Malcolm X (İngilizce telaffuz: (19 Mayıs 1925, Omaha - 21 Şubat 1965, New York), gerçek ismi Malcolm Little olan, hacca gittikten sonra Arapça El-Hacc Mâlik eş-Şabâz (Arapça: الحاجّ مالك الشباز) adını alan Amerikalı siyasetçi ve insan hakları savunucusuydu. Suikast sonucu öldürülmüştür. Gelmiş geçmiş en etkili Siyahi Amerikalılardan biridir.
Malcolm X | |
---|---|
El-Hacc Malik El-Şahbaz | |
Doğum | Malcolm Little 19 Mayıs 1925 Omaha, Nebraska Eyâleti, ABD |
Ölüm | 21 Şubat 1965 (39 yaşında) New York, New York Eyaleti, ABD |
Ölüm sebebi | Suikast (birden fazla ateşlenen silah ile) |
Defin yeri | Ferncliff Mezarlığı |
Diğer ad(lar)ı | El-Hacc Malik El-Şahbaz (Müslüman olduktan sonra) |
Meslek | Siyasi temsilci, aktivist |
Organizasyon | İslam Milleti, Müslüman Camisi, Afro-Amerikan Birliği Örgütü |
Hareket | Siyahi milliyetçiliği, Pan-Afrikanizm |
Din | Hristiyanlık (çocukluğunda) İslam (1948–1964 İslam Milleti, 1964'ten sonra Sünni) |
Evlilik | Betty Şahbaz (e. 1958) |
Çocuk(lar) | Attila Şahbaz (Attallah Shabazz) Kubilay Şahbaz (Qubilah Shabazz) İlyasa Şahbaz (Ilyasa Shabazz) Cemile Şahbaz (Gamilah Lumumba Shabazz) Melike Şahbaz (Malikah Shabazz) Melek Şahbaz (Malaak Shabazz) |
Ebeveyn(ler) | Earl Little, Louise Norton Little |
İmza | |
Hayatı
Altı yaşındayken babası öldürüldü. On üç yaşına geldiğinde, annesi gittikçe kötüleşen durumu nedeniyle Michigan eyaletinin Kalamoza akıl hastanesine yatırıldı ve kendisi koruyucu aileye verildi. Yaşamına bir süre bu şekilde devam etti.
1946 yılında (20 yaşındayken), hırsızlık ve hâneye tecavüz suçlarından hapishaneye girdi. Hapishanede, "İslam Ümmeti" (İngilizce: Nation of Islam) isimli siyahî harekete katıldı.
1952 yılında şartlı tahliye edildi. Tahliye edildikten sonra kısa zamanda hareketin liderlerinden biri hâline geldi. Bu hareketin en meşhur siması olduğu yaklaşık 12 yıl içinde, siyahi üstünlüğüne inandığı İslam Ümmeti öğretileri doğrultusunda, siyah ile beyaz Amerikalıların ayrılması gerektiğini savundu ve sivil haklar hareketinin ırksal bütünleşme vurgularına karşı alaycı tavırlar sergiledi.
1964 yılının Mart ayında; Malcolm X, İslam Ümmeti (siyahi hareket) ve lideri Elijah Muhammed ile ilgili büyük bir hayal kırıklığına uğradı. En sonunda da hareketi ve öğretilerini reddetti. Devamında Sünni İslam ile tanıştı. Orta Doğu ve Afrika'da bulunduğu süre zarfından sonra (İngilizce: Muslim Mosque, Inc.) isimli şirketi ve Afro-Amerikan Birliği Örgütü'nü kurmak için ABD'ye geri döndü. Daha sonra da Pan-Afrikanizm, siyahilerin kendi kaderini tayin edebilme ve kendi kendilerini savunma hakkı gibi konuların önemini vurgulayarak ırkçılığı reddederek, "Siyahi bir Müslüman olarak şu an özür dilememe sebep olan birçok şey yaptım. Bir hortlak gibiydim... belli bir yön işaret edildi ve yürümem söylendi." demiştir.
İslam Ümmeti hareketini terk ettikten sonra Şubat 1965'te, hareketin üç üyesi tarafından suikaste uğradı. Ölümünden kısa bir süre sonra da 20. yüzyılın en etkileyici kitaplarından biri olarak kabul edilen Malcolm X Otobiyografisi (İngilizce: The Autobiography of Malcolm X) isimli biyografisi yayınlandı.
Çocukluğu ve gençliği
Malcolm Little, 19 Mayıs 1925'te Grenada doğumlu Earl Little ile Georgia doğumlu Louise Norton Little'ın yedi çocuğundan dördüncüsü olarak Omaha'da dünyaya geldi. Babası Earl Little, Pan-Afrikanizm taraftarıydı ve bulundukları çevrede "Universal Negro Improvement Association" hareketinin lideri konumundaki Marcus Garvey'e de hayran bir Baptist idi. Malcolm, daha sonra babasının üç kardeşinin beyazlar tarafından öldürüldüğünü söyledi.
Ku Klux Klan'ın tehditlerinden —Earl'ün katıldığı UNIA faaliyetleri, örgüt için "sorun" teşkil etmekteydi.– Earl ve ailesi 1926 yılında önce Milwaukee hemen sonra da Lansing'e taşındı. °Aile, burada da zenci düşmanı ırkçı örgüt "Siyah Lejyon" tarafından sık sık saldırılara maruz kaldı. Nihâyet 1929 yılında evleri yakıldı. (Earl'e göre sorumlu Siyah Lejyon'du)
Malcolm 6 yaşındayken babası, resmi kayıtlara göre tramvay kazası sonucu öldü. Louise ise Earl'ün Siyah Lejyon tarafından öldürüldüğüne inanıyordu. Babasının ölümünden zenci düşmanı ırkçıların sorumlu olduğu söylentileri ve bu söylentilerin kulaktan kulağa dolaşması, daha çocuk yaştaki Malcolm üzerinde etkiler bıraktı.
Yaşadığı ekonomik problemler sonrası, aylık 18 dolar ödeme yaptığı yaşam sigortası tarafından Louise Little' (o zamanın parasıyla 1,000 dolar) maaş bağlandı. Fakat daha sonra ödeme yapan şirket, Louise'in intihara teşebbüs ettiğini iddia ederek politikaları gereğince maaş ödemeyi reddetti. Kıt kanaat geçinen Louise ise bahçesinin bir kısmını kiraya verdi ve oğullarını avcılığa yönlendirdi.
1937 yılında, Louise bir adam ile flört etmeye başladı. Adam Louise'i hamileyken bırakıp kaçtı. 1938 yılının sonlarına doğru, hastalığı tedavisi görmek üzere hastahaneye yatırıldı. Çocuklar, birbirlerinden ayrılarak verildi. Malcolm ve kardeşleri annelerini tam 24 yıl sonra hastaneden taburcu edebildiler.
Malcolm Little, orta okulda diğer öğrencilerden daha başarılıydı. O sıralarda en büyük arzusu avukat olmaktı fakat beyaz bir öğretmeninin "avukatlık bir zenci için hiç de gerçekçi bir hedef değil" demesi üzerine okulu bıraktı. Malcolm, daha sonra duygusunu, beyaz dünyada yeteneği ne olursa olsun kariyer hedefleyen bir siyahi için yer yok diyerek ifade etti.
14 yaşından 21 yaşına kadar üvey kız kardeşi ile birlikte (çoğunluğu siyahi insanlardan oluşan Boston'daki bir semt) semtinde yaşayan Malcolm, bu dönemde birçok farklı işte çalıştı.Flint'te bulunduğu kısa bir süreden sonra 1943 yılında Harlem'e gitti. Burada, uyuşturucu, kumar, haraç, hırsızlık ve fuhuş da dahil olmak üzere birçok suça bulaştı. Ayrıca son zamanlarda çıkan biyografilerine göre diğer erkeklerle genellikle para için ilişkiye de girmiştir. Daha sonra da, kızıl saçlarından dolayı "Kızıl Detroit" (İngilizce: Detroit Red) diye seslendiği dedesinden (anne tarafından) bir miras kalmıştır. Askerlik yaşı geldiğinde ise, zorunlu askerlik kurulu yetkililerine "zenci askerleri organize etmek... silah çalmak ve biraz öldürmek" için güneye gönderilmek istediğini söyledikten sonra "askerlik için zihinsel yetersizlik" hükmü aldı ve askere gitmedi.
1945 yılının sonlarına doğru Malcolm, Boston'a geri döndü ve burada dört suç ortağıyla birlikte zengin beyaz aileleri hedefledikleri çok sayıda soygun suçlarına karıştı. 1946 yılında tamirci dükkânından saat çalarken tutuklandı. Şubat ayında ise, yankesicilik ve haneye tecavüz suçlarından 8 ile 10 yıl arasında ceza yedi.
Cezaevi dönemi
Malcolm Little tutukluluk süresince kendi kendisini yetiştirmiş bir kişi olan mahkûm arkadaşı John Bembry ile görüştü. John yapmış olduğu etki ile, Malcolm'un okumaya karşı isteğini artırmıştır.
Bu sırada, kardeşlerinden bazıları İslam Ümmeti (nispeten dini ve siyahi hareket, en sonunda beyaz Amerikalı baskısından kurtulmak için Afrika'ya dönmesi gerektiğini tavsiye etmiştir) ile ilgili haberler göndermişti. İlk başta çok ilgilenmedi. Sonra kardeşi Reginald'dan, "Malcolm, sigara içmeyi ve domuz eti yemeyi bırak. Hapishaneden nasıl çıkılacağını sana göstereceğim." mesajını alması üzerine sigara içmeyi ve domuz eti yemeyi bıraktı. Devamında Reginald, ziyarete geldiği bir vakitte hareket (İslam Ümmeti) ve öğretileri (beyaz insanların şeytan olduğu inanışı dahil) ile ilgili bilgiler verdi. Malcolm ise beyaz insanlarla kurduğu tüm ilişkilerde sahtekarlık, adaletsizlik, açgözlülük kin ve düşmanlık olduğu kanısına vardı ve dinlere karşı olan düşmanlıklarından dolayı "İblis" (İngilizce: Satan) lakabını alan Malcolm artık İslam Ümmeti'nin çağrılarını kabul eden biri hâline gelmişti.
1948 yılının sonlarına doğru Malcolm, İslam Ümmeti hareketinin lideri Elijah Muhammed'e bir mesaj yolladı. Elijah da Malcolm'a, geçmişini unutup alçakgönüllülük ile Allah'a boyun eğerek dua etmesini ve bir daha kötü işlere bulaşmayacağına yemin etmesini tavsiye etti. Daha sonra hatırlayacağı dua etmek için verdiği iç mücadelesinden kısa bir süre sonra da İslam Ümmeti'nin bir üyesi oldu. O zamandan beri düzenli olarak Elijah ile yazışmalar yaptı. Daha sonra bir yazısında bu konudan "Muhammed Bey'in öğretilerinin, yazışmalarımın, ziyaretçilerimin —genelde Ella ve Reginald— ve kitap okumalarımın arasında aylar geçti ve ben tutsak olduğumu bile hatırlamaya vakit bulamadım. Aslına bakarsanız hayatımda hiç bu kadar özgür olmamıştım." diye bahsetti.
1950 yılında, hapishaneden ABD Başkanı Truman'a yazdığı bir mektupta Kore Savaşı'na karşı olduğunu ve başkanın bir komünist olduğunu ifade etmesi üzerine FBI tarafından hakkında bir klasör oluşturuldu. Bu yıl içinde, ismini Malcolm X şeklinde kullanmaya başladı. Otobiyografisinde, "X harfi"nin tanımasının mümkün olmadığı Afrikalı atalarının soyadını temsil etmekte olduğundan bahsetmiştir. Ayrıca otobiyografisinde, "Artık benim için 'X', mavi gözlü şeytan olan beyaz köle efendileri tarafından atalarıma zorla verilen 'Little' soyadının yerini almıştır." yazmaktadır.
Hatipliğinin ilk zamanları
1952 yılının ağustos ayında şartlı tahliyesinden sonra, Chicago'da Elijah Muhammed'i ziyaret etti. Haziran 1953'te, Detroit'teki İslam Ümmeti hareketine âit 1 numaralı camide (İngilizce: Temple Number One) yardımcı hatip (vaiz) oldu. Bu yıl içinde daha sonra, Boston'da 11 numaralı camiyi kurdu; Mart 1954'te, Philadelphia'daki 12 numaralı camiyi büyüttü ve genişletti ve 2 ay sonra Harlem'de 7 numaralı caminin yöneticisi seçildi.
1953 yılında, İslam Ümmeti hareketindeki hızlı yükselişi, FBI'ın dikkatini çekti ve bunun üzerine Malcolm tâkip edilmeye başladı.
1955 yılı boyunca Malcolm X, hareket için yeni üye devşirme faaliyetlerine başarılı bir şekilde devam etti. Springfield'da (13 numaralı), Hartford'da (14 numaralı) ve Atlanta'da (15 numaralı) yeni camiler açıldı. İslam Ümmeti hareketine her ay yüzlerce zencî katılmaya devam etti.
Hitâbet yeteneğinin yanında, 1.90 m'lik boyu ve heybetli, karizmatik ve etkileyici bir görünüşü vardı. Malcolm'u tasvir ederken, bir yazar "kuvvetli yapıya sahip", başka bir yazar ise "büyüleyici derecede yakışıklı... ve her zaman kusursuz giyimli" şeklinde târif etmiştir.
Evliliği ve ailesi
1955 yılında , Malcolm X ile ilk önce bir konferansında karşılaştı, daha sonra yemekli bir toplantıda tekrar karşılaştı; kısa süre sonra da düzenli olarak Malcolm'un konferanslarına katılmaya başladı. 1956 yılında Betty, ismini Betty X yaparak İslam Ümmeti hareketine katıldı. Malcolm ile Betty'nin yüz yüze görüşme yapmaları hareketin öğretilerine ters düşmekteydi, bu yüzden çift düzinelerce hatta bazen yüzlerce insanın katıldığı sosyal etkinliklerde birbirleriyle görüşebildi. Malcolm bu sebeple New York'taki birçok müzeye ve kütüphaneye düzenlediği toplu ziyaretlere Betty'yi de davet etmiştir.
Ocak 1958'de Malcolm X, Betty ile yaptığı bir telefon görüşmesi sırasında evlenme teklif etti ve iki gün sonra da evlendiler. Devamında 6 kız çocuğu sahibi oldular: Attila (Attallah, d. 1958, ismini Attila'dan almıştır);{{1992 yılındaki bir röportajında Attila Shabazz; ismini Hun İmparatoru Attila'dan almadığını, Arapça anlamının "Allah'ın hediyesi" olmasından dolayı konduğunu söylemiştir. Kubilay (Qubilah, d. 1960, ismini Kubilay Han'dan almıştır); İlyasa (d. 1962, ismini Elijah Muhammed'den almıştır); Cemile Lumumba (Gamilah Lumumba, d. 1964, ismini Patrice Lumumba'dan almıştır); ve ikizleri Melike (Malikah) ile Melek (Malaak) (d. 1965 - babaları öldükten sonra doğmuşturlar).
Johnson Hinton olayı
1957 yılında Johnson Hinton'ın (İslam Ümmeti hareketinin bir üyesi) New York'taki polisler tarafından dövülmesi ile Malcolm X ilk kez Amerikan halkı tarafından tanınmaya başladı. 26 Nisan'da Johnson ve İslam Ümmeti hareketinin üyesi iki diğer kişi, polis memurlarını coplarıyla Afroamerikan bir adamı darp ederken gördü. Daha sonra, müdahale etmeye girişerek "Alabama ya da Georgia'da değilsiniz. Burası New York" şeklinde polislere bağırdılar. Sonrasında memurlardan birisi Hinton'a dönerek onu darp etti bunun sonucunda Hinton'da beyin zedelemeleri ve iç kanamalar oluştu. En sonunda 4 kişi de tutuklandı.
Bir görgü tanığı tarafından aldıkları bilgi ile Malcolm X ve yanındaki ufak bir grup, polis merkezine giderek polis mumurundan Hinton'u görmeyi talep ettiler. Polis memuru ilk başta bu şekilde herhangi birisini tutuklamadıklarını söyledi, fakat yaklaşık beş yüz kişilik bir kalabalığın toplanmasının ardından Malcolm X'in Hinton ile konuşmasına izin verdi. Malcolm X'in ısrarları neticesinde Hinton, bir ambulans ile Harlem Hastanesi'ne götürüldü.
Hinton aldığı hasarlar tedavi edildikten sonra polis merkezine tekrar götürüldü ve merkezin dışında yaklaşık dört bin kişi toplandı. Merkezin içinde ise Malcolm X ve bir avukat, iki kişi için kefalet görüşmesi yapmaktaydı. Hinton'un kefaleti ödenmedi ve polis memuru Hinton'un tutukluluk süresince hastaneye geri götürülemeyeceğini söyledi. Durumun çıkmaza girdiği düşünülürken, Malcolm X polis merkezinden dışarı doğru çıkarak kalabalığa bir el işareti verdi. Önce hareket üyeleri sonrasında da kalabalığın geri kalanı sessizce dağıldı. Bir polis memuru New York Amsterdam News'e verdiği demeçte "Hiç kimse bu kadar güce sahip olamaz" demiştir. Bir ay boyunca Malcolm X, NYPD tarafından gözetim altına alındı; önceden yaşamış olduğu şehirlerdeki ve mahkûm olduğu hapislerdeki yetkililerden bilgi toplantı.
Soruşturma kurulunun Hinton'a darp girişiminde bulunan memurlar hakkındaki suçlamayı reddetmesi üzerine, Ekim ayında Malcolm X yetkili memura kızgınlık içeren bir telgraf gönderdi. Kısa süre sonrasında da, İslam Ümmeti hareketinin içerisine sızmak üzere memurlar görevlendirildi.
Gittikçe artan önemi
1950'lerin sonlarına doğru Malcolm X, yeni bir isim kullanmaya başladı (Malcolm Shabazz ya da Malik El-Şahbaz) fakat genelde Malcolm X olarak tanınmaya devam etti. Sorunlar ve olaylar ile ilgili yaptığı yorumlar artık gazetede, radyoda ve televizyonda yayınlanmaya başlamıştı ve 1959 yılında New York Şehir televizyonunda yapılan İslam Ümmeti hakkındaki yer aldı.
1960 yılının Eylül ayında Malcolm X, New York'taki Birleşmiş Milletler Genel Kurulu'nca Afrikalı milletler hakkındaki resmi toplantılara davet edildi. Mısır'dan Cemal Abdünnasır, Gine'den Ahmed Sékou Touré ve 'nden Kenneth Kaunda ile bir araya geldi.Fidel Castro da kurula katıldı ve Harlem topluluk liderleri karşılama komitesinin bir parçası olarak Malcolm X ile alenen bir araya geldi. Fidel Castro, Malcolm X'i özel bir görüşmeye davet etti ve konuşmadan iki saat sonra da Küba'ya ziyarete gelmesini istedi.
İslam Ümmeti hareketindeyken inanışları ve savundukları
1952 yılında İslam Ümmeti'ni benimsemesinden 1964 yılındaki ayrılığına kadar Malcolm X'in desteklediği inançlardan bazıları:
- insanların aslının siyahiler olduğu,
- beyaz tenli insanları "şeytan" olduğu,
- siyahilerin beyaz insanlardan üstün olduğu ve
- çok yakında beyaz ırkın yok olacağı.
Pek çok beyaz tenli insan ile bazı siyahiler, Malcolm X ve ve bu dönemde bahsettiği şeylerden endişe duymuştur. Malcolm ve İslam Ümmeti hareketinin; fitneci, ırkçı, şiddet yanlısı, ayrımcı ve gelişen ırklar arası ilişkileri tehdit edici oldukları belirtilmiştir. Malcolm, Yahudi aleyhtarı (antisemitik) olmak ile de suçlanmıştır. Sivil haklar hareketinin hedeflerinden birisi Afroamerikanlara yapılan haksızlıkları bitirmek iken İslam Ümmeti, üyelerinin politik sürece katılmasını yasakladı. Sivil haklar kuruluşları İslam Ümmeti'ni ve Malcolm'u radikal görüşlere sahip olmaları ve Afroamerikanları gerçekten temsil etmemelerinden dolayı kınamıştır.
Malcolm X, sivil haklar hareketini sık sık eleştirirdi.Martin Luther King, Jr.'ı "takoz" (İngilizce: chump) diğer liderleri de "yardakçıları" (İngilizce: stooges) diye nitelendirmekteydi. 1963'te yapılan 'nü ise "Washington saçmalığı" diye tanımlamıştır. Bununla ilgili de, "yüz yıl önce ölmüş olan ve yaşarken bizi sevmeyen bir başkanın heykeli arkasında, beyazlar tarafından düzenlenen" bir gösteriden dolayı bu kadar çok siyahinin heyecanlı olmasına anlam veremediğini söylemiştir.
Sivil haklar hareketi ırkçılığa karşı mücadele verirken, Malcolm X ise Afroamerikanların beyaz tenli insanlardan tamamıyla ayrılması gerektiğini savunmaktaydı. Ayrıca, Afroamerikanların çözüm için Afrika'ya geri dönmesi ve geçici bir önlem olarak siyahi insanlara Amerika'da ayrı bir ülke oluşturulması gerektiğini ileri sürmekteydi. Siyah insanların kendilerini savunmaları ve sürekli tetikte olmaları gerektiğini dile getirerek sivil haklar hareketinin şiddet karşıtlığı stratejisini dahi reddetmiştir. Yaptığı konuşmalar dinleyicileri üzerinde –ki genellikle kuzey ve batı Amerika şehirlerinde yaşayan Afroamerikanlar olmaktaydı– güçlü etkiler bırakmaktaydı. Dinleyicilerin çoğu —özgürlük, adalet, eşitlik ve saygıyla ilgili konuşmaktan bıkmış olanlar— kendilerinin şikâyetlerini Malcolm'un sivil haklar hareketinden daha iyi dile getirdiğini düşünmekteydi.
Hareket üyeleri üzerindeki etkisi
Malcolm X genelde İslam Ümmeti hareketinin en etkili (Elijah Muhammed'den sonra) ikinci lideri olarak kabul görmektedir. 1950'lerin ve 1960'ların başında meydana gelen hızlı üyelik artışı sebebiyle büyük ölçüde itibar kazandı (bir araştırmaya göre üye sayısı 500'den 25,000'e; başka bir araştırmaya göre ise 1,200'den 50,000 ila 75,000 civarına ulaştı). Ayrıca boksör Cassius Clay'in de (daha sonra Muhammed Ali diye tanınan) harekete katılmasını sağlamıştır (aynı Malcolm X gibi, Muhammed Ali'de daha sonra hareketten ayrılarak Sunni Müslüman olmuştur).
İslam Ümmeti hareketinden ayrılışı
Aralık 1963'te Başkan Kennedy suikastı hakkında yorum yapması istenince Malcolm X, "tavukların eve tünemesi (İngilizce: chickens coming home to roost) durumudur. Tavukların eve tünemesi beni asla üzmez; hatta daha mutlu yapar" dedi.New York Times bir haberinde şöyle yazmıştır: "Müslüman lider, Kennedy ile alakalı yaptığı eleştirinin devamında; Kongo lideri Patrice Lumumba'nın, sivil haklar lideri 'ın ve bu yıl Birmingham'da gerçekleşen bombalı saldırıda öldürülen siyahi kızların katillerinden söz etti. Bu olayların da bir başka 'tavukların eve tünemesi' durumu olduğunu belirtti." Yapılan açıklamalar geniş bir kamu kitlesinin tepkisini çekti. Kennedy'nin ailesine taziye mesajları gönderen ve hatiplerine bu konuyla ilgili konuşma yapmamaları yönünde uyaran İslam Ümmeti hareketi ise, eski parlayan yıldızı olan Malcolm X'i alenen kınadı. Malcolm X postalarını ve hatiplikteki derecesini gizli tutmasına rağmen, 90 günlüğüne kamu önünde konuşması yasaklandı.
Elijah ile ilgili, hareketin sekreterleriyle evlilik dışı yakınlıklar —öğretilerine ciddi bir şekilde zıtlık teşkil eden— kurduğuna yönelik söylentiler ortaya çıkmıştı. Malcolm X, ilk başta söylentileri önemsemedi. Devamında Elijah'ın oğlu Wallace ve ithamlara maruz kalan bayan ile konuşmasından sonra söylentilere inanma noktasına geldi. 1963 yılında ise söylentilerin doğruluğunu kabul etti.
Şu ana kadar medyanın sevilen yüzü olan Malcolm X, bazı hareket üyeleri tarafından Elijah'ın liderliği için bir tehdit olarak görülmeye başladı. 'ın, 1963 yılında yazdığı İslam Ümmeti hareketi hakkındaki kitabının (When the Word Is Given) kapağında Malcolm X'in resmini kullanması ve içerisinde beş tane konuşmasına yer vermesi üzerine Malcolm X'in otobiyografisi yayıncıların ilgisini çekmeye başladı.
8 Mart 1964'te Malcolm X, İslam Ümmeti hareketinden ayrıldığını açıkladı. Kendisinin de dediği gibi hala bir Müslüman'dı fakat şiddetli ve sert öğretilerinden dolayı hareketin kendisinden "uzaklaşabildiği kadar uzaklaştığını" düşünüyordu. Daha sonra, Afroamerikalıların "politik bilincini artıracak" siyahi milliyetçisi bir organizasyon düzenlemeyi planladı. Ayrıca, diğer sivil hakları liderleri ile çalışmak istediğini söyleyerek bunu geçmişte yapmak istediğini fakat Elijah'ın onu engellediğini belirtti.
İslam Ümmeti hareketinden ayrıldıktan sonraki faaliyetleri
Düzenlediği organizasyonları ve bakış açısı
İslam Ümmeti hareketinden ayrıldıktan sonra, Müslüman Camisi isimli dini organizasyon ile Pan-Afrikanizm'i savunan ve dini olmayan Afro-Amerikan Birliği Örgütü'nü kurmuştur. 26 Mart 1964'te Martin Luther King, Jr. ile ilk ve tek görüşmesini —sadece fotoğraf çekilebilecek uzunluktaki bir sürede— Washington'daki senatoda Medeni Haklar Yasası'nı tartışacakları sırada yaptı. Nisan ayında ise, Afroamerikanların oylarını akıllıca kullanmaları gerektiği ve yeni seçilecek hükûmetin tam eşitlik haklarını elde etmelerini engellemesi durumunda silaha sarılmaları gerekebileceğini anlattığı "The Ballot or the Bullet" isimli bir konuşma yaptı.
Sünni oluşu
Bu arada, birkaç tane Sünni tarafından inançlarını öğrenmesi teşvik edildi; bundan kısa süre sonra da Sünnilik mezhebini seçti.
Hac ibadeti
Nisan 1964'te, kız kardeşi Ella Little-Collins tarafından aldığı maddi destek ile Hac ibadetinin başlangıcı olan Cidde'ye gitti. Fakat, Amerikalı olması ve Arapça konuşamamasından dolayı Müslüman olup olmadığı anlaşılamadığı için Cidde'de bekletilmeye başlandı. Yardım almak için Peygamberimizin Örnek Ahlakı kitabının yazarı ile irtibata geçti. Azzam'ın oğlu gelip onu Cidde'den alarak özel otel odasına götürdü. Diğer günün sabahı ise Prens Faysal tarafından devlet misafiri olarak sayıldığını öğrendi, Hac ibadetlerini tamamladıktan birkaç gün sonra prens ile görüşme yaptı. Bu ibadet Malcom X'in fikirlerini değişmesine neden olmuştur
Afrika
Malcolm X daha önce Birleşik Arap Cumhuriyeti, Sudan, Nijerya ve Gana'yı Elijah Muhammed'in düzenlediği bir Afrika turu sırasında ziyaret etmişti, Mekke ziyaretinden sonra 1964 yılında Afrika'yı ikinci kez ziyaret etti. Mayıs ayının sonlarına doğru ABD'ye döndü ve Temmuz ayında tekrar Afrika'ya gitti. Bu ziyaretler sırasında resmi memurlara röportajlar verdi, ayrıca Mısır, Etiyopya, Tanganika, Nijerya, Gana, Gine, Sudan, Senegal, Liberya, Cezayir ile Fas gibi ülkelerde radyo ve televizyonda konuşmalar yaptı. Kahire'de, Afro-Amerikan Birliği Örgütü'nün temsilcisi olarak Afrika Birliği Örgütü toplantılarına ikinci kez katıldı. Üçüncüsü olan bu ziyaretinin sonlarına doğru Afrika'nın önde gelen bütün liderleri ile bir araya geldi. Gana'dan Kwame Nkrumah, Mısır'dan Cemal Abdünnasır ve Cezayir'den Ahmed bin Bella, Malcolm X'ten kendi hükûmetleri için çalışmasını istedi. İbadan Üniversitesi'nde yaptığı konuşmasından sonra, Nijerya Müslüman Öğrenciler Birliği tarafından kendisine Yorubaca olan onursal Omowale ("yuvasına dönen evlat") ismi verildi. Daha sonra bunun, en şeref verici ödül olduğunu söylemiştir.
Fransa ve İngiltere
23 Kasım 1964'te Afrika'dan geri dönerken, Paris'te duraklayarak Maison de la Mutualité isimli konferans salonunda konuşma yaptı. Bir hafta sonra, 3 Aralık tarihinde Oxford Union'da yapılması planlanan münazaraya katılmak için İngiltere'ye gitti. Münazaraya çok fazla ilgi olmuştur ve ulusal televizyon kanalı BBC'de yayınlanmıştır.
5 Şubat 1964'te, tekrar İngiltere'ye gitti, 8 Şubat'ta Afrika Kuruluşları Konseyi'nin ilk toplantısı için başvuru yaptı, kaydının yapılmaması üzerine ertesi gün Fransa'ya gitti.
12 Şubat'ta, Muhafazakâr Parti'nin 1964 genel seçimlerini kazandığı Smethwick'i ziyaret etti. Muhafazakâr Parti'nin destekçileri tarafından kullanılan "Komşunun bir zenci olmasını istiyorsan, oyunu İşçi Partisi'ne ver." sloganı kent hakkında kötü bir izlenim oluşturmuştur. Malcolm X, "Smethwick'te gaz odaları kurmak gibi faşist ögelerin olacağını beklemezdim." diyerek Hitler baskısı altındaki Yahudilerin durumunu, siyahi yerlilerinkine benzetmiştir.
ABD'ye dönüşü
İslam Ümmeti hareketinden ayrılarak yaptığı uluslararası seyahatlerden sonra, ABD'de geniş dinleyici kitlelerine hitaben konuşmalar yaptı. Müslüman Camisi ve Afro-Amerikan Birliği Örgütü tarafından devamlı düzenlenen toplantılara katıldı, üniversite kampüslerinde en beğenilen konuşmacılardan birisi hâline gelmişti. Baş yardımcılarından birisi daha sonra, "üniversite öğrencilerine konuşma yapabilmek için tüm fırsatları değerlendirdi" şeklinde bir yazı yazmıştır. Ayrıca, Sosyalist İşçi Partisi tarafından düzenlenen toplantılara da katılmış ve konuşmalar yapmıştır.
İslam Ümmeti tarafından yapılan tehditler
1964 yılı boyunca, sürekli anlaşmazlıklar yaşadığı İslam Ümmeti hareketi tarafından defalarca tehdit edildi.
Şubat ayında 7 Numaralı Cami'nin lideri, Malcolm X'in arabasına bombalı saldırı yaptırdı. Mart ayında Elijah, Boston'un hatibi olan Louis X'e (daha sonra Louis Farrakhan olarak tanınmıştır) "Malcolm X gibi münafıkların başlarının kesilmesi gerekiyor" demiştir; 10 Nisan'da Elijah destekçileri tarafından çıkarılan Müslüman Gazetesi'nde, Malcolm X'in kafasının koptuğunu tasvir eden bir karikatür yayınlandı.
12 Haziran'da, FBI muhbiri "Malcolm X'in öldürüleceğine" dair bir ihbar aldı. (Aynı ay içinde İslam Ümmeti hareketi Malcolm X'in Queens, New York'taki oturma izninin geri alınması için bir dava açtı. Ailesinden evlerinin boşaltılması istendi fakat 14 Şubat 1965 günü çıkan yangın nedeniyle ev tamamen tahrip oldu.)
9 Temmuz'da Elijah'ın yardımcılarından –daha sonra FBI ajanı olduğu ortaya çıkan– John Ali, Malcolm X'i kastederek "Saygıdeğer Elijah Muhammed'e karşı gelen kimse hayatını tehlikeye atmış olur." demiştir. 4 Kasım'da, hareket tarafından yayınlanan Müslüman Gazetesi'nde "Malcolm gibi bir adam ölümü hak eder" ifadesi yer almıştır.
Eylül 1964'te Ebony dergisi, Malcolm X'in elinde tuttuğu bir tüfek ile pencereden dışarıya bakmasının canlandırıldığı ve tüm bu tehditlere karşı meydan okumasını ifade eden fotoğrafı yayınladı.
Suikastı
21 Şubat 1965'te Manhattan'daki Audubon Salonu'nda; Malcolm X konuşma yapmaya hazırlanırken, 400 kişilik dinleyicilerden birisi "Zenci! Ellerini cebimden çek!" diye bağırdı. Malcolm ve korumalarının olayı bastırmaya çalışacakları sırada, bir adam ileriye doğru atılarak Malcolm'un göğsüne ateş etti; iki kişi daha tabancalarıyla sahneye doğru ateş etti.'ne götürülmesinden kısa süre sonra, 15:30'da öldüğü açıklandı. Yapılan otopsiye göre göğsünde, sol omzunda, kollarında ve bacaklarında olmak üzere 21 yerinden yaralandığı belirlendi.
Saldırganlardan birisi (İslam Ümmeti hareketinin üyelerinden , genelde Thomas Hagan olarak tanınır) polis olay yerine ulaşamadan kalabalık tarafından linç edilmiştir; tanıkların belirlemelerine göre diğer iki saldırgan da hareket üyelerinden Norman 3X Butler ile Thomas 15X Johnson'dır. Mart 1966'da, üç kişi suçlu oldukları kanıtlanarak müebbet hapse mahkûm edilmişlerdir. (Hayer duruşma sırasında suçunu itiraf etti. Butler ve Johnson olmadıkları haricinde diğer iki saldırgan hakkında başka bir şey söylemedi. 1977 ve 1978 yıllarındaki tekrar yargılanma süresinde, suikastı planlayan veya gerçekleştiren 4 isim verdi.)
Sonradan Muhammed Abdul Aziz olarak tanınan Butler, 1985 yılında şartlı tahliye edildi; 1988'de İslam Ümmeti hareketine ait Harlem'deki caminin lideri oldu; masum olduğunu savunmaktadır. Hapishanedeyken ismini Halil İslam olarak değiştiren Johnson, hareketi ve öğretilerini reddederek Sünnilik mezhebini seçti; 1987 yılında serbest bırakılmasından, Ağustos 2009'daki ölümüne kadar suçsuz olduğunu savunmuştur. Sonra dan Mücahit Halim diye tanınan Hayer ise 2010 yılında şartlı tahliye edildi.
Cenaze töreni
23-26 Şubat arasında Harlem'deki Unity Cenaze Evi'nde halka açık bir şekilde yapılan törene 14 ila 30 bin kişi katılmıştır. 27 Şubattaki cenaze töreninde God in Christ Kilisesi'nin dışarısında dolup taşan kalabalık için hoparlörler kurulmuştur, yerel bir televizyon kanalı da meydanı canlı olarak yayınlamıştır.
Törene katılan sivil haklar liderlerinin arasında , , , , ve vardı. Aktör ve aktivist olan Ossie Davis Malcolm X'i "parlayan kara prensimiz" şeklinde tanımlayan bir methiye düzmüştür.
Malcolm X, 'daki 'na gömülmüştür. Arkadaşları mezar kazanların küreklerini alarak cenazeyi kendileri gömmüştür.
Malcolm X'in ailesinin ve çocuklarının geçimini sağlayacak paranın toplanması için aktör ve aktivist olan Ruby Dee ile Juanita Poitier (Sidney Poitier'in karısı) tarafından Meşgul Anneler Komitesi (İngilizce: Committee of Concerned Mothers) kuruldu.
Suikaste gelen tepkiler
Malcolm X suikastıne pek çok tepki yağmıştır.
Martin Luther King, Jr., Betty Shabazz'a "kocasının şoke edici ve trajik suikastından" dolayı üzgün olduğunu bildirmiştir:
Irkçılık problemlerine çözüm bulmak için yüz yüze görüşmeler yapmadığımız zamanlarda, her zaman Malcolm'a karşı derin bir sevgim vardı, probleme teşhis koyma ve problemi kökünden çözme konusunda muhteşem yeteneklere sahip olduğunu düşünürdüm. Kendisi görüşünü yansıtma konusunda başarılı bir konuşmacıdır ve karşı karşıya kaldığımız ırkçılık problemleri için mükemmel çabalar sarf ettiği inkar edilemez bir gerçektir.
Elijah Muhammed 26 Şubattaki Kurtarıcı Günü'nde (İngilizce: Saviour's Day, İslam Ümmeti hareketinin kuruluş yıldönümlerine verilen ad) yaptığı konuşmasında "Malcolm X vaazlarında bahsettiği yere gitmiştir" dedi. Ayrıca, "Malcolm'un ölmesini istemiyorduk ve herhangi bir cinayet girişiminde bulunmadık. Fakat biliyoruz ki cahilce ve aptalca doktrinleri Malcolm'un sonunu getirmiştir." diyerek cinayet ile ilgilerinin olduğunu yalanladı.
Malcolm X'in arkadaşı olan yazar James Baldwin, suikast haberini duyduğu sıralarda Londra'da bulunmaktaydı. Ardından röportaj verdiği gazetecilere "Siz yaptınız! Bu adamın ölümünden siz —ve sizin gibi beyaz üstünlüğünü çıkaranlar— sorumlusunuz. Suçlu değilsiniz ama siz yaptınız... Başlattıklarınız, akımlarınız ve bir kıtaya yaptığınız tecavüz ile tüm bunlar başladı." şeklinde bağırmıştır.
Komplo iddiaları
Günlerce, suikastın nihai sorumlularının kim olduğu kamuoyunca tartışıldı. 23 Şubatta James Farmer (Irk Eşitliği Kongresi lideri), bir basın toplantısında suçun sahiplerinin İslam Ümmeti hareketi değil yerel uyuşturucu satıcıları olduğunu açıkladı. Ayrıca, polis korumasının eksikliğini, suikastçıların Audubon Balo Salonu'na kolay girmelerini ve polisin olay mahallini koruyamamasını gerekçe göstererek NYPD, FBI ve CIA'yi suçladı.
1970'li yıllarda kamuoyu, sivil örgütlere sızma ve düzenlerini bozma amacı taşıyan COINTELPRO ile diğer gizli FBI çalışmalarının 1950'li ile 1960'lı yıllarda sürdürüldüğünü öğrendi. İslam Ümmeti hareketinin sekreteri olan John Ali'nin aslında gizli bir FBI ajanı olduğu ortaya çıktı. Malcolm X ise bir röportajında, Ali sayesinde Elijah Muhammad ile arasındaki gerilimin arttığını itiraf etmişti. Ayrıca John Ali'nin suikastten önceki gece, Malcolm X'i öldürmekten suçlu Talmadge Hayer ile bir toplantı yaptığı bilinmektedir.
Ayrıca bakınız
Notlar
Kaynakça
Kaynakça
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 6 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Eylül 2021.
- ^ . 6 Eylül 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Ağustos 2020.
- ^ Parks, Gordon, "Malcolm X: The Minutes of Our Last Meeting", Clarke, s. 122.
- ^ Natambu, s. 7.
- ^ Perry, ss. 2–3.
- ^ Malcolm X, Autobiography, ss. 3–4.
- ^ DeCaro, ss. 43–44.
- ^ Natambu, s. 3.
- ^ Natambu, s. 4.
- ^ Marable, Malcolm X, s. 29.
- ^ a b Marable, Malcolm X, s. 32.
- ^ Marable, Malcolm X, s. 35.
- ^ Marable, Malcolm X, ss. 35–36, 265.
- ^ Perry, ss. 33–34, 331.
- ^ a b Perry, s. 42.
- ^ Natambu, ss. 21–29, 55–56.
- ^ Perry, ss. 32–48, 58–61.
- ^ Perry, ss. 62–81.
- ^ Marable, Malcolm X, ss. 65–66.
- ^ Perry, ss. 77, 82–83.
- ^ Marable, Malcolm X, ss. 37, 51–52.
- ^ Perry, s. 2.
- ^ Malcolm X, Autobiography, s. 124.
- ^ Carson, s. 108.
- ^ a b Lord, Lewis; Thornton, Jeannye; Bodipo-Memba, Alejandro (15 Kasım 1992). "The Legacy of Malcolm X". . s. 3. 14 Ocak 2012 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 5 Haziran 2014.
- ^ Natambu, ss. 106–109.
- ^ Perry, s. 99.
- ^ Marable, Malcolm X, s. 67–68.
- ^ Natambu, s. 121.
- ^ Perry, ss. 108–110, 118.
- ^ Natambu, ss. 127–128, 132–138.
- ^ Natambu, ss. 128–129.
- ^ Perry, s. 113.
- ^ Natambu, ss. 134–135.
- ^ Perry, ss. 104–106.
- ^ Natambu, s. 136.
- ^ a b Natambu, ss. 138–139.
- ^ Malcolm X, Autobiography, s. 196.
- ^ Perry, s. 116.
- ^ Malcolm X, Autobiography, s. 199
- ^ Marable, Malcolm X, s. 95.
- ^ Marable, Malcolm X, s. 96.
- ^ Malcolm X, Autobiography, s. 229.
- ^ Marable, Malcolm X, s. 98
- ^ Perry, ss. 142, 144–145.
- ^ Perry, ss. 141–142.
- ^ Natambu, s. 168.
- ^ Perry, s. 147.
- ^ Perry, s. 152.
- ^ Perry, ss. 161–164.
- ^ Perry, s. 153.
- ^ Carson, s. 95.
- ^ Marable, Malcolm X, ss. 122–123.
- ^ a b Marable, "Rediscovering Malcolm's Life", s. 301.
- ^ Lincoln, s. 189.
- ^ Rickford, ss. 36–45, 50–51.
- ^ Rickford, ss. 61–63.
- ^ Shabazz, Betty, "Malcolm X as a Husband and Father", Clarke, ss. 132–134.
- ^ Rickford, ss. 73–74.
- ^ Rickford, ss. 109–110.
- ^ Miller, Russell (23 Kasım 1992). "X Patriot". New York dergisi. 19 Eylül 2014 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 17 Kasım 2011.
- ^ Rickford, s. 122.
- ^ Rickford, s. 123.
- ^ Rickford, s. 197.
- ^ Rickford, s. 286.
- ^ a b c d Marable, Malcolm X, s. 127.
- ^ a b Perry, s. 164.
- ^ a b Perry, s. 165.
- ^ a b c d Marable, Malcolm X, s. 128.
- ^ Perry, s. 166.
- ^ Marable, Malcolm X, s. 132.
- ^ Marable, Malcolm X, ss. 134–135.
- ^ Marable, Malcolm X, ss. 135, 193.
- ^ a b Perry, ss. 174–179.
- ^ Natambu, ss. 231–233.
- ^ Marable, Malcolm X, s. 172.
- ^ Lincoln, s. 18.
- ^ Lomax, When the Word Is Given, s. 55.
- ^ Perry, s. 115.
- ^ Lomax, When the Word Is Given, s. 57.
- ^ Lomax, When the Word Is Given, s. 172.
- ^ Natambu, s. 260.
- ^ Marable, Malcolm X, s. 162.
- ^ Natambu, s. 215–216.
- ^ "The Black Supremacists". TIME. 10 Ağustos 1959. 12 Nisan 2010 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Haziran 2009.(abonelik gereklidir)
- ^ Lomax, When the Word Is Given, ss. 79–80.
- ^ Perry, s. 203.
- ^ Cone, s. 113.
- ^ "Timeline". , . PBS. 19 Mayıs 2005. 1 Şubat 2016 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 27 Temmuz 2008.
- ^ Lomax, When the Word Is Given, s. 149–152.
- ^ Malcolm X, End of White World Supremacy, s. 78.
- ^ Lomax, When the Word Is Given, ss. 173–174.
- ^ Natambu, s. 182.
- ^ Cone, ss. 99–100.
- ^ (1984). "The Paradox of the Afro-American Rebellion". Sayres, Sohnya; Stephanson, Anders; ; Jameson, Fredric (Ed.). The 60s Without Apology. Minneapolis: University of Minnesota Press. s. 51. ISBN .
- ^ Cone, s. 91.
- ^ Marable, Malcolm X, s. 123.
- ^ Natambu, ss. 296–297
- ^ Ali, Muhammad (2004). The Soul of a Butterfly: Reflections on Life's Journey. with Hana Yasmeen Ali. New York: Simon & Schuster. s. 61. ISBN .
- ^ a b "Malcolm X Scores U.S. and Kennedy". The New York Times. 2 Aralık 1963. s. 21. 15 Ekim 2009 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Temmuz 2008.(abonelik gereklidir)
- ^ Natambu, ss. 288–290.
- ^ Perry, s. 242.
- ^ Perry, ss. 230–234
- ^ Perry, s. 214.
- ^ Handler, M. S. (9 Mart 1964). "Malcolm X Splits with Muhammad". The New York Times. 15 Kasım 2013 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Ağustos 2008.(abonelik gereklidir)
- ^ Perry, ss. 251–252.
- ^ Malcolm X, Malcolm X Speaks, ss. 18–22.
- ^ Perry, ss. 294–296.
- ^ Malcolm X, By Any Means Necessary, ss. 33–67.
- ^ Cone, s. 2
- ^ Perry, s. 255. "Camera shutters clicked. The next day, the Chicago Sun-Times, the New York World Telegram and Sun, and other dailies carried a picture of Malcolm and Martin shaking hands."
- ^ Perry, ss. 257–259.
- ^ Malcolm X, Malcolm X Speaks, ss. 23–44.
- ^ Perry, s. 261.
- ^ Perry, ss. 262–263.
- ^ DeCaro, s. 204.
- ^ Perry, ss. 263–265.
- ^ Perry, s. 267.
- ^ Lomax, When the Word Is Given, s. 62.
- ^ Natambu, s. 303.
- ^ Carson, s. 305.
- ^ Natambu, ss. 304–305.
- ^ Marable, Malcolm X, ss. 360–362.
- ^ a b Natambu, s. 308.
- ^ Perry, s. 269.
- ^ Malcolm X, Autobiography, s. 403.
- ^ Bethune, Lebert, "Malcolm X in Europe", Clarke, ss. 226–231.
- ^ Malcolm X, By Any Means Necessary, ss. 113–126.
- ^ Bethune, "Malcolm X in Europe", Clarke, ss. 231–233.
- ^ Malcolm X (3 Kasım 1964). "Malcolm X Oxford Debate". Malcolm X: A Research Site. 1 Şubat 2016 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Temmuz 2008.
- ^ Carson, s. 349.
- ^ Natambu, s. 312.
- ^ Kundnani, Arun (10 Şubat 2005). . Independent Race and Refugee News Network. Institute of Race Relations. 19 Eylül 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Mayıs 2012.
- ^ Brown, Derek (27 Nisan 2001). "A New Language of Racism in Politics". The Guardian. 1 Şubat 2016 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Aralık 2013.
- ^ Terrill, s. 9.
- ^ Karim, s. 128.
- ^ Perry, ss. 277–278.
- ^ Karim, ss. 159–160.
- ^ Kondo, s. 170.
- ^ Friedly, s. 169.
- ^ Majied, Eugene (10 Nisan 1964). "On My Own". Nation of Islam. 1 Şubat 2016 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Ağustos 2008.
- ^ Carson, s. 324.
- ^ Perry, ss. 290–292.
- ^ Perry, ss. 352–356.
- ^ a b c Lomax, To Kill a Black Man, s. 198 Kaynak hatası: Geçersiz
<ref>
etiketi: "Lomax198" adı farklı içerikte birden fazla tanımlanmış (Bkz: ) - ^ Evanzz, s. 248.
- ^ Evanzz, s. 264.
- ^ Massaquoi, Hans J. (Eylül 1964). "Mystery of Malcolm X". .
- ^ Karim, s. 191.
- ^ a b Evanzz, s. 295.
- ^ a b Kihss, Peter (22 Şubat 1965). "Malcolm X Shot to Death at Rally Here". New York Times. 4 Ekim 2013 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Ağustos 2008.(abonelik gereklidir)
- ^ Marable, Malcolm X, ss. 436–437.
- ^ Perry, s. 366.
- ^ Marable, Malcolm X, s. 450.
- ^ Perry, ss. 366–367.
- ^ (22 Şubat 1965). "Police Save Suspect From the Crowd". New York Times. 16 Aralık 2013 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Ağustos 2008.(abonelik gereklidir)
- ^ Kondo, s. 97.
- ^ Buckley, Thomas (11 Mart 1966). "Malcolm X Jury Finds 3 Guilty". The New York Times. 31 Mayıs 2014 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Mayıs 2014.(abonelik gereklidir)
- ^ Roth, Jack (15 Nisan 1966). "3 Get Life Terms in Malcolm Case". New York Times. 31 Mayıs 2014 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Mayıs 2014.(abonelik gereklidir)
- ^ Kondo, s. 110.
- ^ Bush, Roderick (1999). We Are Not What We Seem: Black Nationalism and Class Struggle in the American Century. New York: New York University Press. s. 179. ISBN .
- ^ Friedly, ss. 112–129.
- ^ "Malcolm X Killer Heads Mosque". BBC News. 31 Mart 1998. 3 Nisan 2008 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Ağustos 2008.
- ^ Jacobson, Mark (1 Ekim 2007). "The Man Who Didn't Shoot Malcolm X". New York. 1 Şubat 2016 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Ağustos 2008.
- ^ Marable, Malcolm X, s. 474.
- ^ Marable, Malcolm X, ss. 474–475.
- ^ Perry, s. 374. Alex Haley The Autobiography of Malcolm X kitabının sonsözünde 22 bin kişi olduğunu söylemiştir, (s. 519).
- ^ a b Rickford, s. 252.
- ^ DeCaro, s. 291
- ^ a b Arnold, Martin (28 Şubat 1965). "Harlem Is Quiet as Crowds Watch Malcolm X Rites". New York Times. 16 Aralık 2013 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 2 Ağustos 2008.(abonelik gereklidir)
- ^ DeCaro, s. 290.
- ^ Rickford, s. 255
- ^ Rickford, ss. 261–262.
- ^ King, Jr., Martin Luther (26 Şubat 1965). . The Martin Luther King, Jr. Research and Education Institute. 13 Nisan 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Mart 2010.
- ^ Evanzz, s. 301.
- ^ Clegg, s. 232.
- ^ DeCaro, s. 285.
- ^ Perry, s. 371.
- ^ Marable, "Rediscovering Malcolm's Life", ss. 305–306.
- ^ Perry, s. 372.
- ^ Kondo, ss. 7–39.
- ^ Evanzz, s. 294.
Bahsedilen eserler
- (1991). Malcolm X: The FBI File. New York: Carroll & Graf. ISBN .
- , (Ed.) (1990) [1969]. Malcolm X: The Man and His Times. Trenton, N.J.: Africa World Press. ISBN .
- Clegg III, Claude Andrew (1997). An Original Man: The Life and Times of Elijah Muhammad. New York: St. Martin's Griffin. ISBN .
- (1991). Martin & Malcolm & America: A Dream or a Nightmare. Maryknoll, N.Y.: Orbis Books. ISBN .
- DeCaro, Jr., Louis A. (1996). On the Side of My People: A Religious Life of Malcolm X. New York: New York University Press. ISBN .
- (1995). Making Malcolm: The Myth and Meaning of Malcolm X. Oxford: Oxford University Press. ISBN .
- Evanzz, Karl (1992). The Judas Factor: The Plot to Kill Malcolm X. New York: Thunder's Mouth Press. ISBN .
- Friedly, Michael (1992). Malcolm X: The Assassination. New York: One World. ISBN .
- Karim, Benjamin; with Peter Skutches and David Gallen (1992). Remembering Malcolm. New York: Carroll & Graf. ISBN .
- Kondo, Zak A. (1993). Conspiracys: Unravelling the Assassination of Malcolm X. Washington, D.C.: Nubia Press. OCLC 28837295.
- Lincoln, C. Eric (1961). The Black Muslims in America. Boston: Beacon Press. OCLC 422580.
- (1987) [1968]. To Kill a Black Man: The Shocking Parallel in the Lives of Malcolm X and Martin Luther King Jr. Los Angeles: Holloway House. ISBN .
- Lomax, Louis E. (1963). When the Word Is Given: A Report on Elijah Muhammad, Malcolm X, and the Black Muslim World. Cleveland: World Publishing. OCLC 1071204.
- Malcolm X; with the assistance of (1992) [1965]. . New York: One World. ISBN . Citations in this article refer to this edition, of the many that have been published.
- Malcolm X (1989) [1970]. By Any Means Necessary: Speeches, Interviews, and a Letter by Malcolm X. , ed. New York: Pathfinder Press. ISBN .
- Malcolm X (1989) [1971]. The End of White World Supremacy: Four Speeches by Malcolm X. Benjamin Karim, ed. New York: Arcade. ISBN .
- Malcolm X (1990) [1965]. Malcolm X Speaks: Selected Speeches and Statements. George Breitman, ed. New York: Grove Weidenfeld. ISBN .
- Malcolm X (1991) [1968]. The Speeches of Malcolm X at Harvard. , ed. New York: Paragon House. ISBN .
- (2011). . New York: Viking. ISBN .
- Marable, Manning (2009). "Rediscovering Malcolm's Life: A Historian's Adventures in Living History". Marable, Manning; Aidi, Hishaam D (Ed.). Black Routes to Islam. New York: Palgrave Macmillan. ISBN .
- Natambu, Kofi (2002). The Life and Work of Malcolm X. Indianapolis: Alpha Books. ISBN .
- Perry, Bruce (1991). Malcolm: The Life of a Man Who Changed Black America. Barrytown, N.Y.: Station Hill. ISBN .
- (2003). Betty Shabazz: A Remarkable Story of Survival and Faith Before and After Malcolm X. Naperville, Ill.: Sourcebooks. ISBN .
- Sales, Jr., William W. (1994). From Civil Rights to Black Liberation: Malcolm X and the Organization of Afro-American Unity. Boston: South End Press. ISBN .
- Terrill, Robert (2004). Malcolm X: Inventing Radical Judgment. Lansing, Mich.: Michigan State University Press. ISBN .
- Wood, Joe, (Ed.) (1992). Malcolm X: In Our Image. New York: St. Martin's Press. ISBN .
Daha fazla
- Baldwin, James (2007) [1973]. One Day, When I Was Lost: A Scenario Based on Alex Haley's "The Autobiography of Malcolm X". New York: Vintage. ISBN .
- ; Burroughs, Todd Steven, (Ed.) (2012). . Baltimore: Black Classic Press. ISBN .
- Bailey, A. Peter (2013). Witnessing Brother Malcolm X: The Master Teacher. Plantation, Fla.: Llumina Press. ISBN .
- ; ; Karenga, Maulana; , (Ed.) (2012). By Any Means Necessary: Malcolm X: Real, Not Reinvented. Chicago: Third World Press. ISBN .
- (1967). The Last Year of Malcolm X: The Evolution of a Revolutionary. New York: Pathfinder Press. ISBN .
- Breitman, George; Porter, Herman; Smith, Baxter (1991) [1976]. The Assassination of Malcolm X. New York: Pathfinder Press. ISBN .
- ; Breitman, George (1968). Myths About Malcolm X: Two Views. New York: Merit. OCLC 615819.
- Collins, Rodnell P. (1998). Seventh Child: A Family Memoir of Malcolm X. Secaucus, N.J.: Birch Lane Press. ISBN .
- Conyers, Jr., James L.; Smallwood, Andrew P., (Ed.) (2008). Malcolm X: A Historical Reader. Durham, N.C.: Carolina Academic Press. ISBN .
- DeCaro, Louis A. (1998). Malcolm and the Cross: The Nation of Islam, Malcolm X, and Christianity. New York: New York University Press. ISBN .
- Gallen, David, (Ed.) (1992). Malcolm X: As They Knew Him. New York: Carroll & Graf. ISBN .
- Goldman, Peter (1979). The Death and Life of Malcolm X (2. bas.). Urbana, Ill.: University of Illinois Press. ISBN .
- (1972). From The Dead Level: Malcolm X and Me. New York: Random House. ISBN .
- Jenkins, Robert L. (2002). The Malcolm X Encyclopedia. Westport, Conn.: Greenwood Press. ISBN .
- Kly, Yussuf Naim, (Ed.) (1986). The Black Book: The True Political Philosophy of Malcolm X (El Hajj Malik El Shabazz). Atlanta: Clarity Press. ISBN .
- Leader, Edward Roland (1993). Understanding Malcolm X: The Controversial Changes in His Political Philosophy. New York: Vantage Press. ISBN .
- Lee, Spike; with Ralph Wiley (1992). By Any Means Necessary: The Trials and Tribulations of the Making of Malcolm X. New York: Hyperion. ISBN .
- ; Felber, Garrett, (Ed.) (2013). The Portable Malcolm X Reader. New York: Penguin. ISBN .
- Shabazz, Ilyasah; with (2002). . New York: One World. ISBN .
- Sherwood, Marika (2011). Malcolm X Visits Abroad. Hollywood, Calif.: Tsehai Publishers. ISBN .
- Strickland, William; ve diğerleri. (1994). Malcolm X: Make It Plain. New York: Penguin Books. ISBN .
- Terrill, Robert, (Ed.) (2010). The Cambridge Companion to Malcolm X. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN .
- T'Shaka, Oba (1983). The Political Legacy of Malcolm X. Richmond, Calif.: Pan Afrikan Publications. ISBN .
- Waldschmidt-Nelson, Britta (2012). Dreams and Nightmares: Martin Luther King Jr., Malcolm X, and the Struggle for Black Equality. Gainesville, Fla.: University Press of Florida. ISBN .
- (1989). The Victims of Democracy: Malcolm X and the Black Revolution. Londra: Free Association Books. ISBN .
Dış bağlantılar
Malcolm X hakkında daha fazla bilgi edinin | |
Commons'ta dosyalar | |
Vikisöz'de alıntılar |
- Malcolm X Resmi Web Sitesi12 Eylül 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (İngilizce)
- http://www.pbs.org/wgbh/amex/malcolmx/index.html 28 Ağustos 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (İngilizce)
- Malcolm X: Profil4 Mart 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (İngilizce)
- Columbia Üniversitesi'ndeki Malcolm X Projesi25 Temmuz 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (İngilizce)
- Malcolm X Kaynak Arşivi11 Eylül 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (İngilizce)
- Malcolm X: Araştırma sitesi30 Haziran 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (İngilizce)
- ^ İslam Ümmeti hareketine ait camiler kuruluş yıllarına göre numaralandırılmıştır
- ^ Martin Luther King, Malcolm X'e karşı karışık duyguların içerisinde olduğunu belirtmiştir. "İfade gücü yüksek olan birisi.. fakat politik ve felsefi görüşlerinin pek çoğuna tamamen karşıyım... Kendisini beğenmiş ... ya da tek doğrunun kendisi olduğunu sanan birisi gibi gözükmek istemiyorum. Belki de cevapların bazıları ondadır... Daima keşke şiddetten bu kadar çok konuşmasa diyorum, çünkü şiddet sorunlarımızı çözmeyecek. Ve onun anlattıklarının sonucunda zenciler herhangi bir pozitif ve yaratıcı alternatif bulmak yerine umutsuzluğa kapılmakta, Malcolm'un kendisine ve bizim insanımıza muhteşem zarar verdiğini hissetmekteyim... Zencilere şiddetin içerisine girmek için giyinip kuşanmalarını ve hazırlık yapmalarını teşvik etmek —aynı onun yaptığı gibi— acı ve hüzün hariç hiçbir şey kazandırmaz." (Ocak 1965). "The Playboy Interview: Martin Luther King". Playboy.
- ^ Lomax, When the Word Is Given, ss. 15–16. "Siyahi üyeliklerinin çeyrek milyondan elli bine düştüğü tahminleri de vardır. Mevcut kanıtlar, yüz bin tane siyahın harekete katıldığını işaret etmektedir; fakat birkaç tarafsız gözlemci, Siyahi Müslümanların yaklaşık yirmi ila yirmi beş bin kişisinin aktif cemaat ferdi olduğunu düşünmektedir."
- ^ Clegg, s. 115. "Malcolm X üye sayılarının sorulmasına karşı verdiği cevaplar ile —'Bilenler söylemez, söyleyenler bilmez'— tipik bir yönetici tutumu sergilemiştir."
- ^ "İki şahısın aralarında ayrıntılı tartışma yapacakları bir zaman yoktu. Samimi bir şekilde selamlaşıp tokalaşırlarken fotoğrafları çekildi."
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Malcolm X Ingilizce telaffuz ˈmaelkem ˈɛks 19 Mayis 1925 Omaha 21 Subat 1965 New York gercek ismi Malcolm Little olan hacca gittikten sonra Arapca El Hacc Malik es Sabaz Arapca الحاج مالك الشباز adini alan Amerikali siyasetci ve insan haklari savunucusuydu Suikast sonucu oldurulmustur Gelmis gecmis en etkili Siyahi Amerikalilardan biridir Malcolm XEl Hacc Malik El SahbazDogumMalcolm Little 19 Mayis 1925 1925 05 19 Omaha Nebraska Eyaleti ABDOlum21 Subat 1965 39 yasinda New York New York Eyaleti ABDOlum sebebiSuikast birden fazla ateslenen silah ile Defin yeriFerncliff MezarligiDiger ad lar iEl Hacc Malik El Sahbaz Musluman olduktan sonra MeslekSiyasi temsilci aktivistOrganizasyonIslam Milleti Musluman Camisi Afro Amerikan Birligi OrgutuHareketSiyahi milliyetciligi Pan AfrikanizmDinHristiyanlik cocuklugunda Islam 1948 1964 Islam Milleti 1964 ten sonra Sunni EvlilikBetty Sahbaz e 1958 Cocuk lar Attila Sahbaz Attallah Shabazz Kubilay Sahbaz Qubilah Shabazz Ilyasa Sahbaz Ilyasa Shabazz Cemile Sahbaz Gamilah Lumumba Shabazz Melike Sahbaz Malikah Shabazz Melek Sahbaz Malaak Shabazz Ebeveyn ler Earl Little Louise Norton LittleImzaHayatiAlti yasindayken babasi olduruldu On uc yasina geldiginde annesi gittikce kotulesen durumu nedeniyle Michigan eyaletinin Kalamoza akil hastanesine yatirildi ve kendisi koruyucu aileye verildi Yasamina bir sure bu sekilde devam etti 1946 yilinda 20 yasindayken hirsizlik ve haneye tecavuz suclarindan hapishaneye girdi Hapishanede Islam Ummeti Ingilizce Nation of Islam isimli siyahi harekete katildi 1952 yilinda sartli tahliye edildi Tahliye edildikten sonra kisa zamanda hareketin liderlerinden biri haline geldi Bu hareketin en meshur simasi oldugu yaklasik 12 yil icinde siyahi ustunlugune inandigi Islam Ummeti ogretileri dogrultusunda siyah ile beyaz Amerikalilarin ayrilmasi gerektigini savundu ve sivil haklar hareketinin irksal butunlesme vurgularina karsi alayci tavirlar sergiledi 1964 yilinin Mart ayinda Malcolm X Islam Ummeti siyahi hareket ve lideri Elijah Muhammed ile ilgili buyuk bir hayal kirikligina ugradi En sonunda da hareketi ve ogretilerini reddetti Devaminda Sunni Islam ile tanisti Orta Dogu ve Afrika da bulundugu sure zarfindan sonra Ingilizce Muslim Mosque Inc isimli sirketi ve Afro Amerikan Birligi Orgutu nu kurmak icin ABD ye geri dondu Daha sonra da Pan Afrikanizm siyahilerin kendi kaderini tayin edebilme ve kendi kendilerini savunma hakki gibi konularin onemini vurgulayarak irkciligi reddederek Siyahi bir Musluman olarak su an ozur dilememe sebep olan bircok sey yaptim Bir hortlak gibiydim belli bir yon isaret edildi ve yurumem soylendi demistir Islam Ummeti hareketini terk ettikten sonra Subat 1965 te hareketin uc uyesi tarafindan suikaste ugradi Olumunden kisa bir sure sonra da 20 yuzyilin en etkileyici kitaplarindan biri olarak kabul edilen Malcolm X Otobiyografisi Ingilizce The Autobiography of Malcolm X isimli biyografisi yayinlandi Cocuklugu ve gencligi 1930 ABD nufus sayim kayitlarina gore Earl Little in ailesi 59 sirada Malcolm Little 19 Mayis 1925 te Grenada dogumlu Earl Little ile Georgia dogumlu Louise Norton Little in yedi cocugundan dorduncusu olarak Omaha da dunyaya geldi Babasi Earl Little Pan Afrikanizm taraftariydi ve bulunduklari cevrede Universal Negro Improvement Association hareketinin lideri konumundaki Marcus Garvey e de hayran bir Baptist idi Malcolm daha sonra babasinin uc kardesinin beyazlar tarafindan olduruldugunu soyledi Ku Klux Klan in tehditlerinden Earl un katildigi UNIA faaliyetleri orgut icin sorun teskil etmekteydi Earl ve ailesi 1926 yilinda once Milwaukee hemen sonra da Lansing e tasindi Aile burada da zenci dusmani irkci orgut Siyah Lejyon tarafindan sik sik saldirilara maruz kaldi Nihayet 1929 yilinda evleri yakildi Earl e gore sorumlu Siyah Lejyon du Malcolm 6 yasindayken babasi resmi kayitlara gore tramvay kazasi sonucu oldu Louise ise Earl un Siyah Lejyon tarafindan olduruldugune inaniyordu Babasinin olumunden zenci dusmani irkcilarin sorumlu oldugu soylentileri ve bu soylentilerin kulaktan kulaga dolasmasi daha cocuk yastaki Malcolm uzerinde etkiler birakti Yasadigi ekonomik problemler sonrasi aylik 18 dolar odeme yaptigi yasam sigortasi tarafindan Louise Little o zamanin parasiyla 1 000 dolar maas baglandi Fakat daha sonra odeme yapan sirket Louise in intihara tesebbus ettigini iddia ederek politikalari geregince maas odemeyi reddetti Kit kanaat gecinen Louise ise bahcesinin bir kismini kiraya verdi ve ogullarini avciliga yonlendirdi 1937 yilinda Louise bir adam ile flort etmeye basladi Adam Louise i hamileyken birakip kacti 1938 yilinin sonlarina dogru hastaligi tedavisi gormek uzere hastahaneye yatirildi Cocuklar birbirlerinden ayrilarak verildi Malcolm ve kardesleri annelerini tam 24 yil sonra hastaneden taburcu edebildiler Malcolm Little orta okulda diger ogrencilerden daha basariliydi O siralarda en buyuk arzusu avukat olmakti fakat beyaz bir ogretmeninin avukatlik bir zenci icin hic de gercekci bir hedef degil demesi uzerine okulu birakti Malcolm daha sonra duygusunu beyaz dunyada yetenegi ne olursa olsun kariyer hedefleyen bir siyahi icin yer yok diyerek ifade etti 14 yasindan 21 yasina kadar uvey kiz kardesi ile birlikte cogunlugu siyahi insanlardan olusan Boston daki bir semt semtinde yasayan Malcolm bu donemde bircok farkli iste calisti Flint te bulundugu kisa bir sureden sonra 1943 yilinda Harlem e gitti Burada uyusturucu kumar harac hirsizlik ve fuhus da dahil olmak uzere bircok suca bulasti Ayrica son zamanlarda cikan biyografilerine gore diger erkeklerle genellikle para icin iliskiye de girmistir Daha sonra da kizil saclarindan dolayi Kizil Detroit Ingilizce Detroit Red diye seslendigi dedesinden anne tarafindan bir miras kalmistir Askerlik yasi geldiginde ise zorunlu askerlik kurulu yetkililerine zenci askerleri organize etmek silah calmak ve biraz oldurmek icin guneye gonderilmek istedigini soyledikten sonra askerlik icin zihinsel yetersizlik hukmu aldi ve askere gitmedi 1945 yilinin sonlarina dogru Malcolm Boston a geri dondu ve burada dort suc ortagiyla birlikte zengin beyaz aileleri hedefledikleri cok sayida soygun suclarina karisti 1946 yilinda tamirci dukkanindan saat calarken tutuklandi Subat ayinda ise yankesicilik ve haneye tecavuz suclarindan 8 ile 10 yil arasinda ceza yedi Cezaevi donemi Malcolm Little tutukluluk suresince kendi kendisini yetistirmis bir kisi olan mahkum arkadasi John Bembry ile gorustu John yapmis oldugu etki ile Malcolm un okumaya karsi istegini artirmistir Bu sirada kardeslerinden bazilari Islam Ummeti nispeten dini ve siyahi hareket en sonunda beyaz Amerikali baskisindan kurtulmak icin Afrika ya donmesi gerektigini tavsiye etmistir ile ilgili haberler gondermisti Ilk basta cok ilgilenmedi Sonra kardesi Reginald dan Malcolm sigara icmeyi ve domuz eti yemeyi birak Hapishaneden nasil cikilacagini sana gosterecegim mesajini almasi uzerine sigara icmeyi ve domuz eti yemeyi birakti Devaminda Reginald ziyarete geldigi bir vakitte hareket Islam Ummeti ve ogretileri beyaz insanlarin seytan oldugu inanisi dahil ile ilgili bilgiler verdi Malcolm ise beyaz insanlarla kurdugu tum iliskilerde sahtekarlik adaletsizlik acgozluluk kin ve dusmanlik oldugu kanisina vardi ve dinlere karsi olan dusmanliklarindan dolayi Iblis Ingilizce Satan lakabini alan Malcolm artik Islam Ummeti nin cagrilarini kabul eden biri haline gelmisti 1948 yilinin sonlarina dogru Malcolm Islam Ummeti hareketinin lideri Elijah Muhammed e bir mesaj yolladi Elijah da Malcolm a gecmisini unutup alcakgonulluluk ile Allah a boyun egerek dua etmesini ve bir daha kotu islere bulasmayacagina yemin etmesini tavsiye etti Daha sonra hatirlayacagi dua etmek icin verdigi ic mucadelesinden kisa bir sure sonra da Islam Ummeti nin bir uyesi oldu O zamandan beri duzenli olarak Elijah ile yazismalar yapti Daha sonra bir yazisinda bu konudan Muhammed Bey in ogretilerinin yazismalarimin ziyaretcilerimin genelde Ella ve Reginald ve kitap okumalarimin arasinda aylar gecti ve ben tutsak oldugumu bile hatirlamaya vakit bulamadim Aslina bakarsaniz hayatimda hic bu kadar ozgur olmamistim diye bahsetti 1950 yilinda hapishaneden ABD Baskani Truman a yazdigi bir mektupta Kore Savasi na karsi oldugunu ve baskanin bir komunist oldugunu ifade etmesi uzerine FBI tarafindan hakkinda bir klasor olusturuldu Bu yil icinde ismini Malcolm X seklinde kullanmaya basladi Otobiyografisinde X harfi nin tanimasinin mumkun olmadigi Afrikali atalarinin soyadini temsil etmekte oldugundan bahsetmistir Ayrica otobiyografisinde Artik benim icin X mavi gozlu seytan olan beyaz kole efendileri tarafindan atalarima zorla verilen Little soyadinin yerini almistir yazmaktadir Hatipliginin ilk zamanlari 1952 yilinin agustos ayinda sartli tahliyesinden sonra Chicago da Elijah Muhammed i ziyaret etti Haziran 1953 te Detroit teki Islam Ummeti hareketine ait 1 numarali camide Ingilizce Temple Number One yardimci hatip vaiz oldu Bu yil icinde daha sonra Boston da 11 numarali camiyi kurdu Mart 1954 te Philadelphia daki 12 numarali camiyi buyuttu ve genisletti ve 2 ay sonra Harlem de 7 numarali caminin yoneticisi secildi 1953 yilinda Islam Ummeti hareketindeki hizli yukselisi FBI in dikkatini cekti ve bunun uzerine Malcolm takip edilmeye basladi 1955 yili boyunca Malcolm X hareket icin yeni uye devsirme faaliyetlerine basarili bir sekilde devam etti Springfield da 13 numarali Hartford da 14 numarali ve Atlanta da 15 numarali yeni camiler acildi Islam Ummeti hareketine her ay yuzlerce zenci katilmaya devam etti Hitabet yeteneginin yaninda 1 90 m lik boyu ve heybetli karizmatik ve etkileyici bir gorunusu vardi Malcolm u tasvir ederken bir yazar kuvvetli yapiya sahip baska bir yazar ise buyuleyici derecede yakisikli ve her zaman kusursuz giyimli seklinde tarif etmistir Evliligi ve ailesi 1955 yilinda Malcolm X ile ilk once bir konferansinda karsilasti daha sonra yemekli bir toplantida tekrar karsilasti kisa sure sonra da duzenli olarak Malcolm un konferanslarina katilmaya basladi 1956 yilinda Betty ismini Betty X yaparak Islam Ummeti hareketine katildi Malcolm ile Betty nin yuz yuze gorusme yapmalari hareketin ogretilerine ters dusmekteydi bu yuzden cift duzinelerce hatta bazen yuzlerce insanin katildigi sosyal etkinliklerde birbirleriyle gorusebildi Malcolm bu sebeple New York taki bircok muzeye ve kutuphaneye duzenledigi toplu ziyaretlere Betty yi de davet etmistir Ocak 1958 de Malcolm X Betty ile yaptigi bir telefon gorusmesi sirasinda evlenme teklif etti ve iki gun sonra da evlendiler Devaminda 6 kiz cocugu sahibi oldular Attila Attallah d 1958 ismini Attila dan almistir 1992 yilindaki bir roportajinda Attila Shabazz ismini Hun Imparatoru Attila dan almadigini Arapca anlaminin Allah in hediyesi olmasindan dolayi kondugunu soylemistir Kubilay Qubilah d 1960 ismini Kubilay Han dan almistir Ilyasa d 1962 ismini Elijah Muhammed den almistir Cemile Lumumba Gamilah Lumumba d 1964 ismini Patrice Lumumba dan almistir ve ikizleri Melike Malikah ile Melek Malaak d 1965 babalari oldukten sonra dogmusturlar Johnson Hinton olayi 1957 yilinda Johnson Hinton in Islam Ummeti hareketinin bir uyesi New York taki polisler tarafindan dovulmesi ile Malcolm X ilk kez Amerikan halki tarafindan taninmaya basladi 26 Nisan da Johnson ve Islam Ummeti hareketinin uyesi iki diger kisi polis memurlarini coplariyla Afroamerikan bir adami darp ederken gordu Daha sonra mudahale etmeye giriserek Alabama ya da Georgia da degilsiniz Burasi New York seklinde polislere bagirdilar Sonrasinda memurlardan birisi Hinton a donerek onu darp etti bunun sonucunda Hinton da beyin zedelemeleri ve ic kanamalar olustu En sonunda 4 kisi de tutuklandi Bir gorgu tanigi tarafindan aldiklari bilgi ile Malcolm X ve yanindaki ufak bir grup polis merkezine giderek polis mumurundan Hinton u gormeyi talep ettiler Polis memuru ilk basta bu sekilde herhangi birisini tutuklamadiklarini soyledi fakat yaklasik bes yuz kisilik bir kalabaligin toplanmasinin ardindan Malcolm X in Hinton ile konusmasina izin verdi Malcolm X in israrlari neticesinde Hinton bir ambulans ile Harlem Hastanesi ne goturuldu Hinton aldigi hasarlar tedavi edildikten sonra polis merkezine tekrar goturuldu ve merkezin disinda yaklasik dort bin kisi toplandi Merkezin icinde ise Malcolm X ve bir avukat iki kisi icin kefalet gorusmesi yapmaktaydi Hinton un kefaleti odenmedi ve polis memuru Hinton un tutukluluk suresince hastaneye geri goturulemeyecegini soyledi Durumun cikmaza girdigi dusunulurken Malcolm X polis merkezinden disari dogru cikarak kalabaliga bir el isareti verdi Once hareket uyeleri sonrasinda da kalabaligin geri kalani sessizce dagildi Bir polis memuru New York Amsterdam News e verdigi demecte Hic kimse bu kadar guce sahip olamaz demistir Bir ay boyunca Malcolm X NYPD tarafindan gozetim altina alindi onceden yasamis oldugu sehirlerdeki ve mahkum oldugu hapislerdeki yetkililerden bilgi toplanti Sorusturma kurulunun Hinton a darp girisiminde bulunan memurlar hakkindaki suclamayi reddetmesi uzerine Ekim ayinda Malcolm X yetkili memura kizginlik iceren bir telgraf gonderdi Kisa sure sonrasinda da Islam Ummeti hareketinin icerisine sizmak uzere memurlar gorevlendirildi Gittikce artan onemi 1950 lerin sonlarina dogru Malcolm X yeni bir isim kullanmaya basladi Malcolm Shabazz ya da Malik El Sahbaz fakat genelde Malcolm X olarak taninmaya devam etti Sorunlar ve olaylar ile ilgili yaptigi yorumlar artik gazetede radyoda ve televizyonda yayinlanmaya baslamisti ve 1959 yilinda New York Sehir televizyonunda yapilan Islam Ummeti hakkindaki yer aldi 1960 yilinin Eylul ayinda Malcolm X New York taki Birlesmis Milletler Genel Kurulu nca Afrikali milletler hakkindaki resmi toplantilara davet edildi Misir dan Cemal Abdunnasir Gine den Ahmed Sekou Toure ve nden Kenneth Kaunda ile bir araya geldi Fidel Castro da kurula katildi ve Harlem topluluk liderleri karsilama komitesinin bir parcasi olarak Malcolm X ile alenen bir araya geldi Fidel Castro Malcolm X i ozel bir gorusmeye davet etti ve konusmadan iki saat sonra da Kuba ya ziyarete gelmesini istedi Islam Ummeti hareketindeyken inanislari ve savunduklari 1952 yilinda Islam Ummeti ni benimsemesinden 1964 yilindaki ayriligina kadar Malcolm X in destekledigi inanclardan bazilari insanlarin aslinin siyahiler oldugu beyaz tenli insanlari seytan oldugu siyahilerin beyaz insanlardan ustun oldugu ve cok yakinda beyaz irkin yok olacagi Pek cok beyaz tenli insan ile bazi siyahiler Malcolm X ve ve bu donemde bahsettigi seylerden endise duymustur Malcolm ve Islam Ummeti hareketinin fitneci irkci siddet yanlisi ayrimci ve gelisen irklar arasi iliskileri tehdit edici olduklari belirtilmistir Malcolm Yahudi aleyhtari antisemitik olmak ile de suclanmistir Sivil haklar hareketinin hedeflerinden birisi Afroamerikanlara yapilan haksizliklari bitirmek iken Islam Ummeti uyelerinin politik surece katilmasini yasakladi Sivil haklar kuruluslari Islam Ummeti ni ve Malcolm u radikal goruslere sahip olmalari ve Afroamerikanlari gercekten temsil etmemelerinden dolayi kinamistir Malcolm X sivil haklar hareketini sik sik elestirirdi Martin Luther King Jr i takoz Ingilizce chump diger liderleri de yardakcilari Ingilizce stooges diye nitelendirmekteydi 1963 te yapilan nu ise Washington sacmaligi diye tanimlamistir Bununla ilgili de yuz yil once olmus olan ve yasarken bizi sevmeyen bir baskanin heykeli arkasinda beyazlar tarafindan duzenlenen bir gosteriden dolayi bu kadar cok siyahinin heyecanli olmasina anlam veremedigini soylemistir Sivil haklar hareketi irkciliga karsi mucadele verirken Malcolm X ise Afroamerikanlarin beyaz tenli insanlardan tamamiyla ayrilmasi gerektigini savunmaktaydi Ayrica Afroamerikanlarin cozum icin Afrika ya geri donmesi ve gecici bir onlem olarak siyahi insanlara Amerika da ayri bir ulke olusturulmasi gerektigini ileri surmekteydi Siyah insanlarin kendilerini savunmalari ve surekli tetikte olmalari gerektigini dile getirerek sivil haklar hareketinin siddet karsitligi stratejisini dahi reddetmistir Yaptigi konusmalar dinleyicileri uzerinde ki genellikle kuzey ve bati Amerika sehirlerinde yasayan Afroamerikanlar olmaktaydi guclu etkiler birakmaktaydi Dinleyicilerin cogu ozgurluk adalet esitlik ve saygiyla ilgili konusmaktan bikmis olanlar kendilerinin sikayetlerini Malcolm un sivil haklar hareketinden daha iyi dile getirdigini dusunmekteydi Hareket uyeleri uzerindeki etkisi Malcolm X genelde Islam Ummeti hareketinin en etkili Elijah Muhammed den sonra ikinci lideri olarak kabul gormektedir 1950 lerin ve 1960 larin basinda meydana gelen hizli uyelik artisi sebebiyle buyuk olcude itibar kazandi bir arastirmaya gore uye sayisi 500 den 25 000 e baska bir arastirmaya gore ise 1 200 den 50 000 ila 75 000 civarina ulasti Ayrica boksor Cassius Clay in de daha sonra Muhammed Ali diye taninan harekete katilmasini saglamistir ayni Malcolm X gibi Muhammed Ali de daha sonra hareketten ayrilarak Sunni Musluman olmustur Islam Ummeti hareketinden ayrilisiAralik 1963 te Baskan Kennedy suikasti hakkinda yorum yapmasi istenince Malcolm X tavuklarin eve tunemesi Ingilizce chickens coming home to roost durumudur Tavuklarin eve tunemesi beni asla uzmez hatta daha mutlu yapar dedi New York Times bir haberinde soyle yazmistir Musluman lider Kennedy ile alakali yaptigi elestirinin devaminda Kongo lideri Patrice Lumumba nin sivil haklar lideri in ve bu yil Birmingham da gerceklesen bombali saldirida oldurulen siyahi kizlarin katillerinden soz etti Bu olaylarin da bir baska tavuklarin eve tunemesi durumu oldugunu belirtti Yapilan aciklamalar genis bir kamu kitlesinin tepkisini cekti Kennedy nin ailesine taziye mesajlari gonderen ve hatiplerine bu konuyla ilgili konusma yapmamalari yonunde uyaran Islam Ummeti hareketi ise eski parlayan yildizi olan Malcolm X i alenen kinadi Malcolm X postalarini ve hatiplikteki derecesini gizli tutmasina ragmen 90 gunlugune kamu onunde konusmasi yasaklandi Elijah ile ilgili hareketin sekreterleriyle evlilik disi yakinliklar ogretilerine ciddi bir sekilde zitlik teskil eden kurduguna yonelik soylentiler ortaya cikmisti Malcolm X ilk basta soylentileri onemsemedi Devaminda Elijah in oglu Wallace ve ithamlara maruz kalan bayan ile konusmasindan sonra soylentilere inanma noktasina geldi 1963 yilinda ise soylentilerin dogrulugunu kabul etti Su ana kadar medyanin sevilen yuzu olan Malcolm X bazi hareket uyeleri tarafindan Elijah in liderligi icin bir tehdit olarak gorulmeye basladi in 1963 yilinda yazdigi Islam Ummeti hareketi hakkindaki kitabinin When the Word Is Given kapaginda Malcolm X in resmini kullanmasi ve icerisinde bes tane konusmasina yer vermesi uzerine Malcolm X in otobiyografisi yayincilarin ilgisini cekmeye basladi Malcolm X in Martin Luther King Jr ile yaptigi tek bulusma 26 Mart 1964 8 Mart 1964 te Malcolm X Islam Ummeti hareketinden ayrildigini acikladi Kendisinin de dedigi gibi hala bir Musluman di fakat siddetli ve sert ogretilerinden dolayi hareketin kendisinden uzaklasabildigi kadar uzaklastigini dusunuyordu Daha sonra Afroamerikalilarin politik bilincini artiracak siyahi milliyetcisi bir organizasyon duzenlemeyi planladi Ayrica diger sivil haklari liderleri ile calismak istedigini soyleyerek bunu gecmiste yapmak istedigini fakat Elijah in onu engelledigini belirtti Islam Ummeti hareketinden ayrildiktan sonraki faaliyetleriDuzenledigi organizasyonlari ve bakis acisi Islam Ummeti hareketinden ayrildiktan sonra Musluman Camisi isimli dini organizasyon ile Pan Afrikanizm i savunan ve dini olmayan Afro Amerikan Birligi Orgutu nu kurmustur 26 Mart 1964 te Martin Luther King Jr ile ilk ve tek gorusmesini sadece fotograf cekilebilecek uzunluktaki bir surede Washington daki senatoda Medeni Haklar Yasasi ni tartisacaklari sirada yapti Nisan ayinda ise Afroamerikanlarin oylarini akillica kullanmalari gerektigi ve yeni secilecek hukumetin tam esitlik haklarini elde etmelerini engellemesi durumunda silaha sarilmalari gerekebilecegini anlattigi The Ballot or the Bullet isimli bir konusma yapti Sunni olusu Bu arada birkac tane Sunni tarafindan inanclarini ogrenmesi tesvik edildi bundan kisa sure sonra da Sunnilik mezhebini secti Hac ibadeti 1964 yilinda Malcolm X Nisan 1964 te kiz kardesi Ella Little Collins tarafindan aldigi maddi destek ile Hac ibadetinin baslangici olan Cidde ye gitti Fakat Amerikali olmasi ve Arapca konusamamasindan dolayi Musluman olup olmadigi anlasilamadigi icin Cidde de bekletilmeye baslandi Yardim almak icin Peygamberimizin Ornek Ahlaki kitabinin yazari ile irtibata gecti Azzam in oglu gelip onu Cidde den alarak ozel otel odasina goturdu Diger gunun sabahi ise Prens Faysal tarafindan devlet misafiri olarak sayildigini ogrendi Hac ibadetlerini tamamladiktan birkac gun sonra prens ile gorusme yapti Bu ibadet Malcom X in fikirlerini degismesine neden olmustur Afrika Malcolm X daha once Birlesik Arap Cumhuriyeti Sudan Nijerya ve Gana yi Elijah Muhammed in duzenledigi bir Afrika turu sirasinda ziyaret etmisti Mekke ziyaretinden sonra 1964 yilinda Afrika yi ikinci kez ziyaret etti Mayis ayinin sonlarina dogru ABD ye dondu ve Temmuz ayinda tekrar Afrika ya gitti Bu ziyaretler sirasinda resmi memurlara roportajlar verdi ayrica Misir Etiyopya Tanganika Nijerya Gana Gine Sudan Senegal Liberya Cezayir ile Fas gibi ulkelerde radyo ve televizyonda konusmalar yapti Kahire de Afro Amerikan Birligi Orgutu nun temsilcisi olarak Afrika Birligi Orgutu toplantilarina ikinci kez katildi Ucuncusu olan bu ziyaretinin sonlarina dogru Afrika nin onde gelen butun liderleri ile bir araya geldi Gana dan Kwame Nkrumah Misir dan Cemal Abdunnasir ve Cezayir den Ahmed bin Bella Malcolm X ten kendi hukumetleri icin calismasini istedi Ibadan Universitesi nde yaptigi konusmasindan sonra Nijerya Musluman Ogrenciler Birligi tarafindan kendisine Yorubaca olan onursal Omowale yuvasina donen evlat ismi verildi Daha sonra bunun en seref verici odul oldugunu soylemistir Fransa ve Ingiltere 23 Kasim 1964 te Afrika dan geri donerken Paris te duraklayarak Maison de la Mutualite isimli konferans salonunda konusma yapti Bir hafta sonra 3 Aralik tarihinde Oxford Union da yapilmasi planlanan munazaraya katilmak icin Ingiltere ye gitti Munazaraya cok fazla ilgi olmustur ve ulusal televizyon kanali BBC de yayinlanmistir 5 Subat 1964 te tekrar Ingiltere ye gitti 8 Subat ta Afrika Kuruluslari Konseyi nin ilk toplantisi icin basvuru yapti kaydinin yapilmamasi uzerine ertesi gun Fransa ya gitti 12 Subat ta Muhafazakar Parti nin 1964 genel secimlerini kazandigi Smethwick i ziyaret etti Muhafazakar Parti nin destekcileri tarafindan kullanilan Komsunun bir zenci olmasini istiyorsan oyunu Isci Partisi ne ver slogani kent hakkinda kotu bir izlenim olusturmustur Malcolm X Smethwick te gaz odalari kurmak gibi fasist ogelerin olacagini beklemezdim diyerek Hitler baskisi altindaki Yahudilerin durumunu siyahi yerlilerinkine benzetmistir ABD ye donusu Islam Ummeti hareketinden ayrilarak yaptigi uluslararasi seyahatlerden sonra ABD de genis dinleyici kitlelerine hitaben konusmalar yapti Musluman Camisi ve Afro Amerikan Birligi Orgutu tarafindan devamli duzenlenen toplantilara katildi universite kampuslerinde en begenilen konusmacilardan birisi haline gelmisti Bas yardimcilarindan birisi daha sonra universite ogrencilerine konusma yapabilmek icin tum firsatlari degerlendirdi seklinde bir yazi yazmistir Ayrica Sosyalist Isci Partisi tarafindan duzenlenen toplantilara da katilmis ve konusmalar yapmistir Islam Ummeti tarafindan yapilan tehditlerCassius Clay arkadaki siyah takimli konusma yapan Elijah Muhammed i izlemektedir 1964 1964 yili boyunca surekli anlasmazliklar yasadigi Islam Ummeti hareketi tarafindan defalarca tehdit edildi Subat ayinda 7 Numarali Cami nin lideri Malcolm X in arabasina bombali saldiri yaptirdi Mart ayinda Elijah Boston un hatibi olan Louis X e daha sonra Louis Farrakhan olarak taninmistir Malcolm X gibi munafiklarin baslarinin kesilmesi gerekiyor demistir 10 Nisan da Elijah destekcileri tarafindan cikarilan Musluman Gazetesi nde Malcolm X in kafasinin koptugunu tasvir eden bir karikatur yayinlandi 12 Haziran da FBI muhbiri Malcolm X in oldurulecegine dair bir ihbar aldi Ayni ay icinde Islam Ummeti hareketi Malcolm X in Queens New York taki oturma izninin geri alinmasi icin bir dava acti Ailesinden evlerinin bosaltilmasi istendi fakat 14 Subat 1965 gunu cikan yangin nedeniyle ev tamamen tahrip oldu 9 Temmuz da Elijah in yardimcilarindan daha sonra FBI ajani oldugu ortaya cikan John Ali Malcolm X i kastederek Saygideger Elijah Muhammed e karsi gelen kimse hayatini tehlikeye atmis olur demistir 4 Kasim da hareket tarafindan yayinlanan Musluman Gazetesi nde Malcolm gibi bir adam olumu hak eder ifadesi yer almistir Malcolm X bu ikonik fotografta ailesini korumak icin perdenin arkasindan disariyi gozetlemektedir Eylul 1964 te Ebony dergisi Malcolm X in elinde tuttugu bir tufek ile pencereden disariya bakmasinin canlandirildigi ve tum bu tehditlere karsi meydan okumasini ifade eden fotografi yayinladi Suikasti21 Subat 1965 te Manhattan daki Audubon Salonu nda Malcolm X konusma yapmaya hazirlanirken 400 kisilik dinleyicilerden birisi Zenci Ellerini cebimden cek diye bagirdi Malcolm ve korumalarinin olayi bastirmaya calisacaklari sirada bir adam ileriye dogru atilarak Malcolm un gogsune ates etti iki kisi daha tabancalariyla sahneye dogru ates etti ne goturulmesinden kisa sure sonra 15 30 da oldugu aciklandi Yapilan otopsiye gore gogsunde sol omzunda kollarinda ve bacaklarinda olmak uzere 21 yerinden yaralandigi belirlendi Cinayetten sonraki Audubon Salonu nun sahnesi Arkadaki yuvarlaklar isaretlenmis kursun izleridir Saldirganlardan birisi Islam Ummeti hareketinin uyelerinden genelde Thomas Hagan olarak taninir polis olay yerine ulasamadan kalabalik tarafindan linc edilmistir taniklarin belirlemelerine gore diger iki saldirgan da hareket uyelerinden Norman 3X Butler ile Thomas 15X Johnson dir Mart 1966 da uc kisi suclu olduklari kanitlanarak muebbet hapse mahkum edilmislerdir Hayer durusma sirasinda sucunu itiraf etti Butler ve Johnson olmadiklari haricinde diger iki saldirgan hakkinda baska bir sey soylemedi 1977 ve 1978 yillarindaki tekrar yargilanma suresinde suikasti planlayan veya gerceklestiren 4 isim verdi Sonradan Muhammed Abdul Aziz olarak taninan Butler 1985 yilinda sartli tahliye edildi 1988 de Islam Ummeti hareketine ait Harlem deki caminin lideri oldu masum oldugunu savunmaktadir Hapishanedeyken ismini Halil Islam olarak degistiren Johnson hareketi ve ogretilerini reddederek Sunnilik mezhebini secti 1987 yilinda serbest birakilmasindan Agustos 2009 daki olumune kadar sucsuz oldugunu savunmustur Sonra dan Mucahit Halim diye taninan Hayer ise 2010 yilinda sartli tahliye edildi Cenaze toreni 23 26 Subat arasinda Harlem deki Unity Cenaze Evi nde halka acik bir sekilde yapilan torene 14 ila 30 bin kisi katilmistir 27 Subattaki cenaze toreninde God in Christ Kilisesi nin disarisinda dolup tasan kalabalik icin hoparlorler kurulmustur yerel bir televizyon kanali da meydani canli olarak yayinlamistir Torene katilan sivil haklar liderlerinin arasinda ve vardi Aktor ve aktivist olan Ossie Davis Malcolm X i parlayan kara prensimiz seklinde tanimlayan bir methiye duzmustur Malcolm X daki na gomulmustur Arkadaslari mezar kazanlarin kureklerini alarak cenazeyi kendileri gommustur Malcolm X in ailesinin ve cocuklarinin gecimini saglayacak paranin toplanmasi icin aktor ve aktivist olan Ruby Dee ile Juanita Poitier Sidney Poitier in karisi tarafindan Mesgul Anneler Komitesi Ingilizce Committee of Concerned Mothers kuruldu Suikaste gelen tepkiler Malcolm X suikastine pek cok tepki yagmistir Martin Luther King Jr Betty Shabazz a kocasinin soke edici ve trajik suikastindan dolayi uzgun oldugunu bildirmistir Irkcilik problemlerine cozum bulmak icin yuz yuze gorusmeler yapmadigimiz zamanlarda her zaman Malcolm a karsi derin bir sevgim vardi probleme teshis koyma ve problemi kokunden cozme konusunda muhtesem yeteneklere sahip oldugunu dusunurdum Kendisi gorusunu yansitma konusunda basarili bir konusmacidir ve karsi karsiya kaldigimiz irkcilik problemleri icin mukemmel cabalar sarf ettigi inkar edilemez bir gercektir Elijah Muhammed 26 Subattaki Kurtarici Gunu nde Ingilizce Saviour s Day Islam Ummeti hareketinin kurulus yildonumlerine verilen ad yaptigi konusmasinda Malcolm X vaazlarinda bahsettigi yere gitmistir dedi Ayrica Malcolm un olmesini istemiyorduk ve herhangi bir cinayet girisiminde bulunmadik Fakat biliyoruz ki cahilce ve aptalca doktrinleri Malcolm un sonunu getirmistir diyerek cinayet ile ilgilerinin oldugunu yalanladi Malcolm X in arkadasi olan yazar James Baldwin suikast haberini duydugu siralarda Londra da bulunmaktaydi Ardindan roportaj verdigi gazetecilere Siz yaptiniz Bu adamin olumunden siz ve sizin gibi beyaz ustunlugunu cikaranlar sorumlusunuz Suclu degilsiniz ama siz yaptiniz Baslattiklariniz akimlariniz ve bir kitaya yaptiginiz tecavuz ile tum bunlar basladi seklinde bagirmistir Komplo iddialari Louis Farrakhan Gunlerce suikastin nihai sorumlularinin kim oldugu kamuoyunca tartisildi 23 Subatta James Farmer Irk Esitligi Kongresi lideri bir basin toplantisinda sucun sahiplerinin Islam Ummeti hareketi degil yerel uyusturucu saticilari oldugunu acikladi Ayrica polis korumasinin eksikligini suikastcilarin Audubon Balo Salonu na kolay girmelerini ve polisin olay mahallini koruyamamasini gerekce gostererek NYPD FBI ve CIA yi sucladi 1970 li yillarda kamuoyu sivil orgutlere sizma ve duzenlerini bozma amaci tasiyan COINTELPRO ile diger gizli FBI calismalarinin 1950 li ile 1960 li yillarda surduruldugunu ogrendi Islam Ummeti hareketinin sekreteri olan John Ali nin aslinda gizli bir FBI ajani oldugu ortaya cikti Malcolm X ise bir roportajinda Ali sayesinde Elijah Muhammad ile arasindaki gerilimin arttigini itiraf etmisti Ayrica John Ali nin suikastten onceki gece Malcolm X i oldurmekten suclu Talmadge Hayer ile bir toplanti yaptigi bilinmektedir Ayrica bakinizPortal Insan haklari Portal Islam Portal SiyasetNotlarKaynakcaKaynakca Arsivlenmis kopya 6 Mayis 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Eylul 2021 6 Eylul 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 19 Agustos 2020 Parks Gordon Malcolm X The Minutes of Our Last Meeting Clarke s 122 Natambu s 7 Perry ss 2 3 Malcolm X Autobiography ss 3 4 DeCaro ss 43 44 Natambu s 3 Natambu s 4 Marable Malcolm X s 29 a b Marable Malcolm X s 32 Marable Malcolm X s 35 Marable Malcolm X ss 35 36 265 Perry ss 33 34 331 a b Perry s 42 Natambu ss 21 29 55 56 Perry ss 32 48 58 61 Perry ss 62 81 Marable Malcolm X ss 65 66 Perry ss 77 82 83 Marable Malcolm X ss 37 51 52 Perry s 2 Malcolm X Autobiography s 124 Carson s 108 a b Lord Lewis Thornton Jeannye Bodipo Memba Alejandro 15 Kasim 1992 The Legacy of Malcolm X U S News amp World Report s 3 14 Ocak 2012 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 5 Haziran 2014 Natambu ss 106 109 Perry s 99 Marable Malcolm X s 67 68 Natambu s 121 Perry ss 108 110 118 Natambu ss 127 128 132 138 Natambu ss 128 129 Perry s 113 Natambu ss 134 135 Perry ss 104 106 Natambu s 136 a b Natambu ss 138 139 Malcolm X Autobiography s 196 Perry s 116 Malcolm X Autobiography s 199 Marable Malcolm X s 95 Marable Malcolm X s 96 Malcolm X Autobiography s 229 Marable Malcolm X s 98 Perry ss 142 144 145 Perry ss 141 142 Natambu s 168 Perry s 147 Perry s 152 Perry ss 161 164 Perry s 153 Carson s 95 Marable Malcolm X ss 122 123 a b Marable Rediscovering Malcolm s Life s 301 Lincoln s 189 Rickford ss 36 45 50 51 Rickford ss 61 63 Shabazz Betty Malcolm X as a Husband and Father Clarke ss 132 134 Rickford ss 73 74 Rickford ss 109 110 Miller Russell 23 Kasim 1992 X Patriot New York dergisi 19 Eylul 2014 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 17 Kasim 2011 Rickford s 122 Rickford s 123 Rickford s 197 Rickford s 286 a b c d Marable Malcolm X s 127 a b Perry s 164 a b Perry s 165 a b c d Marable Malcolm X s 128 Perry s 166 Marable Malcolm X s 132 Marable Malcolm X ss 134 135 Marable Malcolm X ss 135 193 a b Perry ss 174 179 Natambu ss 231 233 Marable Malcolm X s 172 Lincoln s 18 Lomax When the Word Is Given s 55 Perry s 115 Lomax When the Word Is Given s 57 Lomax When the Word Is Given s 172 Natambu s 260 Marable Malcolm X s 162 Natambu s 215 216 The Black Supremacists TIME 10 Agustos 1959 12 Nisan 2010 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Haziran 2009 abonelik gereklidir Lomax When the Word Is Given ss 79 80 Perry s 203 Cone s 113 Timeline PBS 19 Mayis 2005 1 Subat 2016 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 27 Temmuz 2008 Lomax When the Word Is Given s 149 152 Malcolm X End of White World Supremacy s 78 Lomax When the Word Is Given ss 173 174 Natambu s 182 Cone ss 99 100 1984 The Paradox of the Afro American Rebellion Sayres Sohnya Stephanson Anders Jameson Fredric Ed The 60s Without Apology Minneapolis University of Minnesota Press s 51 ISBN 978 0 8166 1336 6 Cone s 91 Marable Malcolm X s 123 Natambu ss 296 297 Ali Muhammad 2004 The Soul of a Butterfly Reflections on Life s Journey with Hana Yasmeen Ali New York Simon amp Schuster s 61 ISBN 978 0 7432 5569 1 a b Malcolm X Scores U S and Kennedy The New York Times 2 Aralik 1963 s 21 15 Ekim 2009 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Temmuz 2008 abonelik gereklidir Natambu ss 288 290 Perry s 242 Perry ss 230 234 Perry s 214 Handler M S 9 Mart 1964 Malcolm X Splits with Muhammad The New York Times 15 Kasim 2013 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 1 Agustos 2008 abonelik gereklidir Perry ss 251 252 Malcolm X Malcolm X Speaks ss 18 22 Perry ss 294 296 Malcolm X By Any Means Necessary ss 33 67 Cone s 2 Perry s 255 Camera shutters clicked The next day the Chicago Sun Times the New York World Telegram and Sun and other dailies carried a picture of Malcolm and Martin shaking hands Perry ss 257 259 Malcolm X Malcolm X Speaks ss 23 44 Perry s 261 Perry ss 262 263 DeCaro s 204 Perry ss 263 265 Perry s 267 Lomax When the Word Is Given s 62 Natambu s 303 Carson s 305 Natambu ss 304 305 Marable Malcolm X ss 360 362 a b Natambu s 308 Perry s 269 Malcolm X Autobiography s 403 Bethune Lebert Malcolm X in Europe Clarke ss 226 231 Malcolm X By Any Means Necessary ss 113 126 Bethune Malcolm X in Europe Clarke ss 231 233 Malcolm X 3 Kasim 1964 Malcolm X Oxford Debate Malcolm X A Research Site 1 Subat 2016 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 30 Temmuz 2008 KB1 bakim Birden fazla ad yazar listesi link Carson s 349 Natambu s 312 Kundnani Arun 10 Subat 2005 Independent Race and Refugee News Network Institute of Race Relations 19 Eylul 2015 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 30 Mayis 2012 Brown Derek 27 Nisan 2001 A New Language of Racism in Politics The Guardian 1 Subat 2016 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Aralik 2013 Terrill s 9 Karim s 128 Perry ss 277 278 Karim ss 159 160 Kondo s 170 Friedly s 169 Majied Eugene 10 Nisan 1964 On My Own Nation of Islam 1 Subat 2016 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 1 Agustos 2008 Carson s 324 Perry ss 290 292 Perry ss 352 356 a b c Lomax To Kill a Black Man s 198 Kaynak hatasi Gecersiz lt ref gt etiketi Lomax198 adi farkli icerikte birden fazla tanimlanmis Bkz Kaynak gosterme Evanzz s 248 Evanzz s 264 Massaquoi Hans J Eylul 1964 Mystery of Malcolm X Karim s 191 a b Evanzz s 295 a b Kihss Peter 22 Subat 1965 Malcolm X Shot to Death at Rally Here New York Times 4 Ekim 2013 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 1 Agustos 2008 abonelik gereklidir Marable Malcolm X ss 436 437 Perry s 366 Marable Malcolm X s 450 Perry ss 366 367 22 Subat 1965 Police Save Suspect From the Crowd New York Times 16 Aralik 2013 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 1 Agustos 2008 abonelik gereklidir Kondo s 97 Buckley Thomas 11 Mart 1966 Malcolm X Jury Finds 3 Guilty The New York Times 31 Mayis 2014 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 30 Mayis 2014 abonelik gereklidir Roth Jack 15 Nisan 1966 3 Get Life Terms in Malcolm Case New York Times 31 Mayis 2014 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 30 Mayis 2014 abonelik gereklidir Kondo s 110 Bush Roderick 1999 We Are Not What We Seem Black Nationalism and Class Struggle in the American Century New York New York University Press s 179 ISBN 978 0 8147 1317 4 Friedly ss 112 129 Malcolm X Killer Heads Mosque BBC News 31 Mart 1998 3 Nisan 2008 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 1 Agustos 2008 Jacobson Mark 1 Ekim 2007 The Man Who Didn t Shoot Malcolm X New York 1 Subat 2016 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 1 Agustos 2008 Marable Malcolm X s 474 Marable Malcolm X ss 474 475 Perry s 374 Alex Haley The Autobiography of Malcolm X kitabinin sonsozunde 22 bin kisi oldugunu soylemistir s 519 a b Rickford s 252 DeCaro s 291 a b Arnold Martin 28 Subat 1965 Harlem Is Quiet as Crowds Watch Malcolm X Rites New York Times 16 Aralik 2013 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 2 Agustos 2008 abonelik gereklidir DeCaro s 290 Rickford s 255 Rickford ss 261 262 King Jr Martin Luther 26 Subat 1965 The Martin Luther King Jr Research and Education Institute 13 Nisan 2015 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 21 Mart 2010 Evanzz s 301 Clegg s 232 DeCaro s 285 Perry s 371 Marable Rediscovering Malcolm s Life ss 305 306 Perry s 372 Kondo ss 7 39 Evanzz s 294 Bahsedilen eserler 1991 Malcolm X The FBI File New York Carroll amp Graf ISBN 978 0 88184 758 1 Ed 1990 1969 Malcolm X The Man and His Times Trenton N J Africa World Press ISBN 978 0 86543 201 7 Clegg III Claude Andrew 1997 An Original Man The Life and Times of Elijah Muhammad New York St Martin s Griffin ISBN 978 0 312 18153 6 1991 Martin amp Malcolm amp America A Dream or a Nightmare Maryknoll N Y Orbis Books ISBN 978 0 88344 721 5 DeCaro Jr Louis A 1996 On the Side of My People A Religious Life of Malcolm X New York New York University Press ISBN 978 0 8147 1864 3 1995 Making Malcolm The Myth and Meaning of Malcolm X Oxford Oxford University Press ISBN 978 0 19 509235 6 Evanzz Karl 1992 The Judas Factor The Plot to Kill Malcolm X New York Thunder s Mouth Press ISBN 978 1 56025 049 4 Friedly Michael 1992 Malcolm X The Assassination New York One World ISBN 978 0 345 40010 9 Karim Benjamin with Peter Skutches and David Gallen 1992 Remembering Malcolm New York Carroll amp Graf ISBN 978 0 88184 881 6 Kondo Zak A 1993 Conspiracys Unravelling the Assassination of Malcolm X Washington D C Nubia Press OCLC 28837295 Lincoln C Eric 1961 The Black Muslims in America Boston Beacon Press OCLC 422580 1987 1968 To Kill a Black Man The Shocking Parallel in the Lives of Malcolm X and Martin Luther King Jr Los Angeles Holloway House ISBN 978 0 87067 731 1 Lomax Louis E 1963 When the Word Is Given A Report on Elijah Muhammad Malcolm X and the Black Muslim World Cleveland World Publishing OCLC 1071204 Malcolm X with the assistance of 1992 1965 New York One World ISBN 978 0 345 37671 8 KB1 bakim Birden fazla ad yazar listesi link Citations in this article refer to this edition of the many that have been published Malcolm X 1989 1970 By Any Means Necessary Speeches Interviews and a Letter by Malcolm X ed New York Pathfinder Press ISBN 978 0 87348 150 2 KB1 bakim Birden fazla ad yazar listesi link Malcolm X 1989 1971 The End of White World Supremacy Four Speeches by Malcolm X Benjamin Karim ed New York Arcade ISBN 978 1 55970 006 1 KB1 bakim Birden fazla ad yazar listesi link Malcolm X 1990 1965 Malcolm X Speaks Selected Speeches and Statements George Breitman ed New York Grove Weidenfeld ISBN 978 0 8021 3213 0 KB1 bakim Birden fazla ad yazar listesi link Malcolm X 1991 1968 The Speeches of Malcolm X at Harvard ed New York Paragon House ISBN 978 1 55778 479 7 KB1 bakim Birden fazla ad yazar listesi link 2011 New York Viking ISBN 978 0 670 02220 5 Marable Manning 2009 Rediscovering Malcolm s Life A Historian s Adventures in Living History Marable Manning Aidi Hishaam D Ed Black Routes to Islam New York Palgrave Macmillan ISBN 978 1 4039 8400 5 Natambu Kofi 2002 The Life and Work of Malcolm X Indianapolis Alpha Books ISBN 978 0 02 864218 5 Perry Bruce 1991 Malcolm The Life of a Man Who Changed Black America Barrytown N Y Station Hill ISBN 978 0 88268 103 0 2003 Betty Shabazz A Remarkable Story of Survival and Faith Before and After Malcolm X Naperville Ill Sourcebooks ISBN 978 1 4022 0171 4 Sales Jr William W 1994 From Civil Rights to Black Liberation Malcolm X and the Organization of Afro American Unity Boston South End Press ISBN 978 0 89608 480 3 Terrill Robert 2004 Malcolm X Inventing Radical Judgment Lansing Mich Michigan State University Press ISBN 978 0 87013 730 3 Wood Joe Ed 1992 Malcolm X In Our Image New York St Martin s Press ISBN 978 0 312 06609 3 Daha fazlaBaldwin James 2007 1973 One Day When I Was Lost A Scenario Based on Alex Haley s The Autobiography of Malcolm X New York Vintage ISBN 978 0 307 27594 3 Burroughs Todd Steven Ed 2012 Baltimore Black Classic Press ISBN 978 1 57478 049 9 Bailey A Peter 2013 Witnessing Brother Malcolm X The Master Teacher Plantation Fla Llumina Press ISBN 978 1 62550 039 7 Karenga Maulana Ed 2012 By Any Means Necessary Malcolm X Real Not Reinvented Chicago Third World Press ISBN 978 0 88378 336 8 1967 The Last Year of Malcolm X The Evolution of a Revolutionary New York Pathfinder Press ISBN 978 0 87348 004 8 Breitman George Porter Herman Smith Baxter 1991 1976 The Assassination of Malcolm X New York Pathfinder Press ISBN 978 0 87348 632 3 Breitman George 1968 Myths About Malcolm X Two Views New York Merit OCLC 615819 Collins Rodnell P 1998 Seventh Child A Family Memoir of Malcolm X Secaucus N J Birch Lane Press ISBN 978 1 55972 491 3 Conyers Jr James L Smallwood Andrew P Ed 2008 Malcolm X A Historical Reader Durham N C Carolina Academic Press ISBN 978 0 89089 228 2 DeCaro Louis A 1998 Malcolm and the Cross The Nation of Islam Malcolm X and Christianity New York New York University Press ISBN 978 0 8147 1932 9 Gallen David Ed 1992 Malcolm X As They Knew Him New York Carroll amp Graf ISBN 978 0 88184 850 2 Goldman Peter 1979 The Death and Life of Malcolm X 2 bas Urbana Ill University of Illinois Press ISBN 978 0 252 00774 3 1972 From The Dead Level Malcolm X and Me New York Random House ISBN 978 0 394 46234 9 Jenkins Robert L 2002 The Malcolm X Encyclopedia Westport Conn Greenwood Press ISBN 978 0 313 29264 4 Kly Yussuf Naim Ed 1986 The Black Book The True Political Philosophy of Malcolm X El Hajj Malik El Shabazz Atlanta Clarity Press ISBN 978 0 932863 03 4 Leader Edward Roland 1993 Understanding Malcolm X The Controversial Changes in His Political Philosophy New York Vantage Press ISBN 978 0 533 09520 9 Lee Spike with Ralph Wiley 1992 By Any Means Necessary The Trials and Tribulations of the Making of Malcolm X New York Hyperion ISBN 978 1 56282 913 1 Felber Garrett Ed 2013 The Portable Malcolm X Reader New York Penguin ISBN 978 0 14 310694 4 Shabazz Ilyasah with 2002 New York One World ISBN 978 0 345 44495 0 Sherwood Marika 2011 Malcolm X Visits Abroad Hollywood Calif Tsehai Publishers ISBN 978 1 59907 050 6 Strickland William ve digerleri 1994 Malcolm X Make It Plain New York Penguin Books ISBN 978 0 14 017713 8 KB1 bakim Digerlerinin yanlis kullanimi link Terrill Robert Ed 2010 The Cambridge Companion to Malcolm X Cambridge Cambridge University Press ISBN 978 0 521 73157 7 T Shaka Oba 1983 The Political Legacy of Malcolm X Richmond Calif Pan Afrikan Publications ISBN 978 1 878557 01 8 Waldschmidt Nelson Britta 2012 Dreams and Nightmares Martin Luther King Jr Malcolm X and the Struggle for Black Equality Gainesville Fla University Press of Florida ISBN 978 0 8130 3723 3 1989 The Victims of Democracy Malcolm X and the Black Revolution Londra Free Association Books ISBN 978 1 85343 111 1 Dis baglantilarVikipedi nin kardes projelerinden Malcolm X hakkinda daha fazla bilgi edininCommons ta dosyalarVikisoz de alintilarMalcolm X Resmi Web Sitesi12 Eylul 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde Ingilizce http www pbs org wgbh amex malcolmx index html 28 Agustos 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde Ingilizce Malcolm X Profil4 Mart 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde Ingilizce Columbia Universitesi ndeki Malcolm X Projesi25 Temmuz 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde Ingilizce Malcolm X Kaynak Arsivi11 Eylul 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde Ingilizce Malcolm X Arastirma sitesi30 Haziran 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde Ingilizce Islam Ummeti hareketine ait camiler kurulus yillarina gore numaralandirilmistir Martin Luther King Malcolm X e karsi karisik duygularin icerisinde oldugunu belirtmistir Ifade gucu yuksek olan birisi fakat politik ve felsefi goruslerinin pek coguna tamamen karsiyim Kendisini begenmis ya da tek dogrunun kendisi oldugunu sanan birisi gibi gozukmek istemiyorum Belki de cevaplarin bazilari ondadir Daima keske siddetten bu kadar cok konusmasa diyorum cunku siddet sorunlarimizi cozmeyecek Ve onun anlattiklarinin sonucunda zenciler herhangi bir pozitif ve yaratici alternatif bulmak yerine umutsuzluga kapilmakta Malcolm un kendisine ve bizim insanimiza muhtesem zarar verdigini hissetmekteyim Zencilere siddetin icerisine girmek icin giyinip kusanmalarini ve hazirlik yapmalarini tesvik etmek ayni onun yaptigi gibi aci ve huzun haric hicbir sey kazandirmaz Ocak 1965 The Playboy Interview Martin Luther King Playboy Lomax When the Word Is Given ss 15 16 Siyahi uyeliklerinin ceyrek milyondan elli bine dustugu tahminleri de vardir Mevcut kanitlar yuz bin tane siyahin harekete katildigini isaret etmektedir fakat birkac tarafsiz gozlemci Siyahi Muslumanlarin yaklasik yirmi ila yirmi bes bin kisisinin aktif cemaat ferdi oldugunu dusunmektedir Clegg s 115 Malcolm X uye sayilarinin sorulmasina karsi verdigi cevaplar ile Bilenler soylemez soyleyenler bilmez tipik bir yonetici tutumu sergilemistir Iki sahisin aralarinda ayrintili tartisma yapacaklari bir zaman yoktu Samimi bir sekilde selamlasip tokalasirlarken fotograflari cekildi