Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Anarşizm ve şiddet, nedeniyle popüler düşüncede birbirlerine yakın kavramlar. Anarşist düşünce şiddet sorusuna oldukça çeşitli cevaplar vermiştir. Bakunin, anarşizm “burjuvaziyi oluşturan bireylerin ölümü demek değildir, siyasi ve toplumsal varlık olarak ekonomik açıdan işçi sınıfından ayrı farklı [bağımsız] olan burjuvazinin ölümü demektir.” diyerek; Kropotkin “yüzlerce yıllık bir tarihe dayanan bir yapıyı birkaç kilo patlayıcıyla tahrip edemezsiniz.” diyerek toplumsal ilişkilerin havaya uçurulamayacağını ve anarşizmin bireye karşı olamayacağını belirtmişlerdir. Rus Devrimi tarihi, Kropotkin’in “eğer yalnızca terörle kazanılırsa gelecek devrim çok üzücü olacaktır” öngörüsünü onaylar.Emma Goldmann ise “Anarşist hareketle aşina olan hemen hemen herkesçe bilinen bir gerçektir ki; Anarşistlerin cezasını çektiği terörist eylemlerin büyük bir kısmı ya kapitalist medya tarafından uydurulmuştur veyahut –eğer doğrudan [kendileri tarafından] yapılmadıysa– polis tarafından kışkırtılmıştır.” demektedir. Tüm bunlar anarşistlerin şiddet eylemleri yapmadıkları anlamına gelmez.
Eylemli propaganda ve 20. yüzyıl
Terörizmin ve şiddetin anarşizmle ilişkilendirilmesindeki en önemli sebep, anarşist hareketin “eylemli propaganda” [propaganda by deed] dönemidir. 19.yüzyılın sonlarını kapsayan bu dönem, bazı bireysel anarşistlerce yönetici sınıf (kraliyet ailesi, siyasetçiler ve benzeri) üyelerine suikastler düzenlenmiş, burjuvazi üyelerinin sıklıkla uğradığı tiyatro ve dükkanlar hedef alınmıştır. Bu eylemlere “eylemli propaganda” denmiştir. Özellikle bu konuda Ravachol bu protestoların ilk örnekleri vermiştir. Anarşistlerin bu taktiğe yönelik destekleri, 1881’de Çar II. Aleksandr’ın Rus Popülistleri tarafından suikast sonucu öldürülmesiyle daha da artmıştır. 1894 'nun Fransa Cumhurbaşkanı Sadi Carnot'ı öldürmesiyle arşa çıkmıştır.
Faşizme karşı savaşlarında Hitler ve Mussolini'ye suikast düzenlemeye çalıştılar.
1970'lerin sonlarından günümüze, bazı anarşist gruplar yükselen neo-faşizme karşı mücadelenin bir parçası oldular, Almanya ve Birleşik Krallık'ta bazı anarşistler, militan anti-faşist gruplarla ve Marksistlerle birlikte savaştılar. Anarşistler, faşizmle mücadelede devletin müdahalesine bel bağlamak yerine doğrudan eyleme ve güce dayalı mücadeleyi savundu. Buna paralel olarak 20 Temmuz 2001'de İtalya'da polis kurşunu ile öldürülmesi İtalya'da ve 06.12.2008'de Yunanistan'ın başkenti Atina'da, Aleksandros Grigoropulos'un polis kurşunu ile öldürülmesi sonucunda başlayan anarşist toplumsal eylemler (2008 Yunanistan ayaklanmaları) ve çatışma süreci 6 gün içerisinde Yunanistan'da Kostas Karamanlis başkanlığındaki Yeni Demokrasi Partisi hükûmetini istifaya davet eden bir genel grev halini almıştır.
Anarşistlerin büyük kısmı eylemli propaganda taktiğini desteklemedi. Eylemli propagandayı desteklemeseler de anarşistlerin pek azı bunu terörizm olarak nitelendirir.
Pasif direniş ve sivil itaatsizlik
Pasif direniş ve sivil itaatsizlik; şiddet içermemesi, vicdani değerleri esas alması, devletin değil insanın üstünlüğü düşüncesi ile kendiliğinden başlayan ve gönüllülük esası ile devam eden pasif eylem biçimidir. Alışılagelmiş düşünceleri eleştirir ve muhafazakâr düşüncenin bütün pratiklerini ve tedbirlerini geçersiz kılmaya, karşısındaki statükoyu kendini yenilemeye muhtaç bırakır. Çevreci, anarşist düşünür Henry David Thoreau "Sivil İtaatsizlik" (Civil Disobedience, 1849) isimli makalesi ile bu terminolojiyi tanıttı. Thoreau'ya göre "kişi ülkenin yasasına bile bile karşı geliyorsa, bu eylemin bütün sonuçlarını göze almayı istiyor olmalıdır, hapishaneye kapatılmayı bile!" Bu düşünce Tolstoy'u ve anarşist olmasalar da Gandhi, Martin Luther King, Malcolm X gibi pek çok önemli ismi etkiledi.[] Tolstoy ise Thoreau ile birlikte toplumsal değişim mücadelesi için şiddet kullanımını reddeden anarşist hareket olan anarko-pasifizmi savundu.
Kaynakça
- ^ The Basic Bakunin,syf. 70-71
- ^ Kropotkin, Martin A. Millar’ın alıntısı, Kropotkin, s. 174
- ^ (Millar’ın alıntısı, Op.Cit., s. 175)
- ^ (Kızıl Emma Konuşuyor, s. 216)
- ^ a b Çeviren ve Derleyen: Orhan Düz, Yarın Çok Güzel Olacak Mı? "Temel Metinlerle Anarşizmin Dünü",Dedalus Kitap
- ^ a b . 14 Ekim 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Eylül 2016.
- ^ Anarşizm
- ^ Sivil İtaatsizlik ve Pasif Direniş, H. David Thoreau – Mohandas K. Gandhi, Vadi Yayınları/1997
- ^ . 23 Eylül 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Eylül 2016.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Anarsizm ve siddet nedeniyle populer dusuncede birbirlerine yakin kavramlar Anarsist dusunce siddet sorusuna oldukca cesitli cevaplar vermistir Bakunin anarsizm burjuvaziyi olusturan bireylerin olumu demek degildir siyasi ve toplumsal varlik olarak ekonomik acidan isci sinifindan ayri farkli bagimsiz olan burjuvazinin olumu demektir diyerek Kropotkin yuzlerce yillik bir tarihe dayanan bir yapiyi birkac kilo patlayiciyla tahrip edemezsiniz diyerek toplumsal iliskilerin havaya ucurulamayacagini ve anarsizmin bireye karsi olamayacagini belirtmislerdir Rus Devrimi tarihi Kropotkin in eger yalnizca terorle kazanilirsa gelecek devrim cok uzucu olacaktir ongorusunu onaylar Emma Goldmann ise Anarsist hareketle asina olan hemen hemen herkesce bilinen bir gercektir ki Anarsistlerin cezasini cektigi terorist eylemlerin buyuk bir kismi ya kapitalist medya tarafindan uydurulmustur veyahut eger dogrudan kendileri tarafindan yapilmadiysa polis tarafindan kiskirtilmistir demektedir Tum bunlar anarsistlerin siddet eylemleri yapmadiklari anlamina gelmez Eylemli propaganda ve 20 yuzyilAralik 1893 te anarsist Auguste Vaillant in Fransiz Ulusal Temsilciler Meclisi icerisine bomba atmasi tasviri1919 da yayinlanmis bir Amerikan karikaturunde Ozgurluk Heykeli ni yok etmeye hazirlanan Avrupali bir anarsist tasvir edilmektedir Terorizmin ve siddetin anarsizmle iliskilendirilmesindeki en onemli sebep anarsist hareketin eylemli propaganda propaganda by deed donemidir 19 yuzyilin sonlarini kapsayan bu donem bazi bireysel anarsistlerce yonetici sinif kraliyet ailesi siyasetciler ve benzeri uyelerine suikastler duzenlenmis burjuvazi uyelerinin siklikla ugradigi tiyatro ve dukkanlar hedef alinmistir Bu eylemlere eylemli propaganda denmistir Ozellikle bu konuda Ravachol bu protestolarin ilk ornekleri vermistir Anarsistlerin bu taktige yonelik destekleri 1881 de Car II Aleksandr in Rus Populistleri tarafindan suikast sonucu oldurulmesiyle daha da artmistir 1894 nun Fransa Cumhurbaskani Sadi Carnot i oldurmesiyle arsa cikmistir Fasizme karsi savaslarinda Hitler ve Mussolini ye suikast duzenlemeye calistilar 1970 lerin sonlarindan gunumuze bazi anarsist gruplar yukselen neo fasizme karsi mucadelenin bir parcasi oldular Almanya ve Birlesik Krallik ta bazi anarsistler militan anti fasist gruplarla ve Marksistlerle birlikte savastilar Anarsistler fasizmle mucadelede devletin mudahalesine bel baglamak yerine dogrudan eyleme ve guce dayali mucadeleyi savundu Buna paralel olarak 20 Temmuz 2001 de Italya da polis kursunu ile oldurulmesi Italya da ve 06 12 2008 de Yunanistan in baskenti Atina da Aleksandros Grigoropulos un polis kursunu ile oldurulmesi sonucunda baslayan anarsist toplumsal eylemler 2008 Yunanistan ayaklanmalari ve catisma sureci 6 gun icerisinde Yunanistan da Kostas Karamanlis baskanligindaki Yeni Demokrasi Partisi hukumetini istifaya davet eden bir genel grev halini almistir Anarsistlerin buyuk kismi eylemli propaganda taktigini desteklemedi Eylemli propagandayi desteklemeseler de anarsistlerin pek azi bunu terorizm olarak nitelendirir Pasif direnis ve sivil itaatsizlikHenry David ThoreauTolstoy Pasif direnis ve sivil itaatsizlik siddet icermemesi vicdani degerleri esas almasi devletin degil insanin ustunlugu dusuncesi ile kendiliginden baslayan ve gonulluluk esasi ile devam eden pasif eylem bicimidir Alisilagelmis dusunceleri elestirir ve muhafazakar dusuncenin butun pratiklerini ve tedbirlerini gecersiz kilmaya karsisindaki statukoyu kendini yenilemeye muhtac birakir Cevreci anarsist dusunur Henry David Thoreau Sivil Itaatsizlik Civil Disobedience 1849 isimli makalesi ile bu terminolojiyi tanitti Thoreau ya gore kisi ulkenin yasasina bile bile karsi geliyorsa bu eylemin butun sonuclarini goze almayi istiyor olmalidir hapishaneye kapatilmayi bile Bu dusunce Tolstoy u ve anarsist olmasalar da Gandhi Martin Luther King Malcolm X gibi pek cok onemli ismi etkiledi kaynak belirtilmeli Tolstoy ise Thoreau ile birlikte toplumsal degisim mucadelesi icin siddet kullanimini reddeden anarsist hareket olan anarko pasifizmi savundu Kaynakca The Basic Bakunin syf 70 71 Kropotkin Martin A Millar in alintisi Kropotkin s 174 Millar in alintisi Op Cit s 175 Kizil Emma Konusuyor s 216 a b Ceviren ve Derleyen Orhan Duz Yarin Cok Guzel Olacak Mi Temel Metinlerle Anarsizmin Dunu Dedalus Kitap a b 14 Ekim 2016 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 20 Eylul 2016 Anarsizm Sivil Itaatsizlik ve Pasif Direnis H David Thoreau Mohandas K Gandhi Vadi Yayinlari 1997 23 Eylul 2016 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 20 Eylul 2016