Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Arap-Bizans savaşları sırasında, savaş esirlerinin değiş tokuşu, Bizans İmparatorluğu ile Abbâsîler arasındaki ilişkilerin olağan bir özelliği haline gelmiştir. Değişimler 8. yüzyılın sonlarında başladı ve 10. yüzyılın sonlarına kadar devam etti. Bunların çoğu, iki güç arasındaki sınırda, Kilikya'daki Limonlu Çayı'nda gerçekleşmiştir.
Arka plan
Bizans İmparatorluğu ile Arap Halifeliği arasındaki yüzyıllar süren savaş, iki güç arasında düzenli bir diplomatik ve kültürel alışveriş modelinin kanıtladığı bir dereceye kadar karşılıklı anlayış ve saygıya yol açmıştır. Bu, Bizans sarayındaki imparatorluk resepsiyonları protokollerinde örneklendirilmiştir; burada "Doğu Müslümanları", Bulgar ve Frank aynı dinden olanlar da dahil olmak üzere herhangi bir din görevlisinin hemen ardından ilk sırayı alırlardı. Ayrıca her iki taraf da savaş esirlerine insanca muamele edildi; Bizans tarafında, Arap tutuklular genellikle zafer törenlerinde gösteriliyor olsalar da, aksi halde genel olarak iyi muamele görüyorlardı. Devlet mahkûmu olan üst düzey şahsiyetler, tutsak oldukları süre boyunca, genellikle Hipodrom'daki yarışlara veya Büyük Saray'daki imparatorluk ziyafetlerine katılmaya davet edildiler; onlara genellikle imparatorluk törenlerinin bir parçası olarak hediyeler verilirdi. Bununla birlikte, düşük rütbeliler genellikle köle olarak satıldı veya fidye alınana veya değiştirilinceye kadar hapishanede tutuluyorlardı. Çoğu, işgücü olarak istihdam edildiler, ancak Hristiyanlığa geçmeye meyilli olanların bazılarına yerleşmeleri için topraklar verildi. Aksi takdirde camilerde ibadet etme özgürlüğüne sahiptiler. El-Makdisi Arap tutsakların köle olarak çalıştırılmalarına rağmen para kazanabildiklerini ve Bizanslıların "hiçbirini domuz eti yemeye zorlamadıklarını, burunlarını veya dillerini kesmediklerini" kaydeder.
Her iki taraf da Kilikya'da, Bizans ile Halifelik sınırındaki Lamos nehri (günümüzde Limonlu Çayı) üzerinde meydana gelen düzenli esir değişimlerine (Yunanca ἀλλάγια, allagia; Arapça fidāʾ, çoğul afdiya) katıldılar. Önce bir ateşkes düzenleniyordu ve her iki taraf nehirde buluşuyordu. Taberî'nin 845 mübadelesi raporunda da görüldüğü gibi, değişim insana karşılık insan şeklinde yapılmıştır: “Nehir üzerine, her iki taraftaki tutsaklar için birer köprü inşa edildi. Her iki taraf da muadiliyle eş zamanlı olarak köprüden dindarlarına doğru yürüyen bir tutukluyu serbest bıraktı. Takas tamamlandıktan sonra, fazla tutuklular ya para karşılığında fidye alındı ya da köle takas edildi."
Esir değişimleri
| Yıl | Detay |
|---|---|
| 769 | Sadece Günah Çıkartıcı Theofanis tarafından zikredilmiştir. |
| 797 | Sadece El-Mesûdî tarafından zikredilmiştir. |
| 805 | El-Mesûdî ve Taberî tarafından zikredilmiştir. Lamos'ta ilk kez yer aldı ve hadım sarayı mensubu Ebu Süleyman Faraj tarafından yönetildi. 12 gün sürdü ve 3.700 mahkûm değiştirildi. |
| 808 | El-Mesûdî ve Taberî tarafından, Arap tarafında değişimi denetleyen adamın ardında "fidāʾ Thābit b. Naṣr" olarak zikredilmiştir. 7 gün sürdü ve 2.500 tutuklu değiştirildi. |
| 810 | Sadece El-Mesûdî tarafından zikredilmiştir. |
| 816 | Sadece El-Mesûdî tarafından zikredilmiştir. |
| Eylül 845 | Bizanslıların Müslümanlardan çok daha fazla tutsağa sahip olduğu çeşitli Müslüman kaynaklarında ("fidāʾ Khāḳān") zikredilmiştir, bu durum Halife Vâsik'i Bağdat ve Rakka pazarlarından köle satın alarak ve hatta kendi evinden köle kadınları özgürleştirerek dengeyi korumaya zorlamıştır. Müslüman tutsaklar, Kuran'ın yaratılışı hakkındaki görüşleri hakkında baş kadı Ahmed ibn Ebî Duwad tarafından sorgulandı ve sadece onu destekleyenlerin değiş tokuş edilmesine izin verildi. Değişim 10 gün sürdü. Taberî, Müslümanların 600'ü kadın ve 500'ü zimmi olmak üzere 4.600 mahkûmu kurtardığını kaydederken, Ali İbnü'l-Esîr bu sayıları 800, 100 ve 4.460 olarak verir. |
| 23 Şubat 856 | Müslüman kaynakların da zikredilen "fidāʾ Shunayf" 7 gün sürdü. Taberî, Bizanslıların toplamda 20.000 Müslüman esir tuttuğunu ve İmparatoriçe-naip Theodora'nın, değişimi ayarlamak için Kyriakos'un oğlu Georgios'u elçi gönderdiğini bildirir. Halife Mütevekkil, Müslüman tutukluların sayısını değerlendirmek için Nasr ibn el-Ezher ibn Faraj'ı gönderdi. 19 Kasım 855'ten 5 Mart 856'ya kadar bir ateşkes düzenlendi. Abbasi heyetine Shunayf al-Khadim başkanlık etti ve ona baş kadı Cafer ibn Abülvahid ve bir dizi önde gelen Bağdatlı katıldı. Taberî'ye göre Müslümanlar 785 erkek ve 125 kadını kurtardılar. El-Mesûdî ise rakamı 2.200 veya 2.000 erkek ve 100 kadın olarak verir. |
| Nisan/Mayıs 860 | "fidāʾ Naṣr b. al-Azhar waʿ". Taberî'ye göre, İmparator III. Mihail, 77 Müslüman esirle birlikte Trifilios adlı yaşlı bir elçiyi 31 Mayıs 859'da Halife huzuruna çıkarmak üzere Mütevekkil'e gönderdi. Konstantinopolis, ancak değişim, sınır kalesi Loulon'un Bizans garnizonu isyan edip Abbasiler tarafına geçtikten sonra ertesi bahara kadar ertelendi. El-Mesûdî ve Taberî'ye göre, 7 günde erkek ve kadın toplam 2.367 Müslüman tutuklu değiş tokuş edildi. |
| 861/2 | Sadece El-Mesûdî tarafından zikredilmiştir. |
| 867 | Sadece El-Mesûdî tarafından zikredilmiştir. |
| 872 | Sadece El-Mesûdî tarafından zikredilmiştir. |
| Eylül/Ekim 896 | "fidāʾ İbn Ṭughān". Taberî ve Sibt ibn al-Jawzi'ye göre Müslümanlar 10 günde 2.504 mahkûm, erkek, kadın ve çocuğu kurtarırken, El-Mesûdî çeşitli şekillerde toplam 2.495 mahkûm veya 3.000 erkek verir. |
| Eylül 905 | El-Mesûdî'ye göre, Rüstem ibn Baradu'nun gözetiminde olan değişim, Bizanslılar kararlaştırılan şartlardan döndükleri için 1.154 veya 1.155 Müslüman mahkûmun değiştirilmesinden sonra kesintiye uğradı. Bu nedenle Arap kaynaklarında "ihanet fidyesi" (fidāʾ al-ghadr) olarak bilinir. |
| Temmuz 908 | Bizans elçisi Leon Hoirosfaktis'in iki yıllık diplomatik görevinden sonra, değişim 908'de yeniden başladı ve bu nedenle "tamamlanma fidyesi" (fidāʾ al-tamām) olarak adlandırıldı. El-Mesûdî'ye göre Müslümanlar yine Rüstem ibn Baradu'nun gözetiminde 2.842 mahkûmu daha kurtardı (Taberî "yaklaşık 3.000" olarak verir bu rakamı). |
| Eylül/Ekim 917 | Değişim ("fidāʾ Muʾnis") öncesinde Bağdat'ta yönetiminde Bizans elçi heyeti vardı. İbnü'l Cevzî'ye göre 5.500 mahkûm mübadele edildi, El-Mesûdî'ye göre 8 günde 3.336 esir değişti. |
| Eylül/Ekim 925 | "fidāʾ Mufliḥ". El-Mesûdî'ye göre, 19 günde 3.983 Müslüman mübadele edilirken, Makrîzî sayıyı 3.933 olarak verir. |
| Ekim 938 | "fidāʾ Ibn Warḳāʾ". Müslüman tarafındaki müzakereler, Mısır'ın özerk hükümdarı Muhammed bin Toğaç tarafından yürütüldü. 16 gün içinde 6.300'den fazla kişi mübadele edildi, ancak Bizanslılar hala Müslümanlardan 800 daha fazla tutuklu kaldı ve onlar da küçük gruplar halinde fidye karşılığı serbest bırakılabilmesi için ateşkes altı ay uzatıldı. |
| Ekim 946 | Lamos'ta yapılacak son takas. 2.482 tutuklu, erkek ve kadın değiş tokuş edildi, kalan 230 Müslüman esir için kısmen Hamdani Halep emri Seyfü'd Devle kalanı İhşîdîler tarafından ödenen 80.000 altın dinar fidye ile kurtuldu. Mübadele, Seyfü'd Devle adına Nasr el-Semali tarafından denetlendi ve mübadele aynı zamanda "fidāʾ Ibn Ḥamdān" olarak da bilinmektedir. |
| 953 | İskenderiye'de 60 Müslüman mahkûmun katıldığı küçük bir takas. |
| 954 | Bizanslılar esir değişimini görüşmek için Seyfü'd Devle'ye elçi gönderdiler. |
| 966 | Değişim 23 Haziran'da Seyfü'd Devle ile İmparator II. Nikiforos arasında Samosata'da, önceki yıllarda Kilikya'nın II. Nikiforos yönetiminde fethinin ardından gerçekleşti. Bizanslılar 3.000'den fazla esiri tutuyordu ve Seyfü'd Devle her biri 270 dinar fidye ödemeye söz verdi. Bununla birlikte, 240.000 dinar ödendikten sonra parası bitti ve geri kalanını değerli bir zırh ve sarayının büyüklerinden bir rehin vererek fidye ödemek zorunda kaldı. Değiş tokuş edilen tutsaklar arasında Seyfü'd Devle'nın kuzeni ve ünlü şair da vardı. |
| 969 | Değişim, Bizanslılar ile Fâtımîler, Suriye'yi aralarında paylaştıktan sonra her iki gücün arasında gerçekleşti. |
Arnold J. Toynbee'ye göre mübadele için bildirilen rakamlarda dikkate değer olan husus, Bizanslıların Lalakaon Muharebesi'nde (863) üstünlüğü ele geçirmeden önce, 845'te bile 838'de Amorion'un yağmalanması gibi olaylarda Bizans tebaalarının toplu olarak yakalanmasına ve sürülmesine rağmen Araplardan daha fazla esir tutmalarıdır. Toynbee'ye göre, bu, Bizans ordusunun Küçük Asya'ya baskın düzenleyen Müslüman ordularını "kızdırma ve saldırma" stratejisinin etkinliğini kanıtlıyor.
Kaynakça
- Özel
- ^ Toynbee 1973, ss. 382-383, 388-390.
- ^ Toynbee 1973, s. 383.
- ^ Toynbee 1973, ss. 384-385.
- ^ Toynbee 1973, ss. 385-386.
- ^ Cappel, Cutler & Kazhdan 1991, ss. 1722-1723.
- ^ a b Oikonomides 1991, s. 1722.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n Huart 1986, s. 647.
- ^ Toynbee 1973, s. 388.
- ^ a b c d e f Toynbee 1973, s. 390.
- ^ Al-Mas'udi 1896, ss. 255-256.
- ^ Al-Mas'udi 1896, ss. 256-257.
- ^ a b c d e f g h Toynbee 1973, s. 391.
- ^ Kraemer 1989, ss. xvii, 39-43.
- ^ Kraemer 1989, ss. 138-140.
- ^ Kraemer 1989, ss. xvii, 156, 168-170.
- ^ Rosenthal 1985, ss. 32-33.
- ^ Toynbee 1973, ss. 391-392.
- ^ a b c Toynbee 1973, s. 392.
- ^ Toynbee 1973, ss. 392-393.
- ^ a b c d Toynbee 1973, s. 393.
- ^ Toynbee 1973, ss. 388-389.
- Genel
- Cappel, Andrew J.; Cutler, Anthony; Kazhdan, Alexander (1991). "The Oxford Dictionary of Byzantium". Alexander Kazhdan (Ed.). The Oxford Dictionary of Byzantium (İngilizce). Oxford ve New York: Oxford University Press. ISBN .
- Huart, Cl. (1986). "Lamas-Ṣū". Bosworth, C. E.; ; Lewis, B.; (Ed.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume V: Khe–Mahi (İngilizce). Leiden: E. J. Brill. ISBN .
- Kraemer, Joel L., (Ed.) (1989). The History of al-Ṭabarī, Volume 34: Incipient Decline: The Caliphates of al-Wāthiq, al-Mutawakkil and al-Muntaṣir, A.D. 841–863/A.H. 227–248. SUNY series in Near Eastern studies. (İngilizce). Albany, New York: State University of New York Press. ISBN .
- Al-Mas'udi, Ali ibn al-Husain (1896). Le livre de l'avertissement et de la revision (Fransızca). Bernard Carra de Vaux tarafından çevrildi. Paris: Imprimerie Nationale. 29 Nisan 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 29 Nisan 2021.
- Nicolas, Oikonomides (1991). "The Oxford Dictionary of Byzantium". Alexander Kazhdan (Ed.). The Oxford Dictionary of Byzantium (İngilizce). Oxford ve New York: Oxford University Press. ISBN .
- Rosenthal, Franz, (Ed.) (1985). The History of al-Ṭabarī, Volume 38: The Return of the Caliphate to Baghdad: The Caliphates of al-Muʿtaḍid, al-Muktafī and al-Muqtadir, A.D. 892–915/A.H. 279–302. SUNY series in Near Eastern studies. (İngilizce). Albany, New York: State University of New York Press. ISBN .
- Toynbee, Arnold (1973). Constantine Porphyrogenitus and His World (İngilizce). Londra ve New York: Oxford University Press. ISBN .
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Arap Bizans savaslari sirasinda savas esirlerinin degis tokusu Bizans Imparatorlugu ile Abbasiler arasindaki iliskilerin olagan bir ozelligi haline gelmistir Degisimler 8 yuzyilin sonlarinda basladi ve 10 yuzyilin sonlarina kadar devam etti Bunlarin cogu iki guc arasindaki sinirda Kilikya daki Limonlu Cayi nda gerceklesmistir Arka planBizans Imparatorlugu ile Arap Halifeligi arasindaki yuzyillar suren savas iki guc arasinda duzenli bir diplomatik ve kulturel alisveris modelinin kanitladigi bir dereceye kadar karsilikli anlayis ve saygiya yol acmistir Bu Bizans sarayindaki imparatorluk resepsiyonlari protokollerinde orneklendirilmistir burada Dogu Muslumanlari Bulgar ve Frank ayni dinden olanlar da dahil olmak uzere herhangi bir din gorevlisinin hemen ardindan ilk sirayi alirlardi Ayrica her iki taraf da savas esirlerine insanca muamele edildi Bizans tarafinda Arap tutuklular genellikle zafer torenlerinde gosteriliyor olsalar da aksi halde genel olarak iyi muamele goruyorlardi Devlet mahkumu olan ust duzey sahsiyetler tutsak olduklari sure boyunca genellikle Hipodrom daki yarislara veya Buyuk Saray daki imparatorluk ziyafetlerine katilmaya davet edildiler onlara genellikle imparatorluk torenlerinin bir parcasi olarak hediyeler verilirdi Bununla birlikte dusuk rutbeliler genellikle kole olarak satildi veya fidye alinana veya degistirilinceye kadar hapishanede tutuluyorlardi Cogu isgucu olarak istihdam edildiler ancak Hristiyanliga gecmeye meyilli olanlarin bazilarina yerlesmeleri icin topraklar verildi Aksi takdirde camilerde ibadet etme ozgurlugune sahiptiler El Makdisi Arap tutsaklarin kole olarak calistirilmalarina ragmen para kazanabildiklerini ve Bizanslilarin hicbirini domuz eti yemeye zorlamadiklarini burunlarini veya dillerini kesmediklerini kaydeder Her iki taraf da Kilikya da Bizans ile Halifelik sinirindaki Lamos nehri gunumuzde Limonlu Cayi uzerinde meydana gelen duzenli esir degisimlerine Yunanca ἀllagia allagia Arapca fidaʾ cogul afdiya katildilar Once bir ateskes duzenleniyordu ve her iki taraf nehirde bulusuyordu Taberi nin 845 mubadelesi raporunda da goruldugu gibi degisim insana karsilik insan seklinde yapilmistir Nehir uzerine her iki taraftaki tutsaklar icin birer kopru insa edildi Her iki taraf da muadiliyle es zamanli olarak kopruden dindarlarina dogru yuruyen bir tutukluyu serbest birakti Takas tamamlandiktan sonra fazla tutuklular ya para karsiliginda fidye alindi ya da kole takas edildi Esir degisimleriYil Detay769 Sadece Gunah Cikartici Theofanis tarafindan zikredilmistir 797 Sadece El Mesudi tarafindan zikredilmistir 805 El Mesudi ve Taberi tarafindan zikredilmistir Lamos ta ilk kez yer aldi ve hadim sarayi mensubu Ebu Suleyman Faraj tarafindan yonetildi 12 gun surdu ve 3 700 mahkum degistirildi 808 El Mesudi ve Taberi tarafindan Arap tarafinda degisimi denetleyen adamin ardinda fidaʾ Thabit b Naṣr olarak zikredilmistir 7 gun surdu ve 2 500 tutuklu degistirildi 810 Sadece El Mesudi tarafindan zikredilmistir 816 Sadece El Mesudi tarafindan zikredilmistir Eylul 845 Bizanslilarin Muslumanlardan cok daha fazla tutsaga sahip oldugu cesitli Musluman kaynaklarinda fidaʾ Khaḳan zikredilmistir bu durum Halife Vasik i Bagdat ve Rakka pazarlarindan kole satin alarak ve hatta kendi evinden kole kadinlari ozgurlestirerek dengeyi korumaya zorlamistir Musluman tutsaklar Kuran in yaratilisi hakkindaki gorusleri hakkinda bas kadi Ahmed ibn Ebi Duwad tarafindan sorgulandi ve sadece onu destekleyenlerin degis tokus edilmesine izin verildi Degisim 10 gun surdu Taberi Muslumanlarin 600 u kadin ve 500 u zimmi olmak uzere 4 600 mahkumu kurtardigini kaydederken Ali Ibnu l Esir bu sayilari 800 100 ve 4 460 olarak verir 23 Subat 856 Musluman kaynaklarin da zikredilen fidaʾ Shunayf 7 gun surdu Taberi Bizanslilarin toplamda 20 000 Musluman esir tuttugunu ve Imparatorice naip Theodora nin degisimi ayarlamak icin Kyriakos un oglu Georgios u elci gonderdigini bildirir Halife Mutevekkil Musluman tutuklularin sayisini degerlendirmek icin Nasr ibn el Ezher ibn Faraj i gonderdi 19 Kasim 855 ten 5 Mart 856 ya kadar bir ateskes duzenlendi Abbasi heyetine Shunayf al Khadim baskanlik etti ve ona bas kadi Cafer ibn Abulvahid ve bir dizi onde gelen Bagdatli katildi Taberi ye gore Muslumanlar 785 erkek ve 125 kadini kurtardilar El Mesudi ise rakami 2 200 veya 2 000 erkek ve 100 kadin olarak verir Nisan Mayis 860 fidaʾ Naṣr b al Azhar waʿ Taberi ye gore Imparator III Mihail 77 Musluman esirle birlikte Trifilios adli yasli bir elciyi 31 Mayis 859 da Halife huzuruna cikarmak uzere Mutevekkil e gonderdi Konstantinopolis ancak degisim sinir kalesi Loulon un Bizans garnizonu isyan edip Abbasiler tarafina gectikten sonra ertesi bahara kadar ertelendi El Mesudi ve Taberi ye gore 7 gunde erkek ve kadin toplam 2 367 Musluman tutuklu degis tokus edildi 861 2 Sadece El Mesudi tarafindan zikredilmistir 867 Sadece El Mesudi tarafindan zikredilmistir 872 Sadece El Mesudi tarafindan zikredilmistir Eylul Ekim 896 fidaʾ Ibn Ṭughan Taberi ve Sibt ibn al Jawzi ye gore Muslumanlar 10 gunde 2 504 mahkum erkek kadin ve cocugu kurtarirken El Mesudi cesitli sekillerde toplam 2 495 mahkum veya 3 000 erkek verir Eylul 905 El Mesudi ye gore Rustem ibn Baradu nun gozetiminde olan degisim Bizanslilar kararlastirilan sartlardan dondukleri icin 1 154 veya 1 155 Musluman mahkumun degistirilmesinden sonra kesintiye ugradi Bu nedenle Arap kaynaklarinda ihanet fidyesi fidaʾ al ghadr olarak bilinir Temmuz 908 Bizans elcisi Leon Hoirosfaktis in iki yillik diplomatik gorevinden sonra degisim 908 de yeniden basladi ve bu nedenle tamamlanma fidyesi fidaʾ al tamam olarak adlandirildi El Mesudi ye gore Muslumanlar yine Rustem ibn Baradu nun gozetiminde 2 842 mahkumu daha kurtardi Taberi yaklasik 3 000 olarak verir bu rakami Eylul Ekim 917 Degisim fidaʾ Muʾnis oncesinde Bagdat ta yonetiminde Bizans elci heyeti vardi Ibnu l Cevzi ye gore 5 500 mahkum mubadele edildi El Mesudi ye gore 8 gunde 3 336 esir degisti Eylul Ekim 925 fidaʾ Mufliḥ El Mesudi ye gore 19 gunde 3 983 Musluman mubadele edilirken Makrizi sayiyi 3 933 olarak verir Ekim 938 fidaʾ Ibn Warḳaʾ Musluman tarafindaki muzakereler Misir in ozerk hukumdari Muhammed bin Togac tarafindan yurutuldu 16 gun icinde 6 300 den fazla kisi mubadele edildi ancak Bizanslilar hala Muslumanlardan 800 daha fazla tutuklu kaldi ve onlar da kucuk gruplar halinde fidye karsiligi serbest birakilabilmesi icin ateskes alti ay uzatildi Ekim 946 Lamos ta yapilacak son takas 2 482 tutuklu erkek ve kadin degis tokus edildi kalan 230 Musluman esir icin kismen Hamdani Halep emri Seyfu d Devle kalani Ihsidiler tarafindan odenen 80 000 altin dinar fidye ile kurtuldu Mubadele Seyfu d Devle adina Nasr el Semali tarafindan denetlendi ve mubadele ayni zamanda fidaʾ Ibn Ḥamdan olarak da bilinmektedir 953 Iskenderiye de 60 Musluman mahkumun katildigi kucuk bir takas 954 Bizanslilar esir degisimini gorusmek icin Seyfu d Devle ye elci gonderdiler 966 Degisim 23 Haziran da Seyfu d Devle ile Imparator II Nikiforos arasinda Samosata da onceki yillarda Kilikya nin II Nikiforos yonetiminde fethinin ardindan gerceklesti Bizanslilar 3 000 den fazla esiri tutuyordu ve Seyfu d Devle her biri 270 dinar fidye odemeye soz verdi Bununla birlikte 240 000 dinar odendikten sonra parasi bitti ve geri kalanini degerli bir zirh ve sarayinin buyuklerinden bir rehin vererek fidye odemek zorunda kaldi Degis tokus edilen tutsaklar arasinda Seyfu d Devle nin kuzeni ve unlu sair da vardi 969 Degisim Bizanslilar ile Fatimiler Suriye yi aralarinda paylastiktan sonra her iki gucun arasinda gerceklesti Arnold J Toynbee ye gore mubadele icin bildirilen rakamlarda dikkate deger olan husus Bizanslilarin Lalakaon Muharebesi nde 863 ustunlugu ele gecirmeden once 845 te bile 838 de Amorion un yagmalanmasi gibi olaylarda Bizans tebaalarinin toplu olarak yakalanmasina ve surulmesine ragmen Araplardan daha fazla esir tutmalaridir Toynbee ye gore bu Bizans ordusunun Kucuk Asya ya baskin duzenleyen Musluman ordularini kizdirma ve saldirma stratejisinin etkinligini kanitliyor KaynakcaOzel Toynbee 1973 ss 382 383 388 390 Toynbee 1973 s 383 Toynbee 1973 ss 384 385 Toynbee 1973 ss 385 386 Cappel Cutler amp Kazhdan 1991 ss 1722 1723 a b Oikonomides 1991 s 1722 a b c d e f g h i j k l m n Huart 1986 s 647 Toynbee 1973 s 388 a b c d e f Toynbee 1973 s 390 Al Mas udi 1896 ss 255 256 Al Mas udi 1896 ss 256 257 a b c d e f g h Toynbee 1973 s 391 Kraemer 1989 ss xvii 39 43 Kraemer 1989 ss 138 140 Kraemer 1989 ss xvii 156 168 170 Rosenthal 1985 ss 32 33 Toynbee 1973 ss 391 392 a b c Toynbee 1973 s 392 Toynbee 1973 ss 392 393 a b c d Toynbee 1973 s 393 Toynbee 1973 ss 388 389 GenelCappel Andrew J Cutler Anthony Kazhdan Alexander 1991 The Oxford Dictionary of Byzantium Alexander Kazhdan Ed The Oxford Dictionary of Byzantium Ingilizce Oxford ve New York Oxford University Press ISBN 0 19 504652 8 Huart Cl 1986 Lamas Ṣu Bosworth C E Lewis B Ed The Encyclopaedia of Islam New Edition Volume V Khe Mahi Ingilizce Leiden E J Brill ISBN 978 90 04 07819 2 Kraemer Joel L Ed 1989 The History of al Ṭabari Volume 34 Incipient Decline The Caliphates of al Wathiq al Mutawakkil and al Muntaṣir A D 841 863 A H 227 248 SUNY series in Near Eastern studies Ingilizce Albany New York State University of New York Press ISBN 978 0 88706 874 4 Al Mas udi Ali ibn al Husain 1896 Le livre de l avertissement et de la revision Fransizca Bernard Carra de Vaux tarafindan cevrildi Paris Imprimerie Nationale 29 Nisan 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 29 Nisan 2021 Nicolas Oikonomides 1991 The Oxford Dictionary of Byzantium Alexander Kazhdan Ed The Oxford Dictionary of Byzantium Ingilizce Oxford ve New York Oxford University Press ISBN 0 19 504652 8 Rosenthal Franz Ed 1985 The History of al Ṭabari Volume 38 The Return of the Caliphate to Baghdad The Caliphates of al Muʿtaḍid al Muktafi and al Muqtadir A D 892 915 A H 279 302 SUNY series in Near Eastern studies Ingilizce Albany New York State University of New York Press ISBN 978 0 87395 876 9 Toynbee Arnold 1973 Constantine Porphyrogenitus and His World Ingilizce Londra ve New York Oxford University Press ISBN 0 19 215253 X