüphe yoktur. Ve Allah kabirlerdeki kimseleri diriltip kaldıracaktır. İnkâr edenler, kendilerine o saat ansızın gelinceye kadar hep şüphe içindedirler. (Hac: 1, 7, 55)
- …O saat (kıyamet), mutlaka gelecektir. Şimdilik onlara güzel muamele et. (Hicr: 85)
- …Kıyametin kopması ise, göz açıp kapama gibi veya daha az bir zamandan ibarettir. (Nahl: 77)
- Onlar üstelik kıyameti de yalan saydılar. Biz ise, Kıyamet'i inkâr edenler için alevli bir ateş hazırladık. (Furkan,11)
- Bilakis kıyamet onlara vadedilen asıl saattir ve o saat daha belâlı ve daha acıdır. (Kamer, 46)
- "…İyi bilin ki, kıyamet saati (zamanı) hakkında tartışanlar derin bir sapıklık içindedirler” (42:18)
Kıyamet için Kur'an'da Saat (6:31, 42:17), hesap günü (15:35, 26:82, 38:16, 40:27), hüküm (ceza) günü (74:46), karar (ayrım) Günü (44:40) toplanma günü (42:7) ve Sûr'a üflendiği gün (6:73, 20:101, 23:101, 74:9-10) deyimleri de kullanılmıştır.
Hadislerde
Bazı hadislere göre dünyanın (insanlığın) toplam ömrü 7.000 yıldır (dipnot) ve Muhammed'in zamanına kadar bunun 5.600 yılı geçmiştir:
- Enes b. Malik 'den, O dedi ki Resulullah buyurdu: "Dünyanın ömrü, ahiret günlerinde yedi gündür. Allah-u Teala buyurdu ki: Rabbin katında bir gün sizin saydıklarınızdan bin yıl gibidir. Kim bir din kardeşinin Allah yolunda bir ihtiyacını görürse, Allah Teala onun için gündüzlerini oruçla, gecelerini de ibadetle geçirmişcesine şu dünyanın yedi bin yıllık ömrü müddetince sevap yazar." Dakkak b. Zeyd-ü Cüheni 'den rivayet ettiler. "Ben gördüğüm bir rüyayı Resulüllah'a anlattım. Bu rüyada Peygamber yedi basamaklı bir minberin en üst basamağında idi: O buyurdu ki, Yedi basamaklı gördüğün minber şu dünyanın ömrü olan yedi bin senedir. Ben de O 'nun son bininde olacağım."
- Ahmet İbni Hanbel ilel'inde nakletti. "Dünyadan beş bin altı yüz yıl geçmiştir".
- Bu ümmetin ömrü bin (1000) seneyi geçecek, fakat bin beş yüz (1500) seneyi aşmayacaktır. "Benim ümmetimin ömrü 1500 seneyi pek geçmeyecek."
Cehennem: Eski Ahit'te Kudüs'te Hinnom'un Oğlunun vadisi (Gehinnom veya Gei-ben-Hinnom) çocuk kurbanlarının yakılarak Molek'e sunulduğu lanetli bir vadiydi. (Yeremya 32-35) İncillerde İsa oradan "kurtçukların ölmediği ve ateşin sönmediği yer" olarak bahsetti. (Markos 9:48) 2. yüzyılda yazılan Ezra'nın apokrif kitabında Gehinnom aşkın (transendental, manevi) cezalandırma yeri olarak ortaya çıktı. 500'lerde yazılan Babil Talmudunda bu değişim tamamlandı. Ebedi ceza yeri olarak Cehennem aforizması Kur'an'da da sıklıkla kullanılır. (43:77)
Dipnot
İslâmî kaynaklarda ilk insanlar olarak Adem ve Havva'nın Cennet'te yaratılışı ve Dünya'ya gönderilişi anlatılır. Ancak insanlığın ömrü ve Dünya'nın ömrü hakkında bir ayrım yapılmaz.[]
Kaynakça
' hakkında daha fazla bilgi edinin | |
 | Vikisöz'de alıntılar |
- ^ "kıyamet." 24 Aralık 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde . TDK Sözlük. Erişim: 23 Aralık 2014
- ^ "kıyamet." 26 Haziran 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde . Nişanyan Sözlük
- ^ "kıyamet." 4 Mart 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde . TDK Sözlük.
- ^ "mahşer." 24 Eylül 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde . TDK Sözlük
- ^ Kıyamet kopacak! Ama ne zaman ve nasıl? 1 Nisan 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., NTVMSNBC (13 Kasım 2009)
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 3 Ocak 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 3 Ocak 2022.
- ^ “Ve tanrı doğuda, Aden’de bir bahçe yaptı; ve yarattığı Âdem’i oraya koydu. Ve Rab, görünüşü güzel ve yenilmesi iyi olan her ağacı ve bahçenin ortasında hayat ağacını ve iyilik ve kötülüğü bilme ağacını yerden bitirdi. Ve bahçeyi sulamak için Aden’den bir ırmak çıktı; ve oradan bölündü ve dört kol oldu. Birinin adı Pişon’dur; kendisinde altın olan bütün Havila diyarını kuşatır; ve bu diyarın altını iyidir; orada ak günnük ve akik taşı vardır; Ve ikinci ırmağın adı Gihon’dur; bütün Kuş ili'ni kuşatan odur. Ve üçüncü ırmağın adı Dicle’dir; Aşur’un önünden akan odur. Ve dördüncü ırmak Fırat’tır.” Tekvin 2:8-14
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 3 Ocak 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 3 Ocak 2022.
- ^ Buck, Christopher. 2006. "Discovering (final destination)." In The Blackwell Companion to the Qur'an ([2a reimpr.] ed.), edited by , et al. Blackwell. . p. 30.
- ^ Kaynak hatası: Geçersiz
<ref>etiketi;ReferenceEisimli refler için metin sağlanmadı (Bkz: ) - ^ e.g. Gerald Hawting, interviewed 3 Mart 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde . for The Religion Report, (Australia), 26 June 2002.
- ^ "Münker ve Nekir'in görevleri nelerdir?" (HTML). Soru sor, cevap bul. 17 Mayıs 2013 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 5 Mayıs 2013.
- ^ KaLp..siz..im. "Kıyâmet Günü çıplak kalacaksın!" (HTML). Sanal'da 1 Numara. Erişim tarihi: 5 Mayıs 2013.[]
- ^ "KİRÂMEN KÂTİBÎN" (HTML). İhyâ. 4 Mayıs 2013 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 5 Mayıs 2013.
- ^ Kıyamet Alameti Uydurmaları İsalar Mehdiler 12 Nisan 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde ./
- ^ https://archive.org/stream/foreignvocabular030753mbp/foreignvocabular030753mbp_djvu.txt
- ^ Ali B. Hüsameddin el-Muttaki, Kitab-ül Burhan Fi Alamet-il Mehdiyy-il Âhir Zaman, s. 88
- ^ Ali B. Hüsameddin el-Muttaki, Kitab-ül Burhan fi Alamet-il Mehdiyy-il Âhir Zaman, s. 89
- ^ Ali B. Hüsameddin el-Muttaki, Kitab-ül Burhan Fi Alamet-il Mehdiyy-il Âhir zaman, s. 89
- ^ Celaleddin Suyuti'-El-Keşfu Fi Mücazeveti Hazin el-Ümmeti El Elfe Ellezi Dellet Aleyh el-Asar; Muhammed B. Resul Al-Hüseyni El Berzenci, Kıyamet Alametleri Pamuk Yayınları, s. 299
- ^ Suyuti, el-keşfu an mücavezeti hazihil ümmeti el-elfu, el-havi lil fetavi, Suyuti. 2/248
- ^ Ruhul beyan. Bursevi. (Arapça) 4/262
- ^ Ahmed bin Hanbel, Kitâbu’l-ilel, s. 89
- ^ Bernstein, Alan E. (2017). Hell and Its Rivals: Death and Retribution among Christians, Jews, and Muslims in the Early Middle Ages (1 bas.). Cornell University Press. JSTOR 10.7591/j.ctt1qv5q7k. 23 Mayıs 2019 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 21 Ekim 2021.
Ayrıca bakınız
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu maddede bircok sorun bulunmaktadir Lutfen sayfayi gelistirin veya bu sorunlar konusunda tartisma sayfasinda bir yorum yapin Bu madde okuyucular icin kafa karistirici iceriklere veya net olmayan ifadelere sahip olabilir Lutfen ifadeleri netlestirmeye yardimci olun Maddenin tartisma sayfasinda konuyu tartisin Bu sablonun nasil ve ne zaman kaldirilmasi gerektigini ogrenin Bu maddedeki bilgilerin dogrulanabilmesi icin ek kaynaklar gerekli Lutfen guvenilir kaynaklar ekleyerek maddenin gelistirilmesine yardimci olun Kaynaksiz icerik itiraz konusu olabilir ve kaldirilabilir Kaynak ara Kiyamet haber gazete kitap akademik JSTOR Eylul 2022 Bu sablonun nasil ve ne zaman kaldirilmasi gerektigini ogrenin Kiyamet gunu hesap gunu ya da mahser gunu Arapca ي و م ال ق ي ام ة dunyanin sonunun gelecegine ve tum insanlarin mahserde toplanarak hesap verecegine inanilan zaman Dunya merkezli evren anlayisinda dunyanin sonu evrenin de sonu olarak algilanmistir Kiyametin zamani ile ilgili cok sayida inanc ongoru ve kehanet bulunmaktadir Zerdustluk Hristiyanlik ve Islam gibi dinlerde olulerin dirilerek mahserde toplanma yeri toplanacagina hayattayken yaptiklari iyilik ve kotulukler icin hesap vereceklerine ve haklarinda hukum verilecegine bunun sonucunda iyilerin cennete kotulerin ise cezalarini cekmek uzere cehenneme gidecegine inanilir Apokalypse terimi ile es anlamli olarak kullanilir EtimolojiKiyamet sozcugu Arapcadan Turkceye gecmis olup ayaga kalkma dirilme anlamina gelir Yine Arapcadan Turkceye gecen es anlamli mahser kelimesi ise toplanma yeri anlami tasimaktadir ve mahser gunu ifadesi kiyamet ile es anlamli olarak kullanilir Bilimsel ongorulerEvrenin yasi gibi evrenin sonu bu son un zamani ve gerceklesme sekli degisik evren modellerine gore degisen teorik fizigin calisma alanlarindandir Ornegin cokluevren modellerinde Evren icin bir baslangic ve son ongorulmez ancak bir evrensel alan bir kara delik uzerinden baska bir evrensel alana aktarilir kaynak belirtilmeli Bilinen evrenin gelecegi ve yok olmasi ile ilgili birkac teori bulunmaktadir Bu teorilere gore Evren sonsuza dek genislemesini surdurecek ve soguyacak veya tekrar kendi uzerinde buzusecek veya bir yirtilma ile evrenin varligi son bulacaktir Bu teoriler Evrenin tespit edilen yasindan daha erken bir kiyamet takvimi ongormemektedir Ancak karanlik enerji nin kesfi ile evrenin kendi kendi uzerine cokerek son bulacagi gorusu gecerliligini yitirmis gozukmektedir Acilip kapanan buyuk cokus Bu teoriye gore evrenin itme gucu bitince cekme baslayacak ve gok cisimleri bir merkezde toplanip yigisacak ve buyuk bir patlamayla Evren tekrar genislemeye baslayacak bu teori buyuk patlamanin daha onceki buyuk cokuslerden meydana geldigi ihtimalini ortadan kaldirmaz Karanlik enerjinin kesfi ile eski populerligini kaybederek yerini bilimsel cevrelerde Heat Death adi verilen evrenin en sonunda isi olumu ile tamamen son bulabilmesi gorusune birakmistir kaynak belirtilmeli Evrenin isisal olumu ve buyuk donma Bu teorilere gore ise sicak patlama ve kaotik bir karmasa ile var olan Evren zaten sogumaya calismaktadir Evren genislemeye devam edecek yeteri kadar buyuyunce yogunlugu asiri azalacak ve sicakligi gittikce dusecek bunun sonunda kutupsal graviteler esdeger duzeye inecek ve Evren donacaktir Dinlerde KiyametKitab i Mukaddes ten Dunya nin ve insanligin yasini hesap edenler olmustur Bayezid i Bistami Miftahu l Cifr adli eserinde Sabiiler ve semavi dinlerin mensuplarinin Adem den Kiyamet e kadar Dunya nin ve insanligin omrunu 7000 yil kabul ettiklerini ifade etmektedir kaynak belirtilmeli Yahudilere gore Adem ve Havva nin Dunya ya gelis tarihi M O 3761 dir Kiyamet dolayisiyla M S 3239 yilinda 7000 3761 yani gunumuzden 1215 yil sonra olmasi dusunulmektedir kaynak belirtilmeli Kur an da Kiyamet sahnesi ayni zamanda Kur an in evren modelinin de bir yansimasidir Kiyamet vakti geldiginde yildizlar yeryuzune dokulur hamileler dusuk yapar ve insanlar korkuyla saga sola kacismaya devam eder Sonra bir meydan kurulur Kalem 42 Amel defterleri dagitilir Dunya hayati ile ilgili tartilar yapilarak iyiler ve kotuler ayrilir Iyiler Sirat uzerinden gecerek cennete gidecekler kotuler ise asagidaki cehenneme dokuleceklerdir Kur an da siklikla tekrarlanan bir ifade ile Tevbe 72 Ra d 23 Kehf 31 Meryem 61 Fatir 32 Sad 50 Mu min 8 Saf 12 inananlara ADN cenneti vadedilir ADN Tevratta Aden Bahcesi kelimesinin Babil dilinde Edinnu dan turedigi dusunuluyor Eden in Tevrattaki anlatimi bu yerin buyuk olasilikla Firat ve Dicle nehirlerinin birleserek tekrar kollara ayrildigi ve Fars Korfezine dokuldugu bolgeyi isaret etmektedir tarafindan M Pierre Daniel Huet tarafindan Kutsal tarihin anlasilmasi icin yapilan aciklamalara dayanilarak yapilan goksel cennetin haritasi 1700 Kur an da cennet icin kullanilan Firdevs faradis ten geri turetilmis yapay bir tekil addir Eski Farsca paridez avlu etrafi cevrili bahce Eski Yunanca paradeisos Pers krallarinin bahceleri Kutsal Kitap ta ise cennet bahcesi anlamlarina geliyor Islam inancinda Kur an anlatilarinin 1 3 unu eskatoloji ile anlatilardir Araf ve Sirat tan ise hic bahsedilmez Yine de bir Islam vaizi sirat sozcugunu kullaniyorsa cehennem uzerinde inananlarin gecmesi icin kurulmus olan bir kopruyu anlatiyordur Bu kavramlarin bir kismi Islam disi kaynaklardan gelen bilgilerle Muhammed den yuzyillar sonra icerigi doldurulan kavramlardir Muhammed in Mirac hikayesinde cennet ve cehennemi ziyaret seruveni Kevser ve sirat in zerdustilikten aktarilan bilgiler olduguna dair gorusler bulunmaktadir Kur an daki anlatilarin cogu ayrintilardan ziyade olaylarin ahlaki veya manevi onemine odaklanma egilimindedir Kabir hayatinda Munker ve Nekir isimli iki melegin olunun yanina gelerek kisiye cesitli sorular sorup yanitlar isteyecegine inanilmaktadir Muminler kelime i sehadet getirerek azaptan kurtulacak gunahkar olanlar ise kabir azabi cekeceklerdir Mumin sevap isleyen bir insan ise bu azaba ugramayacaktir Kabir Dunya nin sonrasi Ahiret in de oncesidir Ikisi arasinda bir gecis oldugundan kopru manasinda buraya Berzah alemi de denir Inanisa gore mumin olanlardan biri olup de kabre konunca kendini yesil bir bahce icinde gorecektir Cennette deveye binen huriler 15 yuzyil Iran el yazmasi Israfil elindeki Sur a birinci defa ufurunce daglar parca parca olacak denizler birbirine girecek yildizlar yerlere dokulecek tum canlilar olecek ve kiyamet kopacaktir Inanisa gore oluler kiyametin koptugunu baslarinin mezarlarina carpmasi ile anlayacaklardir Ardindan Allah Israfil i diriltecek ve tekrar Sur u ufurmesini emredecek Sur calininca butun ruhlar yeniden dirilecekler bedenleriyle birlesip mahser yerinde toplanacaklardir Insanlar mahser gunu kabirlerinden dirilerek mahser yerine mecburen cirilciplak gidecek ancak o gunun dehseti ve korkusundan hic kimsenin ciplakligini farketmeyecegi hadiste beyan edilmektedir Mahserde insanlarin isledikleri amellere dair sorular yoneltilecegine ve amel defterlerinin acilacagina inanilmaktadir Amel defterine kulun hayati boyunca Kiramen Katibin meleklerinden sag omzunda duran melek tarafindan sevaplari sol omzunda gorevli melek tarafindan da gunahlari yazilmaktadir Sevaplari fazla gelenler cennetle mukafatlandirilacak gunahlari sevaplarindan fazla olanlar ise cehennemle cezalandirilacaklardir Ehl i Sunnet e gore Musluman ve gunahkar olanlar cehennemde cezalarini cektikten sonra cennete girebilecektir Ancak buna aciktan aciga ifade eden ayet veya hadis yoktur Israfil in caldigi Sur un dort budagi vardir Biri doguda digeri batida birisi de yedi kat gok te digeri de yedi kat yer dedir Hesap sonrasi Muhammed Allah in onune gelerek ummetinin gunahlarinin affedilmesi konusunda ricada bulunacaktir Mahser gunu Muslumanligin temel dinamiklerinden birisidir Kiyamet inanci Islam inancinin Akide bir parcasi ve inancin temel prensiplerinden biridir Kiyamet gunundeki imtihanlar ve kargasalar Kur an ve hadislerde tasvir edilmis Gazali Ibni Kesir Ibn Mace Buhari gibi din bilginlerinin kitaplarinda ele alinmistir Kiyamet alametleri Bazi hadis kaynaklarinda mesih mehdi deccal gibi Kiyamet kopmadan once gerceklesmesi beklenen olaylar anlatilir ve bunlar Kiyamet alametleri olarak degerlendirilir Ancak bunlarin tamamen uydurma ve duzmece oldugunu belirten ilahiyatcilar da bulunmaktadir Kiyamet alametleri konusunda diger bir yaklasim da Ortadogu bolgesinde benzerleri tarih boyunca onlarca kez olmus olan olaylarin guncel olanlarini arka arkaya sayip insanlarin zihninde yakin zamanda bir mehdi ve Kiyamet beklentisi yaratilmasidir Kur an da Kiyametin sekli Tekvir Suresi nde canlandirilir Gunes buzuldugu zaman yildizlar kararip dokuldugu zaman daglar yurutuldugu zaman on aylik gebe develer basibos birakildigi zaman vahsi hayvanlar bir araya toplandigi zaman denizler kaynatildigi zaman nefisler ciftlestirildigi zaman 81 1 7 Ey insanlar Rabbinizden korkun Cunku kiyamet vaktinin depremi muthis bir seydir Kiyamet vakti de gelecektir bunda suphe yoktur Ve Allah kabirlerdeki kimseleri diriltip kaldiracaktir Inkar edenler kendilerine o saat ansizin gelinceye kadar hep suphe icindedirler Hac 1 7 55 O saat kiyamet mutlaka gelecektir Simdilik onlara guzel muamele et Hicr 85 Kiyametin kopmasi ise goz acip kapama gibi veya daha az bir zamandan ibarettir Nahl 77 Onlar ustelik kiyameti de yalan saydilar Biz ise Kiyamet i inkar edenler icin alevli bir ates hazirladik Furkan 11 Bilakis kiyamet onlara vadedilen asil saattir ve o saat daha belali ve daha acidir Kamer 46 Iyi bilin ki kiyamet saati zamani hakkinda tartisanlar derin bir sapiklik icindedirler 42 18 Kiyamet icin Kur an da Saat 6 31 42 17 hesap gunu 15 35 26 82 38 16 40 27 hukum ceza gunu 74 46 karar ayrim Gunu 44 40 toplanma gunu 42 7 ve Sur a uflendigi gun 6 73 20 101 23 101 74 9 10 deyimleri de kullanilmistir Hadislerde Muhammed in Ahiret gezisi Antik Israil de yaratilan dehset ve korku unsurlari Ge Ben Hinnom da Molek e yakilarak Kurban sunulan cocuklar Yeremya 32 35 Molek Kur anin Cehennem inde Malik e donusur Minyatur 15 yuzyil Bazi hadislere gore dunyanin insanligin toplam omru 7 000 yildir dipnot ve Muhammed in zamanina kadar bunun 5 600 yili gecmistir Enes b Malik den O dedi ki Resulullah buyurdu Dunyanin omru ahiret gunlerinde yedi gundur Allah u Teala buyurdu ki Rabbin katinda bir gun sizin saydiklarinizdan bin yil gibidir Kim bir din kardesinin Allah yolunda bir ihtiyacini gorurse Allah Teala onun icin gunduzlerini orucla gecelerini de ibadetle gecirmiscesine su dunyanin yedi bin yillik omru muddetince sevap yazar Dakkak b Zeyd u Cuheni den rivayet ettiler Ben gordugum bir ruyayi Resulullah a anlattim Bu ruyada Peygamber yedi basamakli bir minberin en ust basamaginda idi O buyurdu ki Yedi basamakli gordugun minber su dunyanin omru olan yedi bin senedir Ben de O nun son bininde olacagim Ahmet Ibni Hanbel ilel inde nakletti Dunyadan bes bin alti yuz yil gecmistir Bu ummetin omru bin 1000 seneyi gececek fakat bin bes yuz 1500 seneyi asmayacaktir Benim ummetimin omru 1500 seneyi pek gecmeyecek Cehennem Eski Ahit te Kudus te Hinnom un Oglunun vadisi Gehinnom veya Gei ben Hinnom cocuk kurbanlarinin yakilarak Molek e sunuldugu lanetli bir vadiydi Yeremya 32 35 Incillerde Isa oradan kurtcuklarin olmedigi ve atesin sonmedigi yer olarak bahsetti Markos 9 48 2 yuzyilda yazilan Ezra nin apokrif kitabinda Gehinnom askin transendental manevi cezalandirma yeri olarak ortaya cikti 500 lerde yazilan Babil Talmudunda bu degisim tamamlandi Ebedi ceza yeri olarak Cehennem aforizmasi Kur an da da siklikla kullanilir 43 77 DipnotIslami kaynaklarda ilk insanlar olarak Adem ve Havva nin Cennet te yaratilisi ve Dunya ya gonderilisi anlatilir Ancak insanligin omru ve Dunya nin omru hakkinda bir ayrim yapilmaz kaynak belirtilmeli KaynakcaVikipedi nin kardes projelerinden hakkinda daha fazla bilgi edininVikisoz de alintilar kiyamet 24 Aralik 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde TDK Sozluk Erisim 23 Aralik 2014 kiyamet 26 Haziran 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde Nisanyan Sozluk kiyamet 4 Mart 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde TDK Sozluk mahser 24 Eylul 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde TDK Sozluk Kiyamet kopacak Ama ne zaman ve nasil 1 Nisan 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde NTVMSNBC 13 Kasim 2009 Arsivlenmis kopya 3 Ocak 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 3 Ocak 2022 Ve tanri doguda Aden de bir bahce yapti ve yarattigi Adem i oraya koydu Ve Rab gorunusu guzel ve yenilmesi iyi olan her agaci ve bahcenin ortasinda hayat agacini ve iyilik ve kotulugu bilme agacini yerden bitirdi Ve bahceyi sulamak icin Aden den bir irmak cikti ve oradan bolundu ve dort kol oldu Birinin adi Pison dur kendisinde altin olan butun Havila diyarini kusatir ve bu diyarin altini iyidir orada ak gunnuk ve akik tasi vardir Ve ikinci irmagin adi Gihon dur butun Kus ili ni kusatan odur Ve ucuncu irmagin adi Dicle dir Asur un onunden akan odur Ve dorduncu irmak Firat tir Tekvin 2 8 14 Arsivlenmis kopya 3 Ocak 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 3 Ocak 2022 Buck Christopher 2006 Discovering final destination In The Blackwell Companion to the Qur an 2a reimpr ed edited by et al Blackwell 978140511752 4 p 30 Kaynak hatasi Gecersiz lt ref gt etiketi ReferenceE isimli refler icin metin saglanmadi Bkz Kaynak gosterme e g Gerald Hawting interviewed 3 Mart 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde for The Religion Report Australia 26 June 2002 Munker ve Nekir in gorevleri nelerdir HTML Soru sor cevap bul 17 Mayis 2013 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 5 Mayis 2013 KaLp siz im Kiyamet Gunu ciplak kalacaksin HTML Sanal da 1 Numara Erisim tarihi 5 Mayis 2013 olu kirik baglanti KIRAMEN KATIBIN HTML Ihya 4 Mayis 2013 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 5 Mayis 2013 Kiyamet Alameti Uydurmalari Isalar Mehdiler 12 Nisan 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde https archive org stream foreignvocabular030753mbp foreignvocabular030753mbp djvu txt Ali B Husameddin el Muttaki Kitab ul Burhan Fi Alamet il Mehdiyy il Ahir Zaman s 88 Ali B Husameddin el Muttaki Kitab ul Burhan fi Alamet il Mehdiyy il Ahir Zaman s 89 Ali B Husameddin el Muttaki Kitab ul Burhan Fi Alamet il Mehdiyy il Ahir zaman s 89 Celaleddin Suyuti El Kesfu Fi Mucazeveti Hazin el Ummeti El Elfe Ellezi Dellet Aleyh el Asar Muhammed B Resul Al Huseyni El Berzenci Kiyamet Alametleri Pamuk Yayinlari s 299 Suyuti el kesfu an mucavezeti hazihil ummeti el elfu el havi lil fetavi Suyuti 2 248 Ruhul beyan Bursevi Arapca 4 262 Ahmed bin Hanbel Kitabu l ilel s 89 Bernstein Alan E 2017 Hell and Its Rivals Death and Retribution among Christians Jews and Muslims in the Early Middle Ages 1 bas Cornell University Press JSTOR 10 7591 j ctt1qv5q7k 23 Mayis 2019 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 21 Ekim 2021 Ayrica bakinizAhir Zaman Islam mitolojisi Eskatoloji Mehdi Melhame i Kubra Mesih Yaratiliscilik