Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Türkiye'de Kürtlerin inkârı, Kürtlerin bir halk olduğunu reddeden ve bunun yerine Türklerin bir alt grubu olduklarını iddia eden[]Türkiye hükümetlerininin onlarca yıldır resmi devlet politikasıydı ve Kürt ve Kürdistan kelimeleri devlet kurumları tarafından yasaklanmıştı.
1920'ler - 1960'lar
Kürtler için "Dağ Türkleri" örtmecesi General Abdullah Alpdoğan tarafından icat edildi ve başlangıçta dağlarda yaşayan, kendi dilini değil, bir Türk lehçesini konuşan bir halkı tanımlamak için kullanılmıştır. 1925-1938 yılları arasında Türk dışişleri bakanı olan Tevfik Rüştü Aras, Kürtlerin ABD'deki Kızılderililer gibi yok olması fikrini savundu.Kurtuluş Savaşı'nda Türk Ordusu eski komutanı olan Kâzım Karabekir, Dersim'deki Kürtlerin aslında asimile edilmiş Türkler olduğunu ve Türklüklerinin hatırlatılması gerektiğini söyledi. Adalet Bakanı Mahmut Esat Bozkurt, Türkiye'de Türk ırkından başka hak iddia edebilecek başka bir millet olmadığını, Türk olmayanların ancak kulluk veya kölelik hakkına sahip olacağını belirtti.
Daha sonra Kürtler ve Kürdistan kelimelerinin basit bir şekilde anılması yasaklandı ve sırasıyla "Dağ Türkleri" ve " Doğu" gibi terimlerle değiştirildi. Yasak ayrıca yabancı dillerdeki metinleri de içeriyordu.Türk Tarih Tezi'ne göre Kürtlerin geçmişte Turan Orta Asya'sından göç ettiklerine inanıldığından, bir Kürt ulusunun var olduğu inkâr edilmiştir. 1920'ler ve 1930'larda tüccarlar kullandıkları her Kürtçe kelime için ayrı ayrı para cezasına çarptırılırdı. Okulda Kürtçe konuşurken yakalanan öğrenciler cezalandırılıyordu ve 1960'larda öğrencileri Kürt akrabalarından ayırmak ve Kürt nüfusu Türkleştirmek için Türkçe yatılı okullar açıldı.
1960'lar - 1980'ler
"Dağ Türkü" tabiri 1961'de daha yaygın kullanılmaya başlandı. Türkiye Cumhurbaşkanı Cemal Gürsel, Londra'da düzenlediği basın toplantısında ve Diyarbakır'da yaptığı konuşmada Türkiye'de Kürtlerin varlığını yalanladı. Gürsel, Mehmet Şerif Fırat'ın Varto ve Doğu Vilayetleri Tarihi adlı kitabına yazdığı önsözde, Fırat'ın Kürtlerin Türklüğüne bilimsel deliller getirdiğini överek Kürtlerin gerçekte Türk olduklarına dair ve "Dağ Türkleri" olduklarına dair hiçbir şüpheye yer bırakmayacak bilimsel çalışmalar talep etti. Üniversite öğretim üyeleri, öğrenciler ve gazetecilere ücretsiz olarak sunulan kitap, eğitim kurumlarının kütüphanelerine de girdi.
Cemal Gürsel ayrıca, konuyla ilgili birkaç kitap yayınlayan, o zamanlar yeni kurulan Türk Kültürü Araştırma Enstitüsü (TKAE) ile de yakından bağlantılıydı. Ayrıca Gürsel, "Sana Kürt diyenin yüzüne tükür" ifadesinin kullanılmasını teşvik etti.1971 Muhtırası'ndan sonra Devrimci Doğu Kültür Ocaklarına (DDKO) karşı açılan davalarda iddia makamı, Kürtlerin gerçekte var olmadığını ve dillerinin gerçekte Türkçenin bir lehçesi olduğunu savundu. Ayrıca 1980 Darbesi'nin ardından askeri cuntanın başı olan Kenan Evren, Kürt etnik kökeninin varlığını inkâr ederek, Kürt kelimesinin karın üzerinde yüründüğünde çıkardığı sesten kaynaklandığını iddia etmiş ve Kürtçe kullanımını kısıtlamıştır. "Dağ Türkü" terimi, 1980'de resmi olarak yeni örtmece "Doğu Türkü" ile değiştirildi.PKK'nın ortaya çıktığı 1980'lerde olduğu gibi, üyeleri Doğu Türklerini Kürt olduklarına ikna etmeye çalışmakla suçlandı.
21'inci yüzyıl
Akademide sansür
İsmail Beşikçi Vakfının Türkiye'deki Kürt araştırmalarında var olan sansür üzerine 2020 tarihli bir raporu olan rapor, cezalandırılma korkusuyla Kürtler ve onların tarihi, coğrafyası, kültürü ve dili hakkında yazarken hem sansürün hem de otosansürün sık görüldüğünü ortaya koydu. "Kürdistan", "sömürge" ve "sömürge karşıtı" gibi kelimeler de Kürtler hakkında yazarken bir tabu olmaya devam ediyor.
Devlet sansürü
Mart 2021'de Türkiye Milli Eğitim Bakanlığı, Kürtlerin çoğunlukta olduğu Diyarbakıri ili hakkında Kürtlerden veya Kürt dilinden hiç bahsetmeyen bir okul kitabı yayınladı. Diyarbakır'da konuşulan dilin Azerbaycan'ın Bakü şehrinde konuşulan Türkçe lehçesine benzediği de iddia ediliyor. Ağustos 2021'de yetkililerin Kilis'te 17. yüzyıldan kalma bir caminin adını "Kürtlerin camisi" iken "Türklerin camisi" olarak değiştirilmesi Kürt toplumunun eleştirilerine yol açtı.
Mücahit Bilici, Erdoğan'ın Kürt söylemi üzerine şunları yazıyor:
Erdoğan'ın dilinde ve aslında tüm İslamcı muhatapların Kürtlere yaklaşımında net bir kalıp var. Öncelikli amaç, Kürtlerin Müslümanlığını ön plana çıkararak Kürtlüğünü en aza indirmek ve görünmez kılmaktır. “Kürt” kelimesinin kendisinden kaçınılır ve sadece çok stratejik olarak kullanılır. Çoğu zaman, bir etnik kökenler listesinin -Lazlar, Çerkesler, Gürcüler, Araplar, Boşnaklar, Arnavutlar- tüm özgüllükleri sahte çeşitlilikle boğulmuş bir parçası olarak ortaya çıkar. Kürtler ancak İslam'ın hizmetkarları ve savunucuları olarak meşruiyet ve önem kazanabilirler. Kürt şehirleri, derin dinsel ikametgâhlar olarak yeniden sunuluyor. Örneğin Urfa şehri hep “peygamberler şehri”, Diyarbakır ise “sahabe (Hz. Muhammed'in) şehri” olarak anılır. Amaç Kürtçe bir şeye salt Kürt muamelesi yapmaktan kaçınmaktır.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ a b Sagnic, Ceng (July 2010). "Mountain Turks: state ideology and the Kurds in Turkey". Information, Society and Justice. 3 (2). ss. 127-134. 22 Ocak 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Aralık 2022.
- ^ Yilmaz, Özcan (26 Kasım 2015). La formation de la nation kurde en Turquie (Fransızca). Graduate Institute Publications. s. 66. ISBN . 23 Eylül 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Aralık 2022.
- ^ Bayir, Derya (22 Nisan 2016). Minorities and Nationalism in Turkish Law (İngilizce). Routledge. s. 134. ISBN .
- ^ a b c (1992). Nationalism and Language in Kurdistan, 1918-1985 (İngilizce). Mellen Research University Press. ss. 132-133. ISBN . 3 Temmuz 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Aralık 2022.
- ^ Hassanpour, Amir (1992). s.135
- ^ Poulton, Hugh (1997). Top Hat, Grey Wolf, and Crescent: Turkish Nationalism and the Turkish Republic (İngilizce). s. 121. ISBN .
- ^ Hassanpour, Amir (1992). p.133
- ^ . www.bilgi.edu.tr. 10 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Ocak 2021.
- ^ Deschner, Günter (1989). Die Kurden Das betrogene Volk. Straube. s. 111. ISBN .
- ^ De Bellaigue, Christopher (2010). Rebel land : unraveling the riddle of history in a Turkish town. Internet Archive. New York : Penguin Press. ISBN .
- ^ a b c d Scalbert-Yücel, Clémence; Ray, Marie Le (31 Aralık 2006). "Knowledge, ideology and power. Deconstructing Kurdish Studies". European Journal of Turkish Studies. Social Sciences on Contemporary Turkey (İngilizce), 5. doi:10.4000/ejts.777. ISSN 1773-0546. 23 Aralık 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Aralık 2022.
- ^ Aytürk, İlker (8 Kasım 2017). "The Flagship Institution of Cold War Turcology". European Journal of Turkish Studies. Social Sciences on Contemporary Turkey (İngilizce), 24. doi:10.4000/ejts.5517. ISSN 1773-0546. 23 Aralık 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Aralık 2022.
- ^ (2000). "The continuing Kurdish problem in Turkey after O¨calan's capture" (PDF). Third World Quarterly. 21 (5). ss. 849-869. doi:10.1080/713701074. 8 Kasım 2022 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 23 Aralık 2022.
- ^ Beşikçi, İsmail (2004). International Colony Kurdistan (İngilizce). Parvana. ss. 84-88. ISBN .
- ^ Orhan, Mehmet (16 Ekim 2015). Political Violence and Kurds in Turkey: Fragmentations, Mobilizations, Participations & Repertoires (İngilizce). Routledge. s. 40. ISBN .
- ^ Jones, Gareth (2 Mart 2007). . Reuters. 1 Kasım 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ . 27 Eylül 2006 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ "'Censorship and self-censorship in Kurdish Studies in Turkey's universities'". Bianet. 31 Aralık 2020. Erişim tarihi: 20 Haziran 2022.
- ^ . Bianet - Bagimsiz Iletisim Agi. 19 Mart 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Mart 2021.
- ^ . Ahval. 15 Ağustos 2021. 22 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ağustos 2021.
- ^ Bilici, Mucahit (2022). "Turkish Islam and Kurdish difference". HAU: Journal of Ethnographic Theory. 12 (1). ss. 33-38. doi:10.1086/718932.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Turkiye de Kurtlerin inkari Kurtlerin bir halk oldugunu reddeden ve bunun yerine Turklerin bir alt grubu olduklarini iddia eden kaynak belirtilmeli Turkiye hukumetlerininin onlarca yildir resmi devlet politikasiydi ve Kurt ve Kurdistan kelimeleri devlet kurumlari tarafindan yasaklanmisti 1920 ler 1960 larKurtler icin Dag Turkleri ortmecesi General Abdullah Alpdogan tarafindan icat edildi ve baslangicta daglarda yasayan kendi dilini degil bir Turk lehcesini konusan bir halki tanimlamak icin kullanilmistir 1925 1938 yillari arasinda Turk disisleri bakani olan Tevfik Rustu Aras Kurtlerin ABD deki Kizilderililer gibi yok olmasi fikrini savundu Kurtulus Savasi nda Turk Ordusu eski komutani olan Kazim Karabekir Dersim deki Kurtlerin aslinda asimile edilmis Turkler oldugunu ve Turkluklerinin hatirlatilmasi gerektigini soyledi Adalet Bakani Mahmut Esat Bozkurt Turkiye de Turk irkindan baska hak iddia edebilecek baska bir millet olmadigini Turk olmayanlarin ancak kulluk veya kolelik hakkina sahip olacagini belirtti Daha sonra Kurtler ve Kurdistan kelimelerinin basit bir sekilde anilmasi yasaklandi ve sirasiyla Dag Turkleri ve Dogu gibi terimlerle degistirildi Yasak ayrica yabanci dillerdeki metinleri de iceriyordu Turk Tarih Tezi ne gore Kurtlerin gecmiste Turan Orta Asya sindan goc ettiklerine inanildigindan bir Kurt ulusunun var oldugu inkar edilmistir 1920 ler ve 1930 larda tuccarlar kullandiklari her Kurtce kelime icin ayri ayri para cezasina carptirilirdi Okulda Kurtce konusurken yakalanan ogrenciler cezalandiriliyordu ve 1960 larda ogrencileri Kurt akrabalarindan ayirmak ve Kurt nufusu Turklestirmek icin Turkce yatili okullar acildi 1960 lar 1980 ler Dag Turku tabiri 1961 de daha yaygin kullanilmaya baslandi Turkiye Cumhurbaskani Cemal Gursel Londra da duzenledigi basin toplantisinda ve Diyarbakir da yaptigi konusmada Turkiye de Kurtlerin varligini yalanladi Gursel Mehmet Serif Firat in Varto ve Dogu Vilayetleri Tarihi adli kitabina yazdigi onsozde Firat in Kurtlerin Turklugune bilimsel deliller getirdigini overek Kurtlerin gercekte Turk olduklarina dair ve Dag Turkleri olduklarina dair hicbir supheye yer birakmayacak bilimsel calismalar talep etti Universite ogretim uyeleri ogrenciler ve gazetecilere ucretsiz olarak sunulan kitap egitim kurumlarinin kutuphanelerine de girdi Cemal Gursel ayrica konuyla ilgili birkac kitap yayinlayan o zamanlar yeni kurulan Turk Kulturu Arastirma Enstitusu TKAE ile de yakindan baglantiliydi Ayrica Gursel Sana Kurt diyenin yuzune tukur ifadesinin kullanilmasini tesvik etti 1971 Muhtirasi ndan sonra Devrimci Dogu Kultur Ocaklarina DDKO karsi acilan davalarda iddia makami Kurtlerin gercekte var olmadigini ve dillerinin gercekte Turkcenin bir lehcesi oldugunu savundu Ayrica 1980 Darbesi nin ardindan askeri cuntanin basi olan Kenan Evren Kurt etnik kokeninin varligini inkar ederek Kurt kelimesinin karin uzerinde yurundugunde cikardigi sesten kaynaklandigini iddia etmis ve Kurtce kullanimini kisitlamistir Dag Turku terimi 1980 de resmi olarak yeni ortmece Dogu Turku ile degistirildi PKK nin ortaya ciktigi 1980 lerde oldugu gibi uyeleri Dogu Turklerini Kurt olduklarina ikna etmeye calismakla suclandi 21 inci yuzyilAkademide sansur Ismail Besikci Vakfinin Turkiye deki Kurt arastirmalarinda var olan sansur uzerine 2020 tarihli bir raporu olan rapor cezalandirilma korkusuyla Kurtler ve onlarin tarihi cografyasi kulturu ve dili hakkinda yazarken hem sansurun hem de otosansurun sik goruldugunu ortaya koydu Kurdistan somurge ve somurge karsiti gibi kelimeler de Kurtler hakkinda yazarken bir tabu olmaya devam ediyor Devlet sansuru Mart 2021 de Turkiye Milli Egitim Bakanligi Kurtlerin cogunlukta oldugu Diyarbakiri ili hakkinda Kurtlerden veya Kurt dilinden hic bahsetmeyen bir okul kitabi yayinladi Diyarbakir da konusulan dilin Azerbaycan in Baku sehrinde konusulan Turkce lehcesine benzedigi de iddia ediliyor Agustos 2021 de yetkililerin Kilis te 17 yuzyildan kalma bir caminin adini Kurtlerin camisi iken Turklerin camisi olarak degistirilmesi Kurt toplumunun elestirilerine yol acti Mucahit Bilici Erdogan in Kurt soylemi uzerine sunlari yaziyor Erdogan in dilinde ve aslinda tum Islamci muhataplarin Kurtlere yaklasiminda net bir kalip var Oncelikli amac Kurtlerin Muslumanligini on plana cikararak Kurtlugunu en aza indirmek ve gorunmez kilmaktir Kurt kelimesinin kendisinden kacinilir ve sadece cok stratejik olarak kullanilir Cogu zaman bir etnik kokenler listesinin Lazlar Cerkesler Gurculer Araplar Bosnaklar Arnavutlar tum ozgullukleri sahte cesitlilikle bogulmus bir parcasi olarak ortaya cikar Kurtler ancak Islam in hizmetkarlari ve savunuculari olarak mesruiyet ve onem kazanabilirler Kurt sehirleri derin dinsel ikametgahlar olarak yeniden sunuluyor Ornegin Urfa sehri hep peygamberler sehri Diyarbakir ise sahabe Hz Muhammed in sehri olarak anilir Amac Kurtce bir seye salt Kurt muamelesi yapmaktan kacinmaktir Ayrica bakinizKurt karsitligi Turkiye deki komplo teorileri Turklerin genetik tarihi Turkiye de Kurtlere yonelik insan haklari ihlalleri Turkiye PKK catismasi Kurtlerin kokeni TurkculukKaynakca a b Sagnic Ceng July 2010 Mountain Turks state ideology and the Kurds in Turkey Information Society and Justice 3 2 ss 127 134 22 Ocak 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 23 Aralik 2022 Yilmaz Ozcan 26 Kasim 2015 La formation de la nation kurde en Turquie Fransizca Graduate Institute Publications s 66 ISBN 978 2 940549 28 3 23 Eylul 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 23 Aralik 2022 Bayir Derya 22 Nisan 2016 Minorities and Nationalism in Turkish Law Ingilizce Routledge s 134 ISBN 978 1 317 09579 8 a b c 1992 Nationalism and Language in Kurdistan 1918 1985 Ingilizce Mellen Research University Press ss 132 133 ISBN 978 0 7734 9816 7 3 Temmuz 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 23 Aralik 2022 Hassanpour Amir 1992 s 135 Poulton Hugh 1997 Top Hat Grey Wolf and Crescent Turkish Nationalism and the Turkish Republic Ingilizce s 121 ISBN 0 81476648 X Hassanpour Amir 1992 p 133 www bilgi edu tr 10 Subat 2021 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 28 Ocak 2021 Deschner Gunter 1989 Die Kurden Das betrogene Volk Straube s 111 ISBN 3927491020 De Bellaigue Christopher 2010 Rebel land unraveling the riddle of history in a Turkish town Internet Archive New York Penguin Press ISBN 978 1 59420 252 0 a b c d Scalbert Yucel Clemence Ray Marie Le 31 Aralik 2006 Knowledge ideology and power Deconstructing Kurdish Studies European Journal of Turkish Studies Social Sciences on Contemporary Turkey Ingilizce 5 doi 10 4000 ejts 777 ISSN 1773 0546 23 Aralik 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 23 Aralik 2022 Ayturk Ilker 8 Kasim 2017 The Flagship Institution of Cold War Turcology European Journal of Turkish Studies Social Sciences on Contemporary Turkey Ingilizce 24 doi 10 4000 ejts 5517 ISSN 1773 0546 23 Aralik 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 23 Aralik 2022 2000 The continuing Kurdish problem in Turkey after O calan s capture PDF Third World Quarterly 21 5 ss 849 869 doi 10 1080 713701074 8 Kasim 2022 tarihinde kaynagindan PDF Erisim tarihi 23 Aralik 2022 Besikci Ismail 2004 International Colony Kurdistan Ingilizce Parvana ss 84 88 ISBN 978 1 903656 31 0 Orhan Mehmet 16 Ekim 2015 Political Violence and Kurds in Turkey Fragmentations Mobilizations Participations amp Repertoires Ingilizce Routledge s 40 ISBN 978 1 317 42044 6 Jones Gareth 2 Mart 2007 Reuters 1 Kasim 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi 27 Eylul 2006 tarihinde kaynagindan arsivlendi Censorship and self censorship in Kurdish Studies in Turkey s universities Bianet 31 Aralik 2020 Erisim tarihi 20 Haziran 2022 Bianet Bagimsiz Iletisim Agi 19 Mart 2021 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 19 Mart 2021 Ahval 15 Agustos 2021 22 Agustos 2021 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 22 Agustos 2021 Bilici Mucahit 2022 Turkish Islam and Kurdish difference HAU Journal of Ethnographic Theory 12 1 ss 33 38 doi 10 1086 718932