Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Uzay ve zaman felsefesi, uzay ve zamanın ontolojisi, epistemolojisi ve karakterini çevreleyen konularla ilgilenen felsefe dalıdır.
Bu tür fikirler tarihinden itibaren felsefenin merkezinde yer alırken, uzay ve zaman felsefesi erken dönem analitik felsefenin hem esin kaynağıydı hem de merkezi bir yönüydü. Konu, zaman ve uzayın zihinden bağımsız olarak var olup olmadığı, birbirinden bağımsız olarak var olup olmadığı, zamanın görünüşte tek yönlü akışını neyin açıkladığı, şimdiki andan başka zamanların var olup olmadığı gibi bir dizi temel konuya odaklanmaktadır (özellikle zaman içinde kimliğin doğası).
Antik ve ortaçağ görünümleri
Kaydedilmiş en eski zaman felsefesi, eski Mısırlı düşünür Ptahhotep (y. MÖ 2650–2600) tarafından şöyle ifade edildi:
Yaşadığın müddetçe şehvetinin peşinden git ve emredilenden fazlasını yapma, şehvetini takip eden arzunun süresini kısaltma, çünkü boşa vakit geçirmek ruha tiksintidir...
— 11. Ptahhotep özdeyişi
Hint felsefesi ve Hindu felsefesi üzerine MÖ 2. binyılın sonlarına kadar uzanan en eski metin olan Vedalar, evrenin tekrarlanan yaratılış, yıkım ve yeniden doğuş döngülerinden geçtiği ve her döngünün 4.320.000 yıl sürdüğü eski Hindu kozmolojisini tanımlar.Parmenides ve Herakleitos da dahil olmak üzere eski Yunan filozofları zamanın doğası üzerine çok sayıda deneme yazdılar.
İnkalar, uzay ve zamanı pacha olarak adlandırılan tek bir konsept olarak görüyorlardı.
Plato, Timeos'ta zamanı gök cisimlerinin hareket periyoduyla ve uzayı da şeylerin meydana geldiği dönem olarak tanımladı. Aristoteles, Fizik IV. Kitabında zamanı, önce ve sonraya göre değişimlerin sayısı ve bir cismin yerini, onu çevreleyen şeyin en içteki hareketsiz sınırı olarak tanımlamıştır.
Evrenin başlangıcı olmayan sonsuz bir geçmişe sahip olduğuna inanan antik Yunan filozoflarının aksine, Orta Çağ filozofları ve teologları, şimdilerde Temporal finitism olarak bilinen, başlangıcı olan sonlu bir geçmişe sahip evren kavramını geliştirdiler. Hristiyan filozof John Philoponus, daha sonraki Hristiyan filozoflar ve teologlar tarafından "gerçek bir sonsuzun varlığının imkansızlığından argüman" biçimindeki ilk argümanları sundu:
- "Gerçek sonsuz var olamaz."
- "Olayların sonsuz bir zamansal gerilemesi gerçek bir sonsuzdur."
- "Olayların sonsuz bir zamansal gerilemesi var olamaz."
Realizm ve Antirealizm
Ontolojide geleneksel realist bir konum, zaman ve uzayın insan zihninden ayrı bir varlığa sahip olduğudur. İdealistler, aksine, zihinden bağımsız nesnelerin varlığını reddeder veya şüphe duyarlar. Ontolojik konumu, zihnin dışındaki nesnelerin var olduğu yönündeki bazı gerçekçilik karşıtları, yine de zaman ve uzayın bağımsız varlığından şüphe duyarlar.
1781'de Immanuel Kant, uzay ve zaman felsefesi tarihinin en etkili eserlerinden biri olan (Critique of Pure Reason) Saf Aklın Eleştirisi'ni yayınladı. Zamanı, uzay gibi diğer apriori kavramlarla birlikte duyu deneyimini anlamamızı sağlayan bir apriori kavramı olarak tanımlar. Kant, ne uzayın ne de zamanın töz, kendi içinde varlıklar ya da deneyim yoluyla öğrenilmiş olmadığını savunur; daha çok, her ikisinin de deneyimimizi yapılandırmak için kullandığımız sistematik bir çerçevenin öğeleri olduğunu savunur. Uzamsal ölçümler, nesnelerin ne kadar uzakta olduğunu ölçmek için kullanılır ve zamansal ölçümler, olaylar arasındaki (veya sürelerin) aralığını nicel olarak karşılaştırmak için kullanılır. Bu anlamda uzay ve zaman aşkın olarak ideal olarak kabul edilse de, bunlar aynı zamanda ampirik olarak gerçektir.
-
Mutlakçılık ve ilişkiselcilik
Leibniz ve Newton
Uzay ve zaman kavramlarını kendilerinin gerçek nesneler (mutlak) veya yalnızca gerçek nesneler üzerindeki sıralamalar (ilişkisel) olarak tanımlama arasındaki büyük tartışma, fizikçi Isaac Newton (sözcüsü Samuel Clarke aracılığıyla) ve Gottfried Leibniz arasında başladı.
Mach
Bu tartışmadaki bir diğer önemli figür de 19. yüzyıl fizikçisi Ernst Mach. Kova argümanında görülen fenomenlerin varlığını inkâr etmese de, kepçenin neye göre döndüğü konusunda farklı bir cevap önererek mutlakçı sonucu reddetti.
Einstein
Albert Einstein, fizik yasalarının görelilik ilkesine dayanması gerektiğini öne sürdü. Bu ilke, kullanılan referans çerçevesinden bağımsız olarak fizik kurallarının tüm gözlemciler için aynı olması gerektiğini ve ışığın tüm referans çerçevelerinde aynı hızda yayıldığını kabul eder. Bu teori, elektromanyetik dalgaların bir boşlukta ışık hızında yayıldığını gösteren Maxwell denklemleri tarafından motive edildi. Ancak, Maxwell denklemleri bu hızın neye göre olduğuna dair hiçbir belirti vermez.
Einstein'dan önce, bu hızın, ışık saçan eter adı verilen sabit bir ortama göreli olduğu düşünülüyordu. Buna karşılık, özel görelilik teorisi, ışığın tüm eylemsiz çerçevelerde ışık hızında yayıldığını varsayar ve bu varsayımın sonuçlarını inceler.
Gelenekçilik
Uzlaşımcılığın konumu, uzay ve zamanın geometrisine ilişkin hiçbir gerçek olmadığını, ancak buna uzlaşım tarafından karar verildiğini belirtir. Böyle bir görüşün ilk savunucusu Henri Poincaré, yeni Öklidyen olmayan geometrinin yaratılmasına tepki göstererek, bir uzaya hangi geometrinin uygulanacağına geleneksel olarak karar verildiğini savundu, çünkü farklı geometriler bir dizi nesneyi eşit derecede iyi tanımlayacaktır.
Bu görüş, Hans Reichenbach tarafından göreli fizikten gelen düşünceleri içerecek şekilde geliştirildi ve güncellendi. Reichenbach'ın uzay ve zamana uygulanan uzlaşımcılığı, koordinatif tanım fikrine odaklanır.
Uzay ve zamanın yapısı
Mutlakiyetçilik ve uzlaşımcılık gibi tarihsel tartışmalardan elde edilen kavrayışların bir karışımından ve ayrıca Genel görelilik kuramı'nın teknik aygıtının ithal edilmesinden yola çıkarak, uzay-zamanın yapısına ilişkin ayrıntılar, içinde tartışmaların büyük bir bölümünü oluşturmuştur. uzay ve zaman felsefesinin yanı sıra fizik felsefesi.
Eşzamanlılığın göreliliği
Özel göreliliğe göre, evrendeki her nokta, şimdiki anını oluşturan farklı olaylar dizisine sahip olabilir. Rietdijk – Putnam argümanında, göreliliğin, olayların dört boyutta sabitlendiği blok bir evreni öngördüğünü göstermek için kullanılmıştır.
Değişmezlik, istatistikte
19. ve 20. yüzyıllarda icat edilen güçlü matematiksel araçlarla mutlakiyetçilik / ilişkiselcilik tartışmasının derslerini veren Michael Friedman, matematiksel dönüşüm üzerine değişmezlik ile dönüşüm üzerine kovaryans arasında bir ayrım yapar.
Tarihsel çerçeveler
Modern matematiksel yöntemlerin değişmezlik ve kovaryans grupları fikriyle birlikte bir başka uygulaması, uzay ve zamanın tarihsel görüşlerini modern, matematiksel dilde yorumlamaya çalışmaktır.
Zamanın yönü
Zamanın yönü sorunu, doğrudan doğruya iki çelişkili olgudan kaynaklanmaktadır. İlk olarak, temel fiziksel yasalar zamanla tersinir değişmezdir; sinematografik bir film, yukarıda bahsedilen yasalarla açıklanabilen herhangi bir süreci alınıp daha sonra geriye doğru oynatılırsa, yine de fiziksel olarak mümkün bir süreci tasvir eder. İkincisi, makroskopik düzeydeki zaman deneyimimiz, zamanın tersine çevrilmesiyle değişmez değildir. Bardaklar düşebilir ve kırılabilir, ancak cam kırıkları yeniden birleşemez ve masaların üzerine uçamaz. Geçmişe dair anılarımız var ve geleceğe dair hiçbir şey yok. Geçmişi değiştiremeyeceğimizi ancak geleceği etkileyebileceğimizi düşünüyoruz.
Zamanın akışı
Analitik felsefede ele alındığı şekliyle zamanın akışı sorunu, başlangıcı J. M. E. McTaggart tarafından yazılan ve içinde iki "zamansal dizi" önerdiği bir makaleye borçludur. Zamansal oluş ya da şimdi (hareket etme) hakkındaki sezgilerimizi açıklamak anlamına gelen ilk diziye A-serisi denir. A-serisi olayları geçmişteki, şimdiki ya da gelecekteki varlıklarına göre, daha basit ve birbirleriyle karşılaştırmalı olarak sıralar. B-serisi, şimdiye yönelik tüm referansları ve geçmiş ve geleceğin ilişkili zamansal kipliklerini ortadan kaldırır ve tüm olayları zamansal ilişkilere göre daha erken ve daha sonra sıralar. Birçok yönden, bu iki görüşün savunucuları arasındaki tartışma, (Isaac Newton tarafından savunulan) mutlak zaman olduğu görüşü ile yalnızca göreli zamanın olduğu arasındaki erken modern tartışmanın bir devamı olarak görülebilir.
Kaynakça
- ^ - Bartlett's Familiar Quotations 14 Ağustos 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde . - (page locatable by contents) 25 Eylül 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde . Hachette UK, 2 December 2014 Accessed December 13th, 2017
- ^ Thompson, Richard L. (2007). The Cosmology of the Bhagavata Purana: Mysteries of the Sacred Universe. . s. 225. ISBN . 14 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Ağustos 2021. Extract of page 225 14 Ağustos 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- ^ Dagobert Runes, Dictionary of Philosophy, p. 318
- ^ Atuq Eusebio Manga Qespi, Instituto de lingüística y Cultura Amerindia de la Universidad de Valencia. Pacha: un concepto andino de espacio y tiempo 5 Kasım 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde .. Revísta española de Antropología Americana, 24, pp. 155–189. Edit. Complutense, Madrid. 1994
- ^ Stephen Hart, Peruvian Cultural Studies:Work in Progress 17 Ağustos 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- ^ Paul Richard Steele, Catherine J. Allen, Handbook of Inca mythology, p. 86, ()
- ^ "Çocuklar için benlik algısı profilinin uyarlanması ve faktör yapısının farklı değişkenlere göre eşitliğinin test edilmesi" (PDF). 17 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 16 Ağustos 2021.
- ^ Craig, William Lane (June 1979). "Whitrow and Popper on the Impossibility of an Infinite Past". The British Journal for the Philosophy of Science. 30 (2): 165-170 [165-6]. doi:10.1093/bjps/30.2.165.
- ^ Ontological realism: A methodology for coordinated evolution of scientific ontologies (İngilizce). 2010. ss. 139-188.
- ^ Saf Aklın Eleştirisi (Critique of Pure Reason).
- ^ . Başkent Üniversitesi, Ankara. 16 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ "Işığın Elektromanyetik Tanımlanması" (PDF). Ankara Üniversitesi. 16 Haziran 2015 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 16 Ağustos 2021.
- ^ "BİLİMSEL ARAŞTIRMA TEKNİKLERİ" (PDF). İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ. 27 Eylül 2020 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 16 Ağustos 2021.
- ^ Smith, A. Mark (2005). "The Alhacenian Account Of Spatial Perception And Its Epistemological Implications". Arabic Sciences and Philosophy. Cambridge University Press. 15 (2): 219-40. doi:10.1017/S0957423905000184.
- ^ Borchert, D.M. (2006) Encyclopedia of Philosophy, 2nd Ed. Vol. 9. MI: Cengage Learning. P. 468.
Ayrıca bakınız
Notlar
- Albert, David (2000) Time and Chance. Harvard Univ. Press.
- Dainton, Barry (2010) Time and Space, Second Edition. McGill-Queens University Press.
- Earman, John (1989) World Enough and Space-Time. MIT Press.
- Friedman, Michael (1983) Foundations of Space-Time Theories. Princeton Univ. Press.
- Adolf Grünbaum (1974) Philosophical Problems of Space and Time, 2nd ed. Boston Studies in the Philosophy of Science. Vol XII. D. Reidel Publishing
- Horwich, Paul (1987) Asymmetries in Time. MIT Press.
- Ialenti, Vincent (2020) Deep Time Reckoning. MIT Press.
- , 1973. A Treatise on Time and Space. London: Methuen.
- Mellor, D. H. (1998) Real Time II. Routledge.
- ; Rudy Vaas (eds.) (2012) The Arrows of Time. A Debate in Cosmology. Springer. 22 Haziran 2012. ISBN .
- Hans Reichenbach (1958) The Philosophy of Space and Time. Dover
- Hans Reichenbach (1991) The Direction of Time. University of California Press.
- Rochelle, Gerald (1998) Behind Time. Ashgate.
- Lawrence Sklar (1976) Space, Time, and Spacetime. University of California Press.
- Turetzky, Philip (1998) Time. Routledge.
- Bas van Fraassen, 1970. An Introduction to the Philosophy of Space and Time. Random House.
- Gal-Or, Benjamin "Cosmology, Physics and Philosophy". Springer-Verlag, New York, 1981, 1983, 1987
- (28 Mayıs 1998). "XV: The Notion of Existence". Naeem Ahmad; George F McClean (Ed.). Philosophy in Pakistan. Department of Philosophy, University of Punjab, Lahore, Punjab Province of Pakistan: Punjab University press. ss. 245-250. ISBN . Erişim tarihi: 4 Temmuz 2012.
Dış bağlantılar
![image]()
Wikimedia Commons'ta Uzay ve zamanın felsefesi ile ilgili çoklu ortam belgeleri bulunur.- Stanford Felsefe Ansiklopedisi:
- "Time 14 Eylül 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde ." by Ned Markosian;
- "Being and Becoming in Modern Physics 1 Mayıs 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde ." by Steven Savitt;
- "Absolute and Relational Theories of Space and Motion 24 Temmuz 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde ." by Nick Huggett and Carl Hoefer.
- İnternet Felsefe Ansiklopedisi:
- "Time 14 Ekim 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde ." by Bradley Dowden.
- "Persistence in Time 17 Ağustos 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde ." by Damiano Costa.
- Brown, C.L., 2006, " A largely Wittgensteinian approach towards a dissolution of the question: "What is space?"
- Rea, M. C., "" in The Oxford Handbook for Metaphysics. Oxford Univ. Press. Describes presentism and four-dimensionalism.
- CEITT - Time and Temporality Research Center. "".
- and related subjects
- "Gods and the Universe in Buddhist Perspective 4 Mart 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., Essays on Buddhist Cosmology" by Francis Story.
![image]()
Mark P. de Munnynck (1913). "Space". Herbermann, Charles (Ed.). Katolik Ansiklopedi (İngilizce). New York: Robert Appleton Company.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Uzay ve zaman felsefesi uzay ve zamanin ontolojisi epistemolojisi ve karakterini cevreleyen konularla ilgilenen felsefe dalidir Santorin GR Fira 2017 2624 Bu tur fikirler tarihinden itibaren felsefenin merkezinde yer alirken uzay ve zaman felsefesi erken donem analitik felsefenin hem esin kaynagiydi hem de merkezi bir yonuydu Konu zaman ve uzayin zihinden bagimsiz olarak var olup olmadigi birbirinden bagimsiz olarak var olup olmadigi zamanin gorunuste tek yonlu akisini neyin acikladigi simdiki andan baska zamanlarin var olup olmadigi gibi bir dizi temel konuya odaklanmaktadir ozellikle zaman icinde kimligin dogasi Antik ve ortacag gorunumleriKaydedilmis en eski zaman felsefesi eski Misirli dusunur Ptahhotep y MO 2650 2600 tarafindan soyle ifade edildi Yasadigin muddetce sehvetinin pesinden git ve emredilenden fazlasini yapma sehvetini takip eden arzunun suresini kisaltma cunku bosa vakit gecirmek ruha tiksintidir 11 Ptahhotep ozdeyisi Uzay zaman bukulmesinin iki boyutlu cizimi Maddenin varligi uzayzamanin geometrisini degistirir Bu bukulmus geometri yercekimi olarak tanimlanir Sunu goz ardi etmemek gerekir ki sekildeki beyaz cizgiler uzayin bukulmesini degil bukulmus uzayzamana uyarlanmis koordinat sistemini temsil eder Zira duz bir uzayzamanda beyaz cizgiler de dogrusal olurlardi Hint felsefesi ve Hindu felsefesi uzerine MO 2 binyilin sonlarina kadar uzanan en eski metin olan Vedalar evrenin tekrarlanan yaratilis yikim ve yeniden dogus dongulerinden gectigi ve her dongunun 4 320 000 yil surdugu eski Hindu kozmolojisini tanimlar Parmenides ve Herakleitos da dahil olmak uzere eski Yunan filozoflari zamanin dogasi uzerine cok sayida deneme yazdilar Inkalar uzay ve zamani pacha olarak adlandirilan tek bir konsept olarak goruyorlardi Plato Timeos ta zamani gok cisimlerinin hareket periyoduyla ve uzayi da seylerin meydana geldigi donem olarak tanimladi Aristoteles Fizik IV Kitabinda zamani once ve sonraya gore degisimlerin sayisi ve bir cismin yerini onu cevreleyen seyin en icteki hareketsiz siniri olarak tanimlamistir Evrenin baslangici olmayan sonsuz bir gecmise sahip olduguna inanan antik Yunan filozoflarinin aksine Orta Cag filozoflari ve teologlari simdilerde Temporal finitism olarak bilinen baslangici olan sonlu bir gecmise sahip evren kavramini gelistirdiler Hristiyan filozof John Philoponus daha sonraki Hristiyan filozoflar ve teologlar tarafindan gercek bir sonsuzun varliginin imkansizligindan arguman bicimindeki ilk argumanlari sundu Gercek sonsuz var olamaz Olaylarin sonsuz bir zamansal gerilemesi gercek bir sonsuzdur Olaylarin sonsuz bir zamansal gerilemesi var olamaz Immanuel Kant 3Realizm ve AntirealizmOntolojide geleneksel realist bir konum zaman ve uzayin insan zihninden ayri bir varliga sahip oldugudur Idealistler aksine zihinden bagimsiz nesnelerin varligini reddeder veya suphe duyarlar Ontolojik konumu zihnin disindaki nesnelerin var oldugu yonundeki bazi gercekcilik karsitlari yine de zaman ve uzayin bagimsiz varligindan suphe duyarlar 1781 de Immanuel Kant uzay ve zaman felsefesi tarihinin en etkili eserlerinden biri olan Critique of Pure Reason Saf Aklin Elestirisi ni yayinladi Zamani uzay gibi diger apriori kavramlarla birlikte duyu deneyimini anlamamizi saglayan bir apriori kavrami olarak tanimlar Kant ne uzayin ne de zamanin toz kendi icinde varliklar ya da deneyim yoluyla ogrenilmis olmadigini savunur daha cok her ikisinin de deneyimimizi yapilandirmak icin kullandigimiz sistematik bir cercevenin ogeleri oldugunu savunur Uzamsal olcumler nesnelerin ne kadar uzakta oldugunu olcmek icin kullanilir ve zamansal olcumler olaylar arasindaki veya surelerin araligini nicel olarak karsilastirmak icin kullanilir Bu anlamda uzay ve zaman askin olarak ideal olarak kabul edilse de bunlar ayni zamanda ampirik olarak gercektir Isaac Newton Anonim gravur Mutlakcilik ve iliskiselcilikLeibniz ve Newton Uzay ve zaman kavramlarini kendilerinin gercek nesneler mutlak veya yalnizca gercek nesneler uzerindeki siralamalar iliskisel olarak tanimlama arasindaki buyuk tartisma fizikci Isaac Newton sozcusu Samuel Clarke araciligiyla ve Gottfried Leibniz arasinda basladi Mach Bu tartismadaki bir diger onemli figur de 19 yuzyil fizikcisi Ernst Mach Kova argumaninda gorulen fenomenlerin varligini inkar etmese de kepcenin neye gore dondugu konusunda farkli bir cevap onererek mutlakci sonucu reddetti Albert Einstein cizimi 1931Einstein Albert Einstein fizik yasalarinin gorelilik ilkesine dayanmasi gerektigini one surdu Bu ilke kullanilan referans cercevesinden bagimsiz olarak fizik kurallarinin tum gozlemciler icin ayni olmasi gerektigini ve isigin tum referans cercevelerinde ayni hizda yayildigini kabul eder Bu teori elektromanyetik dalgalarin bir boslukta isik hizinda yayildigini gosteren Maxwell denklemleri tarafindan motive edildi Ancak Maxwell denklemleri bu hizin neye gore olduguna dair hicbir belirti vermez Einstein dan once bu hizin isik sacan eter adi verilen sabit bir ortama goreli oldugu dusunuluyordu Buna karsilik ozel gorelilik teorisi isigin tum eylemsiz cercevelerde isik hizinda yayildigini varsayar ve bu varsayimin sonuclarini inceler GelenekcilikUzlasimciligin konumu uzay ve zamanin geometrisine iliskin hicbir gercek olmadigini ancak buna uzlasim tarafindan karar verildigini belirtir Boyle bir gorusun ilk savunucusu Henri Poincare yeni Oklidyen olmayan geometrinin yaratilmasina tepki gostererek bir uzaya hangi geometrinin uygulanacagina geleneksel olarak karar verildigini savundu cunku farkli geometriler bir dizi nesneyi esit derecede iyi tanimlayacaktir Bu gorus Hans Reichenbach tarafindan goreli fizikten gelen dusunceleri icerecek sekilde gelistirildi ve guncellendi Reichenbach in uzay ve zamana uygulanan uzlasimciligi koordinatif tanim fikrine odaklanir Uzay ve zamanin yapisiNGC 6302 Hubble 2009 full Mutlakiyetcilik ve uzlasimcilik gibi tarihsel tartismalardan elde edilen kavrayislarin bir karisimindan ve ayrica Genel gorelilik kurami nin teknik aygitinin ithal edilmesinden yola cikarak uzay zamanin yapisina iliskin ayrintilar icinde tartismalarin buyuk bir bolumunu olusturmustur uzay ve zaman felsefesinin yani sira fizik felsefesi Eszamanliligin goreliligi Ozel gorelilige gore evrendeki her nokta simdiki anini olusturan farkli olaylar dizisine sahip olabilir Rietdijk Putnam argumaninda goreliligin olaylarin dort boyutta sabitlendigi blok bir evreni ongordugunu gostermek icin kullanilmistir Degismezlik istatistikte 19 ve 20 yuzyillarda icat edilen guclu matematiksel araclarla mutlakiyetcilik iliskiselcilik tartismasinin derslerini veren Michael Friedman matematiksel donusum uzerine degismezlik ile donusum uzerine kovaryans arasinda bir ayrim yapar Tarihsel cerceveler Modern matematiksel yontemlerin degismezlik ve kovaryans gruplari fikriyle birlikte bir baska uygulamasi uzay ve zamanin tarihsel goruslerini modern matematiksel dilde yorumlamaya calismaktir Zamanin yonuTime on the clock Zamanin yonu sorunu dogrudan dogruya iki celiskili olgudan kaynaklanmaktadir Ilk olarak temel fiziksel yasalar zamanla tersinir degismezdir sinematografik bir film yukarida bahsedilen yasalarla aciklanabilen herhangi bir sureci alinip daha sonra geriye dogru oynatilirsa yine de fiziksel olarak mumkun bir sureci tasvir eder Ikincisi makroskopik duzeydeki zaman deneyimimiz zamanin tersine cevrilmesiyle degismez degildir Bardaklar dusebilir ve kirilabilir ancak cam kiriklari yeniden birlesemez ve masalarin uzerine ucamaz Gecmise dair anilarimiz var ve gelecege dair hicbir sey yok Gecmisi degistiremeyecegimizi ancak gelecegi etkileyebilecegimizi dusunuyoruz Zamanin akisiAnalitik felsefede ele alindigi sekliyle zamanin akisi sorunu baslangici J M E McTaggart tarafindan yazilan ve icinde iki zamansal dizi onerdigi bir makaleye borcludur Zamansal olus ya da simdi hareket etme hakkindaki sezgilerimizi aciklamak anlamina gelen ilk diziye A serisi denir A serisi olaylari gecmisteki simdiki ya da gelecekteki varliklarina gore daha basit ve birbirleriyle karsilastirmali olarak siralar B serisi simdiye yonelik tum referanslari ve gecmis ve gelecegin iliskili zamansal kipliklerini ortadan kaldirir ve tum olaylari zamansal iliskilere gore daha erken ve daha sonra siralar Bircok yonden bu iki gorusun savunuculari arasindaki tartisma Isaac Newton tarafindan savunulan mutlak zaman oldugu gorusu ile yalnizca goreli zamanin oldugu arasindaki erken modern tartismanin bir devami olarak gorulebilir Kaynakca Bartlett s Familiar Quotations 14 Agustos 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde page locatable by contents 25 Eylul 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde Hachette UK 2 December 2014 031625018X Accessed December 13th 2017 Thompson Richard L 2007 The Cosmology of the Bhagavata Purana Mysteries of the Sacred Universe s 225 ISBN 978 81 208 1919 1 14 Agustos 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Agustos 2021 Extract of page 225 14 Agustos 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde Dagobert Runes Dictionary of Philosophy p 318 Atuq Eusebio Manga Qespi Instituto de linguistica y Cultura Amerindia de la Universidad de Valencia Pacha un concepto andino de espacio y tiempo 5 Kasim 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde Revista espanola de Antropologia Americana 24 pp 155 189 Edit Complutense Madrid 1994 Stephen Hart Peruvian Cultural Studies Work in Progress 17 Agustos 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde Paul Richard Steele Catherine J Allen Handbook of Inca mythology p 86 1 57607 354 8 Cocuklar icin benlik algisi profilinin uyarlanmasi ve faktor yapisinin farkli degiskenlere gore esitliginin test edilmesi PDF 17 Agustos 2021 tarihinde kaynagindan PDF Erisim tarihi 16 Agustos 2021 Craig William Lane June 1979 Whitrow and Popper on the Impossibility of an Infinite Past The British Journal for the Philosophy of Science 30 2 165 170 165 6 doi 10 1093 bjps 30 2 165 Ontological realism A methodology for coordinated evolution of scientific ontologies Ingilizce 2010 ss 139 188 Saf Aklin Elestirisi Critique of Pure Reason Baskent Universitesi Ankara 16 Agustos 2021 tarihinde kaynagindan arsivlendi Isigin Elektromanyetik Tanimlanmasi PDF Ankara Universitesi 16 Haziran 2015 tarihinde kaynagindan PDF Erisim tarihi 16 Agustos 2021 BILIMSEL ARASTIRMA TEKNIKLERI PDF ISTANBUL UNIVERSITESI 27 Eylul 2020 tarihinde kaynagindan PDF Erisim tarihi 16 Agustos 2021 Smith A Mark 2005 The Alhacenian Account Of Spatial Perception And Its Epistemological Implications Arabic Sciences and Philosophy Cambridge University Press 15 2 219 40 doi 10 1017 S0957423905000184 Borchert D M 2006 Encyclopedia of Philosophy 2nd Ed Vol 9 MI Cengage Learning P 468 Ayrica bakinizVarlik ve Zaman Zamanin olculmesi Bengi donus Metafizik Uzayzaman Zamanda yolculuk Zenon un paradokslariNotlarAlbert David 2000 Time and Chance Harvard Univ Press Dainton Barry 2010 Time and Space Second Edition McGill Queens University Press 978 0 7735 3747 7 Earman John 1989 World Enough and Space Time MIT Press Friedman Michael 1983 Foundations of Space Time Theories Princeton Univ Press Adolf Grunbaum 1974 Philosophical Problems of Space and Time 2nd ed Boston Studies in the Philosophy of Science Vol XII D Reidel Publishing Horwich Paul 1987 Asymmetries in Time MIT Press Ialenti Vincent 2020 Deep Time Reckoning MIT Press 1973 A Treatise on Time and Space London Methuen Mellor D H 1998 Real Time II Routledge Rudy Vaas eds 2012 The Arrows of Time A Debate in Cosmology Springer 22 Haziran 2012 ISBN 978 3642232589 Hans Reichenbach 1958 The Philosophy of Space and Time Dover Hans Reichenbach 1991 The Direction of Time University of California Press Rochelle Gerald 1998 Behind Time Ashgate Lawrence Sklar 1976 Space Time and Spacetime University of California Press Turetzky Philip 1998 Time Routledge Bas van Fraassen 1970 An Introduction to the Philosophy of Space and Time Random House Gal Or Benjamin Cosmology Physics and Philosophy Springer Verlag New York 1981 1983 1987 0 387 90581 2 28 Mayis 1998 XV The Notion of Existence Naeem Ahmad George F McClean Ed Philosophy in Pakistan Department of Philosophy University of Punjab Lahore Punjab Province of Pakistan Punjab University press ss 245 250 ISBN 1 56518 108 5 Erisim tarihi 4 Temmuz 2012 Dis baglantilarWikimedia Commons ta Uzay ve zamanin felsefesi ile ilgili coklu ortam belgeleri bulunur Stanford Felsefe Ansiklopedisi Time 14 Eylul 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde by Ned Markosian Being and Becoming in Modern Physics 1 Mayis 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde by Steven Savitt Absolute and Relational Theories of Space and Motion 24 Temmuz 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde by Nick Huggett and Carl Hoefer Internet Felsefe Ansiklopedisi Time 14 Ekim 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde by Bradley Dowden Persistence in Time 17 Agustos 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde by Damiano Costa Brown C L 2006 A largely Wittgensteinian approach towards a dissolution of the question What is space Rea M C in The Oxford Handbook for Metaphysics Oxford Univ Press Describes presentism and four dimensionalism CEITT Time and Temporality Research Center and related subjects Gods and the Universe in Buddhist Perspective 4 Mart 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde Essays on Buddhist Cosmology by Francis Story Mark P de Munnynck 1913 Space Herbermann Charles Ed Katolik Ansiklopedi Ingilizce New York Robert Appleton Company