Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Peter Wessel Zapffe (18 Aralık 1899- 12 Ekim 1990) Norveçli bir metafizikçi, yazar, sanatçı, avukat ve alpinist. İnsan varoluşuna dair pesimist ve kaderci görüşleriyle dikkat çeker. Felsefi görüşleri konusunda, Alman filozof Arthur Schopenhauer ve onun antinatalist görüşlerinden büyük ölçüde ilham aldı. İnsan yaşamının hatalı oluşu ile ilgili görüşlerini, "The Last Messiah" (Norveççe: Den sisdste Messias, 1933) adlı makalesinde konu almıştır; bu makale, onun en çok bilinen felsefi incelemesi ve çevrilmemiş "Trajedi Üzerine" (Om det tragiske, 1941) eserinin daha kısa bir versiyonudur.
| Peter Wessel Zapffe | |
|---|---|
 Zapffe, 1949. | |
| Tam adı | Peter Wessel Zapffe |
| Doğumu | 18 Aralık 1899 Tromsø, Norveç |
| Ölümü | Asker, Norveç |
| Evlilikler | Bergliot Espolin Johnson (1935-1941) Berit Riis Christensen (1952) |
| Alma mater | Kıta felsefesi, , Pesimizm |
| Ödüller | |
| Çağı | 20. yüzyıl felsefesi |
| Bölgesi | Batı felsefesi |
| İlgi alanları | Metafizik, Nihilizm |
| Önemli fikirleri | , Antinatalizm, "The Last Messiah". |
Etkilendikleri | |
Etkiledikleri
| |
Felsefi ve edebi çalışmaları
Zapffe, insanların, doğanın işleyişine uymayan aşırı gelişmiş bir beceriyle (kavrama, kendini bilme, bilinç) doğduğu görüşündedir. İnsanın yaşam ve ölüm gibi konularda çözümleyip meşrulaştırma arzusu giderilemez; insanlık, doğanın karşılayamayacağı bir arayış içerisindedir; kozmik bir yalnızlık. Bu teori ile ortaya çıkan trajedi ise insanların, tüm zamanlarını insan olmamaya çalışarak geçirmesidir. Dolayısıyla insan varoluşu bir paradokstur.
Zapffe, The Last Messiah'ta ortaya attığı fikirleri "Om det tragiske" eserinde genişletse de, ana hatlarıyla, insanın bu paradoks ile yüzleşmekten kaçınması adına dört adet savunma mekanizması tanımlar:
- İzolasyon; rahatsız edici ve yıkıcı tüm düşünce ve duyguların bilincinden tamamen keyfi bir şekilde uzaklaşma.
- Sabitleme veya demir atma; sıvı bilincin içindeki noktaların değişmez hale getirilmesi veya etrafına duvarların inşa edilmesi. Sabitleme mekanizması, bireylerin dikkatlerini sürekli bir noktaya vererek uzaklaşmasını sağlar. Zapffe, bu mekanizmayı "Tanrı, kilise, ahlak, kader, yaşamın kuralları, insanlık, gelecek" kavramları ile topluma uyarlar; "birincil kolektif demirleme kubbeleri" olarak bahseder.
- ; bireyin dikkatini, sürekli olarak izlenimler ile etkileyerek kritik sınırlar içine çekmesi. Bu ilke, aklın kendi içine dönmesini engellemek amacıyla bireyin enerjisini tek bir fikre veya göreve odaklamak ile alakalıdır.
- Yüceltme veya süblimasyon; enerjinin negatif çıkışlardan pozitif olanlara doğru yeniden odaklanması. Birey, kendini uzaklaştırır; varoluşuna estetik bir bakış açısıyla (yazarlık, şairlik, ressamlık) bakar. Zapffe, kendi denemelerinin de bu amacı güttüğünden bahseder.
Zapffe, bu tanımları yaptıktan sonra insanın bu aldatmacayı bırakması gerektiğini söyler. Ona göre insanlık üremeyi bırakmalı ve türünün sonunu getirmelidir. Bunu, Musa'nın çoğalıp yayılma nutku ile kıyaslar; "Kendinizi bilin; üremeyi bırakın; dünya sizden sonra huzura kavuşsun."
Zapffe; felsefi görüşlerini oluştururken, Schopenhauer ve ve Henrik Ibsen başta olmak üzere pek çok filozoftan etkilenmişti. Norveçli-Kanadalı filozof 'in 65. doğum günü dolayısıyla, 1983 yılında, "I Choose the Truth. A Dialogue Between Peter Wessel Zapffe and Herman Tønnessen" kitabı yayınlandı. İkili, kitaptai insanın varoluşu üzerine tartışır. İkisi birbirini uzun yıllardır tanıyordu. Tønnessen, Oslo Üniversitesi'nde, Arne Næss ile birlikte eğitim görmüştü.
Bunların yanında Zapffe bir dağcıydı. Norveç'in en erken eko-felsefecisidir;çevreciliğe oldukça ilgiliydi. Zapffe'nin ana eko-felsefi önerisi; insan eğer var olmasaydı, doğanın çok daha iyi bir halde olacağını bilecek bilişsel kapasiteye sahipliğinden dolayı insanın en yüksek trajedi olduğuydu. Doğaya karşı korumacı tavrı, aslen doğayı koruma niyetinden değil, doğanın insan tarafından kültürelleştirilmesinden kaçınma isteğinden ötürüydü; dağların, insan eli değmemiş bir halde kalmasını istiyordu."...Onlar (dağlarda) herhangi bir iz bırakmamalılar." Zapffe ayrıca tırmanma ve doğa maceraları hakkında birçok mizahi kısa öykünün yazarıydı."Dağcılık tıpkı yaşamın kendisi gibi anlamsızdır; mükemmel bir dikkat dağıtıcıdır yine de."
Kişisel hayatı
Eczacı Fritz Gottlieb Zapffe ve Gudrun Wessel'in oğlu olan Zapffe, anne tarafından Danimarka-Norveçli amiral ile akrabaydı. Lisedeyken yerel gazetelerde çeşitli makaleler yayınladı ve editörlük yaptı. Baskıcı bir ailede büyüdü; bu baskı, Hristiyanlık ve otoriteye karşı bir nefret geliştirmesine sebep oldu. Aynı yıllarda, Hristiyanlık üzerine "Fra dyretanden til den liberale teologi" adlı, üzerine bir ders verdi; okul müdürü tarafından küfür ile suçlandı.
Babasının zorlaması ile 1918-1925 arasında Oslo Üniversitesi'nde hukuk eğitimi alan Zapffe, dağcılık hobisini de bu süreçte edindi ve ilk tecrübesi ise 1921 yılında Kolsås, Bærum'daydı. 1924'te Ullsfjorden'de Tommeltott'un tepesine tırmanan ilk kişi oldu; 1925'te Kvaløya'da Småting (güney tarafı); ve Malangen ile Balsfjorden arasındaki Bentsjordtind'e tırmandı. Aynı yıl Okshorn, Snekollen ve Mykkjetind'e de tırmandı. 1926'da Senja'da bir zirve ve ayrıca Kvaløya'daki Hollenderan zirvesine yine ilk kez onun tarafından ayak basıldı. 1987'de Kvaløya'daki Hollenderan'ın en yüksek zirvesine onun adı verildi; bugün zirveye "Zapffes tind" (Zapffe'nin zirvesi) deniyor. 1928'de Zapffe, Skamtinden'in ilk zirvesine tırmandı ve aynı zamanda Svolværgeita'nın ön tarafına tırmanan ilk kişi oldu. 1928'de ise Skamtinden'in ilk zirvesine tırmandı ve aynı zamanda Svolværgeita'nın ön tarafına tırmanan ilk kişi oldu. Mezuniyeti sonrası Tromso'ya geri dönerek 1928-1929 arasında avukat yardımcılığı yaptı; ardından 5 Haziran 1929'da Tromsø'dan ayrıldı. Oslo'daki Erling Skjalgssøns caddesinde oldukça sade ve zihinsel olarak felaket durumda yaşayacağı bir oda buldu; "Ölümün en büyük teselli ve kaçış olduğu ve her zaman el altında olduğu fikri, bana daha da büyük bir güçle nüfuz ediyor." Bu dönemde Henrik İbsen'i keşfetmesinin ardından edebiyat çalışmak istedi ancak felsefe doktorası yaptı; 1941 yılında "Om det tragiske" isimli tezini başarıyla savundu ve tezi kitap olarak yayınlandı.
1928'de bir fırtına nedeniyle Umberto Nobile'nin zeplini İtalya'ya dönüş yolunda düştü. Roald Amundsen (Zapffe'nin aile dostu) ve Peter Zapffe, zeplin mürettebatının kurtarılmasına yardım etti. O sırada keşif gezisi için tercüman olarak görev yaptı. Daha sonra DS «Isbjørn»'da Alman tercüman olarak görev yaptı, babası da gemideydi: keşif seferi o zaman kayıp Amundsen'i aramaktı, ancak başarısız oldu.
1940'ta, Norsk Tindeklubb'a başvurdu ancak reddedildi. 1965 yılında ise bir dağcılık topluluğuna onursal üye olarak kabul edildi. 1987'de Tromsø'dan bir dağcılık kulübüne üye oldu. Emil Cioran gibi o da 1978'den beri devlet emekliliğiyle yaşıyordu. 1987'de "edebi çalışmasının özgün ve çok yönlü karakteri" sebebiyle Fritt Ord Vakfı'ndan onur ödülü aldı. Hayatının son yıllarında, gazeteciler tarafından sık sık ziyaret edilen Zapffe, ile yaptığı bir röportajda kendisini bir nihilist olarak tanımladı; "Ben pesimist değilim. Ben bir nihilistim; yani, üzücü endişelere sahip olmak anlamında bir pesimist değil, ahlaki olmayan bir anlamda nihilist."
Zapffe'nin hobileri çeşitliydi ve ressamlığa bir hevesi vardı. Fotoğrafçılık ise fotoğraf ekipmanını ona ödünç veren babası (kendisi bir fotoğrafçı) aracılığıyla 12 yaşından itibaren onu meşgul etmeye başladı. Bu aynı zamanda miyopluğu için bir tür telafi anlamına geliyordu. Bir fotoğrafçı olarak çalışmalarının etkisi, Rough Joys (1969) adlı çalışmasında görülebilir; burada, dağlara yaptığı geziler sırasında fotoğraf belgelerinden 'i yeniden yapılandırdığı görülüyor. Fotoğraflarının çoğu şu anda kültürel mirastır.
Zapffe, 1935'te Bergljot Espolin Johnsen ile evlendi ve 1941'de boşandı. 1952'de Berit Riis Christensen ile evlendi. 1990'daki ölümüne kadar birlikte kaldılar; Berit ise Mayıs 2008'de öldü.Çocuk sahibi olmamayı tercih etti. Norveçli filozof ve dağcı arkadaşı Arne Næss ile ömür boyu arkadaş kaldı.
Seçilmiş eserleri
- Om det tragiske (İngilizce: On the Tragic), Oslo, 1941 ve 1983.
- Den fortapte sønn. En dramatisk gjenfortælling (İngilizce: The Prodigal Son: A Dramatic Renarration), Oslo, 1951.
- Indføring i litterær dramaturgi (İngilizce: Introduction to Literary Dramaturgy), Oslo, 1961.
- Den logiske sandkasse. Elementær logikk for universitet og selvstudium (İngilizce: The Logical Sandpit: Elementary Logic for University and Individual Study), Oslo, 1965.
- Lyksalig pinsefest. Fire samtaler med Jørgen (İngilizce: Blissful Pentecost: Four Dialogues with Jørgen), Oslo, 1972.
- Hos doktor Wangel. En alvorlig spøk i fem akter (İngilizce: With Doctor Wangel: An Earnest Jest in Five Acts), Ib Henriksen, Oslo, 1974.
- Rikets hemmelighet. En kortfattet Jesus-biografi (İngilizce: The Secret of the Kingdom: A Short Biography of Jesus), Oslo, 1985.
Kısa hikayeleri
- Essays og epistler (İngilizce: Essays and epistles), Oslo, 1967.
- Barske glæder og andre temaer fra et liv under åpen himmel (İngilizce: Rough Joys, and other themes from a life lived under the open sky), Oslo 1969.
- Spøk og alvor. Epistler og leilighetsvers (İngilizce: Jest and Earnest: epistles and occasional verse), Oslo, 1977.
- Hvordan jeg blev så flink og andre tekster (İngilizce: How I Became So Clever, and other texts), Oslo, 1986.
- Vett og uvett. Stubber fra Troms og Nordland (İngilizce: Sense and Nonsense: Short Stories from Troms and Nordland) Einar K. Aas ve P. W. Zapffe tarafından, Trondheim 1942. tarafından illüstrasyonu yapıldı.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
Özel
- ^ a b "The View from Mount Zapffe". Philosophy Now. March–April 2004. 27 Kasım 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 12 Nisan 2020.
- ^ a b Moen, Ole Martin (1 Temmuz 2021). "Pessimism Counts in Favor of Biomedical Enhancement: A Lesson from the Anti-Natalist Philosophy of P. W. Zapffe". Neuroethics (İngilizce). 14 (2): 315-325. doi:10.1007/s12152-021-09458-8. ISSN 1874-5504. 4 Mart 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 3 Mart 2022.
- ^ "Dixi et liberavi/Peter Wessel Zapffe". www.olsholt.no. 5 Mart 2016 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 5 Mart 2022.
- ^ Zapffe, s. 4.
- ^ Zapffe, s. 4-5.
- ^ Zapffe, s. 5.
- ^ Zapffe, s. 8.
- ^ Zapffe, s. 10.
- ^ OpenAirPhilosophy 2019, s. 2-3.
- ^ Zapffe, Peter Wessel (1983). Jeg velger sannheten : en dialog mellom Peter Wessel Zapffe og Herman Tønnessen. Herman Tønnessen, Arne Næss. Oslo: Universitetsforlaget. ISBN . OCLC 22110022. 4 Mart 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 3 Mart 2022.
- ^ OpenAirPhilosophy 2019, s. 1.
- ^ a b OpenAirPhilosophy 2019, s. 2.
- ^ "Parting with Gausta" (PDF). Open Air Philosophy. 1969. 28 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 3 Mart 2022.
- ^ a b OpenAirPhilosophy 2019, s. 4.
- ^ "Stetind" (PDF). Open Air Philosophy. 1937. 18 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 3 Mart 2022.
- ^ a b c d e f Haave, Jørgen (1999). Naken under kosmos : Peter Wessel Zapffe, en biografi. Oslo: Pax. ISBN . OCLC 44854528. 4 Mart 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 3 Mart 2022.
- ^ a b c "Peter Wessel Zapffe". Norsk biografisk leksikon (Norveççe). 13 Kasım 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 5 Mart 2022.
- ^ Fremstedal, Roe (2013). "Meaning of Life: Peter Wessel Zapffe on the Human Condition". On Meaning in Life. de Gruyter: 113-128. 8 Şubat 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 3 Mart 2022.
- ^ "Peter Wessel Zapffe". Hemneslekt. 8 Ekim 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Ağustos 2020.
- ^ Reed, Peter, (Ed.) (1993). "Peter Wessel Zapffe". Wisdom in the Open Air: The Norwegian Roots of Deep Ecology (İngilizce). Minneapolis, Minnesota: . s. 56. ISBN . 28 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 3 Mart 2022.
Genel
- OpenAirPhilosophy (2019), (PDF), 20 Şubat 2022 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi, erişim tarihi: 5 Mart 2022
- Zapffe, Peter Wessel, "The Last Messiah" (PDF), OpenAirPhilosophy, 24 Şubat 2022 tarihinde kaynağından (PDF), erişim tarihi: 5 Mart 2022
Dış bağlantılar
- "Philosopher of Tragedy", Thomas Hylland Eriksen
- "The View from Mount Zapffe", Gisle Tangenes 16 Haziran 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Oslo Üniversitesi
- Geneolojisi 14 Ocak 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Peter Wessel Zapffe 18 Aralik 1899 12 Ekim 1990 Norvecli bir metafizikci yazar sanatci avukat ve alpinist Insan varolusuna dair pesimist ve kaderci gorusleriyle dikkat ceker Felsefi gorusleri konusunda Alman filozof Arthur Schopenhauer ve onun antinatalist goruslerinden buyuk olcude ilham aldi Insan yasaminin hatali olusu ile ilgili goruslerini The Last Messiah Norvecce Den sisdste Messias 1933 adli makalesinde konu almistir bu makale onun en cok bilinen felsefi incelemesi ve cevrilmemis Trajedi Uzerine Om det tragiske 1941 eserinin daha kisa bir versiyonudur Peter Wessel ZapffeZapffe 1949 Tam adiPeter Wessel ZapffeDogumu18 Aralik 1899 Tromso NorvecOlumuAsker NorvecEvliliklerBergliot Espolin Johnson 1935 1941 Berit Riis Christensen 1952 Alma materKita felsefesi PesimizmOdullerCagi20 yuzyil felsefesiBolgesiBati felsefesiIlgi alanlariMetafizik NihilizmOnemli fikirleri Antinatalizm The Last Messiah Etkilendikleri Henrik Ibsen Friedrich Nietzsche Arthur Schopenhauer Sigmund Freud Etkiledikleri Felsefi ve edebi calismalariZapffe insanlarin doganin isleyisine uymayan asiri gelismis bir beceriyle kavrama kendini bilme bilinc dogdugu gorusundedir Insanin yasam ve olum gibi konularda cozumleyip mesrulastirma arzusu giderilemez insanlik doganin karsilayamayacagi bir arayis icerisindedir kozmik bir yalnizlik Bu teori ile ortaya cikan trajedi ise insanlarin tum zamanlarini insan olmamaya calisarak gecirmesidir Dolayisiyla insan varolusu bir paradokstur Zapffe The Last Messiah ta ortaya attigi fikirleri Om det tragiske eserinde genisletse de ana hatlariyla insanin bu paradoks ile yuzlesmekten kacinmasi adina dort adet savunma mekanizmasi tanimlar Izolasyon rahatsiz edici ve yikici tum dusunce ve duygularin bilincinden tamamen keyfi bir sekilde uzaklasma Sabitleme veya demir atma sivi bilincin icindeki noktalarin degismez hale getirilmesi veya etrafina duvarlarin insa edilmesi Sabitleme mekanizmasi bireylerin dikkatlerini surekli bir noktaya vererek uzaklasmasini saglar Zapffe bu mekanizmayi Tanri kilise ahlak kader yasamin kurallari insanlik gelecek kavramlari ile topluma uyarlar birincil kolektif demirleme kubbeleri olarak bahseder bireyin dikkatini surekli olarak izlenimler ile etkileyerek kritik sinirlar icine cekmesi Bu ilke aklin kendi icine donmesini engellemek amaciyla bireyin enerjisini tek bir fikre veya goreve odaklamak ile alakalidir Yuceltme veya sublimasyon enerjinin negatif cikislardan pozitif olanlara dogru yeniden odaklanmasi Birey kendini uzaklastirir varolusuna estetik bir bakis acisiyla yazarlik sairlik ressamlik bakar Zapffe kendi denemelerinin de bu amaci guttugunden bahseder Zapffe bu tanimlari yaptiktan sonra insanin bu aldatmacayi birakmasi gerektigini soyler Ona gore insanlik uremeyi birakmali ve turunun sonunu getirmelidir Bunu Musa nin cogalip yayilma nutku ile kiyaslar Kendinizi bilin uremeyi birakin dunya sizden sonra huzura kavussun Zapffe felsefi goruslerini olustururken Schopenhauer ve ve Henrik Ibsen basta olmak uzere pek cok filozoftan etkilenmisti Norvecli Kanadali filozof in 65 dogum gunu dolayisiyla 1983 yilinda I Choose the Truth A Dialogue Between Peter Wessel Zapffe and Herman Tonnessen kitabi yayinlandi Ikili kitaptai insanin varolusu uzerine tartisir Ikisi birbirini uzun yillardir taniyordu Tonnessen Oslo Universitesi nde Arne Naess ile birlikte egitim gormustu Bunlarin yaninda Zapffe bir dagciydi Norvec in en erken eko felsefecisidir cevrecilige oldukca ilgiliydi Zapffe nin ana eko felsefi onerisi insan eger var olmasaydi doganin cok daha iyi bir halde olacagini bilecek bilissel kapasiteye sahipliginden dolayi insanin en yuksek trajedi olduguydu Dogaya karsi korumaci tavri aslen dogayi koruma niyetinden degil doganin insan tarafindan kulturellestirilmesinden kacinma isteginden oturuydu daglarin insan eli degmemis bir halde kalmasini istiyordu Onlar daglarda herhangi bir iz birakmamalilar Zapffe ayrica tirmanma ve doga maceralari hakkinda bircok mizahi kisa oykunun yazariydi Dagcilik tipki yasamin kendisi gibi anlamsizdir mukemmel bir dikkat dagiticidir yine de Kisisel hayatiEczaci Fritz Gottlieb Zapffe ve Gudrun Wessel in oglu olan Zapffe anne tarafindan Danimarka Norvecli amiral ile akrabaydi Lisedeyken yerel gazetelerde cesitli makaleler yayinladi ve editorluk yapti Baskici bir ailede buyudu bu baski Hristiyanlik ve otoriteye karsi bir nefret gelistirmesine sebep oldu Ayni yillarda Hristiyanlik uzerine Fra dyretanden til den liberale teologi adli uzerine bir ders verdi okul muduru tarafindan kufur ile suclandi Arne Naess ile Stetind e cikis Ascent to the Stetind with Arne Naess 1937 Fotograf calismasi Babasinin zorlamasi ile 1918 1925 arasinda Oslo Universitesi nde hukuk egitimi alan Zapffe dagcilik hobisini de bu surecte edindi ve ilk tecrubesi ise 1921 yilinda Kolsas Baerum daydi 1924 te Ullsfjorden de Tommeltott un tepesine tirmanan ilk kisi oldu 1925 te Kvaloya da Smating guney tarafi ve Malangen ile Balsfjorden arasindaki Bentsjordtind e tirmandi Ayni yil Okshorn Snekollen ve Mykkjetind e de tirmandi 1926 da Senja da bir zirve ve ayrica Kvaloya daki Hollenderan zirvesine yine ilk kez onun tarafindan ayak basildi 1987 de Kvaloya daki Hollenderan in en yuksek zirvesine onun adi verildi bugun zirveye Zapffes tind Zapffe nin zirvesi deniyor 1928 de Zapffe Skamtinden in ilk zirvesine tirmandi ve ayni zamanda Svolvaergeita nin on tarafina tirmanan ilk kisi oldu 1928 de ise Skamtinden in ilk zirvesine tirmandi ve ayni zamanda Svolvaergeita nin on tarafina tirmanan ilk kisi oldu Mezuniyeti sonrasi Tromso ya geri donerek 1928 1929 arasinda avukat yardimciligi yapti ardindan 5 Haziran 1929 da Tromso dan ayrildi Oslo daki Erling Skjalgssons caddesinde oldukca sade ve zihinsel olarak felaket durumda yasayacagi bir oda buldu Olumun en buyuk teselli ve kacis oldugu ve her zaman el altinda oldugu fikri bana daha da buyuk bir gucle nufuz ediyor Bu donemde Henrik Ibsen i kesfetmesinin ardindan edebiyat calismak istedi ancak felsefe doktorasi yapti 1941 yilinda Om det tragiske isimli tezini basariyla savundu ve tezi kitap olarak yayinlandi Tromso 1930 1928 de bir firtina nedeniyle Umberto Nobile nin zeplini Italya ya donus yolunda dustu Roald Amundsen Zapffe nin aile dostu ve Peter Zapffe zeplin murettebatinin kurtarilmasina yardim etti O sirada kesif gezisi icin tercuman olarak gorev yapti Daha sonra DS Isbjorn da Alman tercuman olarak gorev yapti babasi da gemideydi kesif seferi o zaman kayip Amundsen i aramakti ancak basarisiz oldu 1940 ta Norsk Tindeklubb a basvurdu ancak reddedildi 1965 yilinda ise bir dagcilik topluluguna onursal uye olarak kabul edildi 1987 de Tromso dan bir dagcilik kulubune uye oldu Emil Cioran gibi o da 1978 den beri devlet emekliligiyle yasiyordu 1987 de edebi calismasinin ozgun ve cok yonlu karakteri sebebiyle Fritt Ord Vakfi ndan onur odulu aldi Hayatinin son yillarinda gazeteciler tarafindan sik sik ziyaret edilen Zapffe ile yaptigi bir roportajda kendisini bir nihilist olarak tanimladi Ben pesimist degilim Ben bir nihilistim yani uzucu endiselere sahip olmak anlaminda bir pesimist degil ahlaki olmayan bir anlamda nihilist Zapffe nin hobileri cesitliydi ve ressamliga bir hevesi vardi Fotografcilik ise fotograf ekipmanini ona odunc veren babasi kendisi bir fotografci araciligiyla 12 yasindan itibaren onu mesgul etmeye basladi Bu ayni zamanda miyoplugu icin bir tur telafi anlamina geliyordu Bir fotografci olarak calismalarinin etkisi Rough Joys 1969 adli calismasinda gorulebilir burada daglara yaptigi geziler sirasinda fotograf belgelerinden i yeniden yapilandirdigi goruluyor Fotograflarinin cogu su anda kulturel mirastir Zapffe 1935 te Bergljot Espolin Johnsen ile evlendi ve 1941 de bosandi 1952 de Berit Riis Christensen ile evlendi 1990 daki olumune kadar birlikte kaldilar Berit ise Mayis 2008 de oldu Cocuk sahibi olmamayi tercih etti Norvecli filozof ve dagci arkadasi Arne Naess ile omur boyu arkadas kaldi Secilmis eserleriOm det tragiske Ingilizce On the Tragic Oslo 1941 ve 1983 Den fortapte sonn En dramatisk gjenfortaelling Ingilizce The Prodigal Son A Dramatic Renarration Oslo 1951 Indforing i litteraer dramaturgi Ingilizce Introduction to Literary Dramaturgy Oslo 1961 Den logiske sandkasse Elementaer logikk for universitet og selvstudium Ingilizce The Logical Sandpit Elementary Logic for University and Individual Study Oslo 1965 Lyksalig pinsefest Fire samtaler med Jorgen Ingilizce Blissful Pentecost Four Dialogues with Jorgen Oslo 1972 Hos doktor Wangel En alvorlig spok i fem akter Ingilizce With Doctor Wangel An Earnest Jest in Five Acts Ib Henriksen Oslo 1974 Rikets hemmelighet En kortfattet Jesus biografi Ingilizce The Secret of the Kingdom A Short Biography of Jesus Oslo 1985 Kisa hikayeleri Essays og epistler Ingilizce Essays and epistles Oslo 1967 Barske glaeder og andre temaer fra et liv under apen himmel Ingilizce Rough Joys and other themes from a life lived under the open sky Oslo 1969 Spok og alvor Epistler og leilighetsvers Ingilizce Jest and Earnest epistles and occasional verse Oslo 1977 Hvordan jeg blev sa flink og andre tekster Ingilizce How I Became So Clever and other texts Oslo 1986 Vett og uvett Stubber fra Troms og Nordland Ingilizce Sense and Nonsense Short Stories from Troms and Nordland Einar K Aas ve P W Zapffe tarafindan Trondheim 1942 tarafindan illustrasyonu yapildi Ayrica bakinizEmil Cioran Varoluscu bunalim NihilizmKaynakcaOzel a b The View from Mount Zapffe Philosophy Now March April 2004 27 Kasim 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 12 Nisan 2020 a b Moen Ole Martin 1 Temmuz 2021 Pessimism Counts in Favor of Biomedical Enhancement A Lesson from the Anti Natalist Philosophy of P W Zapffe Neuroethics Ingilizce 14 2 315 325 doi 10 1007 s12152 021 09458 8 ISSN 1874 5504 4 Mart 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 3 Mart 2022 Dixi et liberavi Peter Wessel Zapffe www olsholt no 5 Mart 2016 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 5 Mart 2022 Zapffe s 4 Zapffe s 4 5 Zapffe s 5 Zapffe s 8 Zapffe s 10 OpenAirPhilosophy 2019 s 2 3 Zapffe Peter Wessel 1983 Jeg velger sannheten en dialog mellom Peter Wessel Zapffe og Herman Tonnessen Herman Tonnessen Arne Naess Oslo Universitetsforlaget ISBN 82 00 06739 4 OCLC 22110022 4 Mart 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 3 Mart 2022 OpenAirPhilosophy 2019 s 1 a b OpenAirPhilosophy 2019 s 2 Parting with Gausta PDF Open Air Philosophy 1969 28 Temmuz 2020 tarihinde kaynagindan PDF Erisim tarihi 3 Mart 2022 a b OpenAirPhilosophy 2019 s 4 Stetind PDF Open Air Philosophy 1937 18 Agustos 2021 tarihinde kaynagindan PDF Erisim tarihi 3 Mart 2022 a b c d e f Haave Jorgen 1999 Naken under kosmos Peter Wessel Zapffe en biografi Oslo Pax ISBN 82 530 2117 8 OCLC 44854528 4 Mart 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 3 Mart 2022 a b c Peter Wessel Zapffe Norsk biografisk leksikon Norvecce 13 Kasim 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 5 Mart 2022 Fremstedal Roe 2013 Meaning of Life Peter Wessel Zapffe on the Human Condition On Meaning in Life de Gruyter 113 128 8 Subat 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 3 Mart 2022 Peter Wessel Zapffe Hemneslekt 8 Ekim 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 7 Agustos 2020 Reed Peter Ed 1993 Peter Wessel Zapffe Wisdom in the Open Air The Norwegian Roots of Deep Ecology Ingilizce Minneapolis Minnesota s 56 ISBN 978 0 8166 2150 7 28 Temmuz 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 3 Mart 2022 Genel OpenAirPhilosophy 2019 PDF 20 Subat 2022 tarihinde kaynagindan PDF arsivlendi erisim tarihi 5 Mart 2022 Zapffe Peter Wessel The Last Messiah PDF OpenAirPhilosophy 24 Subat 2022 tarihinde kaynagindan PDF erisim tarihi 5 Mart 2022 Dis baglantilar Philosopher of Tragedy Thomas Hylland Eriksen The View from Mount Zapffe Gisle Tangenes 16 Haziran 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde Oslo Universitesi Geneolojisi 14 Ocak 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde