Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Tanah'ta, Habil ve Kabil/Kayin,Adem ve Havva'nın ilk iki oğludur. İlk doğan Kabil bir çiftçi, kardeşi Habil ise bir çobandır. Tanah'a göre Kabil, kardeşi Habil'i kıskandığından dolayı ona karşı kin ve nefret beslemiş, en sonunda da kardeşini öldürerek İnsanlık tarihindeki ilk cinayeti işlemiştir. Bunun üzerine YHVH, Kabil'i cehennem azabıyla cezalandırmıştır.
Mitolojik köken
 İlyas Özkan Habil-Kabil (Cain-Abel) efsanesinin Dualizm'e uzanan mitolojik kökenlerini açıklıyor. |
Sümer mitolojisinde Emeş-Enten ve Lahar - Aşnan hikâyesi Habil ve Kabil hikâyesine benzer anlatımlar içermekte, daha sonra bu anlatımların Musevi kaynaklarına aktarıldığı ifade edilmektedir.
Eski Ahit'te Habil ve Kayin ikisi de Âdem'in oğlu olup Tanrı’ya ikisi de kurban sunar; 1.“Âdem karısı Havva ile yattı. Havva hamile kaldı ve Kayin'i doğurdu. "RAB'bin yardımıyla bir oğul dünyaya getirdim" dedi. 2.Daha sonra Kayin'in kardeşi Habil'i doğurdu. Habil çoban oldu, Kayin ise çiftçi. 3.Günler geçti. Bir gün Kayin toprağın ürünlerinden RAB'be sunu getirdi. 4.Habil de sürüsünde ilk doğan hayvanlardan bazılarını, özellikle de yağlarını getirdi. RAB Habil'i ve sunusunu kabul etti. 5.Kayin'le sunusunu ise reddetti. Kayin çok öfkelendi, suratını astı.”
Kabil buna çok kızar ve kıskançlık içinde Habil'i öldürür. Tanrı Kabil'e kardeşinin nerede olduğunu sorunca "Ben kardeşimin bekçisi miyim?" diye cevap verir. Habil'in kanı yerden bağırır. Bunu duyan Rab, Kabil'i lanetler ve durmadan yeryüzünü dolaşmaya mahkûm eder. Kabil, Tanrıya yalvarır ve diğer insanların kendini öldüreceklerini söyler. Bunun üzerine Tanrı, Kabil'e diğer insanların onu öldürmesine engel olacak bir iz yapar ve şöyle der: "Her kim Kabil'i öldürürse, intikam yedi kat fazlasıyla onun üzerine olsun." Bunun üzerine Kabil dünyayı dolaşmak üzere yola çıkar. Çocukları olur ve bir şehir kurarak oğlu Hanok'un adını verir (Tekvin, 5:17). Bazı kaynaklara göre bahsi geçen bu şehir Urfa'dır.
Kabil'i kardeşini öldürmeye iten güdüler
Bazı yorumculara göre Habil'in adağı sürüsünün ilk doğan kuzularından ve en besililerinden olduğu halde, Kabil'in adağı olan meyve ve tahıl, özenle seçilip hazırlanmış değildi.
Tevrat yorumcusu Rashi'ye göre Tanrının Kabil'in adağını geri çevirmesinin nedeni, Kabil'i bütünüyle reddetmesi değil, bir dahaki sefere daha dikkatli olması için uyarmaktı.
Diğer yandan Yeni Ahit'te Habil adağını inancının göstergesi olarak sunarken (İbraniler, 11:4), Kabil'inkinin, onda zaten var olan kötülüğün yansıması olduğu ima edilir (Yuhanna I, 3:12).
Tevrat'ın Tekvin kısmında cinayetin nedeni, "Habil'in Tanrı'nın favorisi olduğunu düşünen Kabil'in kıskançlığı" olarak anlatılsa da bazı yorumculara göre durum bundan ibaret değildir. Eski Ahit'in Aramice çevirilerine göre Habil ve Kabil'in birer ikiz kız kardeşi vardı ve birbirlerinin kardeşiyle evlenmeleri istenmişti. Kabil'in ikizi, Habil'inkinden daha güzel olduğu için Kabil bu değiştirmeyi kabul etmedi.
Mormonlara ve İsa Toplumu'na göre ise Kabil'i kardeşini öldürmeye iten güdü Musa'nın Kitabı'nda belirtildiği üzere yine kıskançlıktır ancak bu kıskançlığın nedeni Habil'in sahip olduğu hayvan sürüsüdür.
Habil'in ölümü
Tevrat'ta sadece Kabil'in Habil'i öldürdüğü söylenir. Eski Ahit'in Aramice tefsirlerinde ise kardeşlerin dövüştüğü, daha güçlü olan Habil'in yendiği ancak ağabeyinin hayatını bağışladığı belirtilir. Buna rağmen Kabil, Habil farkında değilken saldırmış ve onu öldürmüştür. Kaynaklarda cinayet yöntemi farklılık göstermekle beraber, yaygın inanış Kabil'in cinayeti taşla, sopayla veya boğarak işlediği yönündedir. Orta Çağ'da ortaya atılan bazı iddialara göre ise cinayet sabanla işlenmiştir.
Hristiyanlıkta zaman zaman İsa ve Habil'in ölümleri karşılaştırılmıştır. Matta İncili'ne göre (23:35) İsa, Habil için salih sıfatını kullanır. Bununla birlikte İsa'nın havarileri tarafından yazılan mektupta "(İsa'nın) akan kanının Habil'inkinden daha iyi şeyler söylediği" belirtilmektedir (İbraniler, 12:24), zira İsa'nın kanı merhamet dilerken Habil'inki intikam dilemiş ve Kabil'in lanetlenerek işaretlenmesine neden olmuştur.
Habil'in mezarı
Eski Ahit'in Aramice tefsirlerine göre mezar yeri "sonsuza kadar ıssız kalmakla" lanetlenmiş olsa da daha sonraki dönemlere ait Musevi kaynaklarında mezarın Şam'da olduğu iddia edilir.
Kur'an'da
Kur'an'da Kabil ve Habil'den Mâide Suresi'nin 27-31. ayetlerinde bahsedilir. Kur'an'da isimleri geçmez ancak diğer İslami kaynaklarda Kabil ve Habil olarak adlandırılır.
Habil'in avı
Âdem'in çocuklarından Habil bir ava çıktı ve bir Ceylan görünce birden avını unuttu ama sonra Ceylan'ın peşinden koşarak girdi sonradan Ceylan kaçmıyordu ve oğlunu bularak Habil birden mutluluğu bozmadı ve diğer fertler geldi ve Habil'in eve gitme vakti gelmişti ve Habil diğer fertlerin pek de masum olmadığını düşündü ve koşarak eve gitti.
Kabil'in kıskançlığı
Habil avdan eli boş döndü ve Kabil birden Habil arasında bir yarışa girmişti sanki. Dedi ki: Demek elin boş döndün, Habil'den ise iyi cevaplar geldi, babasının kızacağı hakkında Kabil'e soru sordu ve hayır dedi, ben olsam kızardım diye yanıt verdi. Habil bu sözlerin çok yanlış olduğunu söyledi ve babasının bu sözlerden üzüleceğini söyledi.
Kabil'i kardeşini öldürmeye iten güdüler
Habil ve ağabeyi Allah'a birer kurban sunmuşlardı. Kabil, kendi kurbanı Allah tarafından kabul edilmediği için kardeşini öldürmeye karar verdi (Maide Suresi, 27-32).
İbn-i İshak tarafından rivayet edilen ve sahih olmayan bir hadise göre Habil ve Kabil'in ikiz kız kardeşleri vardı ve birbirlerinin kardeşiyle evlenmeleri istenmişti. Kabil'in ikizi Aklimâ, Habil'in ikizi Lebudâ'an daha güzel olduğu için Kabil bu değiştirmeyi kabul etmedi.
Bir gün ikisi de Ava gitti ve Habil ile Kabil bir Leopar gördüler ve Kabil kibirlenerek Leopar'a saldırmak istedi ama Leopar Kabil'e eziyet etti ve Habil Leopar'ı öldürüp Kabil'i kurtardı.
Sonra Habil uyuyarak bir rüya görüp Kabil'in Cehennem'de yandığını gördü.
Habil'in ölümü
Kabil Habil'e onu öldüreceğini söylediğinde, Habil, Allah'tan korktuğunu söyleyerek karşı koymadı ve ağabeyine el kaldırmadı. Ancak Kabil'in cehennem ateşinde yanmasını diledi. Bazı liberal İslami akımlara göre Habil pasifizmin ve şiddet karşıtlığının ilk savunucusudur.
Daha sonra ağabeyi, Habil'i öldürdü ve yeryüzündeki ilk cinayeti işlemiş oldu.Kur'an'da cinayetin ne şekilde işlendiğine dair bir açıklama yoktur.
Habil'in gömülmesi
Allah Habil'in cesedini nasıl gömeceğini göstermek üzere bir karga gönderdi. Yeri eşeleyen kargayı gören Kabil, kargadan bile aciz olduğunun farkına vararak yaptığından pişmanlık duydu (Maide Suresi, 27-32).
Kabil'in aileden ayrılması
Kabil artık hem kardeşini hem de ailesini kaybetmişti ve babasına hiçbir yalan uyduramayarak çok uzaklarda hayatını sürdürdü ve soyu ilerledi.
Habil öldükten sonra Allah Adem ve Havva'ya Şit adında bir çocuk verdi ve ikinci peygamber dünyaya geldi.
Konu ile ilgili ayet ve hadisler
- Onlara, Adem'in iki oğlunun haberini gerçek olarak oku. Hani ikisi de birer kurban sunmuşlardı da, birinden kabul edilmiş, ötekinden kabul edilmemişti. Kurbanı kabul edilmeyen, "Andolsun seni mutlaka öldüreceğim" demişti. Öteki, "Allah ancak kendisine karşı gelmekten sakınanlardan kabul eder" demişti. (Maide: 27)
- "Andolsun! Sen beni öldürmek için elini bana uzatsan da ben seni öldürmek için sana elimi uzatacak değilim. Çünkü ben âlemlerin Rabbi olan Allah'tan korkarım." (Maide: 28)
- "Ben istiyorum ki, sen benim günahımı da, kendi günahını da yüklenip cehennemliklerden olasın. İşte bu zalimlerin cezasıdır." (Maide: 29)
- Derken nefsi onu kardeşini öldürmeye itti de onu öldürdü ve böylece ziyan edenlerden oldu. (Maide: 30)
- Nihayet Allah, ona kardeşinin ölmüş cesedini nasıl örtüp gizleyeceğini göstermek için yeri eşeleyen bir karga gönderdi. "Yazıklar olsun bana! Şu karga kadar olup da kardeşimin cesedini örtmekten aciz miyim ben?" dedi. Artık pişmanlık duyanlardan olmuştu. (Maide: 31)
- Bundan dolayı İsrailoğullarına şunu yazdık: "Kim, bir insanı, bir can karşılığı veya yeryüzünde bir bozgunculuk çıkarmak karşılığı olmaksızın öldürürse, o sanki bütün insanları öldürmüştür. Her kim de birini yaşatırsa sanki bütün insanları yaşatmıştır. Andolsun ki, onlara resûllerimiz apaçık deliller getirdiler. Ama onlardan birçoğu bundan sonra da yeryüzünde aşırı gitmektedir. (Maide: 32)
Kabil ve Habil ile ilgili tek sahih hadiste, olayla ilgili isim verilmemiştir: "Zulümle öldürülmüş hiç kimse yoktur ki, onun kanında Âdem'in ilk oğluna bir pay düşmesin. Çünkü adam öldürenlerin ilki odur."
Tefsir ve siyer kitapları ile sahih olmayan hadislerde konuyla ilgili daha çok ayrıntı ile birlikte Âdem'in ilk oğlu olarak Kabil'in adı verilmektedir.
Konu ile ilgili yapımlar
2001 yılında Anatolia Film tarafından Habil ve Kabil adı ile çizgi filmi yapılmıştır. Çizgi filmde olaylar tasvir edilmiştir.
Tanah'a göre soyağacı
| Âdem | Havva | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Kabil | Habil | Şit | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Enoh | Enoş | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| İrad | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Mehuyael | Mahalalel | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Metuşael | Yared | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Adah | Lameh | Tsillah | Enoh | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Yaval | Yuval | Tuval-Kayin | Naamah | Metuselah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Lameh | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Nuh | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Sam | Ham | Yafes | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Konuyla ilgili yayınlar
- Yetik, Zübeyir, Kabil, Beyan Yayınları, İstanbul, 1985
- Kuran, çev. Hüseyin Atay, Yurt Yayıncılık, İstanbul, 1998
- Kuran, çev. Prof. Dr. Ali Özek başkanlığındaki heyet, Kral Fehd Mushaf Basım Kurumu, Suudi Arabistan Krallığı, 1992
- Fransızca Vikipedi, Kabil maddesi [2] 13 Eylül 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
- İngilizce Vikipedi, Kabil ve Habil maddesi [3] 13 Eylül 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
Notlar
Kaynakça
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Tanah ta Habil ve Kabil Kayin Adem ve Havva nin ilk iki ogludur Ilk dogan Kabil bir ciftci kardesi Habil ise bir cobandir Tanah a gore Kabil kardesi Habil i kiskandigindan dolayi ona karsi kin ve nefret beslemis en sonunda da kardesini oldurerek Insanlik tarihindeki ilk cinayeti islemistir Bunun uzerine YHVH Kabil i cehennem azabiyla cezalandirmistir Kabil in Habil i olume goturusu James Tissot un tablosu 1896 Mitolojik kokenHarici videoIlyas Ozkan Habil Kabil Cain Abel efsanesinin Dualizm e uzanan mitolojik kokenlerini acikliyor Sumer mitolojisinde Emes Enten ve Lahar Asnan hikayesi Habil ve Kabil hikayesine benzer anlatimlar icermekte daha sonra bu anlatimlarin Musevi kaynaklarina aktarildigi ifade edilmektedir Kitab i Mukaddes teEski Ahit te Habil ve Kayin ikisi de Adem in oglu olup Tanri ya ikisi de kurban sunar 1 Adem karisi Havva ile yatti Havva hamile kaldi ve Kayin i dogurdu RAB bin yardimiyla bir ogul dunyaya getirdim dedi 2 Daha sonra Kayin in kardesi Habil i dogurdu Habil coban oldu Kayin ise ciftci 3 Gunler gecti Bir gun Kayin topragin urunlerinden RAB be sunu getirdi 4 Habil de surusunde ilk dogan hayvanlardan bazilarini ozellikle de yaglarini getirdi RAB Habil i ve sunusunu kabul etti 5 Kayin le sunusunu ise reddetti Kayin cok ofkelendi suratini asti Kabil buna cok kizar ve kiskanclik icinde Habil i oldurur Tanri Kabil e kardesinin nerede oldugunu sorunca Ben kardesimin bekcisi miyim diye cevap verir Habil in kani yerden bagirir Bunu duyan Rab Kabil i lanetler ve durmadan yeryuzunu dolasmaya mahkum eder Kabil Tanriya yalvarir ve diger insanlarin kendini oldureceklerini soyler Bunun uzerine Tanri Kabil e diger insanlarin onu oldurmesine engel olacak bir iz yapar ve soyle der Her kim Kabil i oldururse intikam yedi kat fazlasiyla onun uzerine olsun Bunun uzerine Kabil dunyayi dolasmak uzere yola cikar Cocuklari olur ve bir sehir kurarak oglu Hanok un adini verir Tekvin 5 17 Bazi kaynaklara gore bahsi gecen bu sehir Urfa dir Kabil i kardesini oldurmeye iten guduler Bazi yorumculara gore Habil in adagi surusunun ilk dogan kuzularindan ve en besililerinden oldugu halde Kabil in adagi olan meyve ve tahil ozenle secilip hazirlanmis degildi Ashburnham Tevrati nda Habil ve Kabil in tasviri MS 7 yy Tevrat yorumcusu Rashi ye gore Tanrinin Kabil in adagini geri cevirmesinin nedeni Kabil i butunuyle reddetmesi degil bir dahaki sefere daha dikkatli olmasi icin uyarmakti Diger yandan Yeni Ahit te Habil adagini inancinin gostergesi olarak sunarken Ibraniler 11 4 Kabil inkinin onda zaten var olan kotulugun yansimasi oldugu ima edilir Yuhanna I 3 12 Tevrat in Tekvin kisminda cinayetin nedeni Habil in Tanri nin favorisi oldugunu dusunen Kabil in kiskancligi olarak anlatilsa da bazi yorumculara gore durum bundan ibaret degildir Eski Ahit in Aramice cevirilerine gore Habil ve Kabil in birer ikiz kiz kardesi vardi ve birbirlerinin kardesiyle evlenmeleri istenmisti Kabil in ikizi Habil inkinden daha guzel oldugu icin Kabil bu degistirmeyi kabul etmedi Mormonlara ve Isa Toplumu na gore ise Kabil i kardesini oldurmeye iten gudu Musa nin Kitabi nda belirtildigi uzere yine kiskancliktir ancak bu kiskancligin nedeni Habil in sahip oldugu hayvan surusudur Habil in olumu Tevrat ta sadece Kabil in Habil i oldurdugu soylenir Eski Ahit in Aramice tefsirlerinde ise kardeslerin dovustugu daha guclu olan Habil in yendigi ancak agabeyinin hayatini bagisladigi belirtilir Buna ragmen Kabil Habil farkinda degilken saldirmis ve onu oldurmustur Kaynaklarda cinayet yontemi farklilik gostermekle beraber yaygin inanis Kabil in cinayeti tasla sopayla veya bogarak isledigi yonundedir Orta Cag da ortaya atilan bazi iddialara gore ise cinayet sabanla islenmistir Hristiyanlikta zaman zaman Isa ve Habil in olumleri karsilastirilmistir Matta Incili ne gore 23 35 Isa Habil icin salih sifatini kullanir Bununla birlikte Isa nin havarileri tarafindan yazilan mektupta Isa nin akan kaninin Habil inkinden daha iyi seyler soyledigi belirtilmektedir Ibraniler 12 24 zira Isa nin kani merhamet dilerken Habil inki intikam dilemis ve Kabil in lanetlenerek isaretlenmesine neden olmustur Adem ve Havva nin Habil in cesedini bulmasi William Blake in tablosu Habil in mezari Eski Ahit in Aramice tefsirlerine gore mezar yeri sonsuza kadar issiz kalmakla lanetlenmis olsa da daha sonraki donemlere ait Musevi kaynaklarinda mezarin Sam da oldugu iddia edilir Kur an daKur an da Kabil ve Habil den Maide Suresi nin 27 31 ayetlerinde bahsedilir Kur an da isimleri gecmez ancak diger Islami kaynaklarda Kabil ve Habil olarak adlandirilir Habil in avi Adem in cocuklarindan Habil bir ava cikti ve bir Ceylan gorunce birden avini unuttu ama sonra Ceylan in pesinden kosarak girdi sonradan Ceylan kacmiyordu ve oglunu bularak Habil birden mutlulugu bozmadi ve diger fertler geldi ve Habil in eve gitme vakti gelmisti ve Habil diger fertlerin pek de masum olmadigini dusundu ve kosarak eve gitti Kabil in kiskancligi Habil avdan eli bos dondu ve Kabil birden Habil arasinda bir yarisa girmisti sanki Dedi ki Demek elin bos dondun Habil den ise iyi cevaplar geldi babasinin kizacagi hakkinda Kabil e soru sordu ve hayir dedi ben olsam kizardim diye yanit verdi Habil bu sozlerin cok yanlis oldugunu soyledi ve babasinin bu sozlerden uzulecegini soyledi Kabil i kardesini oldurmeye iten guduler Habil ve agabeyi Allah a birer kurban sunmuslardi Kabil kendi kurbani Allah tarafindan kabul edilmedigi icin kardesini oldurmeye karar verdi Maide Suresi 27 32 Ibn i Ishak tarafindan rivayet edilen ve sahih olmayan bir hadise gore Habil ve Kabil in ikiz kiz kardesleri vardi ve birbirlerinin kardesiyle evlenmeleri istenmisti Kabil in ikizi Aklima Habil in ikizi Lebuda an daha guzel oldugu icin Kabil bu degistirmeyi kabul etmedi Bir gun ikisi de Ava gitti ve Habil ile Kabil bir Leopar gorduler ve Kabil kibirlenerek Leopar a saldirmak istedi ama Leopar Kabil e eziyet etti ve Habil Leopar i oldurup Kabil i kurtardi Sonra Habil uyuyarak bir ruya gorup Kabil in Cehennem de yandigini gordu Habil in olumu Kabil Habil e onu oldurecegini soylediginde Habil Allah tan korktugunu soyleyerek karsi koymadi ve agabeyine el kaldirmadi Ancak Kabil in cehennem atesinde yanmasini diledi Bazi liberal Islami akimlara gore Habil pasifizmin ve siddet karsitliginin ilk savunucusudur Daha sonra agabeyi Habil i oldurdu ve yeryuzundeki ilk cinayeti islemis oldu Kur an da cinayetin ne sekilde islendigine dair bir aciklama yoktur Habil in gomulmesi Allah Habil in cesedini nasil gomecegini gostermek uzere bir karga gonderdi Yeri eseleyen kargayi goren Kabil kargadan bile aciz oldugunun farkina vararak yaptigindan pismanlik duydu Maide Suresi 27 32 Kabil in aileden ayrilmasi Kabil artik hem kardesini hem de ailesini kaybetmisti ve babasina hicbir yalan uyduramayarak cok uzaklarda hayatini surdurdu ve soyu ilerledi Habil oldukten sonra Allah Adem ve Havva ya Sit adinda bir cocuk verdi ve ikinci peygamber dunyaya geldi Konu ile ilgili ayet ve hadisler Onlara Adem in iki oglunun haberini gercek olarak oku Hani ikisi de birer kurban sunmuslardi da birinden kabul edilmis otekinden kabul edilmemisti Kurbani kabul edilmeyen Andolsun seni mutlaka oldurecegim demisti Oteki Allah ancak kendisine karsi gelmekten sakinanlardan kabul eder demisti Maide 27 Andolsun Sen beni oldurmek icin elini bana uzatsan da ben seni oldurmek icin sana elimi uzatacak degilim Cunku ben alemlerin Rabbi olan Allah tan korkarim Maide 28 Ben istiyorum ki sen benim gunahimi da kendi gunahini da yuklenip cehennemliklerden olasin Iste bu zalimlerin cezasidir Maide 29 Derken nefsi onu kardesini oldurmeye itti de onu oldurdu ve boylece ziyan edenlerden oldu Maide 30 Nihayet Allah ona kardesinin olmus cesedini nasil ortup gizleyecegini gostermek icin yeri eseleyen bir karga gonderdi Yaziklar olsun bana Su karga kadar olup da kardesimin cesedini ortmekten aciz miyim ben dedi Artik pismanlik duyanlardan olmustu Maide 31 Bundan dolayi Israilogullarina sunu yazdik Kim bir insani bir can karsiligi veya yeryuzunde bir bozgunculuk cikarmak karsiligi olmaksizin oldururse o sanki butun insanlari oldurmustur Her kim de birini yasatirsa sanki butun insanlari yasatmistir Andolsun ki onlara resullerimiz apacik deliller getirdiler Ama onlardan bircogu bundan sonra da yeryuzunde asiri gitmektedir Maide 32 Kabil ve Habil ile ilgili tek sahih hadiste olayla ilgili isim verilmemistir Zulumle oldurulmus hic kimse yoktur ki onun kaninda Adem in ilk ogluna bir pay dusmesin Cunku adam oldurenlerin ilki odur Tefsir ve siyer kitaplari ile sahih olmayan hadislerde konuyla ilgili daha cok ayrinti ile birlikte Adem in ilk oglu olarak Kabil in adi verilmektedir Konu ile ilgili yapimlar 2001 yilinda Anatolia Film tarafindan Habil ve Kabil adi ile cizgi filmi yapilmistir Cizgi filmde olaylar tasvir edilmistir Tanah a gore soyagaci Adem Havva Kabil Habil Sit Enoh Enos Irad Mehuyael Mahalalel Metusael Yared Adah Lameh Tsillah Enoh Yaval Yuval Tuval Kayin Naamah Metuselah Lameh Nuh Sam Ham YafesKonuyla ilgili yayinlarYetik Zubeyir Kabil Beyan Yayinlari Istanbul 1985 Kuran cev Huseyin Atay Yurt Yayincilik Istanbul 1998 Kuran cev Prof Dr Ali Ozek baskanligindaki heyet Kral Fehd Mushaf Basim Kurumu Suudi Arabistan Kralligi 1992 Fransizca Vikipedi Kabil maddesi 2 13 Eylul 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde arsivlendi Ingilizce Vikipedi Kabil ve Habil maddesi 3 13 Eylul 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde arsivlendi Notlar Ibranice ה ב ל romanize Ha ḇel Grekce Ἅbel Habel Arapca هابيل Habil Ibranice ק י ן romanize Qa yin Grekce Kain Kain Arapca قابيل قايين Qabil QayinKaynakca Schwartz Loebel Fried amp Ginsburg 2004 s 447 1 Arif Tekin Sumerlerden Islam a Kutsal Kitaplar ve Dinler Arsivlenmis kopya 24 Agustos 2012 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 31 Ekim 2012 a b Tirmizi 2812