Ayak yıkama töreni Hristiyanlıkta çeşitli mezheplerde görülen dini bir törendir.
İncil'deki dayanağı
Ayak yıkama töreni İsa’nın son akşam yemeğinde havarilerin ayağını yıkayıp onların da başkalarına bunu yapmasını söylemesine dayanır. (Yuhanna 13:4-14).
Yuhanna 13:14-17 ayetlerinde şöyle yazar: “4 Ben Rab ve Öğretmen olduğum halde ayaklarınızı yıkadım; öyleyse, sizler de birbirinizin ayaklarını yıkamalısınız. 15 Size yaptığımın aynısını yapmanız için bir örnek gösterdim. 16 Size doğrusunu söyleyeyim, köle efendisinden, elçi de kendisini gönderenden üstün değildir. 17 Bildiğiniz bu şeyleri yaparsanız, ne mutlu size!”
Sinoptik inciller bu olaydan bahsetmezler.
Geçmişte Ayak Yıkama Töreni
Yahudi ve Greko-Romen topluluklarında ayakları hizmetçiler ya da köleler yıkardı. Tertullianus ya da Origenes gibi Hristiyan yazarlar bu geleneğin Hristiyanların sıradan hayatının bir parçası olduğunu, misafirperverlik ve alçakgönüllülüğün bir göstergesi olarak yaptıklarını söyler.
Geçmişte ayakların yıkanması kişinin günahlarından arınmasını sembolize ettiği düşünülüyordu. Şamlı Yuhanna, İsa’nın havarilerin ayaklarını yıkamasının vaftizi sembolize ettiğini düşündü.
Günümüzde Ayak Yıkama Töreni
Birçok mezhep (Anglikanlar, Lütheranlar, Metodistler, Presbiteryenler, Mennonitler, Ortodokslar ve Katolikler) Lütirjik ayak yıkama törenini Kutsal Perşembe günü yaparlar. Buna ek olarak Kilise tarihi boyunca birçok farklı grup ve yeni mezhep için ayak yıkama bir ideal bir örnekti. Yine Kilise tarihi boyunca birçok grup ve modern mezhep: Advenistler, Anabaptistler, Baptistler ve Pentekostaller de dahil olmak üzere, bunu kilise geleneği olarak yaptı.
Ayak yıkamanın teolojik anlamı
Hristiyanlar için, Allah dünyaya Mesih olarak haç üstünde ölüp insanlığı kurtarmadan önce köle gibi geldi. Aziz Pavlus, Filipililere Mektup’ta bunu açıklar: “Mesih, Tanrı özüne sahip olduğu halde, Tanrı'ya eşitliği sımsıkı sarılacak bir hak saymadı. Ama kul özünü alıp insan benzeyişinde doğarak ululuğunu bir yana bıraktı. İnsan biçimine bürünmüş olarak ölüme, çarmıh üzerinde ölüme bile boyun eğip kendini alçalttı.” Mesih, Allah olduğu halde bir alçakgönüllülük ve küçülme örneği oldu. Yani Mesih, insanların önünde diz çöktüğünde, insanların önünde gerçekte diz çöken Allah’tır.
Kaynakça
- ^ J.A. Ficher/J. O’Shea (2003). New Catholic encyclopedia. 2nd ed (İngilizce). Catholic University of America. Detroit: Thomson/Gale. s. Cilt:14 s. 653. ISBN . OCLC 50723247. 18 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 25 Mayıs 2022.
- ^ Encyclopedia of early Christianity. Second edition (İngilizce). Everett Ferguson, Michael P. McHugh, Frederick W. Norris. New York. 1999. s. 453. ISBN . OCLC 890137175. 25 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 25 Mayıs 2022.
- ^ The companion to the Book of common worship. 1st ed. Peter C. Bower, Presbyterian Church. Louisville, Ky.: Geneva Press. 2003. ISBN . OCLC 51059177.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Ayak yikama toreni Hristiyanlikta cesitli mezheplerde gorulen dini bir torendir Isa havarilerin ayagini yikarken Meister des Hausbuches tarafindan 1475 Berlin Incil deki dayanagiAyak yikama toreni Isa nin son aksam yemeginde havarilerin ayagini yikayip onlarin da baskalarina bunu yapmasini soylemesine dayanir Yuhanna 13 4 14 Yuhanna 13 14 17 ayetlerinde soyle yazar 4 Ben Rab ve Ogretmen oldugum halde ayaklarinizi yikadim oyleyse sizler de birbirinizin ayaklarini yikamalisiniz 15 Size yaptigimin aynisini yapmaniz icin bir ornek gosterdim 16 Size dogrusunu soyleyeyim kole efendisinden elci de kendisini gonderenden ustun degildir 17 Bildiginiz bu seyleri yaparsaniz ne mutlu size Sinoptik inciller bu olaydan bahsetmezler Gecmiste Ayak Yikama ToreniYahudi ve Greko Romen topluluklarinda ayaklari hizmetciler ya da koleler yikardi Tertullianus ya da Origenes gibi Hristiyan yazarlar bu gelenegin Hristiyanlarin siradan hayatinin bir parcasi oldugunu misafirperverlik ve alcakgonullulugun bir gostergesi olarak yaptiklarini soyler Gecmiste ayaklarin yikanmasi kisinin gunahlarindan arinmasini sembolize ettigi dusunuluyordu Samli Yuhanna Isa nin havarilerin ayaklarini yikamasinin vaftizi sembolize ettigini dusundu Gunumuzde Ayak Yikama ToreniBircok mezhep Anglikanlar Lutheranlar Metodistler Presbiteryenler Mennonitler Ortodokslar ve Katolikler Lutirjik ayak yikama torenini Kutsal Persembe gunu yaparlar Buna ek olarak Kilise tarihi boyunca bircok farkli grup ve yeni mezhep icin ayak yikama bir ideal bir ornekti Yine Kilise tarihi boyunca bircok grup ve modern mezhep Advenistler Anabaptistler Baptistler ve Pentekostaller de dahil olmak uzere bunu kilise gelenegi olarak yapti Ayak yikamanin teolojik anlamiHristiyanlar icin Allah dunyaya Mesih olarak hac ustunde olup insanligi kurtarmadan once kole gibi geldi Aziz Pavlus Filipililere Mektup ta bunu aciklar Mesih Tanri ozune sahip oldugu halde Tanri ya esitligi simsiki sarilacak bir hak saymadi Ama kul ozunu alip insan benzeyisinde dogarak ululugunu bir yana birakti Insan bicimine burunmus olarak olume carmih uzerinde olume bile boyun egip kendini alcaltti Mesih Allah oldugu halde bir alcakgonulluluk ve kuculme ornegi oldu Yani Mesih insanlarin onunde diz coktugunde insanlarin onunde gercekte diz coken Allah tir Kaynakca J A Ficher J O Shea 2003 New Catholic encyclopedia 2nd ed Ingilizce Catholic University of America Detroit Thomson Gale s Cilt 14 s 653 ISBN 0 7876 4004 2 OCLC 50723247 18 Subat 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 25 Mayis 2022 Encyclopedia of early Christianity Second edition Ingilizce Everett Ferguson Michael P McHugh Frederick W Norris New York 1999 s 453 ISBN 978 1 136 61158 2 OCLC 890137175 25 Temmuz 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 25 Mayis 2022 The companion to the Book of common worship 1st ed Peter C Bower Presbyterian Church Louisville Ky Geneva Press 2003 ISBN 0 664 50232 6 OCLC 51059177