Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu maddede bulunmasına karşın yetersizliği nedeniyle bazı bilgilerin hangi kaynaktan alındığı belirsizdir. (Mart 2021) () |
Türk milliyetçiliği, (ulusal) veya etnik tanımlarla Türk milletinin ilerlemesini, gelişmesini amaçlayan siyasi bir görüştür. Türkçülük ile aynı olmayıp, içinde Türkçülük dahil olmak üzere çeşitli Türk milliyetçisi ideolojileri barındırır.
Tarihçe
Osmanlı toplumunu oluşturan İslam, Rum, Ermeni ve Yahudi "millet"lerini ortak bir ulusal kimlik altında bir araya getirme düşüncesi 1839 Tanzimat Fermanı'nda Osmanlıcılık ile damgasını vurdu ve 1850'lerden sonra güç kazandı. Osmanlı seçkinlerine göre devlet, ancak bir "Osmanlı milleti"ne dayandığı takdirde ayakta durabilir ve canlanabilirdi. Osmanlı milleti; padişahın sembolik egemenliği altında, ortak bayrak, marş ve simgelere (örneğin fes) sahip olacak, din ve dil ayrımı gözetmeden toplumsal birliği gözetecekti.[]
Osmanlıcılık fikri bir yandan egemen İslam toplumunda, diğer yandan imparatorluğun Hristiyan unsurlarında direnişle karşılaştı. 1860'larda Namık Kemal öncülüğündeki Genç Osmanlılar, İslam ümmetinin geleneksel ayrıcalıklarını gayrimüslimlerle paylaşmayı reddeden bir milliyetçilik türünü savundular. Gayrimüslim toplumları içinde de, Osmanlı Devleti'nden koparak ayrı ulusal varlıklar oluşturma fikri taraftar topladı. Önceleri daha çok Rum toplumunu etkileyen ayrılıkçı akımlar, 1878 yenilgisinden sonra imparatorluğun diğer gayrimüslim halklarına da yayıldı.
Türkiye'de siyasal anlamda milliyetçilik ise 1904 yılında Kazanlı Yusuf Akçura tarafından yazılan Üç Tarz-ı Siyaset adlı makalenin yayınlanması ile başladı.
Ziya Gökalp'in fikri önderliğini yaptığı Türkçülük, İttihat ve Terakkili meşrutiyet ve daha sonra cumhuriyet döneminde ön plana çıkmıştır. Ziya Gökalp, Türkçülüğün Esasları adlı kitabında millet kavramını dil ve kültürel birlik olarak tanımlar, ırkçılığı reddeder. Ziya Gökalp kültür ve uygarlık ayrımı yaparak Türk halkının kültürel ve dini değerlerini koruyup geliştirmesini ve batı uygarlığına geçmesini savunur. Ayrıca Türkçülüğün uzak ülküsünü Türki halkların birliği olarak ilan etmiş ve bunu Turan olarak açıklamıştır.
1930'larda ve 1940'larda ise Türkçü-Turancı düşüncenin en radikal sözcüsü Hüseyin Nihal Atsız idi. Atsız 1931-1932 yılları arasında Atsız Mecmua'yı, 1933-1934 ve 1943-1944'te de Orhun: Aylık Türkçü Mecmua'yı yayımladı. Atsız; Türk milletini, Cumhuriyet'i kurarken Atatürk'ün yaptığı gibi ulusal çapta değil, etnik çapta tanımlıyordu. 1939'da Bozkurt dergisini çıkaran Reha Oğuz Türkkan ile 1943'te Samsun'da Kopuz adlı Türkçü dergiyi başlatan Fethi Tevetoğlu bu dönemin diğer Türkçü-Turancı fikir önderleri arasında bulunuyordu.
1969 yılında CKMP'nin MHP'ye dönüşmesiyle Türk-İslam ülküsünün şekillendirdiği ülkücülük ortaya çıkmış oldu.
Türk milliyetçiliğinin türleri
Türk milliyetçiliğiyle ilişkilendirilen ideolojiler arasında Türkçülük veya Turancılık (bir tür etnik veya ırksal özcülük veya ulusal mistisizm), Türk-İslam sentezi (Türk milliyetçiliğini İslami görüşle birleştiren), Anadoluculuk (11. yüzyılda Selçukluların Anadolu'yu fethinden sonra gelişen Türk milletini ayrı bir halk olarak gören) ve laik, sivil milliyetçi Kemalizm ("Türkler"i Türkiye halkının üst kimliği olarak tanımlayan).
Kemalizm
Atatürk tarafından uygulanan Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucu ideolojisi, altı ilkesinden biri olarak milliyetçiliği öne çıkarır.
Kemalist devrim, çok dinli ve çok uluslu Osmanlı İmparatorluğu'nun kalıntılarından bir ulus devlet yaratmayı amaçlıyordu. Kemalist milliyetçilik, toplumsal sözleşme teorilerinden, özellikle Jean-Jacques Rousseau ve onun Toplum Sözleşmesi tarafından savunulan sivil milliyetçi ilkelerinden doğmuştur. Kemalizm'in toplum sözleşmesi anlayışı, Osmanlı "Millet" sisteminin başarısızlığının ve etkisiz Osmanlıcılık politikasının bir ürünü olan Osmanlı İmparatorluğu'nun dağılma döneminden etkilenmiştir. Kemalist milliyetçilik, Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşünü yaşadıktan sonra toplum sözleşmesini "en yüksek ideal" olarak tanımlar.
1930'larda Kemalizm, Atatürk'ün söz ve yazılarına dayanan, her şeyi kapsayan bir devlet ideolojisi haline geldi. Kemalizm'in milliyet tanımı, Türkiye Cumhuriyeti Anayasası'nın 66. maddesine eklendi. Yasal olarak, etnik köken veya dini inanç ne olursa olsun her vatandaş Türk olarak tanımlanmaktadır. Türk vatandaşlık yasası, kişinin ancak vatana ihanetle vatandaşlığından çıkarılabileceğini belirtmektedir.
Kemalist milliyetçilik, "devletin bütünlüğü" olarak tanımlanan Türk devletinin ülkeyle ve milletiyle bölünmez bir bütün olduğu ilkesine inanır.
Türkçülük
"Turancı" milliyetçilik, 1839'da kurulan Turan Cemiyeti ile başladı, 1908'de Türk Derneği ile devam etti ve daha sonra Türk Ocakları oldu ve sonunda Pan-Turancılık ve Pan-Türkizm gibi ideolojileri içerecek şekilde genişledi.
Pan-Türkizm, Ziya Gökalp'in Türkçülüğün Esasları adlı kitabında belirttiği gibi, tüm Türk halklarının birliğinin ideali olarak "Türkçülük" adını verdiği milliyetçi görüşünün de bir parçasıydı.
Sultan II. Abdülhamid'i deviren Jön Türk Devrimi, Türk milliyetçilerini Osmanlı İmparatorluğu'nda iktidara getirdi ve sonunda Üç Paşa'nın son dönem Osmanlı hükûmetini yönetmesine yol açtı.
Anadoluculuk
Anadoluculuk, Türk kültürünün ana kaynağının Anadolu olması gerektiğini çıkış noktası olarak alır ve bu düşüncenin ana dayanağı, Türk halkının Malazgirt Meydan Muharebesini kazanmasından itibaren 1071'den sonra Anadolu'da yeni bir medeniyet inşa ederek yeni bir medeniyet kurmasıdır.
Erken Cumhuriyet döneminde Hilmi Ziya Ülken, Mehmet Râif Ogan ve Nurettin Topçu gibi bazı aydınlar, Türk milliyetçiliğinin kökeninin "Turan"da değil, Anadolu'da aranmasını önermişlerdir.
Anadoluculuğun kurucularından Hilmi Ziya Ülken, Yeni Osmanlıcılık ve Panislamizme olduğu kadar Turancılığa da karşıydı. Ülken, 1919'da Anadolu'nun Bugünkü Vazifeleri adlı bir kitap yazdı, ancak yayımlanmadı. Ülken ve arkadaşları Anadolu dergisini çıkardılar. Osmanlıcılık, İslamcılık ve Turancılığa alternatif bir felsefe oluşturmak için çalıştılar.
Türk-İslam sentezi
Türk-İslam sentezi olarak da bilinen Türk-İslam milliyetçiliği, Türk milliyetçiliği ile İslam'ı birleştiren aşırı sağ İslamcı-muhafazakar bir ideolojidir.
Terim, 1972'de Türk-İslam sentezinin izini 11. yüzyıldaki ilk Müslüman Türk hanedanı Karahanlılar'a kadar götüren muhafazakar tarihçi İbrahim Kafesoğlu tarafından ortaya atıldı. Kafesoğlu, Türklerin kadim bozkır kültürü ile İslam arasındaki ilişkiyi bir arınma süreci olarak görüyordu. "Sentez", 1970'lerde kurucusu Kafesoğlu olan aydınlar kulübü Aydınlar Ocağı'nda temsil edildi. Aydınlar Ocağı temsilcileri, 1973 yılında Aydınlar Ocağı'nın Görüşü metninde düşüncelerini ve özellikle tarih anlayışlarını açıkça formüle ettiler. Çıkış noktası anti-komünizm ve Türk değerlerine tehdit olarak algılanan Marksist ideolojiye karşı çıkma çabasıydı.
1970'lerin siyasi kutuplar arasındaki kanlı çatışmalar ve 1980 darbesi ile çalkalanmasından sonra, cunta, köktendincilik hakkındaki çekincelerine rağmen, düzeni ve birliği yeniden tesis etmek için İslamcı-muhafazakar fikir ve değerleri kullanmaya çalıştı. 1980 darbesinin ardından askeri diktatörlük, resmi devlet ideolojisi olarak Türkçülük,Türk-İslam sentezi ve Kemalizm'i bir araya getirdi. Türk-İslam sentezinin fikir liderleri, Türklerin İslam'ın yayılmasında önemli bir rol oynadıklarını ve böylece İslam ümmetinin bir parçası olarak ulusal kimliklerini geliştirdiklerini varsaydılar. Bu anlayışa göre Türk olmak ancak İslam ile bağlantılı olarak mümkündür. Türk-İslam sentezi fikri Ülkücü hareket çevrelerinde hâlâ çok revaçta.
Kıbrıs Türk milliyetçiliği
Kıbrıs Türk milliyetçiliği, Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti'nin (KKTC) bağımsızlığını destekler ve KKTC'nin Türkiye'den bağımsız kalmasını arzularken, Rum egemenliğindeki Kıbrıs Cumhuriyeti ile birleşik bir Kıbrıs fikrine karşı çıkar.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ a b Türkçülüğün Esasları syf.25 (Gökalp, Ziya)
- ^ Xypolia, Ilia (2017). British Imperialism and Turkish Nationalism in Cyprus, 1923-1939 : divide, define and rule. Londra: Routledge.
- ^ Hanioglu, M. Sükrü (2018). Nationalism and Kemalism. 1. Princeton University Press. doi:10.23943/princeton/9780691175829.001.0001. ISBN . 4 Nisan 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Mart 2023.
- ^ "Turkish Society". . 11 Aralık 2014 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Temmuz 2008.
- ^ Ayşe Hür, Mustafa Kemal ve muhalifleri (1) 17 Ağustos 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., Radikal, February 18, 2007.
- ^ Guy E. Métraux, International Commission for a History of the Scientific and Cultural Development of Mankind, The new Asia, New American Library, 1965, p. 73.
- ^ . 20 Temmuz 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . 24 Eylül 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . 28 Haziran 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ Identity, Culture and Globalization - Annals of the International Institute of Sociology, , , pg. 182 - 183.
- ^ Werner Ende und Udo Steinbach: Der Islam in der Gegenwart. München 1996, S. 236
- ^ Judith Hoffmann: Aufstieg und Wandel des politischen Islam in der Türkei. Berlin 2003, S. 25f.
- ^ Central Eurasian Studies Review, Vol. 3, Central Eurasian Studies Society, 2004, p. 23. Ekrem Buğra Ekinci, 16 TÜRK DEVLETİ Cumhurbaşkanlığı forsundaki 16 yıldız neyi ifade ediyor? 30 Haziran 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., 2 February 2015.
- ^ "Newspaper Radikal on 28 May 2006". 20 Şubat 2015 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Mart 2023.
- ^ . 4 Nisan 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi.
Bilbiyografya
- E. J. Hobsbawn, Milletler ve Milliyetçilik, Ayrıntı, İstanbul
- Jean Leca, Uluslar ve Milliyetçilikleri, Metis, İstanbul
- Umut Özkırımlı, Milliyetçilik Kuramları, Doğu-Batı, Ankara
- Andrew Heywood, Siyaset, Liberte Yayınları Şubat 2006
- Mümtaz’er Türköne, Siyaset, Lotus Yayınları Eylül 2005, Ankara
- Oral Sander, Siyasi Tarih, İmge Yayınevi, Nisan 2002
- Hagen Schulze, Avrupa’da ulus ve devlet, çeviri: Timuçin Binder, Literatür yayınları, Aralık 2005, İstanbul
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu maddede kaynak listesi bulunmasina karsin metin ici kaynaklarin yetersizligi nedeniyle bazi bilgilerin hangi kaynaktan alindigi belirsizdir Lutfen kaynaklari uygun bicimde metin icine yerlestirerek maddenin gelistirilmesine yardimci olun Mart 2021 Bu sablonun nasil ve ne zaman kaldirilmasi gerektigini ogrenin Turk milliyetciligi ulusal veya etnik tanimlarla Turk milletinin ilerlemesini gelismesini amaclayan siyasi bir gorustur Turkculuk ile ayni olmayip icinde Turkculuk dahil olmak uzere cesitli Turk milliyetcisi ideolojileri barindirir Izmir in Kurtulusu anisina Turkiye nin ulusal kisilestirmesiTarihceOsmanli toplumunu olusturan Islam Rum Ermeni ve Yahudi millet lerini ortak bir ulusal kimlik altinda bir araya getirme dusuncesi 1839 Tanzimat Fermani nda Osmanlicilik ile damgasini vurdu ve 1850 lerden sonra guc kazandi Osmanli seckinlerine gore devlet ancak bir Osmanli milleti ne dayandigi takdirde ayakta durabilir ve canlanabilirdi Osmanli milleti padisahin sembolik egemenligi altinda ortak bayrak mars ve simgelere ornegin fes sahip olacak din ve dil ayrimi gozetmeden toplumsal birligi gozetecekti kaynak belirtilmeli Ziya Gokalp Turk milliyetciliginin ideologu ve Buyuk Millet Meclisi uyesi Osmanlicilik fikri bir yandan egemen Islam toplumunda diger yandan imparatorlugun Hristiyan unsurlarinda direnisle karsilasti 1860 larda Namik Kemal onculugundeki Genc Osmanlilar Islam ummetinin geleneksel ayricaliklarini gayrimuslimlerle paylasmayi reddeden bir milliyetcilik turunu savundular Gayrimuslim toplumlari icinde de Osmanli Devleti nden koparak ayri ulusal varliklar olusturma fikri taraftar topladi Onceleri daha cok Rum toplumunu etkileyen ayrilikci akimlar 1878 yenilgisinden sonra imparatorlugun diger gayrimuslim halklarina da yayildi Turkiye de siyasal anlamda milliyetcilik ise 1904 yilinda Kazanli Yusuf Akcura tarafindan yazilan Uc Tarz i Siyaset adli makalenin yayinlanmasi ile basladi Ziya Gokalp in fikri onderligini yaptigi Turkculuk Ittihat ve Terakkili mesrutiyet ve daha sonra cumhuriyet doneminde on plana cikmistir Ziya Gokalp Turkculugun Esaslari adli kitabinda millet kavramini dil ve kulturel birlik olarak tanimlar irkciligi reddeder Ziya Gokalp kultur ve uygarlik ayrimi yaparak Turk halkinin kulturel ve dini degerlerini koruyup gelistirmesini ve bati uygarligina gecmesini savunur Ayrica Turkculugun uzak ulkusunu Turki halklarin birligi olarak ilan etmis ve bunu Turan olarak aciklamistir 1930 larda ve 1940 larda ise Turkcu Turanci dusuncenin en radikal sozcusu Huseyin Nihal Atsiz idi Atsiz 1931 1932 yillari arasinda Atsiz Mecmua yi 1933 1934 ve 1943 1944 te de Orhun Aylik Turkcu Mecmua yi yayimladi Atsiz Turk milletini Cumhuriyet i kurarken Ataturk un yaptigi gibi ulusal capta degil etnik capta tanimliyordu 1939 da Bozkurt dergisini cikaran Reha Oguz Turkkan ile 1943 te Samsun da Kopuz adli Turkcu dergiyi baslatan Fethi Tevetoglu bu donemin diger Turkcu Turanci fikir onderleri arasinda bulunuyordu 1969 yilinda CKMP nin MHP ye donusmesiyle Turk Islam ulkusunun sekillendirdigi ulkuculuk ortaya cikmis oldu Turk milliyetciliginin turleriTurk milliyetciligiyle iliskilendirilen ideolojiler arasinda Turkculuk veya Turancilik bir tur etnik veya irksal ozculuk veya ulusal mistisizm Turk Islam sentezi Turk milliyetciligini Islami gorusle birlestiren Anadoluculuk 11 yuzyilda Selcuklularin Anadolu yu fethinden sonra gelisen Turk milletini ayri bir halk olarak goren ve laik sivil milliyetci Kemalizm Turkler i Turkiye halkinin ust kimligi olarak tanimlayan Kemalist Devrim i betimleyen bir resim Sagdan sola dogru Yunan isgaline karsi zafer fesin terki tekke zaviye ve turbelerin kapatilmasi yeni Turk alfabesinin kabulu Turk Kanunu Medenisi nin kabulu Kemalizm Ataturk tarafindan uygulanan Turkiye Cumhuriyeti nin kurucu ideolojisi alti ilkesinden biri olarak milliyetciligi one cikarir Kemalist devrim cok dinli ve cok uluslu Osmanli Imparatorlugu nun kalintilarindan bir ulus devlet yaratmayi amacliyordu Kemalist milliyetcilik toplumsal sozlesme teorilerinden ozellikle Jean Jacques Rousseau ve onun Toplum Sozlesmesi tarafindan savunulan sivil milliyetci ilkelerinden dogmustur Kemalizm in toplum sozlesmesi anlayisi Osmanli Millet sisteminin basarisizliginin ve etkisiz Osmanlicilik politikasinin bir urunu olan Osmanli Imparatorlugu nun dagilma doneminden etkilenmistir Kemalist milliyetcilik Osmanli Imparatorlugu nun cokusunu yasadiktan sonra toplum sozlesmesini en yuksek ideal olarak tanimlar 1930 larda Kemalizm Ataturk un soz ve yazilarina dayanan her seyi kapsayan bir devlet ideolojisi haline geldi Kemalizm in milliyet tanimi Turkiye Cumhuriyeti Anayasasi nin 66 maddesine eklendi Yasal olarak etnik koken veya dini inanc ne olursa olsun her vatandas Turk olarak tanimlanmaktadir Turk vatandaslik yasasi kisinin ancak vatana ihanetle vatandasligindan cikarilabilecegini belirtmektedir Kemalist milliyetcilik devletin butunlugu olarak tanimlanan Turk devletinin ulkeyle ve milletiyle bolunmez bir butun oldugu ilkesine inanir Turkculuk Turanci milliyetcilik 1839 da kurulan Turan Cemiyeti ile basladi 1908 de Turk Dernegi ile devam etti ve daha sonra Turk Ocaklari oldu ve sonunda Pan Turancilik ve Pan Turkizm gibi ideolojileri icerecek sekilde genisledi Pan Turkizm Ziya Gokalp in Turkculugun Esaslari adli kitabinda belirttigi gibi tum Turk halklarinin birliginin ideali olarak Turkculuk adini verdigi milliyetci gorusunun de bir parcasiydi Sultan II Abdulhamid i deviren Jon Turk Devrimi Turk milliyetcilerini Osmanli Imparatorlugu nda iktidara getirdi ve sonunda Uc Pasa nin son donem Osmanli hukumetini yonetmesine yol acti Mehmet Emin Yurdakul Turk milliyetci yazar ve politikaci yazilari ve siirleri vatan teriminin tanimlanmasinda buyuk bir etki birakti Anadoluculuk Anadoluculuk Turk kulturunun ana kaynaginin Anadolu olmasi gerektigini cikis noktasi olarak alir ve bu dusuncenin ana dayanagi Turk halkinin Malazgirt Meydan Muharebesini kazanmasindan itibaren 1071 den sonra Anadolu da yeni bir medeniyet insa ederek yeni bir medeniyet kurmasidir Erken Cumhuriyet doneminde Hilmi Ziya Ulken Mehmet Raif Ogan ve Nurettin Topcu gibi bazi aydinlar Turk milliyetciliginin kokeninin Turan da degil Anadolu da aranmasini onermislerdir Anadoluculugun kurucularindan Hilmi Ziya Ulken Yeni Osmanlicilik ve Panislamizme oldugu kadar Turanciliga da karsiydi Ulken 1919 da Anadolu nun Bugunku Vazifeleri adli bir kitap yazdi ancak yayimlanmadi Ulken ve arkadaslari Anadolu dergisini cikardilar Osmanlicilik Islamcilik ve Turanciliga alternatif bir felsefe olusturmak icin calistilar Turk Islam sentezi Turk Islam sentezi olarak da bilinen Turk Islam milliyetciligi Turk milliyetciligi ile Islam i birlestiren asiri sag Islamci muhafazakar bir ideolojidir Terim 1972 de Turk Islam sentezinin izini 11 yuzyildaki ilk Musluman Turk hanedani Karahanlilar a kadar goturen muhafazakar tarihci Ibrahim Kafesoglu tarafindan ortaya atildi Kafesoglu Turklerin kadim bozkir kulturu ile Islam arasindaki iliskiyi bir arinma sureci olarak goruyordu Sentez 1970 lerde kurucusu Kafesoglu olan aydinlar kulubu Aydinlar Ocagi nda temsil edildi Aydinlar Ocagi temsilcileri 1973 yilinda Aydinlar Ocagi nin Gorusu metninde dusuncelerini ve ozellikle tarih anlayislarini acikca formule ettiler Cikis noktasi anti komunizm ve Turk degerlerine tehdit olarak algilanan Marksist ideolojiye karsi cikma cabasiydi 1970 lerin siyasi kutuplar arasindaki kanli catismalar ve 1980 darbesi ile calkalanmasindan sonra cunta koktendincilik hakkindaki cekincelerine ragmen duzeni ve birligi yeniden tesis etmek icin Islamci muhafazakar fikir ve degerleri kullanmaya calisti 1980 darbesinin ardindan askeri diktatorluk resmi devlet ideolojisi olarak Turkculuk Turk Islam sentezi ve Kemalizm i bir araya getirdi Turk Islam sentezinin fikir liderleri Turklerin Islam in yayilmasinda onemli bir rol oynadiklarini ve boylece Islam ummetinin bir parcasi olarak ulusal kimliklerini gelistirdiklerini varsaydilar Bu anlayisa gore Turk olmak ancak Islam ile baglantili olarak mumkundur Turk Islam sentezi fikri Ulkucu hareket cevrelerinde hala cok revacta Kibris Turk milliyetciligi Kibris taki Besparmak Daglari nda bulunan Ne mutlu Turk um diyene yazisi ve Kuzey Kibris bayragi Kibris Turk milliyetciligi Kuzey Kibris Turk Cumhuriyeti nin KKTC bagimsizligini destekler ve KKTC nin Turkiye den bagimsiz kalmasini arzularken Rum egemenligindeki Kibris Cumhuriyeti ile birlesik bir Kibris fikrine karsi cikar Ayrica bakinizTurk dilleri Turk dili tarihi Turk mitolojisi Turancilik Pan Turkizm 16 Buyuk Turk Devleti Neo Osmanlicilik Ataturk milliyetciligiKaynakca a b Turkculugun Esaslari syf 25 Gokalp Ziya Xypolia Ilia 2017 British Imperialism and Turkish Nationalism in Cyprus 1923 1939 divide define and rule Londra Routledge Hanioglu M Sukru 2018 Nationalism and Kemalism 1 Princeton University Press doi 10 23943 princeton 9780691175829 001 0001 ISBN 9780691175829 4 Nisan 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Mart 2023 Turkish Society 11 Aralik 2014 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 1 Temmuz 2008 Ayse Hur Mustafa Kemal ve muhalifleri 1 17 Agustos 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde Radikal February 18 2007 Guy E Metraux International Commission for a History of the Scientific and Cultural Development of Mankind The new Asia New American Library 1965 p 73 20 Temmuz 2019 tarihinde kaynagindan arsivlendi 24 Eylul 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi 28 Haziran 2019 tarihinde kaynagindan arsivlendi Identity Culture and Globalization Annals of the International Institute of Sociology 9004128735 978 90 04 12873 6 pg 182 183 Werner Ende und Udo Steinbach Der Islam in der Gegenwart Munchen 1996 S 236 Judith Hoffmann Aufstieg und Wandel des politischen Islam in der Turkei Berlin 2003 S 25f Central Eurasian Studies Review Vol 3 Central Eurasian Studies Society 2004 p 23 Ekrem Bugra Ekinci 16 TURK DEVLETI Cumhurbaskanligi forsundaki 16 yildiz neyi ifade ediyor 30 Haziran 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde 2 February 2015 Newspaper Radikal on 28 May 2006 20 Subat 2015 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Mart 2023 4 Nisan 2022 tarihinde kaynagindan arsivlendi Bilbiyografya E J Hobsbawn Milletler ve Milliyetcilik Ayrinti Istanbul Jean Leca Uluslar ve Milliyetcilikleri Metis Istanbul Umut Ozkirimli Milliyetcilik Kuramlari Dogu Bati Ankara Andrew Heywood Siyaset Liberte Yayinlari Subat 2006 ISBN 975 250 015 3 Mumtaz er Turkone Siyaset Lotus Yayinlari Eylul 2005 Ankara ISBN 975 6665 06 8 Oral Sander Siyasi Tarih Imge Yayinevi Nisan 2002 ISBN 975 533 043 7 Hagen Schulze Avrupa da ulus ve devlet ceviri Timucin Binder Literatur yayinlari Aralik 2005 Istanbul ISBN 975 04 0264 2