Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Tüketim karşıtlığı, tüketimciliğe, sürekli olarak maddi malların satın alınması ve tüketilmesine karşı olan sosyopolitik bir ideolojidir. Tüketim karşıtlığı, özellikle çevrenin korunması, sosyal tabakalaşma ve bir toplumun yönetiminde etik konularında kamu refahı pahasına mali ve ekonomik hedefler peşinde koşan ticari şirketlerin özel eylemleriyle ilgilenir. Politikada tüketim karşıtlığı , küreselleşme karşıtı ve hayvan hakları aktivizmiyle örtüşüyor; dahası, tüketim karşıtlığının kavramsal bir varyasyonu, tüketiciliği aşan maddi bir şekilde yaşayan
Tüketim karşıtlığı, tüketicilere ve tüketilen hayvanlara uzun vadeli kötü muamelenin neden olduğu sorunlara ve okul müfredatına dahil edilmesinden kaynaklanan sorunlara yanıt olarak ortaya çıktı; Naomi Klein tarafından yazılan No Logo (2000), ve tarafından yapılan The Corporation (2003) ve tarafından yapılan belgeselleri tüketim karşıtlığına verilebilecek örnekleridir ; her biri ideolojik olarak erişilebilir bir sivil ve politik eylem biçimi olarak popüler hale getirdi.
Dünya için yıkıcı olan insanlıktan çıkarıcı davranış olan ekonomik materyalizmin eleştirisi, din ve sosyal aktivizmden kaynaklanmaktadır . Dini eleştiri, materyalist tüketimciliğin birey ile Tanrı arasındaki bağlantıya müdahale ettiğini ve dolayısıyla doğası gereği ahlaksız bir yaşam tarzı olduğunu ileri sürer; bu nedenle Alman tarihçi Oswald Spengler (1880–1936), "Amerika'da yaşam yapısal olarak tamamen ekonomiktir ve derinlikten yoksundur." demiştir. Roma Katolik perspektifinden Thomas Aquinas, "Açgözlülük, tıpkı tüm ölümlü günahlar gibi, insanın zamansal şeyler uğruna ebedi olan şeyleri kınaması gibi, Tanrı'ya karşı bir günahtır." dedi; Bu bağlamda, Francis of Assisi, Ammon Hennacy ve Mohandas Gandhi, manevi ilhamın onları basit yaşama doğru yönlendirdiğini söyledi.
Seküler perspektiften bakıldığında, sosyal aktivizm, tüketim materyalizminden suçun (ekonomik eşitsizliğin yoksulluğundan kaynaklanır), endüstriyel kirliliğin ve buna bağlı ve savaşın türediğini gösterir.
Papa XVI. Benedikt halsizlik ve hazcılıktan doğan toplumsal hoşnutsuzluk hakkında, materyalizm felsefesinin insan varoluşu için varoluş nedeni olmadığını söyledi; aynı şekilde yazar , "Amerikan materyalizmi Fransız medeniyetini gölgede bırakma tehdidinde bulunan sıradanlığın bir işaretidir." dedi.
Arka fon
Tüketim karşıtlığı, (1899) adlı kitabında tüketiciliğin medeniyetin beşiğinden çıktığını belirten Thorstein Veblen'den başlayan tüketim eleştirisinden kaynaklanıyordu .Tüketimcilik terimi tüketiciliğin Keynesyen iktisat ile ilişkili ekonomik politikalarını ve tüketicilerin özgür seçiminin bir toplumun ekonomik yapısını dikte etmesi gerektiği inancını ifade eder. (Bkz. )
Siyaset ve toplum
Çoğu , büyük ticari şirketlerin yükselişinin ulus devletlerin meşru otoritesi ve kamusal alan için bir tehdit oluşturduğuna inanıyor. Şirketlerin insanların mahremiyetini ihlal ettiğini, siyaseti ve hükûmetleri manipüle ettiğini ve tüketicilere yanlış ihtiyaçlar yarattığını düşünüyorlar. Aktivistler,istilacı reklam yazılımları, spam, , çocuk hedefli reklamcılık, agresif gerilla pazarlaması, siyasi seçimlerde büyük kurumsal kampanya katkıları, egemen ulus devletlerin (Ken Saro-Wiwa ) politikalarına müdahale, kurumsal yolsuzluk haberleri (örneğin Enron ) gibi konuları buna kanıt olarak gösteriyorlar.
Tüketim karşıtı olan protestocular, bir firmanın temel sorumluluğunun yalnızca hissedarlara yanıt vermek, insan haklarını ve öteki mevzuları hemen hemen asla dikkate almamak olduğunu belirtiyor. Doğrudan işletmeye hizmet etmeyen hayırsever faaliyetler bir itimat ihlali olarak değerlendirilebileceğinden, yönetimin hissedarlarına karşı birincil sorumluluğu vardır. Bu tür bir mali sorumluluk, oldukça uluslu şirketlerin emeği teksif etmek ve maliyetleri düşürmek için stratejiler izleyeceği anlamına gelir. insan hakları mevzusunda elverişli yasalarla düşük ücretli ekonomiler bulmaya çalışacaklar Örneğin, naturel çevreye, sendikal örgütlenme vb. (mesela bkz. Nike ).
Fransız filozof Bernard Stiegler, modern kapitalizmin üretimden ziyade tüketim tarafından yönetildiğini ve yaratmak için kullanılan reklam tekniklerinin psişik ve kolektif bireyselleşmenin yok edilmesi anlamına geldiğini savundu ve bu savunmasıyla tüketimcilik eleştirisine önemli bir katkı yaptı . Lipidinal enerjinin tüketici için yapılmış ürünlerin tüketimine yönlendirilmesinin, bağımlılık yaratan bir tüketim döngüsüne sebep olarak aşırı tüketime, arzunun tükenmesine ve sembolik sefaletin hüküm sürmesine yol açtığını ileri sürüyor.
Etkili bir İngiliz grafiti ustası, ressam, aktivist, film yapımcısı ve çok amaçlı bir provokatör olan Banksy sanatta, tüketim toplumuyla ilgili hicivli ve kışkırtıcı eserler yarattı (dikkate değer örnekler arasında "Can't beat the feelin" olarak da bilinen "Napalm", Walt Disney Pictures ve McDonald's'a bir saldırı, ve Nike'a yönelik olan " Death By Swoosh " sayılabilir ). Gizli çalışan gizemli sokak sanatçısı, sosyal fikirlere meydan okuyor ve sıkı sıkıya bağlanılan önyargıların saçmalıklarını kabul etmeleri için izleyicileri çevrelerini yeniden düşünmeye teşvik ediyor. Kendi sözleriyle, "Şirketlere hiçbir borcunuz yok. Hiçbir şeyden az, özellikle onlara nezaket borçlu değilsin. Onlar size borçludurlar. Kendilerini önünüze koymak için dünyayı yeniden düzenlediler. Asla sizden izin istemediler, onların iznini istemeye bile başlama " 2003'ten sonra Banksy, New Yorker'a e-posta ile yazdı: "Binlerce resmi ücretsiz veriyorum. Dünyadaki yoksulluk hakkında sanat yapmanın ve tüm parayı cebe atmanın mümkün olduğunu sanmıyorum. " Banksy, sanatta tüketimci bir değişim olduğuna ve ilk kez burjuva sanat dünyasının halka ait olduğuna inanıyor. Web sitesinde 19 Haziran 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., çalışmalarının yüksek çözünürlüklü görüntülerini ücretsiz olarak indirmek için sunuyor.
Göze çarpan tüketim
Göze çarpan tüketim,mallarla meşgul olmaktır,her şeyden daha fazla,bizi özgürce ve asilce yaşamaktan alıkoyar.
Tüketimi azaltmadan çevresel kirliliği azaltmaya çalışmak, ilaç bağımlılığını azaltmadan uyuşturucu kaçakçılığı ile mücadele etmeye benzer.
En çok da sahip olduklarımızla meşgul olmak bizi özgür ve asil yaşamaktan alıkoyar.
-Bertrand Russell[10]
Birçok kritik bağlamda,[] göze çarpan tüketim, insanların tükettikleri ürün veya hizmetlerle, özellikle ticari marka isimleriyle, pahalı otomobiller veya mücevherler gibi bariz çekicilikle güçlü bir şekilde özdeşleşme eğilimini tanımlar. Çoğu insanın inkâr ettiği aşağılayıcı bir terimdir, tüketim için "tüketmeye mecbur oldukları" fikrinden başka daha spesifik bir mazeret veya sahiptirler. Yüksek miktarda tüketiciliğe sahip bir kültüre, denir.
Tüketim fikrini benimseyenler için, bu ürünler kendi başlarına değerli olarak görülmüyor bunun yerine, bu ürünleri ya da benzerlerini tüketen insanları tanımlayabilmek için yardımcı olan sosyal sinyaller olarak görülüyorlar. Yine de, bir ürün veya marka adıyla olan ilişkilerinin, bazen işlevsiz bir modern toplumda eksik olan sağlıklı insan ilişkilerinin yerini alabileceğini kabul edecek kadar ileri gidecek çok az kişi var.
Bu terimden daha eski olan bariz tüketim terimi 1960'larda Amerika Birleşik Devletleri'ni tanımlıyordu ancak kısa süre sonra , ve bunun doğal sonucu olarak üretkenliği hakkında daha büyük tartışmalarla bağlantılı hale geldi.
Göze çarpan tüketim terimi ve kavramı, ilk olarak 20. yüzyılın başında iktisatçı Thorstein Veblen'in yazısında görülmüştür.Terim görünüşte mantıksız ve kafa karıştırıcı bir ekonomik davranış biçimini tanımlar. Veblen'in gereksiz olan bu tüketimin bir tür statü olduğunu savunan sert önerisi,1899 tarihli The Theory of the Leisure Class kitabında aşağıdaki gibi kara mizahi gözlemlerle yapılmıştır:
Arkeologlara göre, birkaç bin yıl öncesine kadar göze çarpan tüketime dair kanıtlar bulundu, bu da bu tür bir davranışın insanlara özgü olduğunu gösteriyor.
Tüketicilik ve reklamcılık
Tüketim karşıtları, reklamcılığın, kültürel sistemin değerlerini ve varsayımlarını bilgilendirerek, neyin kabul edilebilir olduğunu ve sosyal standartları belirleyerek insan yaşamında büyük bir rol oynadığına inanırlar. Reklamların, satın alınan eşyaların mutluluğu sağlamanın anahtarı olarak göründüğü hiper-gerçek bir dünya yarattığını ifade ediyorlar. Tüketim karşıtları,bireylerin, pazarın kapasitesi dışında kalan sosyal değerlerle ilişkili olarak yaşam kalitelerinin iyileştiğine inandıklarını bulan araştırmalara atıfta bulunuyorlar . Bu nedenle reklam, eşyaların anlamlı ilişkiler gibi insan mutluluğunun gerçek kaynakları ile ilişkilendirmek için imgeler ve sloganlar kullanarak toplumsal olanı malzemeyle özdeşleştirmeye çalışır. Bu durumda reklamlar, topluma zarar verir, çünkü tüketicilere giderek daha fazla mülk edinmenin kendilerini gerçekleştirmeye veya eksiksiz ve güvenli bir varlık kavramına yaklaştıracağını söylerler. "Temel mesaj, bu ürünlere sahip olmanın imajımızı geliştireceği ve başkaları nezdinde popülerliğimizi sağlayacağıdır." Ve reklam, bir ürünün tüketiciyi mutlu edeceğini vadederken, aynı anda reklam, tüketicinin asla gerçekten mutlu olmamasına bağlıdır, çünkü o zaman tüketici artık gereksiz ürünleri tüketme ihtiyacı hissetmeyecektir.
Tüketim karşıtları, tüketimci bir toplumda reklam görüntülerinin tüketiciyi güçsüzleştirdiğini ve nesneleştirdiğini iddia ediyor. Reklamlar sahte bir şekilde bireysel gücü, seçimi ve arzuyu vurgulayarak, kontrolün tüketicide olduğunu ima eder. Tüketim karşıtları, metaların yalnızca kısa vadeli tatmin sağladığına inandıkları için, sürdürülebilir şekilde mutlu bir toplumdan uzaklaşıyorlar. Ayrıca, reklamverenler, reklamların ve hızının artması gibi yeni dikkat çekme tekniklerine başvurdu. Böylelikle, reklamlar tüketim toplumunun içine sızmakta ve kültürün ayrılmaz bir parçası haline gelmektedir. Tüketim karşıtları, gerçekliği yansıtmaktan ziyade tüketicilere fantastik bir kaçış sunan simüle edilmiş bir dünya inşa ettiği için reklamcılığı kınıyor. Ayrıca, reklamların izleyiciler arasında derin bir yetersizlik duygusu yeşertmek için seçkinlerin ilgi alanlarını ve yaşam tarzlarını doğalmış gibi gösterdiğini savunuyorlar. Güzel modellerin kullanımını kınıyorlar çünkü metayı ortalama bireyin erişemeyeceği şekilde büyülüyorlar.
New Scientist dergisinin Ağustos 2009'da yayınlanan bir görüş bölümünde muhabir Andy Coghlan, British Columbia Üniversitesi'nden epidemiyolog alıntı yaparak, insanların kendilerini medeni düşünürler olarak görmelerine rağmen, " bilinçaltında hala bir hayatta kalma, tahakküm ve genişleme dürtüsü tarafından yönlendiriliyor ... şimdi acımasız ekonomik büyümenin her şeye cevap olduğu fikrinde olan bu dürtü zaman verildiğinde, dünyanın tüm mevcut eşitsizliklerini düzeltir. " yıllık toplantısında Rees tarafından sunulan rakamlara göre, insan toplumu, dünya kaynaklarından sürdürülebilir dünya kaynaklarından % 30 daha fazla malzeme tüketen bir "küresel aşırılıkta". Rees, şu anda 85 ülkenin yerel "biyo-kapasitelerini" aştığını ve yerel malzeme eksikliğini diğer ülkelerin stoklarını tüketerek telafi ettiğini belirtti.
Avusturya ekonomisi
Avusturyalı ekonomi savunucuları, girişimciye odaklanır, materyalist bir yaşam tarzı yerine üretken bir yaşam tarzını teşvik eder, burada birey kendisiyle değil, nesneler tarafından tanımlanır.
Eleştiri
Tüketimcilik karşıtlarını eleştirenler, tüketim karşıtlarını moderniteye veya faydacılığa karşı çıkmakla suçladılar ve bunun, öncelikle herkesin tüketim düzeyine dış etkilerden bağımsız olarak karar vermesi gerektiğini savunan liberter bakış açıları arasında elitizme yol açabileceğini iddia ettiler. Sağcı eleştirmenler tüketim karşıtlığını sosyalizme kök salmış olarak görüyorlar. 1999'da sağ-liberter dergi , Marksist akademisyenlerin kendilerini tüketici karşıtı olarak yeniden paketlediklerini iddia ederek tüketim karşıtlığına saldırdı. Florida Üniversitesi'nde profesör , tüketici karşıtı argümanlara "Hafif Marksizm" olarak atıfta bulundu.
Bunu bir anti-modern "gerici sosyalizm" biçimi olarak gören ve tüketim karşıtlığının aşırı muhafazakarlar ve faşistler tarafından da benimsendiğini belirten sosyalist tüketim karşıtlığı eleştirmenleri de var.
Popüler medyada
Dövüş Kulübü'nde kahraman kendini kurumsal topluma ve tüketim kültürüne karşı terör eylemlerine katılırken bulur.
Bay Robot'ta, genç bir siber güvenlik mühendisi olan Elliot Alderson, ABD ekonomisini çökertip tüm borçları ortadan kaldırmayı amaçlayan fsociety olarak bilinen bir hacker grubuna katılır.
Bret Easton Ellis'in romanında kahramanı Patrick Bateman, acnlı canlı örneği olduğu 1980'lerde Amerika'nın tüketim toplumunu eleştirir. Daha sonra herhangi bir sonuç olmaksızın bir öldürme çılgınlığına devam eder, etrafındaki insanların o kadar bencil olduklarını ve tüketmeye odaklandıklarını ve eylemlerini ya görmediklerini ya da umursamadıklarını ileri sürer.
Kaynakça
- ^ Conversi (2012). "Majoritarian democracy and globalization versus ethnic diversity?". Democratization. 19 (4): 789-811. doi:10.1080/13510347.2011.626947.
- ^ Clinard, M. B. (1990) Corporate corruption: The abuse of power. Greenwood Publishing
- ^ Kakutani (17 Şubat 2013). "'Banksy: The Man Behind the Wall,' by Will Ellsworth-Jones". The New York Times (İngilizce). ISSN 0362-4331. 20 Temmuz 2019 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Mart 2018.
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 19 Nisan 2019 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Haziran 2021.
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 9 Haziran 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Haziran 2021.
- ^ Archaeology: Theories, methods and practice. 5th. Londra: . 2008. ISBN . OCLC 181139910.
- ^ a b [ Advertising and the End of the World. Dir. Sut Jhally. Perf. . DVD. Media Education Foundation, 1997.]
- ^ [Tim Kasser, "The High Price of Materialism", 2002, p.9, Achorn Graphic Services]
- ^ Joseph D. Rumbo, "Consumer Resistance in a World of Advertising Clutter: The Case of Adbusters", Psychology and Marketing, Vol.19(2), February 2002
- ^ . 27 Ekim 2000. 20 Temmuz 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ https://www.setthings.com/en/criticism-anti-consumerism/[]
- ^ []
- ^ Varul (May 2013). "Towards a consumerist critique of capitalism: A socialist defence of consumer culture". Ephemera: Theory & Politics in Organization. 13 (2): 293-315. ISBN . ISSN 1473-2866. 9 Haziran 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Haziran 2021.
![image]()
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Tuketim karsitligi tuketimcilige surekli olarak maddi mallarin satin alinmasi ve tuketilmesine karsi olan sosyopolitik bir ideolojidir Tuketim karsitligi ozellikle cevrenin korunmasi sosyal tabakalasma ve bir toplumun yonetiminde etik konularinda kamu refahi pahasina mali ve ekonomik hedefler pesinde kosan ticari sirketlerin ozel eylemleriyle ilgilenir Politikada tuketim karsitligi kuresellesme karsiti ve hayvan haklari aktivizmiyle ortusuyor dahasi tuketim karsitliginin kavramsal bir varyasyonu tuketiciligi asan maddi bir sekilde yasayan Tuketim karsitligi tuketicilere ve tuketilen hayvanlara uzun vadeli kotu muamelenin neden oldugu sorunlara ve okul mufredatina dahil edilmesinden kaynaklanan sorunlara yanit olarak ortaya cikti Naomi Klein tarafindan yazilan No Logo 2000 ve tarafindan yapilan The Corporation 2003 ve tarafindan yapilan belgeselleri tuketim karsitligina verilebilecek ornekleridir her biri ideolojik olarak erisilebilir bir sivil ve politik eylem bicimi olarak populer hale getirdi Dunya icin yikici olan insanliktan cikarici davranis olan ekonomik materyalizmin elestirisi din ve sosyal aktivizmden kaynaklanmaktadir Dini elestiri materyalist tuketimciligin birey ile Tanri arasindaki baglantiya mudahale ettigini ve dolayisiyla dogasi geregi ahlaksiz bir yasam tarzi oldugunu ileri surer bu nedenle Alman tarihci Oswald Spengler 1880 1936 Amerika da yasam yapisal olarak tamamen ekonomiktir ve derinlikten yoksundur demistir Roma Katolik perspektifinden Thomas Aquinas Acgozluluk tipki tum olumlu gunahlar gibi insanin zamansal seyler ugruna ebedi olan seyleri kinamasi gibi Tanri ya karsi bir gunahtir dedi Bu baglamda Francis of Assisi Ammon Hennacy ve Mohandas Gandhi manevi ilhamin onlari basit yasama dogru yonlendirdigini soyledi Sekuler perspektiften bakildiginda sosyal aktivizm tuketim materyalizminden sucun ekonomik esitsizligin yoksullugundan kaynaklanir endustriyel kirliligin ve buna bagli ve savasin turedigini gosterir Papa XVI Benedikt halsizlik ve hazciliktan dogan toplumsal hosnutsuzluk hakkinda materyalizm felsefesinin insan varolusu icin varolus nedeni olmadigini soyledi ayni sekilde yazar Amerikan materyalizmi Fransiz medeniyetini golgede birakma tehdidinde bulunan siradanligin bir isaretidir dedi Arka fonTuketim karsitligi 1899 adli kitabinda tuketiciligin medeniyetin besiginden ciktigini belirten Thorstein Veblen den baslayan tuketim elestirisinden kaynaklaniyordu Tuketimcilik terimi tuketiciligin Keynesyen iktisat ile iliskili ekonomik politikalarini ve tuketicilerin ozgur seciminin bir toplumun ekonomik yapisini dikte etmesi gerektigi inancini ifade eder Bkz Siyaset ve toplum Tuketmek seni tuketir diyen anti tuketimci Cogu buyuk ticari sirketlerin yukselisinin ulus devletlerin mesru otoritesi ve kamusal alan icin bir tehdit olusturduguna inaniyor Sirketlerin insanlarin mahremiyetini ihlal ettigini siyaseti ve hukumetleri manipule ettigini ve tuketicilere yanlis ihtiyaclar yarattigini dusunuyorlar Aktivistler istilaci reklam yazilimlari spam cocuk hedefli reklamcilik agresif gerilla pazarlamasi siyasi secimlerde buyuk kurumsal kampanya katkilari egemen ulus devletlerin Ken Saro Wiwa politikalarina mudahale kurumsal yolsuzluk haberleri ornegin Enron gibi konulari buna kanit olarak gosteriyorlar Tuketim karsiti olan protestocular bir firmanin temel sorumlulugunun yalnizca hissedarlara yanit vermek insan haklarini ve oteki mevzulari hemen hemen asla dikkate almamak oldugunu belirtiyor Dogrudan isletmeye hizmet etmeyen hayirsever faaliyetler bir itimat ihlali olarak degerlendirilebileceginden yonetimin hissedarlarina karsi birincil sorumlulugu vardir Bu tur bir mali sorumluluk oldukca uluslu sirketlerin emegi teksif etmek ve maliyetleri dusurmek icin stratejiler izleyecegi anlamina gelir insan haklari mevzusunda elverisli yasalarla dusuk ucretli ekonomiler bulmaya calisacaklar Ornegin naturel cevreye sendikal orgutlenme vb mesela bkz Nike Fransiz filozof Bernard Stiegler modern kapitalizmin uretimden ziyade tuketim tarafindan yonetildigini ve yaratmak icin kullanilan reklam tekniklerinin psisik ve kolektif bireysellesmenin yok edilmesi anlamina geldigini savundu ve bu savunmasiyla tuketimcilik elestirisine onemli bir katki yapti Lipidinal enerjinin tuketici icin yapilmis urunlerin tuketimine yonlendirilmesinin bagimlilik yaratan bir tuketim dongusune sebep olarak asiri tuketime arzunun tukenmesine ve sembolik sefaletin hukum surmesine yol actigini ileri suruyor Etkili bir Ingiliz grafiti ustasi ressam aktivist film yapimcisi ve cok amacli bir provokator olan Banksy sanatta tuketim toplumuyla ilgili hicivli ve kiskirtici eserler yaratti dikkate deger ornekler arasinda Can t beat the feelin olarak da bilinen Napalm Walt Disney Pictures ve McDonald s a bir saldiri ve Nike a yonelik olan Death By Swoosh sayilabilir Gizli calisan gizemli sokak sanatcisi sosyal fikirlere meydan okuyor ve siki sikiya baglanilan onyargilarin sacmaliklarini kabul etmeleri icin izleyicileri cevrelerini yeniden dusunmeye tesvik ediyor Kendi sozleriyle Sirketlere hicbir borcunuz yok Hicbir seyden az ozellikle onlara nezaket borclu degilsin Onlar size borcludurlar Kendilerini onunuze koymak icin dunyayi yeniden duzenlediler Asla sizden izin istemediler onlarin iznini istemeye bile baslama 2003 ten sonra Banksy New Yorker a e posta ile yazdi Binlerce resmi ucretsiz veriyorum Dunyadaki yoksulluk hakkinda sanat yapmanin ve tum parayi cebe atmanin mumkun oldugunu sanmiyorum Banksy sanatta tuketimci bir degisim olduguna ve ilk kez burjuva sanat dunyasinin halka ait olduguna inaniyor Web sitesinde 19 Haziran 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde calismalarinin yuksek cozunurluklu goruntulerini ucretsiz olarak indirmek icin sunuyor Goze carpan tuketim Goze carpan tuketim mallarla mesgul olmaktir her seyden daha fazla bizi ozgurce ve asilce yasamaktan alikoyar Tuketimi azaltmadan cevresel kirliligi azaltmaya calismak ilac bagimliligini azaltmadan uyusturucu kacakciligi ile mucadele etmeye benzer Jorge Majfud 11 En cok da sahip olduklarimizla mesgul olmak bizi ozgur ve asil yasamaktan alikoyar Bertrand Russell 10 Bircok kritik baglamda kaynak belirtilmeli goze carpan tuketim insanlarin tukettikleri urun veya hizmetlerle ozellikle ticari marka isimleriyle pahali otomobiller veya mucevherler gibi bariz cekicilikle guclu bir sekilde ozdeslesme egilimini tanimlar Cogu insanin inkar ettigi asagilayici bir terimdir tuketim icin tuketmeye mecbur olduklari fikrinden baska daha spesifik bir mazeret veya sahiptirler Yuksek miktarda tuketicilige sahip bir kulture denir Tuketim fikrini benimseyenler icin bu urunler kendi baslarina degerli olarak gorulmuyor bunun yerine bu urunleri ya da benzerlerini tuketen insanlari tanimlayabilmek icin yardimci olan sosyal sinyaller olarak goruluyorlar Yine de bir urun veya marka adiyla olan iliskilerinin bazen islevsiz bir modern toplumda eksik olan saglikli insan iliskilerinin yerini alabilecegini kabul edecek kadar ileri gidecek cok az kisi var Bu terimden daha eski olan bariz tuketim terimi 1960 larda Amerika Birlesik Devletleri ni tanimliyordu ancak kisa sure sonra ve bunun dogal sonucu olarak uretkenligi hakkinda daha buyuk tartismalarla baglantili hale geldi Tuketim karsiti sablon sanati Goze carpan tuketim terimi ve kavrami ilk olarak 20 yuzyilin basinda iktisatci Thorstein Veblen in yazisinda gorulmustur Terim gorunuste mantiksiz ve kafa karistirici bir ekonomik davranis bicimini tanimlar Veblen in gereksiz olan bu tuketimin bir tur statu oldugunu savunan sert onerisi 1899 tarihli The Theory of the Leisure Class kitabinda asagidaki gibi kara mizahi gozlemlerle yapilmistir Arkeologlara gore birkac bin yil oncesine kadar goze carpan tuketime dair kanitlar bulundu bu da bu tur bir davranisin insanlara ozgu oldugunu gosteriyor Tuketicilik ve reklamcilik Tuketim karsitlari reklamciligin kulturel sistemin degerlerini ve varsayimlarini bilgilendirerek neyin kabul edilebilir oldugunu ve sosyal standartlari belirleyerek insan yasaminda buyuk bir rol oynadigina inanirlar Reklamlarin satin alinan esyalarin mutlulugu saglamanin anahtari olarak gorundugu hiper gercek bir dunya yarattigini ifade ediyorlar Tuketim karsitlari bireylerin pazarin kapasitesi disinda kalan sosyal degerlerle iliskili olarak yasam kalitelerinin iyilestigine inandiklarini bulan arastirmalara atifta bulunuyorlar Bu nedenle reklam esyalarin anlamli iliskiler gibi insan mutlulugunun gercek kaynaklari ile iliskilendirmek icin imgeler ve sloganlar kullanarak toplumsal olani malzemeyle ozdeslestirmeye calisir Bu durumda reklamlar topluma zarar verir cunku tuketicilere giderek daha fazla mulk edinmenin kendilerini gerceklestirmeye veya eksiksiz ve guvenli bir varlik kavramina yaklastiracagini soylerler Temel mesaj bu urunlere sahip olmanin imajimizi gelistirecegi ve baskalari nezdinde populerligimizi saglayacagidir Ve reklam bir urunun tuketiciyi mutlu edecegini vadederken ayni anda reklam tuketicinin asla gercekten mutlu olmamasina baglidir cunku o zaman tuketici artik gereksiz urunleri tuketme ihtiyaci hissetmeyecektir Tuketim karsitlari tuketimci bir toplumda reklam goruntulerinin tuketiciyi gucsuzlestirdigini ve nesnelestirdigini iddia ediyor Reklamlar sahte bir sekilde bireysel gucu secimi ve arzuyu vurgulayarak kontrolun tuketicide oldugunu ima eder Tuketim karsitlari metalarin yalnizca kisa vadeli tatmin sagladigina inandiklari icin surdurulebilir sekilde mutlu bir toplumdan uzaklasiyorlar Ayrica reklamverenler reklamlarin ve hizinin artmasi gibi yeni dikkat cekme tekniklerine basvurdu Boylelikle reklamlar tuketim toplumunun icine sizmakta ve kulturun ayrilmaz bir parcasi haline gelmektedir Tuketim karsitlari gercekligi yansitmaktan ziyade tuketicilere fantastik bir kacis sunan simule edilmis bir dunya insa ettigi icin reklamciligi kiniyor Ayrica reklamlarin izleyiciler arasinda derin bir yetersizlik duygusu yesertmek icin seckinlerin ilgi alanlarini ve yasam tarzlarini dogalmis gibi gosterdigini savunuyorlar Guzel modellerin kullanimini kiniyorlar cunku metayi ortalama bireyin erisemeyecegi sekilde buyuluyorlar New Scientist dergisinin Agustos 2009 da yayinlanan bir gorus bolumunde muhabir Andy Coghlan British Columbia Universitesi nden epidemiyolog alinti yaparak insanlarin kendilerini medeni dusunurler olarak gormelerine ragmen bilincaltinda hala bir hayatta kalma tahakkum ve genisleme durtusu tarafindan yonlendiriliyor simdi acimasiz ekonomik buyumenin her seye cevap oldugu fikrinde olan bu durtu zaman verildiginde dunyanin tum mevcut esitsizliklerini duzeltir yillik toplantisinda Rees tarafindan sunulan rakamlara gore insan toplumu dunya kaynaklarindan surdurulebilir dunya kaynaklarindan 30 daha fazla malzeme tuketen bir kuresel asirilikta Rees su anda 85 ulkenin yerel biyo kapasitelerini astigini ve yerel malzeme eksikligini diger ulkelerin stoklarini tuketerek telafi ettigini belirtti Avusturya ekonomisiAvusturyali ekonomi savunuculari girisimciye odaklanir materyalist bir yasam tarzi yerine uretken bir yasam tarzini tesvik eder burada birey kendisiyle degil nesneler tarafindan tanimlanir ElestiriTuketimcilik karsitlarini elestirenler tuketim karsitlarini moderniteye veya faydaciliga karsi cikmakla sucladilar ve bunun oncelikle herkesin tuketim duzeyine dis etkilerden bagimsiz olarak karar vermesi gerektigini savunan liberter bakis acilari arasinda elitizme yol acabilecegini iddia ettiler Sagci elestirmenler tuketim karsitligini sosyalizme kok salmis olarak goruyorlar 1999 da sag liberter dergi Marksist akademisyenlerin kendilerini tuketici karsiti olarak yeniden paketlediklerini iddia ederek tuketim karsitligina saldirdi Florida Universitesi nde profesor tuketici karsiti argumanlara Hafif Marksizm olarak atifta bulundu Bunu bir anti modern gerici sosyalizm bicimi olarak goren ve tuketim karsitliginin asiri muhafazakarlar ve fasistler tarafindan da benimsendigini belirten sosyalist tuketim karsitligi elestirmenleri de var Populer medyadaDovus Kulubu nde kahraman kendini kurumsal topluma ve tuketim kulturune karsi teror eylemlerine katilirken bulur Bay Robot ta genc bir siber guvenlik muhendisi olan Elliot Alderson ABD ekonomisini cokertip tum borclari ortadan kaldirmayi amaclayan fsociety olarak bilinen bir hacker grubuna katilir Bret Easton Ellis in romaninda kahramani Patrick Bateman acnli canli ornegi oldugu 1980 lerde Amerika nin tuketim toplumunu elestirir Daha sonra herhangi bir sonuc olmaksizin bir oldurme cilginligina devam eder etrafindaki insanlarin o kadar bencil olduklarini ve tuketmeye odaklandiklarini ve eylemlerini ya gormediklerini ya da umursamadiklarini ileri surer Kaynakca Conversi 2012 Majoritarian democracy and globalization versus ethnic diversity Democratization 19 4 789 811 doi 10 1080 13510347 2011 626947 Clinard M B 1990 Corporate corruption The abuse of power Greenwood Publishing Kakutani 17 Subat 2013 Banksy The Man Behind the Wall by Will Ellsworth Jones The New York Times Ingilizce ISSN 0362 4331 20 Temmuz 2019 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Mart 2018 Arsivlenmis kopya 19 Nisan 2019 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 9 Haziran 2021 Arsivlenmis kopya 9 Haziran 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 9 Haziran 2021 Archaeology Theories methods and practice 5th Londra 2008 ISBN 978 0 500 28719 4 OCLC 181139910 a b Advertising and the End of the World Dir Sut Jhally Perf DVD Media Education Foundation 1997 Tim Kasser The High Price of Materialism 2002 p 9 Achorn Graphic Services Joseph D Rumbo Consumer Resistance in a World of Advertising Clutter The Case of Adbusters Psychology and Marketing Vol 19 2 February 2002 27 Ekim 2000 20 Temmuz 2019 tarihinde kaynagindan arsivlendi https www setthings com en criticism anti consumerism olu kirik baglanti yalin URL Varul May 2013 Towards a consumerist critique of capitalism A socialist defence of consumer culture Ephemera Theory amp Politics in Organization 13 2 293 315 ISBN 9781906948177 ISSN 1473 2866 9 Haziran 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 9 Haziran 2021