Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu madde, uygun değildir. (Ağustos 2014) |
Philipp Mainländer (5 Ekim 1841, Offenbach am Main - 1 Nisan 1876, Offenbach am Main), asıl adı Philipp Batz olan Alman şair ve filozof.
| Philipp Mainländer | |
|---|---|
 Mainländer, y. 1867 | |
| Doğumu | Philipp Batz 5 Ekim 1841 Offenbach am Main, Prusya |
| Ölümü | 1 Nisan 1876 (34 yaşında) Offenbach am Main, Prusya |
| Çağı | 19. yüzyıl felsefesi |
| Önemli eser | Die Philosophie der Erlösung |
Doğduğu bölgeye olan sevgisinden dolayı soyadını daha sonra "Mainländer" olarak değiştirecektir. Başyapıtı Die Philosophie der Erlösung (Kurtuluşun Felsefesi), Theodor Lessing'e göre pesimizm konusunda felsefe yazınının tanıdığı belki de en radikal sistemdir. Eser epistemoloji, metafizik, estetik, fizik, etik ve politikayı içeren bir dünya görüşünü içeriyordu. Bu eserinde Mainländer, insansal varoluşun değer içermediği ve "olmamanın olmaktan daha iyi olduğu" düşüncesinden doğan istencin, etiğin en üst ilkesi olduğunu ileri sürer. Bu tümcesinden anlaşılacağı gibi Mainländer, "nihilizmi aşmak için hiçbir şey meşrulaştırmaya çalışmıyor, [...] çünkü ona göre Varlık zaten ölümdür, doğmamak daha iyidir ama doğduysan da fazla beklemene gerek yok."
Philosophie der Erlösung’un en önemli gayesinden birisi de sıradan insanlar için bir kurtuluş mesajı vermekti. Schopenhauer mahut kurtuluşu elit bir azınlığa hitap ederken, Mainländer bütün insanlığa yöneltmişti. Mainlander'in, Schopenhauer ile benzer ve farklı noktaları bulunmaktaydı. Mainlander, istenç kavramına önem vermiş ve bunun ontolojik bir arkhe olarak görmüştür. Fakat Schopenhauer’dan istenç kapsamı açısından ayrılık göstermiştir. Schopenhauer’da istenç tekildir ve zamanın ötesindedir. Ancak Mainlander, daha çoğulcu bir yaklaşımla istenc kavramı üzerine yoğunlaşmıştır. Ve Schopenhauer’de istencin susturulup yok edilmesi neredeyse imkansızken, Mainlander’e göre insanlığın neredeyse tamamı adım adım istencin, yaşama arzusunun susturulmasına, kendi deyişiyle kurtuluşa ilerlemektedir.
Çalışmasının temel amacı, Hristiyanlığı temel seküler veya rasyonel bir temelde açıklamaktı. Ona göre Hristiyanlığın tüm temel hakikatlerinin ezoterik anlamını şuydu: Hayattaki ıstıraptan yalnızca ölüm sayesinde, yani mutlak hiçliğin huzuruna ulaşılması yoluyla kurtulabiliriz. Mesih’in söylemek istediği şey de budur.
Batz'a göre yaşamın getirdiği sefaletten kurtuluşun yegane yolu ölümün kendisiydi ve ölüm hiçlik anlamına geliyordu. Die Philosophie der Erlösung (Kurtuluşun Felsefesi) eserinde ifade ettiğine göre “Tanrı ölmüştür.” Tanrının ölümü ifadesini felsefede, Nietzsche'den önce popülerize etmiştir.
Biyografi
Çocukluk ve gençlik yılları
Philipp Mainländer, 5 Ekim 1841'de "tecavüz sonucu" Offenbach am Main'da dünyaya gelir. Altı kardeşin en küçüğü olan Philipp, fabrikatör bir ailede büyür. Batz ailesinin derin psikolojik buhranlar yaşamış olması gerekir, zira altı kardeşten üçü daha sonra intihar edecektir.
Philipp Mainländer, babasının yönlendirmesi üzerine 1856'da Dresden'de ticari meslek eğitimine başlar. İki yıl sonra Napoli'de bir ticarethanede işe başlar. Orada İtalyanca öğrenir ve Dante, Petrarca, Boccaccio ve Leopardi'nin eserleriyle yakından ilgilenir. Mainländer, burada geçirdiği beş yılı hayatının en mutlu dönemi olarak adlandırır.
Bir tüccar olarak dünyayı gördüm, kapsamlı bir ticari bakış açısı kazandım ve felsefe profesörlerinin zehirli nefesinden ve dar görüşlü bilginlerin kuru, solucanımsı, Heraklit'in aşağılayarak söylediği gibi çokbilmiş hallerinden uzak kaldım.
İşte bu dönemde Mainländer, henüz 19 yaşındayken, Arthur Schopenhauer'ın başyapıtı Die Welt als Wille und Vorstellung’u (İstenç ve Tasarım Olarak Dünya) keşfeder. Daha sonra bu keşfi, bir tür vahiy yaşantısı olarak ifade eder, Şubat 1860'da bu eseri keşfettiği günü "yaşamının en anlamlı günü" olarak not eder. Gerçekten de Schopenhauer, Mainländer'in felsefi eserini en çok etkileyen düşünür olmuştur.
1863'te Mainländer Almanya'ya döner ve babasının iş yerinde çalışmaya başlar. Aynı yıl içinde üç bölümlük şiiri Die letzten Hohenstaufen’ı yazar. İki yıl sonra 5 Ekim'de, Mainländer'in 24. doğum gününde, annesi ölür. Bu kayıptan sonra şiir sanatından uzaklaşarak felsefeye daha çok yoğunlaşır, Schopenhauer ve Kant'ı inceler. "Fichte, Schelling ve Hegel tarafından zehirlenmez, daha çok Schopenhauer’ın eleştirel yaklaşıyla zırhlanır",Eschenbach'ın Parzival'ı ve Heraklit'ten Condillac'a kadar klasik düşünürleri inceler.
Mart 1869'da Mainländer, Berlin'de Bankhaus J. Mart. Magnus’ta çalışmaya başlar. Birkaç yıl içinde küçük bir servet edinmeyi ve buradan elde edeceği faizle küçük bir köyde mütevazı bir yaşam sürdürmeyi amaçlar. Ne var ki Viyana borsasındaki iflas (8 Mayıs 1873) Mainländer'in yaşamını tamamen altüst eder ve tüm amaçlarını aniden yok eder. Mainländer, 1873'te çalıştığı bankadaki işine son verir.
Die Philosophie der Erlösung'un doğuşu
1861'de varlıklı ailesi tarafından askerlik meselesi para karşılığında çözümlenip, Mainländer'in asker olma zorunluluğu olmamasına karşın otobiyografik notunda, hayatında bir kez de olsa, bir başkası tarafından her konuda boyunduruk altına alınmayı, en bayağı işte çalışmayı, körü körüne itaat etmeyi istediğini ifade eder- asker olabilmek için elinden gelen her şeyi yapar. 6 Nisan 1874'te nihayet -Mainländer 32 yaşındayken- Kaiser I. Wilhelm'e yollanan ani dilekçe başarıyla sonuçlanır ve Mainländer aynı yıl 28 Eylül'de Halberstadt'ta zırhlı süvariye çağrılır. Askerliğe gitmeden dört ay önce tam bir yaratma cezbi içinde Die Philosophie der Erlösung’un birinci cildini tamamlar:
Ve işte sihirli bir yaşam başladı, saadet dolu ve hoş bir heyecan içeren bir tinsel yeşerme. […] Bu yaşam tam dört ay sürdü; haziran, temmuz, ağustos ve eylül, dört verimli ay. Tamamen şeffaf, tutarlı ve kendi içinde tamamlanmış sistemim düşüncemde hazırdı ve 28 Eylül'de bitirmem gerektiğini bana anımsatan bir düşüncenin kırbacına gerek duymayan bir yaratma cezbi canlandırdı beni çünkü 1 Ekim'de krala hizmet etmeye başlayacaktım - ertelenemez bir gün. Eğer eserimi bitirmemiş olsaydım, ancak üç yıl sonra bitirecektim, bu da demektir ki yıkılan bir varoluşun öfkeleri sonucu kendimi kaçınılmaz olarak uçurumda bulacaktım."
Mainländer, eserinin tamamlanmış el yazmasını kız kardeşi Minna'ya teslim eder, kendisi askerde olduğu sürece Minna, bir yayınevi bulmakla ilgilenecektir. Mainländer, yayınevine yazdığı mektupta doğum adının yerine, "Philipp Mainländer" olarak kullanılmasını rica eder, çünkü "dünyanın gözlerine maruz kalmaktan korktuğu kadar hiçbir şeyden korkmaz”.
1 Kasım 1875'te Mainländer -üç yıllık bir görev planlamışken- kız kardeşi Minna'ya yazdığı mektubunda kendini "tükenmiş" olarak belirtir, "tamamen sağlıklı bir bedensel yapıya karşın tamamen yorgun" olduğunu not eder. Bir an önce askeri hizmetinden taburcu edilir ve doğduğu yer olan Offenbach'a geri döner. Burada güçlü bir yaratma cezbiyle iki ay içinde Die Philosophie der Erlösung’un birinci cildini gözden geçirir, Memoiren’ı ve Rupertine del Fino adlı öyküsünü yazar ve başyapıtının 650 sayfalık ikinci cildini tamamlar.
Ölümü
Emil M. Cioran, filozofların büyük çoğunluğunun yaşamlarının iyi geçtiğini ileri sürmüştür; Mainländer, 34 yıllık yaşamında felsefesinin her evresini derin yaşadı ve bunun neyle sonuçlanacağının da bilincindeydi. Radikal felsefesini tutarlı bir edimle tamamlayan Mainländer, Leibniz'in "Neden bir şey var da Hiç yok?" sorusunu "Neden hemen Hiç değil?" diye ters çevirip sormakla sözü uzatmaz. Tümcede bir intihar-metafiziği seslendirilir. "Hiç, bir şeyden daha iyidir."Kendinde şey, Kant ve Schopenhauer'in aksine, Mainländer'e göre genel, zamanlar üstü ve bireysel yaşam istenci değildir; tüm şeyleri temellendiren şey, bireysel ölüm istenci’dir. "Dünya, olmamak amacı için araçtır." Başka bir ifadeyle: Hiç'ten yaratılış (creatio ex nihilo), Mainländer'de, Hiç için yaratılıştır (creatio ad nihilum).
Yaklaşık Şubat 1875'te Mainländer'in düşünsel kolapsı baş gösterir, birkaç yıl sonra benzeri bir kolapsı Friedrich Nietzsche yaşayacaktır. Die Philosophie der Erlösung, Mainländer'in intiharından bir gün önce yayımlanır.
Mainländer "kanlı bir tutarlılıkla" düşündü ve yazdı. Aynı tutarlılıkla yaşadığı yaşamını aynı tutarlılıkla sonlandırdı. Henüz yeni yayımlanan kitaplarını evinde üst üste koyduktan sonra üzerine çıkar ve hayatını sonlandırır (1 Nisan 1876).
Kaynakça
- ^ Mustafa Kuzuoğlu (27 Şubat 2023). "Philipp Mainländer: Felsefesini İntiharıyla Taçlandıran Filozof - NovaSofya". 10 Haziran 2024 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 10 Haziran 2024.
- ^ Beiser, Frederick C. (2008). Weltschmerz, Pessimism in German Philosophy, 1860-1900. Oxford: Oxford University Press. s. 202. ISBN .
Batz introduces a very modern and redolent theme: the death of God. He popularized the theme before Nietzsche.
- ^ "Şimdi bu varlığa, hayal gücünün hiçbir gücü, en cesur fantezilerin hiçbir uçuşu, derin bir ibadet eden kalbin hiçbir yoğun çabası, ne kadar derin olursa olsun hiçbir soyut düşünce, hiçbir coşkulu ve mest olmuş ruhun ulaşamadığı, her zaman bilinen adı verme hakkına sahibiz: ''Tanrı''. Ancak bu temel birlik ''geçmişte kalmıştır''; artık ''yoktur''. Varlığını değiştirerek tamamen ve bütünüyle kendini paramparça etmiştir. ''Tanrı öldü ve onun ölümü dünyanın yaşamı oldu.'' Mainländer, 'Die Philosophie der Erlösung'
- ^ Fritz Sommerlad. Aus dem Leben Philipp Mainländers. Mitteilungen aus der handschriftlichen Selbstbiographie des Philosophen.
- ^ Philipp Mainländer. Vom Verwesen der Welt und anderen Restposten. Manuscriptum, Warendorf 2003, s. 207.
- ^ Lütkehaus: Nichts, s. 260
- ^ Lütkehaus: Nichts, s. 250
- ^ Band 1, s. 325.
- ^ Lütkehaus: Nichts, s. 243.
Kaynakça listesi
- Philipp Mainländer: Schriften in vier Bänden. Hrsg. v. Winfried H. Müller-Seyfarth, Hildesheim (Georg Olms) 1996–1999
- Band I: Die Philosophie der Erlösung. Erster Band. Berlin 1876, Reprint: Hildesheim 1996. Mit einem Vorwort zur Neuausgabe von Winfried H. Müller-Seyfarth,
- Band II: Die Philosophie der Erlösung. Zweiter Band. Zwölf philosophische Essays. Frankfurt/M. 1886, Reprint: Hildesheim 1996. Mit einem Vorwort zur Neuausgabe von Winfried H. Müller-Seyfarth,
- Band III: Die Letzten Hohenstaufen. Ein dramatisches Gedicht in drei Theilen: Enzo – Manfred – Conradino. Leipzig 1876, Reprint: Hildesheim 1997. Mit einem Vorwort zur Neuausgabe von Winfried H. Müller-Seyfarth,
- Band IV: Die Macht der Motive. Literarischer Nachlaß von 1857 bis 1875. Hildesheim 1999. Mit einem Vorwort von Ulrich Horstmann; herausgegeben und mit einem Nachwort von Joachim Hoell u. Winfried H. Müller-Seyfarth,
- Vom Verwesen der Welt und anderen Restposten - Eine Werkauswahl von Philipp Mainländer, Vorwort Ulrich Horstmann, Manuscriptum-Verlag
- Winfried H. Müller-Seyfarth (Hrsg.): Was Philipp Mainländer ausmacht. Königshausen & Neumann, Würzburg 2002,
- Winfried H. Müller-Seyfarth (Hrsg.): Die modernen Pessimisten als décadents – Von Nietzsche zu Horstmann. Königshausen & Neumann, Würzburg 1993,
- Richard Reschika: Schopenhauers wilde Söhne. Philipp Mainländer - der Metaphysiker der Entropie, in: Philosophische Abenteurer. Elf Profile von der Renaissance bis zur Gegenwart, J.C.B. Mohr (Paul Siebeck) UTB, Tübingen 2001, S. 103-141,
- Guido Rademacher: Der Zerfall der Welt. Philipp Mainländer. Kurz gelebt und lange vergessen. Vita und Werk eines Optimisten. Turnshare Ltd., London 2008.
- Ludger Lütkehaus: Nichts. Haffmansverlag 1999.
- H. İbrahim Türkdoğan: İntiharın Apolojisi ve Philipp Mainländer'in Hiç'i. (http://projektmaxstirner.de/mainlaender.html 8 Ağustos 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde .)
Bağlantılar
- Internationale Philipp Mainländer Gesellschaft e.V. – Uluslararası Philipp Mainländer Topluluğu (http://www.mainlaender.de/ 17 Mayıs 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde .)
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu madde Vikipedi bicem el kitabina uygun degildir Maddeyi Vikipedi standartlarina uygun bicimde duzenleyerek Vikipedi ye katkida bulunabilirsiniz Gerekli duzenleme yapilmadan bu sablon kaldirilmamalidir Agustos 2014 Philipp Mainlander 5 Ekim 1841 Offenbach am Main 1 Nisan 1876 Offenbach am Main asil adi Philipp Batz olan Alman sair ve filozof Philipp MainlanderMainlander y 1867DogumuPhilipp Batz 5 Ekim 1841 1841 10 05 Offenbach am Main PrusyaOlumu1 Nisan 1876 34 yasinda Offenbach am Main PrusyaCagi19 yuzyil felsefesiOnemli eserDie Philosophie der Erlosung Dogdugu bolgeye olan sevgisinden dolayi soyadini daha sonra Mainlander olarak degistirecektir Basyapiti Die Philosophie der Erlosung Kurtulusun Felsefesi Theodor Lessing e gore pesimizm konusunda felsefe yazininin tanidigi belki de en radikal sistemdir Eser epistemoloji metafizik estetik fizik etik ve politikayi iceren bir dunya gorusunu iceriyordu Bu eserinde Mainlander insansal varolusun deger icermedigi ve olmamanin olmaktan daha iyi oldugu dusuncesinden dogan istencin etigin en ust ilkesi oldugunu ileri surer Bu tumcesinden anlasilacagi gibi Mainlander nihilizmi asmak icin hicbir sey mesrulastirmaya calismiyor cunku ona gore Varlik zaten olumdur dogmamak daha iyidir ama dogduysan da fazla beklemene gerek yok Philosophie der Erlosung un en onemli gayesinden birisi de siradan insanlar icin bir kurtulus mesaji vermekti Schopenhauer mahut kurtulusu elit bir azinliga hitap ederken Mainlander butun insanliga yoneltmisti Mainlander in Schopenhauer ile benzer ve farkli noktalari bulunmaktaydi Mainlander istenc kavramina onem vermis ve bunun ontolojik bir arkhe olarak gormustur Fakat Schopenhauer dan istenc kapsami acisindan ayrilik gostermistir Schopenhauer da istenc tekildir ve zamanin otesindedir Ancak Mainlander daha cogulcu bir yaklasimla istenc kavrami uzerine yogunlasmistir Ve Schopenhauer de istencin susturulup yok edilmesi neredeyse imkansizken Mainlander e gore insanligin neredeyse tamami adim adim istencin yasama arzusunun susturulmasina kendi deyisiyle kurtulusa ilerlemektedir Calismasinin temel amaci Hristiyanligi temel sekuler veya rasyonel bir temelde aciklamakti Ona gore Hristiyanligin tum temel hakikatlerinin ezoterik anlamini suydu Hayattaki istiraptan yalnizca olum sayesinde yani mutlak hicligin huzuruna ulasilmasi yoluyla kurtulabiliriz Mesih in soylemek istedigi sey de budur Batz a gore yasamin getirdigi sefaletten kurtulusun yegane yolu olumun kendisiydi ve olum hiclik anlamina geliyordu Die Philosophie der Erlosung Kurtulusun Felsefesi eserinde ifade ettigine gore Tanri olmustur Tanrinin olumu ifadesini felsefede Nietzsche den once populerize etmistir BiyografiCocukluk ve genclik yillari Philipp Batz ve kardesi Minna Philipp Mainlander 5 Ekim 1841 de tecavuz sonucu Offenbach am Main da dunyaya gelir Alti kardesin en kucugu olan Philipp fabrikator bir ailede buyur Batz ailesinin derin psikolojik buhranlar yasamis olmasi gerekir zira alti kardesten ucu daha sonra intihar edecektir Philipp Mainlander babasinin yonlendirmesi uzerine 1856 da Dresden de ticari meslek egitimine baslar Iki yil sonra Napoli de bir ticarethanede ise baslar Orada Italyanca ogrenir ve Dante Petrarca Boccaccio ve Leopardi nin eserleriyle yakindan ilgilenir Mainlander burada gecirdigi bes yili hayatinin en mutlu donemi olarak adlandirir Bir tuccar olarak dunyayi gordum kapsamli bir ticari bakis acisi kazandim ve felsefe profesorlerinin zehirli nefesinden ve dar goruslu bilginlerin kuru solucanimsi Heraklit in asagilayarak soyledigi gibi cokbilmis hallerinden uzak kaldim Iste bu donemde Mainlander henuz 19 yasindayken Arthur Schopenhauer in basyapiti Die Welt als Wille und Vorstellung u Istenc ve Tasarim Olarak Dunya kesfeder Daha sonra bu kesfi bir tur vahiy yasantisi olarak ifade eder Subat 1860 da bu eseri kesfettigi gunu yasaminin en anlamli gunu olarak not eder Gercekten de Schopenhauer Mainlander in felsefi eserini en cok etkileyen dusunur olmustur 1863 te Mainlander Almanya ya doner ve babasinin is yerinde calismaya baslar Ayni yil icinde uc bolumluk siiri Die letzten Hohenstaufen i yazar Iki yil sonra 5 Ekim de Mainlander in 24 dogum gununde annesi olur Bu kayiptan sonra siir sanatindan uzaklasarak felsefeye daha cok yogunlasir Schopenhauer ve Kant i inceler Fichte Schelling ve Hegel tarafindan zehirlenmez daha cok Schopenhauer in elestirel yaklasiyla zirhlanir Eschenbach in Parzival i ve Heraklit ten Condillac a kadar klasik dusunurleri inceler Mart 1869 da Mainlander Berlin de Bankhaus J Mart Magnus ta calismaya baslar Birkac yil icinde kucuk bir servet edinmeyi ve buradan elde edecegi faizle kucuk bir koyde mutevazi bir yasam surdurmeyi amaclar Ne var ki Viyana borsasindaki iflas 8 Mayis 1873 Mainlander in yasamini tamamen altust eder ve tum amaclarini aniden yok eder Mainlander 1873 te calistigi bankadaki isine son verir Die Philosophie der Erlosung un dogusu Mainlander 1875 Askeri uniformayla 1861 de varlikli ailesi tarafindan askerlik meselesi para karsiliginda cozumlenip Mainlander in asker olma zorunlulugu olmamasina karsin otobiyografik notunda hayatinda bir kez de olsa bir baskasi tarafindan her konuda boyunduruk altina alinmayi en bayagi iste calismayi koru korune itaat etmeyi istedigini ifade eder asker olabilmek icin elinden gelen her seyi yapar 6 Nisan 1874 te nihayet Mainlander 32 yasindayken Kaiser I Wilhelm e yollanan ani dilekce basariyla sonuclanir ve Mainlander ayni yil 28 Eylul de Halberstadt ta zirhli suvariye cagrilir Askerlige gitmeden dort ay once tam bir yaratma cezbi icinde Die Philosophie der Erlosung un birinci cildini tamamlar Ve iste sihirli bir yasam basladi saadet dolu ve hos bir heyecan iceren bir tinsel yeserme Bu yasam tam dort ay surdu haziran temmuz agustos ve eylul dort verimli ay Tamamen seffaf tutarli ve kendi icinde tamamlanmis sistemim dusuncemde hazirdi ve 28 Eylul de bitirmem gerektigini bana animsatan bir dusuncenin kirbacina gerek duymayan bir yaratma cezbi canlandirdi beni cunku 1 Ekim de krala hizmet etmeye baslayacaktim ertelenemez bir gun Eger eserimi bitirmemis olsaydim ancak uc yil sonra bitirecektim bu da demektir ki yikilan bir varolusun ofkeleri sonucu kendimi kacinilmaz olarak ucurumda bulacaktim Mainlander eserinin tamamlanmis el yazmasini kiz kardesi Minna ya teslim eder kendisi askerde oldugu surece Minna bir yayinevi bulmakla ilgilenecektir Mainlander yayinevine yazdigi mektupta dogum adinin yerine Philipp Mainlander olarak kullanilmasini rica eder cunku dunyanin gozlerine maruz kalmaktan korktugu kadar hicbir seyden korkmaz 1 Kasim 1875 te Mainlander uc yillik bir gorev planlamisken kiz kardesi Minna ya yazdigi mektubunda kendini tukenmis olarak belirtir tamamen saglikli bir bedensel yapiya karsin tamamen yorgun oldugunu not eder Bir an once askeri hizmetinden taburcu edilir ve dogdugu yer olan Offenbach a geri doner Burada guclu bir yaratma cezbiyle iki ay icinde Die Philosophie der Erlosung un birinci cildini gozden gecirir Memoiren i ve Rupertine del Fino adli oykusunu yazar ve basyapitinin 650 sayfalik ikinci cildini tamamlar Olumu Emil M Cioran filozoflarin buyuk cogunlugunun yasamlarinin iyi gectigini ileri surmustur Mainlander 34 yillik yasaminda felsefesinin her evresini derin yasadi ve bunun neyle sonuclanacaginin da bilincindeydi Radikal felsefesini tutarli bir edimle tamamlayan Mainlander Leibniz in Neden bir sey var da Hic yok sorusunu Neden hemen Hic degil diye ters cevirip sormakla sozu uzatmaz Tumcede bir intihar metafizigi seslendirilir Hic bir seyden daha iyidir Kendinde sey Kant ve Schopenhauer in aksine Mainlander e gore genel zamanlar ustu ve bireysel yasam istenci degildir tum seyleri temellendiren sey bireysel olum istenci dir Dunya olmamak amaci icin aractir Baska bir ifadeyle Hic ten yaratilis creatio ex nihilo Mainlander de Hic icin yaratilistir creatio ad nihilum Yaklasik Subat 1875 te Mainlander in dusunsel kolapsi bas gosterir birkac yil sonra benzeri bir kolapsi Friedrich Nietzsche yasayacaktir Die Philosophie der Erlosung Mainlander in intiharindan bir gun once yayimlanir Mainlander kanli bir tutarlilikla dusundu ve yazdi Ayni tutarlilikla yasadigi yasamini ayni tutarlilikla sonlandirdi Henuz yeni yayimlanan kitaplarini evinde ust uste koyduktan sonra uzerine cikar ve hayatini sonlandirir 1 Nisan 1876 Kaynakca Mustafa Kuzuoglu 27 Subat 2023 Philipp Mainlander Felsefesini Intihariyla Taclandiran Filozof NovaSofya 10 Haziran 2024 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 10 Haziran 2024 Beiser Frederick C 2008 Weltschmerz Pessimism in German Philosophy 1860 1900 Oxford Oxford University Press s 202 ISBN 978 0198768715 Batz introduces a very modern and redolent theme the death of God He popularized the theme before Nietzsche Simdi bu varliga hayal gucunun hicbir gucu en cesur fantezilerin hicbir ucusu derin bir ibadet eden kalbin hicbir yogun cabasi ne kadar derin olursa olsun hicbir soyut dusunce hicbir coskulu ve mest olmus ruhun ulasamadigi her zaman bilinen adi verme hakkina sahibiz Tanri Ancak bu temel birlik gecmiste kalmistir artik yoktur Varligini degistirerek tamamen ve butunuyle kendini paramparca etmistir Tanri oldu ve onun olumu dunyanin yasami oldu Mainlander Die Philosophie der Erlosung Fritz Sommerlad Aus dem Leben Philipp Mainlanders Mitteilungen aus der handschriftlichen Selbstbiographie des Philosophen Philipp Mainlander Vom Verwesen der Welt und anderen Restposten Manuscriptum Warendorf 2003 s 207 Lutkehaus Nichts s 260 Lutkehaus Nichts s 250 Band 1 s 325 Lutkehaus Nichts s 243 Kaynakca listesi Philipp Mainlander Schriften in vier Banden Hrsg v Winfried H Muller Seyfarth Hildesheim Georg Olms 1996 1999 Band I Die Philosophie der Erlosung Erster Band Berlin 1876 Reprint Hildesheim 1996 Mit einem Vorwort zur Neuausgabe von Winfried H Muller Seyfarth ISBN 3 487 09556 4 Band II Die Philosophie der Erlosung Zweiter Band Zwolf philosophische Essays Frankfurt M 1886 Reprint Hildesheim 1996 Mit einem Vorwort zur Neuausgabe von Winfried H Muller Seyfarth ISBN 3 487 09557 2 Band III Die Letzten Hohenstaufen Ein dramatisches Gedicht in drei Theilen Enzo Manfred Conradino Leipzig 1876 Reprint Hildesheim 1997 Mit einem Vorwort zur Neuausgabe von Winfried H Muller Seyfarth ISBN 3 487 10551 9 Band IV Die Macht der Motive Literarischer Nachlass von 1857 bis 1875 Hildesheim 1999 Mit einem Vorwort von Ulrich Horstmann herausgegeben und mit einem Nachwort von Joachim Hoell u Winfried H Muller Seyfarth ISBN 3 487 09558 0 Vom Verwesen der Welt und anderen Restposten Eine Werkauswahl von Philipp Mainlander Vorwort Ulrich Horstmann Manuscriptum Verlag ISBN 3933497744 Winfried H Muller Seyfarth Hrsg Was Philipp Mainlander ausmacht Konigshausen amp Neumann Wurzburg 2002 ISBN 3 8260 2383 8 Winfried H Muller Seyfarth Hrsg Die modernen Pessimisten als decadents Von Nietzsche zu Horstmann Konigshausen amp Neumann Wurzburg 1993 ISBN 3 8847 9852 9 Richard Reschika Schopenhauers wilde Sohne Philipp Mainlander der Metaphysiker der Entropie in Philosophische Abenteurer Elf Profile von der Renaissance bis zur Gegenwart J C B Mohr Paul Siebeck UTB Tubingen 2001 S 103 141 Guido Rademacher Der Zerfall der Welt Philipp Mainlander Kurz gelebt und lange vergessen Vita und Werk eines Optimisten Turnshare Ltd London 2008 ISBN 978 1 84790 006 7 Ludger Lutkehaus Nichts Haffmansverlag 1999 H Ibrahim Turkdogan Intiharin Apolojisi ve Philipp Mainlander in Hic i http projektmaxstirner de mainlaender html 8 Agustos 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde Baglantilar Internationale Philipp Mainlander Gesellschaft e V Uluslararasi Philipp Mainlander Toplulugu http www mainlaender de 17 Mayis 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde