Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Barbar, medenileşmemiş veya ilkel olarak algılanan bir insandır. Tanımlama genellikle popüler stereotip dayalı bir genelleme olarak uygulanır; barbarlar, bazıları tarafından daha az uygar ya da düzenli (kabile toplumu gibi) olarak değerlendirilen herhangi bir ulusun üyesi olabilirler, fakat aynı zamanda kendi ulusunun içinde ve dışında belirli bir "ilkel" kültürel grubun (örneğin göçebeler) ya da sosyal sınıfın (örneğin haydutlar) bir parçası olabilirler. Deyimsel veya mecazi kullanımda, bir "barbar" aynı zamanda acımasız, savaşçı ve duyarsız bir kişiye bireysel bir referans olabilir.
Terimin kökeni Yunanca: βάρβαρος (barbaros pl. βάρβαροι barbaroi). Antik Yunanistan'da Yunanlar terimi Yunanca bilmeyen ve klasik Yunan geleneklerini takip edenlere karşı kullandılar.Antik Roma'da Romalılar bu terimi Cermen, Keltler, Galyalılar, İberler, Trakyalılar, İliryalılar, Berberler ve Sarmatyalılar gibi Romalı olmayan toplumlara karşı kullandılar. Erken Modern Çağ'da ve bazen de Bizans Rumları bunu Türkler için açıkça aşağılayıcı bir şekilde kullandılar.
Klasik Greko-Romen bağlamda barbarlık
Helenik bağlamda
Klasik kökenlerinden gelişerek şekillenen Helenik klişe barbarları, konuşamayan ya da düzgün bir şekilde akıl yürütemeyen, korkak, kadınsı, lüks, acımasız, iştahlarını ve arzularını kontrol edemeyen, politik olarak kendilerini yönetemeyen çocuklar olarak tanımlıyor. Yazarlar bu stereotipleri çok keskin bir sesle dile getirdiler. Örneğin, MÖ 4. yüzyılda İsokrates Yunan sorunlarına deva olarak Persler'e karşı bir fetih savaşı çağrısında bulundu.
Bununla birlikte, barbarlar hakkında aşağılayıcı Helen klişeleri Helenlerin genel tutumlarına tam olarak hakim değildi. Örneğin Xenophon, Pers İmparatorluğu'nun kurucusu II. Kiros'un övgü dolu bir kurgusal anlatımı olan Cyropaedia'yı etkili bir şekilde ütopik bir metin olarak yazdı. Anabasis'te, Xenophon'un tanıdığı veya karşılaştığı Persler ve diğer Yunan olmayanlar hakkındaki açıklamaları, klişelerin çok azının izini taşıyor.
Platon'un Protagoras'ında, Ceos Prodicus, Midilli Pittacus'un konuştuğu Aeolian lehçesine “barbar” diyor.
Ünlü hatip Demosthenes konuşmalarında "barbar" kelimesini kullanarak aşağılayıcı yorumlar yaptı.
İncil'in Yeni Ahit'inde, Pavlus Yunan olmayanlara atıfta bulunmak için Helenik bağlamda barbar kelimesini kullanır ve bunu sadece farklı bir dil konuşan birini karakterize etmek için kullanır.
Pavlus'un zamanından yaklaşık yüz yıl sonra, Roma İmparatorluğu tarafından alınan ve Suriye eyaletinin bir parçası olan eski Kommagene Krallığı'nda Samsat'ın yerlisi Lukianos, kendini tanımlamak için "barbar" terimini kullandı. Dikkat çekici bir satirist olduğu için bu, kendini küçümseyen ironiyi gösterebilirdi. Aynı zamanda Samsat'ın, daha sonra Helenistik, Yunanca konuşan yerleşimciler tarafından barbar olarak adlandırılan ve nihayetinde bu ismi kendileri ele geçirmiş olan orijinal Sami nüfusundan miras almış olabilirlerdi.
Bu terim, Orta Çağ boyunca Yunanca dilinde standart kullanımını korudu; Bizanslı Rumlar, 15. yüzyılda Doğu Roma İmparatorluğu'nun yıkılışına kadar yaygın olarak kullandılar.
Cicero, Sardinya'nın dağlık alanını "barbarların ülkesi" olarak nitelendirdi ve bu sakinler için açıkça aşağılayıcı terim latrones mastrucati (yünde kaba bir giysiye sahip hırsızlar) olarak da biliniyordu.
MÖ 64-MS 24 yıllarında yaşamış ünlü tarihçi, coğrafyacı ve filozof Strabon, "Geographika" adlı eserinde, başta bu barbar kelimesinin " Bizim dilimizde herhangi bir kimde Hellenceyi doğru olarak söylemez de, Hellenceyi yeni konuşan barbarlar gibi söylerse, dilimizde barbarların söylediklerine benzer hatalı bir söyleyiş meydana gelir. Bizim için de onların dilini konuşurken durum aynıdır. Bu özellikle Karyalılar için geçerlidir; çünkü diğer halklar, Henüz Hellenlerle ne pek fazla ilişki kurmuş, hatta ne de Hellen tarzında yaşama ve dilimizi öğrenme girişiminde bulunmuştur; belki ender kişiler rastlantı sonucu tek başlarına Hellenlerin bazılarıyla karışmış olabilir oysa şimdiye kadar Karyalılar bütün Helas'ı, seferlerde ücret karşılığı görev yaparak dolaşmıştır. Bu yüzden Hellenler arasında onlar için barbar deyimi çok kullanılmıştır. Daha sonraları Hellenlerle birlikte adalarda ve Asya kıyılarında beraber oluşları, yani Oın ve Dor kolonizasyonunu kasdediyorum, bu hususu daha da artırmıştır. 'Barbarizeis' ('karizein' sözünden türetilmiş bir deyim.) sözcüğü de keza aynı köktendir. Bu nedenle bunu Karya dili konuşanlar için değil de Hellenceyi kötü konuşanlar için kullanınız. Demek ki, bu durumda 'barbarca konuşma' ve 'barbarca dil' sözcükleri Hellenceyi kötü konuşanlara uygulamalıyız. 'Barbarizein' sözcüğü 'karizein' sözcüğünden çıkartılarak, Hellen dilini konuşma sanatının yapıtlarından başka bir anlamda kullanışmıştır; keza, Soli'den (Kilikya'da bir kentin adı) 'Soloikizein' sözcüğü de böyledir. (Strabon gramercilerin bir sözcüğün ya da orijinal anlamda ya da onu bağımsız olarak kullandıklarını söylemek istiyor)" diyerek, konuya tarih öncesinden oldukça net açıklık getirmiştir.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ Webster's New Universal Unabridged Dictionary, 1972, s. 149, Simon & Schuster Publishing
- ^ Amy Chua, Jed Rubenfeld (2014). The Triple Package: How Three Unlikely Traits Explain the Rise and Fall of Cultural Groups in America. Penguin Press HC. s. 121. ISBN .
- ^ Εκδοτική Αθηνών, ο Ελληνισμός υπό ξένη κυριαρχία: Τουρκοκρατία, Λατινοκρατία, 1980, page 34 (in Greek)
- ^ Justin Marozzi, The Way of Herodotus: Travels with the Man who Invented History, 2010, pages 311–315
- ^ Dobson, John Frederic (1967). The Greek Orators. Essay Index Reprint Series. Freeport, New York: Books For Libraries Press, Inc. s. 144.
- ^ Plato. Protagoras. ISBN .[]
- ^ Harmon, A. M. "Lucian of Samosata: Introduction and Manuscripts." 29 Haziran 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde . in Lucian, Works. Loeb Classical Library (1913)
- ^ Keith Sidwell, introduction to Lucian: Chattering Courtesans and Other Sardonic Sketches (Penguin Classics, 2005) p.xii
- ^ Strabon, Georgaphıka, Antik Anadolu Coğrafyası, (Kitap XII-XIII-XIV), Çev, Adnan Pekman, Arkeoloji ve Sanat Yayınları, İstanbul, 2012, s. 241, 242.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Barbar medenilesmemis veya ilkel olarak algilanan bir insandir Tanimlama genellikle populer stereotip dayali bir genelleme olarak uygulanir barbarlar bazilari tarafindan daha az uygar ya da duzenli kabile toplumu gibi olarak degerlendirilen herhangi bir ulusun uyesi olabilirler fakat ayni zamanda kendi ulusunun icinde ve disinda belirli bir ilkel kulturel grubun ornegin gocebeler ya da sosyal sinifin ornegin haydutlar bir parcasi olabilirler Deyimsel veya mecazi kullanimda bir barbar ayni zamanda acimasiz savasci ve duyarsiz bir kisiye bireysel bir referans olabilir Terimin kokeni Yunanca barbaros barbaros pl barbaroi barbaroi Antik Yunanistan da Yunanlar terimi Yunanca bilmeyen ve klasik Yunan geleneklerini takip edenlere karsi kullandilar Antik Roma da Romalilar bu terimi Cermen Keltler Galyalilar Iberler Trakyalilar Iliryalilar Berberler ve Sarmatyalilar gibi Romali olmayan toplumlara karsi kullandilar Erken Modern Cag da ve bazen de Bizans Rumlari bunu Turkler icin acikca asagilayici bir sekilde kullandilar Klasik Greko Romen baglamda barbarlikHelenik baglamda Klasik kokenlerinden geliserek sekillenen Helenik klise barbarlari konusamayan ya da duzgun bir sekilde akil yurutemeyen korkak kadinsi luks acimasiz istahlarini ve arzularini kontrol edemeyen politik olarak kendilerini yonetemeyen cocuklar olarak tanimliyor Yazarlar bu stereotipleri cok keskin bir sesle dile getirdiler Ornegin MO 4 yuzyilda Isokrates Yunan sorunlarina deva olarak Persler e karsi bir fetih savasi cagrisinda bulundu Bununla birlikte barbarlar hakkinda asagilayici Helen kliseleri Helenlerin genel tutumlarina tam olarak hakim degildi Ornegin Xenophon Pers Imparatorlugu nun kurucusu II Kiros un ovgu dolu bir kurgusal anlatimi olan Cyropaedia yi etkili bir sekilde utopik bir metin olarak yazdi Anabasis te Xenophon un tanidigi veya karsilastigi Persler ve diger Yunan olmayanlar hakkindaki aciklamalari kliselerin cok azinin izini tasiyor Platon un Protagoras inda Ceos Prodicus Midilli Pittacus un konustugu Aeolian lehcesine barbar diyor Unlu hatip Demosthenes konusmalarinda barbar kelimesini kullanarak asagilayici yorumlar yapti Incil in Yeni Ahit inde Pavlus Yunan olmayanlara atifta bulunmak icin Helenik baglamda barbar kelimesini kullanir ve bunu sadece farkli bir dil konusan birini karakterize etmek icin kullanir Pavlus un zamanindan yaklasik yuz yil sonra Roma Imparatorlugu tarafindan alinan ve Suriye eyaletinin bir parcasi olan eski Kommagene Kralligi nda Samsat in yerlisi Lukianos kendini tanimlamak icin barbar terimini kullandi Dikkat cekici bir satirist oldugu icin bu kendini kucumseyen ironiyi gosterebilirdi Ayni zamanda Samsat in daha sonra Helenistik Yunanca konusan yerlesimciler tarafindan barbar olarak adlandirilan ve nihayetinde bu ismi kendileri ele gecirmis olan orijinal Sami nufusundan miras almis olabilirlerdi Bu terim Orta Cag boyunca Yunanca dilinde standart kullanimini korudu Bizansli Rumlar 15 yuzyilda Dogu Roma Imparatorlugu nun yikilisina kadar yaygin olarak kullandilar Cicero Sardinya nin daglik alanini barbarlarin ulkesi olarak nitelendirdi ve bu sakinler icin acikca asagilayici terim latrones mastrucati yunde kaba bir giysiye sahip hirsizlar olarak da biliniyordu MO 64 MS 24 yillarinda yasamis unlu tarihci cografyaci ve filozof Strabon Geographika adli eserinde basta bu barbar kelimesinin Bizim dilimizde herhangi bir kimde Hellenceyi dogru olarak soylemez de Hellenceyi yeni konusan barbarlar gibi soylerse dilimizde barbarlarin soylediklerine benzer hatali bir soyleyis meydana gelir Bizim icin de onlarin dilini konusurken durum aynidir Bu ozellikle Karyalilar icin gecerlidir cunku diger halklar Henuz Hellenlerle ne pek fazla iliski kurmus hatta ne de Hellen tarzinda yasama ve dilimizi ogrenme girisiminde bulunmustur belki ender kisiler rastlanti sonucu tek baslarina Hellenlerin bazilariyla karismis olabilir oysa simdiye kadar Karyalilar butun Helas i seferlerde ucret karsiligi gorev yaparak dolasmistir Bu yuzden Hellenler arasinda onlar icin barbar deyimi cok kullanilmistir Daha sonralari Hellenlerle birlikte adalarda ve Asya kiyilarinda beraber oluslari yani Oin ve Dor kolonizasyonunu kasdediyorum bu hususu daha da artirmistir Barbarizeis karizein sozunden turetilmis bir deyim sozcugu de keza ayni koktendir Bu nedenle bunu Karya dili konusanlar icin degil de Hellenceyi kotu konusanlar icin kullaniniz Demek ki bu durumda barbarca konusma ve barbarca dil sozcukleri Hellenceyi kotu konusanlara uygulamaliyiz Barbarizein sozcugu karizein sozcugunden cikartilarak Hellen dilini konusma sanatinin yapitlarindan baska bir anlamda kullanismistir keza Soli den Kilikya da bir kentin adi Soloikizein sozcugu de boyledir Strabon gramercilerin bir sozcugun ya da orijinal anlamda ya da onu bagimsiz olarak kullandiklarini soylemek istiyor diyerek konuya tarih oncesinden oldukca net aciklik getirmistir Ayrica bakinizBarbar akinlariKaynakca Webster s New Universal Unabridged Dictionary 1972 s 149 Simon amp Schuster Publishing Amy Chua Jed Rubenfeld 2014 The Triple Package How Three Unlikely Traits Explain the Rise and Fall of Cultural Groups in America Penguin Press HC s 121 ISBN 978 1594205460 Ekdotikh A8hnwn o Ellhnismos ypo 3enh kyriarxia Toyrkokratia Latinokratia 1980 page 34 in Greek Justin Marozzi The Way of Herodotus Travels with the Man who Invented History 2010 pages 311 315 Dobson John Frederic 1967 The Greek Orators Essay Index Reprint Series Freeport New York Books For Libraries Press Inc s 144 Plato Protagoras ISBN 978 1604506365 olu kirik baglanti Harmon A M Lucian of Samosata Introduction and Manuscripts 29 Haziran 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde in Lucian Works Loeb Classical Library 1913 Keith Sidwell introduction to Lucian Chattering Courtesans and Other Sardonic Sketches Penguin Classics 2005 p xii Strabon Georgaphika Antik Anadolu Cografyasi Kitap XII XIII XIV Cev Adnan Pekman Arkeoloji ve Sanat Yayinlari Istanbul 2012 s 241 242