Ptolemi IV Filopator (Yunanca: Πτολεμαῖος Φιλοπάτωρ Ptolemaĩos Philopátōr "Ptolemy, babasının sevdiği"; Mayıs / Haziran 244 - Temmuz / Ağustos 204 M.Ö.), Ptolemi III ve Berenike II'nin oğlu, MÖ 221'den 204'e kadar Ptolemaik Mısır'ın dördüncü Firavunuydu.
Ptolemaios'un tahta çıkışına, kraliyet hükûmetinin kontrolünü büyük ölçüde saraylıları Sosibius ve elinde bırakan Ptolemaios kraliyet ailesinin geniş kapsamlı bir tasfiyesi eşlik etti. Saltanatı, tüm Helenistik Çağ'ın en büyük savaşlarından biri olan Ptolemaik zaferle sonuçlanan Seleukos imparatorluğuyla (MÖ 219-217) ile işaretlendi. Hükümdarlığının son yıllarında, ülkenin güney kısmının kontrolü isyancı Firavun Hugronafor tarafından kaybedildi. Ptolemi IV, MÖ 204'te gizemli koşullarda öldü ve Sosibius ve Agathocles'in naipliği altında küçük oğlu Ptolemi V Epifanes yerine geçti.
Antik kaynaklarda Ptolemi, lüks ve mahkeme törenlerine hükûmet, politika ve dış ilişkilerden daha çok ilgi duyduğu için eleştirildi. Ptolemaios hanedanının düşüşü genellikle onun hükümdarlığına kadar izlenir.
Arka plan ve erken yaşam
IV. Ptolemi, III. Ptolemi'ün ikinci çocuğu ve en büyük oğluydu ve babasının Mısır tahtına çıkmasından yaklaşık iki yıl sonra doğan eşi II. Berenike idi. Ptolemi IV'ün büyük bir kız kardeşi Arsinoe III ve üç küçük erkek kardeşi, Lysimachus (adı belirsiz), Alexander ve Magas vardı, hepsi MÖ 240'larda doğdu. Tüm aile, Etolia Birliği tarafından Termos ve Delfi'de kurulan heykel grupları tarafından anılır. III.Ptolemaios döneminde, Ptolemaios krallığı, 'nda (MÖ 246-241) rakip Seleukos krallığını kesin bir şekilde yenerek, Yunanistan'ın Antigonid Makedonya'ya muhalefetini finanse ederek ve neredeyse tüm doğu Akdeniz sahilinin kontrolünü elinde tutarak doruk noktasına ulaştı.
Bununla birlikte, saltanat aynı zamanda MÖ 245'te Ptolemaios yönetimine karşı ilk yerli Mısır isyanıyla da işaretlendi. Batlamyus III saltanatının son yıllarda, (M.Ö. 229-222) patlak verdi ve önemli Ptolemaik destek almasına rağmen, Spartalı Antigonid liderliğindeki bir koalisyon tarafından tamamen yenilgiye uğratıldı ve Mısır'a kaçmak zorunda kaldı.
Saltanat
MÖ Ekim ve Aralık 222 arasında bir zaman diliminde Ptolemi III ölmüştür. Bunun sonucunda Ptolemi IV kral olarak taç giydi. Yeni kral yirmili yaşlarındaydı ve iki tanınmış aristokratın güçlü etkisi altındaydı: ve . Ptolemi'nin katılımıyla Sosibius, kendisine karşı çıkabilecek herkesi ortadan kaldırmak için kraliyet ailesini geniş çaplı bir şekilde tasfiye etti. Ptolemi IV'ün amcası muhtemelen bu sırada öldürüldü. Ptolemi'nin annesi Berenike II'nin, önemli askeri komuta sahip ve ordu arasında popüler olan küçük kardeşi Magas'ı desteklediğine inanılıyordu, bu yüzden Magas banyoda haşlanarak öldü. Berenike kısa bir süre sonra öldü ve zehirlendiği söyleniyor. Buna karşılık, Ptolemi'nin kız kardeşi Arsinoe III, kral ile yakın ilişki kurdu. MÖ 220 sonlarında, Ptolemi ablasıyla evlendi, Ptolemi'nin dedesi Ptolemi II Filadelfus tarafından başlatılan ve hanedanın geri kalanı için norm olarak kalacak olan kardeş-evlilik geleneğini yeniden canlandırdı.
Dördüncü Suriye Savaşı (219-217)
Antiohos III, MÖ 222'de Seleukos tahtını devraldı ve anında Seleukos gücünü yeniden sağlamaya ve Selevkosların Üçüncü Suriye Savaşı'nda uğradığı kayıpları tersine çevirmeye kararlı dinamik bir lider olduğunu kanıtladı. MÖ 221'de, katılımından bir yıl sonra III. Antiohus, Coele-Suriye'deki Ptolemaios topraklarını işgal etti. Bölgenin Ptolemaios valisi tarafından reddedildi ve Media (bölge ismi) satrapı 'un isyanı sonucunda doğuya dönmeye zorlandı.
M.Ö. 219 baharında III.Antiochus, MÖ 246'dan beri Ptolemaios'un kontrolü altında olan kilit liman kenti ve 'Seleukos hanedanlığının kalbi' Seleucia Pieria'ya saldırıp ele geçirerek tekrar denedi. Bundan hemen sonra, Ptolemaik sarayında popüler olmayan Theodotus, Seleukos tarafına geçerek Coele Suriye ve Ptolemaik filosunun büyük bir bölümünü yanında getirdi.Antiohus, Tire ve Ptolemais Ake'nin teslim olmasını kabul etti, ancak Sidon ve uzun süren kuşatmalarında bataklığa düştü.
Bunun ortasında, İskenderiye'de, Polibios'un Ptolemi IV rejimine ciddi bir tehdit olarak sunduğu Spartalı III.Cleomenes liderliğinde bir isyan çıktı. Ptolemi III, İskenderiye'de 3.000 paralı askerle yaşayan Cleomenes'i Spartalı tahtına geri getirme sözü vermişti, ancak ölümü bu planlara son vermişti. Başlangıçta, Ptolemi IV ve Sosibius Cleomenes'i Magas'a karşı bir karşı olarak görerek şımarttı. Ancak Magas'ın ölümünden sonra, Ptolemi'nin ilgisi azaldı ve Sosibius, Spartalı'yı ev hapsine aldı. Batlamyus IV iken 219 M.Ö. Canopus, Cleomenes kurtuldu ve Sosibius karşı silahlı ayaklanma yol denedi. O ve takipçileri, içeride tutuklu bulunan adamları kurtarmak umuduyla İskenderiye'deki ana kaleye bir saldırı başlattı, ancak bu saldırı başarısız oldu ve İskenderiye halkı ayaklanma çağrılarına cevap vermedi. Cleomenes ve takipçileri daha sonra intihar etti.
Antiochus'un Coele Suriye üzerindeki kontrolünü pekiştirme çabaları MÖ 219'un geri kalanında sürdü. Kışın başında, IV. Ptolemi ile ateşkes görüşmesi yapmak zorunda kaldı. Seleucia Pieria'da resmi barış görüşmeleri yapıldı, ancak her iki tarafta da iyi niyetle yapılmış gibi görünmüyorlardı. Antiochus, Seleucia Pieria'yı Ptolemaioslara iade etmeyi düşünmeyi reddederken, Ptolemi, Antiohus'un Seleukos mahkemesi tarafından asi olarak kabul edilen Küçük Asya'nın fiili
Sosibius ve Agathocles, Ptolemaios ordusunu şekillendirmek için durdurma ateşini kullanırken, III.Antiochus yeni bir saldırıya hazırlanmak için kullandı. MÖ 218'in başlarında Antiochus, Berytus'taki Ptolemaios kuvvetlerini karada ve denizde yok etti ve Coele Suriye'nin işgalinin önünü açtı. Orada Filadelfiya'yı ele geçirdi, ancak güney Beka vadisine, Şam'a veya Sayda'ya ulaşamadı. MÖ 217'de, Ptolemi IV ve Arsinoe III, Mısır ordusunu MÖ 22 Haziran 217'de Bu, yakın dövüşe 150.000'den fazla askerin katıldığı Helenistik Çağ'ın en büyük savaşlarından biriydi. Savaşın başlangıcında, Ptolemaios fil kuvvetleri bozguna uğradı ve Antiochus bunu at sırtında hücum ederek ve Ptolemaik sol kanadını kırarak takip etti. Polibios (genellikle Ptolemi'ye düşman), Ptolemi'nin savaşta belirleyici dönüm noktası olarak ön saflarda aniden ortaya çıkmasını temsil eder ve birliklerine, Antiochus hala kaçan Ptolemaik'i kovalarken dönen ve kaçan Seleukos ordusunun geri kalanına karşı savaşmak ve onları yenmek için ilham verir. Olanları anladığında, Antiochus'un Antakya'ya geri çekilmekten başka seçeneği kalmadı.
Savaştan sonra, Ptolemi, Coele Suriye'deki durumu yeniden düzenlemek için çalışmaya başladı ve Sosibius'u Antiochus ile görüşmesi için gönderdi. Yaz sonunda Seleukos Suriye'yi işgal ederek Antiohos'u barış anlaşmasını kabul etmeye zorladı. Ptolemi IV, görünüşe göre Seleucia Pieria dışında savaşın başında tuttukları bölgeleri korudu ve muazzam miktarda altın aldı. 12 Ekim'de Ptolemaios Mısır'a döndü ve burada Memfis'teki bir papaz sinoduyla zafer kutlandı. Nispeten ılımlı barış koşulları ve Ptolemi'nin saldırıya devam ederek zaferinden yararlanamaması, modern bilim adamları arasında bazı sürprizlere neden oldu; Rafia kararnamesi, Ptolemi'nin barış yapma kararıyla ilgili olabilecek "birliklerin komutanlarının işlediği ihanete" oldukça açık olmayan bir şekilde atıfta bulunuyor.
Daha sonraki hükümdarlıkta dış ilişkiler (M.Ö. 217-205)
Üçüncü Suriye Savaşı'ndan sonra, Antiohus III hızla gücünü topladı ve diğer düşmanlara karşı başarılı seferlere öncülük etti. Muhtemelen sonuç olarak, Ptolemi'nin diğer devletlerle etkileşimlerinin tümü barışçıl ilişkileri sürdürmeye ve savaşı önlemeye odaklandı.
Yunanistan anakarasında, Ptolemi IV, Kleomenean Savaşı'nın bir sonucu olarak Ptolemaios III altında ciddi bir gerileme yaşayan Ptolemaios etkisini yeniden inşa etmeye çalıştı. MÖ 217'de Ptolemi'nin diplomatları, Antigonid Makedonya ile Etolia Birliği arasındaki Sosyal Savaşa son veren Naupactus Barışına aracılık etmeye yardım etti. Birinci Makedonya Savaşı'nda (MÖ 215-205) Makedonya ile Roma Cumhuriyeti arasında bir barış görüşmesi yapma girişimlerinde çok daha az başarılı oldu. Batlamyus, onların iyiliğini kazanmak için bir dizi Yunan şehrine büyük mali katkılarda bulundu. Girit Ptolemi'deki Gortin'deki şehir surlarından sorumluydu,Rodos ve Oropus dahil olmak üzere çeşitli şehirlerde onuruna anıtlar ve kültlerle yaptığı hayırlardan dolayı onurlandırıldı.
Batıda, Ptolemi, İkinci Pön Savaşı'nda (MÖ 218-201) birbirlerine karşı savaşan Roma Cumhuriyeti ve Kartaca ile dostane tarafsızlığını sürdürdü. MÖ 210'da Romalılardan dostane bir elçilik aldı ve açlıktan ölen populusu beslemeye yardımcı olması için bir tahıl hediyesi istedi. Ptolemi'nin bu talebe nasıl yanıt verdiği bilinmiyor. yönetimindeki Syracuse krallığıyla özellikle yakın ilişkiler sürdürdü. Ancak MÖ 215 yılında torunu katılımı, Ptolemaiosları Kartaca tarafında İkinci Pön Savaşı'na defalarca getirmeye çalıştığı için Ptolemi'nin koruduğu dikkatli dengeyi bozma tehdidine yol açtı. Durum, MÖ 214'te öldürülmesiyle çözüldü.
Mısır İsyanı ve ölümü (MÖ 206–204)
Dördüncü Suriye Savaşı'nın sona ermesinden bir süre sonra, bizzat Mısır'da isyanlar patlak verdi. Ülkenin kuzeyinde Delta'da ve ayrı ayrı Yukarı Mısır'da çatışmalar yaşandı ve burada MÖ 207-206'da Edfu'daki Horus Tapınağı inşaat çalışmalarının kesintiye uğramasına neden oldu. Bu isyanların nedenleri belirsizdir. Helenistik tarihçi Polibios, bunların Ptolemi'nin Dördüncü Suriye Savaşı sırasında Mısırlıları silahlandırma kararının doğal bir sonucu olduğunu savundu. Günther Hölbl, isyancıların Mısır tapınaklarına saldırmasının, bu savaşı finanse etmek için gerekli olan ağır vergilendirmeden daha da kötüleşen "sosyal adaletsizlikten esinlenen alt sınıfların isyanı" olduğunu öne sürüyor. M.Ö. 205 Ekim veya Kasım aylarında, güney isyanının lideri Thebes şehrini ele geçirdi ve kendini Firavun'u taçlandırdı ve Horwennefer adını Yunan kaynaklarında Hugronafor olarak tercüme etti. Ptolemaic'in rejimini bastırma çabalarına rağmen Horwennefer bağımsızlığını MÖ 186 Ağustos'unda ele geçirilinceye kadar yaklaşık yirmi yıl boyunca koruyacak.
Ayaklanma, Ptolemaios kuvvetlerinin güney Mısır'ı Nubya istilalarından koruyamadığı anlamına geliyordu. Muhtemelen MÖ 207-06'da Meroe Kralı 'un kontrolünü ele geçirdi. Bu bölgede üstlenilen bir dizi tapınak inşa projesi Arqameni veya halefi Adikhalamani tarafından tamamlandı. Pek çok durumda, Ptolemi IV'ün eseri, adını yazıtlardan silip yerine Arqameni'ninkiyle el konuldu.
Bu çatışmanın ortasında, MÖ Temmuz veya Ağustos 204'te, Ptolemi IV belirsiz koşullarda öldü. Geç bir kaynak olan Antakyalı John, sarayda çıkan bir yangından bahseder. Arsinoe III de bu sırada öldü. göre, kendi ölümünden kısa bir süre önce metresi Agathoclea'nın etkisi altında IV. Ptolemi tarafından boşanmış ve öldürülmüştü. Polibios'a göre, Sosibius tarafından öldürüldü. Ptolemi IV'ün ölümünün gizli tutulduğu birkaç günden sonra , resmen kral ilan edildi ve Agathoklea'nın kardeşi Agathokles'in naibi oldu.
Rejim
Erken Ptolemaios hükümdarları gibi, Ptolemaios IV'ün Theos Filopator (Baba seven Tanrı) olarak tahta çıkmasında bir tanrı olduğu ilan edildi. Özellikle Dördüncü Suriye Savaşı'ndan sonra, Ptolemi IV hanedan kültünü sistematikleştirerek hüküm süren kralın ibadeti ile Büyük İskender ve Diyonisos kültleri arasındaki bağları güçlendirdi.
MÖ 216-215'te, Dördüncü Suriye Savaşı'nın zafer kutlamalarının ardından, IV. Ptolemi ve eşi Theoi Philopatores (Baba seven tanrılar) olarak resmen hanedan kültüne dahil edildi. Bu, Ptolemaia festivaline liderlik eden ve tüm resmi ve özel belgelerde adı ve unvanı kullanılan İskenderiye'deki Büyük İskender Rahibi unvanına eklendikleri anlamına geliyordu. Bu, Ptolemi'nin selefleri, özellikle hanedan kültüne dahil edilmesi Üçüncü Suriye Savaşı'nın zafer kutlamalarının bir parçasını oluşturduğu anlaşılan Ptolemi III tarafından ortaya konan modeli takip etti.
Bu hanedan kültünün birliğini iddia etmek için Ptolemi, Büyük İskender'in mevcut mezarını ve İskenderiye'deki bireysel Ptolemaios krallarının mezarlarını yıktırdı. İskenderiye'nin saray bölgesinde İskender ve Ptolemaiosların cesetlerini bir arada barındırmak için yeni, piramidal bir yapı inşa edildi. Bu yapı, MÖ 215-14 Ptolemaia festivalinde kutsanmış gibi görünüyor. Aynı zamanda, Ptolemi IV, hanedan kurucuları Ptolemi I ve kültünü İskenderiye rahibi tarafından yönetilen ana hanedan kültüne Theoi Soteres (Kurtarıcı tanrıları) olarak dahil etti. Muhtemelen MÖ 215-14'te de, Ptolemi IV, Güney Mısır'daki Yunan şehri Ptolemais'te, Ptolemi I ve hükümdarlık hükümdarına adanmış yeni bir kült kurdu.
M.Ö. 211'de, Ptolemi IV, ölen annesi II. Berenike için, Ptolemi'nin büyükannesi Arsinoe II için daha önceki kült modeline göre başka bir kült yaymaya başladı gibi görünüyor. İskenderiye'de sahil kenarında Berenike sozousa (kurtaran Berenike) için bir tapınak kurulmuş ve görünüşe göre, Arsinoe II kültüyle yakından paralel olarak denizcilerin korunmasıyla ilişkilendirilmiştir. Berenice ayrıca, Ptolemaia alayında yürüyen ve resmi kayıtlarda Arsinoe II'nin kanephorusunun (sepet taşıyıcı) önündeki tarihin resmi kayıtlarında görünen özel bir rahibe olan athloforus'u (ödül sahibi) aldı. Sonraki kraliçeler için de benzer rahibeler kurulacaktı.
Ptolemi ayrıca Diyonisos kültünü güçlü bir şekilde vurguladı ve onu hanedan kültüne yakından bağladı. Dionisos, Yunan şarap tanrısıydı ve Ptolemi'nin geliştirmek istediği, Yunanca'da tryphe olarak bilinen kraliyetin zenginlik ve lüks idealiyle yakından ilişkiliydi. Ptolemi'nin alaylara liderlik ettiği ve bir timpanon attığı birkaç yeni Dionysos festivali açıldı. Tanrının ve niteliklerinin onuruna İskenderiye'nin çeşitli bölgelerini yeniden adlandırdı. MÖ 217'den bir süre önce Ptolemi, Dionysus'un tüm rahiplerinin kayıt altına alınmaları ve kutsal kitaplarını ve gizemli ayinlerini hükûmet denetimine sunmaları için İskenderiye'ye gelmelerini emretti. Bu, onun diyarı içinde Dionysos ibadeti üzerinde tam kontrol sahibi olduğunu iddia etme arzusunu gösterir. Batlamyus'un kendisine Neos Dionysos (Yeni Dionysos) olarak atıfta bulunulmuş ve imgelerde tanrının nitelikleriyle tasvir edilmiştir. Kraliyet imgelerinde başka tanrılar ile denklemler de yapıldı: dikkate değer bir altın oktodrahmi seti, onu Apollon veya Helios'un ışınlı tacı, Poseidon'un üç çatallı tacı ve Athena, Zeus ve Büyük İskender'in aegisiyle tasvir ediyor.
Ptolemi'nin kontrolü altında olan veya onunla uyumlu olan birçok Yunan şehri, hükümdarlığı sırasında onuruna resmi tarikatlar da kurdu. Bu dönemdeki Yunan şehirleri, hükümdarlara ve diğer güçlü kişilere düzenli olarak bu tür kültler verdiler. Rafia'daki zaferden sonra Jaffa'da ve Levant'ın diğer şehirlerinde dikkate değer örnekler bulunur.
Firavun ideolojisi ve Mısır dini
Selefleri gibi, IV. Ptolemi de kendisini tipik bir Mısır Firavunu olarak sundu ve bağışlar ve tapınak inşası yoluyla Mısırlı rahip seçkinlerini aktif olarak destekledi. Ptolemi III, MÖ 238'de 'ta Mısır'ın tüm rahiplerinin bir sinodunu tutarak önemli bir yenilik getirmişti. Ptolemi IV, Dördüncü Suriye Savaşı'nın zafer kutlamalarının ardından MÖ 217'de Memfis'te kendi sinodunu tutarak bu geleneği sürdürdü. Bu sinodun sonucu, MÖ 15 Kasım 217'de yayınlanan ve üç nüsha halinde korunan Diğer gibi, kararname hiyeroglif, ve Koine Yunanca olarak yazılmıştır. Kararname, Ptolemi IV ve Arsinoe III'ün askeri başarısını ve Mısırlı rahip seçkinlerine yaptıkları faydaları kaydeder. Baştan beri, Ptolemi IV, tanrı Set'in önderliğindeki düzensizlik güçlerini yenerek babasının intikamını alan Horus rolünü üstlenir. Buna karşılık, rahipler tapınaklarının her birine, Ptolemi IV ve Arsinoe III'e zafer kılıcı sunan tapınağın tanrısını tasvir eden bir heykel grubu dikmeyi taahhüt ettiler. Theoi Philopatores ve zaferleri onuruna beş günlük bir festival başladı. Bu nedenle kararname, Mısır Firavun ideolojisi ve dinin muzaffer kralın Helenistik Yunan ideolojisi ve hükümdar kültüyle başarılı bir evliliğini temsil ediyor gibi görünüyor.
Ptolemi IV ayrıca, Mısır genelindeki kutsal alanlardaki inşaat çalışmalarını destekleyerek ve finanse ederek rahip seçkinleriyle yakın ve dostane bir ilişki sürdürdü, çoğunlukla hanedanlığın başlarında başlatılan projelere devam etti. Bunun en dikkat çekici örneği M.Ö. 237'de Ptolemi III döneminde inşaatın başladığı, ancak Hugronafor'un isyanı MÖ 207-06'da çalışmaların sona ermesini zorlayana kadar Ptolemi IV'ün hükümdarlığının çoğunda devam ettiği Edfu'daki Horus Tapınağı'dır. O zamana kadar yapının çoğu inşa edilmiş ve iç dekorasyonun çoğu oyulmuştu. Bu yazıtlar, Ptolemi IV'ü ideal bir Firavun olarak sunmakta, Suriye'deki askeri zaferlerini ve tanrılara karşı dindar tavrını vurgulamaktadır. Tanrı Horus'un sembolik olarak Ra ve Osiris'ten krallık aldığı ve hüküm süren Firavun'un krallığını Ra ve Horus'tan aldığı kutsal alanda yıllık taç giyme törenleri düzenlendi. Ptolemi bu ritüele kişisel olarak asla katılmadı; rolü bir rahip tarafından oynandı. Kutsal alana destek, böylece Ptolemaik'in geleneksel Mısır krallık teolojisine bağlılığını temsil ediyordu.
Ptolemi IV'ün himayesinde yürütülen diğer inşaat çalışmaları (kuzeyden güneye) şunları içermektedir:
- İskenderiye'deki 'da bir Harpocrates tapınağı;
- Yeniden İnşası Naos Tapınağı'nın Mut, Khonsu ve Astarte de Tanis ;
- Memfis'teki Ptah Tapınağı'nın doğu kapısı;
- 'de Hathor için yeni bir tapınak;
- Yeni bir şakak Nemty de ;
- Koptos'taki uzantıları;
- 'nin büyük kapısı ve Karnak, Thebes'deki Khonsu-Neferhotep kilisesinin dekoratif çalışması;
- Thebes'in batısında, Deir el-Medina'da Hathor ve Maat Tapınağı;
- Kharga Vahasındaki Theban üçlüsüne ait tapınağın dekoratif çalışması;
- 'daki tamamlanması;
- Dekoratif çalışmaları ve bir kutsal Arensnuphis at Filai ;
- Asvan'daki 'ndaki Isis tapınağının tamamlanması;
- Thoth tapınağının yeniden inşası.
Tessarakonteres
Ptolemi'nin ("kırk sıralı") olarak bilinen muhtemelen şimdiye kadar yapılmış en büyük insan gücüyle çalışan gemiyi inşa ettiği söyleniyor. Bu geminin büyük ve gösterişli bir mutfağı vardı. Bu gösterişli mutfak, tarafından M.Ö. 3. yüzyılda yazılmış ve M.S. 2. yüzyılda tarafından alıntılandı.Plutarch ayrıca Life of Demetrios'ta Ptolemi Filopator'un bu devasa gemiye sahip olduğundan bahseder. Bu kaynaklara göre gemi 128 m uzunluğundaydı ve 4.000 kürekçiye ihtiyaç duyuyordu. Bu geminin görünümü ve yapısı modern bilim dalında çok tartışıldı. , bunun bir katamaran olduğunu öne sürüyor. Genel olarak tessarakonterlerin askeri bir gemi değil, eğlence teknesi olarak hizmet ettiği kabul edilir.
Evlilik ve çocuk
IV. Ptolemi Filopator, ablası Mısırlı Arsinoe III ile evlendi. Tek oğulları . Ptolemy IV'ün ayrıca metresi Agathoclea'dan MÖ 210 yılında çocuğu olduğu söylenir. Bu çocuk doğumundan kısa bir süre sonra ölmüş olabilir. Bununla birlikte, coğrafyacı Strabo'daki bir pasaja dayanarak bu çocuğun aslında Ptolemi V olabileceği öne sürüldü.
Kaynakça
- Özel
- ^ IX.1² 1:56 30 Ekim 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.; R. Flacelière, Fouilles de Delphes III:4:2 no 233, pp 275ff
- ^ a b "Magas". Egyptian Royal Genealogy. 12 Mayıs 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Ekim 2019.
- ^ Plutarch Life of CLeomenes 32
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z Hölbl 2001
- ^ Polybius 15.25.2
- ^ "Lysimachus". Egyptian Royal Genealogy. 30 Ekim 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Ekim 2019.
- ^ Polybius 15.25.2; Plutarch, Life of Cleomenes 33; Pseudo-Plutarch Proverb.
- ^ Polybius, 15.25.2.
- ^ "Arsinoe III". Egyptian Royal Genealogy. 28 Eylül 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Ekim 2019.
- ^ Polybius 5.45-46
- ^ Polybius 5.40.
- ^ Polybius 5.61-63, 66
- ^ Polybius 5.38-39; Plutarch Life of Cleomenes 33-37
- ^ Polybius 5.67
- ^ Polybius 5.68-71
- ^ Polybius 5.79-87; , Epitome of Pompeius Trogus 30.1
- ^ (link to text 25 Nisan 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.); Polybius 5.87
- ^ Polybius 5.100.
- ^ Polybius 11.4.1; Livy, Ab Urbe Condita 27.30 & 28.7.
- ^ XII.1 37; IG VII 298.
- ^ Strabo, Geography 10.4.11
- ^ Polybius 9.11a; Livy Ab Urbe Condita 27.4.10
- ^ Polybius 7.2.2; Livy Ab Urbe Condita 24.26.
- ^ Edfu IV.8.1-7, VII.7.5-7.
- ^ Polybius 5.107.1-3
- ^ "Horwennefer / Ankhwennefer". Egyptian Royal Genealogy. 31 Ekim 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 29 Ekim 2019.
- ^ Polybius 15.25-26a; , Epitome of Pompeius Trogus 30.2; John of Antioch 558 F54
- ^ Strabo Geography 17.1.8; 3.94
- ^ Eratosthenes 241 F16
- ^ The Complete Temples of Ancient Egypt. Londra: Thames & Hudson. 2000. s. 113. ISBN .
- ^ The Complete Temples of Ancient Egypt. Londra: Thames & Hudson. 2000. s. 142. ISBN .
- ^ The Complete Temples of Ancient Egypt. Londra: Thames & Hudson. 2000. s. 151-152. ISBN .
- ^ Callixenus 627 F1 = Athenaeus Deipnosophistae V 37. 21 Nisan 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
- ^ "Demetrius 43.4-5". 7 Haziran 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Nisan 2021.
- ^ Ships and Seamanship in the Ancient World. Johns Hopkins University Press. 1995. ss. 108-109. ISBN . 10 Ağustos 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Nisan 2021.
- ^ Strabo Geography 17.1.11.
- Genel
Dış bağlantılar
- Ptolemy Philopator LacusCurtius'ta I — (Bölüm E. VII. R. Bevan'ın Ptolemy Evi, 1923)
- Ptolemy IV — (Mısır Kraliyet Şecere)
- Ptolemaic Şecere: Ptolemy IV'ün Muhtemel çocuğu 25 Kasım 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
- Mısırlıların büyük isyanı: MÖ 205-186 (2004)
- Ptolemy IV Philopator'un 1 Ekim 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. tarihsel kaynak kitabına girişi Mahlon H. Smith tarafından yazılmıştır.
Kaynakça
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Ptolemi IV Filopator Yunanca Ptolemaῖos Filopatwr Ptolemaĩos Philopatōr Ptolemy babasinin sevdigi Mayis Haziran 244 Temmuz Agustos 204 M O Ptolemi III ve Berenike II nin oglu MO 221 den 204 e kadar Ptolemaik Misir in dorduncu Firavunuydu British Muzesi ndeki antik drahmi Ptolemaios un tahta cikisina kraliyet hukumetinin kontrolunu buyuk olcude saraylilari Sosibius ve elinde birakan Ptolemaios kraliyet ailesinin genis kapsamli bir tasfiyesi eslik etti Saltanati tum Helenistik Cag in en buyuk savaslarindan biri olan Ptolemaik zaferle sonuclanan Seleukos imparatorluguyla MO 219 217 ile isaretlendi Hukumdarliginin son yillarinda ulkenin guney kisminin kontrolu isyanci Firavun Hugronafor tarafindan kaybedildi Ptolemi IV MO 204 te gizemli kosullarda oldu ve Sosibius ve Agathocles in naipligi altinda kucuk oglu Ptolemi V Epifanes yerine gecti Antik kaynaklarda Ptolemi luks ve mahkeme torenlerine hukumet politika ve dis iliskilerden daha cok ilgi duydugu icin elestirildi Ptolemaios hanedaninin dususu genellikle onun hukumdarligina kadar izlenir Arka plan ve erken yasamIV Ptolemi III Ptolemi un ikinci cocugu ve en buyuk ogluydu ve babasinin Misir tahtina cikmasindan yaklasik iki yil sonra dogan esi II Berenike idi Ptolemi IV un buyuk bir kiz kardesi Arsinoe III ve uc kucuk erkek kardesi Lysimachus adi belirsiz Alexander ve Magas vardi hepsi MO 240 larda dogdu Tum aile Etolia Birligi tarafindan Termos ve Delfi de kurulan heykel gruplari tarafindan anilir III Ptolemaios doneminde Ptolemaios kralligi nda MO 246 241 rakip Seleukos kralligini kesin bir sekilde yenerek Yunanistan in Antigonid Makedonya ya muhalefetini finanse ederek ve neredeyse tum dogu Akdeniz sahilinin kontrolunu elinde tutarak doruk noktasina ulasti Bununla birlikte saltanat ayni zamanda MO 245 te Ptolemaios yonetimine karsi ilk yerli Misir isyaniyla da isaretlendi Batlamyus III saltanatinin son yillarda M O 229 222 patlak verdi ve onemli Ptolemaik destek almasina ragmen Spartali Antigonid liderligindeki bir koalisyon tarafindan tamamen yenilgiye ugratildi ve Misir a kacmak zorunda kaldi SaltanatSikkesi MO Ekim ve Aralik 222 arasinda bir zaman diliminde Ptolemi III olmustur Bunun sonucunda Ptolemi IV kral olarak tac giydi Yeni kral yirmili yaslarindaydi ve iki taninmis aristokratin guclu etkisi altindaydi ve Ptolemi nin katilimiyla Sosibius kendisine karsi cikabilecek herkesi ortadan kaldirmak icin kraliyet ailesini genis capli bir sekilde tasfiye etti Ptolemi IV un amcasi muhtemelen bu sirada olduruldu Ptolemi nin annesi Berenike II nin onemli askeri komuta sahip ve ordu arasinda populer olan kucuk kardesi Magas i destekledigine inaniliyordu bu yuzden Magas banyoda haslanarak oldu Berenike kisa bir sure sonra oldu ve zehirlendigi soyleniyor Buna karsilik Ptolemi nin kiz kardesi Arsinoe III kral ile yakin iliski kurdu MO 220 sonlarinda Ptolemi ablasiyla evlendi Ptolemi nin dedesi Ptolemi II Filadelfus tarafindan baslatilan ve hanedanin geri kalani icin norm olarak kalacak olan kardes evlilik gelenegini yeniden canlandirdi Dorduncu Suriye Savasi 219 217 III Antiochus un Louvre bustu Antiohos III MO 222 de Seleukos tahtini devraldi ve aninda Seleukos gucunu yeniden saglamaya ve Selevkoslarin Ucuncu Suriye Savasi nda ugradigi kayiplari tersine cevirmeye kararli dinamik bir lider oldugunu kanitladi MO 221 de katilimindan bir yil sonra III Antiohus Coele Suriye deki Ptolemaios topraklarini isgal etti Bolgenin Ptolemaios valisi tarafindan reddedildi ve Media bolge ismi satrapi un isyani sonucunda doguya donmeye zorlandi M O 219 baharinda III Antiochus MO 246 dan beri Ptolemaios un kontrolu altinda olan kilit liman kenti ve Seleukos hanedanliginin kalbi Seleucia Pieria ya saldirip ele gecirerek tekrar denedi Bundan hemen sonra Ptolemaik sarayinda populer olmayan Theodotus Seleukos tarafina gecerek Coele Suriye ve Ptolemaik filosunun buyuk bir bolumunu yaninda getirdi Antiohus Tire ve Ptolemais Ake nin teslim olmasini kabul etti ancak Sidon ve uzun suren kusatmalarinda batakliga dustu Bunun ortasinda Iskenderiye de Polibios un Ptolemi IV rejimine ciddi bir tehdit olarak sundugu Spartali III Cleomenes liderliginde bir isyan cikti Ptolemi III Iskenderiye de 3 000 parali askerle yasayan Cleomenes i Spartali tahtina geri getirme sozu vermisti ancak olumu bu planlara son vermisti Baslangicta Ptolemi IV ve Sosibius Cleomenes i Magas a karsi bir karsi olarak gorerek simartti Ancak Magas in olumunden sonra Ptolemi nin ilgisi azaldi ve Sosibius Spartali yi ev hapsine aldi Batlamyus IV iken 219 M O Canopus Cleomenes kurtuldu ve Sosibius karsi silahli ayaklanma yol denedi O ve takipcileri iceride tutuklu bulunan adamlari kurtarmak umuduyla Iskenderiye deki ana kaleye bir saldiri baslatti ancak bu saldiri basarisiz oldu ve Iskenderiye halki ayaklanma cagrilarina cevap vermedi Cleomenes ve takipcileri daha sonra intihar etti MO 218 de Akdeniz Antiochus un Coele Suriye uzerindeki kontrolunu pekistirme cabalari MO 219 un geri kalaninda surdu Kisin basinda IV Ptolemi ile ateskes gorusmesi yapmak zorunda kaldi Seleucia Pieria da resmi baris gorusmeleri yapildi ancak her iki tarafta da iyi niyetle yapilmis gibi gorunmuyorlardi Antiochus Seleucia Pieria yi Ptolemaioslara iade etmeyi dusunmeyi reddederken Ptolemi Antiohus un Seleukos mahkemesi tarafindan asi olarak kabul edilen Kucuk Asya nin fiili Sosibius ve Agathocles Ptolemaios ordusunu sekillendirmek icin durdurma atesini kullanirken III Antiochus yeni bir saldiriya hazirlanmak icin kullandi MO 218 in baslarinda Antiochus Berytus taki Ptolemaios kuvvetlerini karada ve denizde yok etti ve Coele Suriye nin isgalinin onunu acti Orada Filadelfiya yi ele gecirdi ancak guney Beka vadisine Sam a veya Sayda ya ulasamadi MO 217 de Ptolemi IV ve Arsinoe III Misir ordusunu MO 22 Haziran 217 de Bu yakin dovuse 150 000 den fazla askerin katildigi Helenistik Cag in en buyuk savaslarindan biriydi Savasin baslangicinda Ptolemaios fil kuvvetleri bozguna ugradi ve Antiochus bunu at sirtinda hucum ederek ve Ptolemaik sol kanadini kirarak takip etti Polibios genellikle Ptolemi ye dusman Ptolemi nin savasta belirleyici donum noktasi olarak on saflarda aniden ortaya cikmasini temsil eder ve birliklerine Antiochus hala kacan Ptolemaik i kovalarken donen ve kacan Seleukos ordusunun geri kalanina karsi savasmak ve onlari yenmek icin ilham verir Olanlari anladiginda Antiochus un Antakya ya geri cekilmekten baska secenegi kalmadi Savastan sonra Ptolemi Coele Suriye deki durumu yeniden duzenlemek icin calismaya basladi ve Sosibius u Antiochus ile gorusmesi icin gonderdi Yaz sonunda Seleukos Suriye yi isgal ederek Antiohos u baris anlasmasini kabul etmeye zorladi Ptolemi IV gorunuse gore Seleucia Pieria disinda savasin basinda tuttuklari bolgeleri korudu ve muazzam miktarda altin aldi 12 Ekim de Ptolemaios Misir a dondu ve burada Memfis teki bir papaz sinoduyla zafer kutlandi Nispeten ilimli baris kosullari ve Ptolemi nin saldiriya devam ederek zaferinden yararlanamamasi modern bilim adamlari arasinda bazi surprizlere neden oldu Rafia kararnamesi Ptolemi nin baris yapma karariyla ilgili olabilecek birliklerin komutanlarinin isledigi ihanete oldukca acik olmayan bir sekilde atifta bulunuyor Daha sonraki hukumdarlikta dis iliskiler M O 217 205 Ucuncu Suriye Savasi ndan sonra Antiohus III hizla gucunu topladi ve diger dusmanlara karsi basarili seferlere onculuk etti Muhtemelen sonuc olarak Ptolemi nin diger devletlerle etkilesimlerinin tumu bariscil iliskileri surdurmeye ve savasi onlemeye odaklandi Yunanistan anakarasinda Ptolemi IV Kleomenean Savasi nin bir sonucu olarak Ptolemaios III altinda ciddi bir gerileme yasayan Ptolemaios etkisini yeniden insa etmeye calisti MO 217 de Ptolemi nin diplomatlari Antigonid Makedonya ile Etolia Birligi arasindaki Sosyal Savasa son veren Naupactus Barisina aracilik etmeye yardim etti Birinci Makedonya Savasi nda MO 215 205 Makedonya ile Roma Cumhuriyeti arasinda bir baris gorusmesi yapma girisimlerinde cok daha az basarili oldu Batlamyus onlarin iyiligini kazanmak icin bir dizi Yunan sehrine buyuk mali katkilarda bulundu Girit Ptolemi deki Gortin deki sehir surlarindan sorumluydu Rodos ve Oropus dahil olmak uzere cesitli sehirlerde onuruna anitlar ve kultlerle yaptigi hayirlardan dolayi onurlandirildi Batida Ptolemi Ikinci Pon Savasi nda MO 218 201 birbirlerine karsi savasan Roma Cumhuriyeti ve Kartaca ile dostane tarafsizligini surdurdu MO 210 da Romalilardan dostane bir elcilik aldi ve acliktan olen populusu beslemeye yardimci olmasi icin bir tahil hediyesi istedi Ptolemi nin bu talebe nasil yanit verdigi bilinmiyor yonetimindeki Syracuse kralligiyla ozellikle yakin iliskiler surdurdu Ancak MO 215 yilinda torunu katilimi Ptolemaioslari Kartaca tarafinda Ikinci Pon Savasi na defalarca getirmeye calistigi icin Ptolemi nin korudugu dikkatli dengeyi bozma tehdidine yol acti Durum MO 214 te oldurulmesiyle cozuldu Misir Isyani ve olumu MO 206 204 Dorduncu Suriye Savasi nin sona ermesinden bir sure sonra bizzat Misir da isyanlar patlak verdi Ulkenin kuzeyinde Delta da ve ayri ayri Yukari Misir da catismalar yasandi ve burada MO 207 206 da Edfu daki Horus Tapinagi insaat calismalarinin kesintiye ugramasina neden oldu Bu isyanlarin nedenleri belirsizdir Helenistik tarihci Polibios bunlarin Ptolemi nin Dorduncu Suriye Savasi sirasinda Misirlilari silahlandirma kararinin dogal bir sonucu oldugunu savundu Gunther Holbl isyancilarin Misir tapinaklarina saldirmasinin bu savasi finanse etmek icin gerekli olan agir vergilendirmeden daha da kotulesen sosyal adaletsizlikten esinlenen alt siniflarin isyani oldugunu one suruyor M O 205 Ekim veya Kasim aylarinda guney isyaninin lideri Thebes sehrini ele gecirdi ve kendini Firavun u taclandirdi ve Horwennefer adini Yunan kaynaklarinda Hugronafor olarak tercume etti Ptolemaic in rejimini bastirma cabalarina ragmen Horwennefer bagimsizligini MO 186 Agustos unda ele gecirilinceye kadar yaklasik yirmi yil boyunca koruyacak Ayaklanma Ptolemaios kuvvetlerinin guney Misir i Nubya istilalarindan koruyamadigi anlamina geliyordu Muhtemelen MO 207 06 da Meroe Krali un kontrolunu ele gecirdi Bu bolgede ustlenilen bir dizi tapinak insa projesi Arqameni veya halefi Adikhalamani tarafindan tamamlandi Pek cok durumda Ptolemi IV un eseri adini yazitlardan silip yerine Arqameni ninkiyle el konuldu Bu catismanin ortasinda MO Temmuz veya Agustos 204 te Ptolemi IV belirsiz kosullarda oldu Gec bir kaynak olan Antakyali John sarayda cikan bir yangindan bahseder Arsinoe III de bu sirada oldu gore kendi olumunden kisa bir sure once metresi Agathoclea nin etkisi altinda IV Ptolemi tarafindan bosanmis ve oldurulmustu Polibios a gore Sosibius tarafindan olduruldu Ptolemi IV un olumunun gizli tutuldugu birkac gunden sonra resmen kral ilan edildi ve Agathoklea nin kardesi Agathokles in naibi oldu RejimErken Ptolemaios hukumdarlari gibi Ptolemaios IV un Theos Filopator Baba seven Tanri olarak tahta cikmasinda bir tanri oldugu ilan edildi Ozellikle Dorduncu Suriye Savasi ndan sonra Ptolemi IV hanedan kultunu sistematiklestirerek hukum suren kralin ibadeti ile Buyuk Iskender ve Diyonisos kultleri arasindaki baglari guclendirdi MO 216 215 te Dorduncu Suriye Savasi nin zafer kutlamalarinin ardindan IV Ptolemi ve esi Theoi Philopatores Baba seven tanrilar olarak resmen hanedan kultune dahil edildi Bu Ptolemaia festivaline liderlik eden ve tum resmi ve ozel belgelerde adi ve unvani kullanilan Iskenderiye deki Buyuk Iskender Rahibi unvanina eklendikleri anlamina geliyordu Bu Ptolemi nin selefleri ozellikle hanedan kultune dahil edilmesi Ucuncu Suriye Savasi nin zafer kutlamalarinin bir parcasini olusturdugu anlasilan Ptolemi III tarafindan ortaya konan modeli takip etti Bu hanedan kultunun birligini iddia etmek icin Ptolemi Buyuk Iskender in mevcut mezarini ve Iskenderiye deki bireysel Ptolemaios krallarinin mezarlarini yiktirdi Iskenderiye nin saray bolgesinde Iskender ve Ptolemaioslarin cesetlerini bir arada barindirmak icin yeni piramidal bir yapi insa edildi Bu yapi MO 215 14 Ptolemaia festivalinde kutsanmis gibi gorunuyor Ayni zamanda Ptolemi IV hanedan kuruculari Ptolemi I ve kultunu Iskenderiye rahibi tarafindan yonetilen ana hanedan kultune Theoi Soteres Kurtarici tanrilari olarak dahil etti Muhtemelen MO 215 14 te de Ptolemi IV Guney Misir daki Yunan sehri Ptolemais te Ptolemi I ve hukumdarlik hukumdarina adanmis yeni bir kult kurdu M O 211 de Ptolemi IV olen annesi II Berenike icin Ptolemi nin buyukannesi Arsinoe II icin daha onceki kult modeline gore baska bir kult yaymaya basladi gibi gorunuyor Iskenderiye de sahil kenarinda Berenike sozousa kurtaran Berenike icin bir tapinak kurulmus ve gorunuse gore Arsinoe II kultuyle yakindan paralel olarak denizcilerin korunmasiyla iliskilendirilmistir Berenice ayrica Ptolemaia alayinda yuruyen ve resmi kayitlarda Arsinoe II nin kanephorusunun sepet tasiyici onundeki tarihin resmi kayitlarinda gorunen ozel bir rahibe olan athloforus u odul sahibi aldi Sonraki kraliceler icin de benzer rahibeler kurulacakti Ptolemi IV altin bir octobdrahm uzerinde cesitli ilahi niteliklerle tasvir edilmistir Ptolemi ayrica Diyonisos kultunu guclu bir sekilde vurguladi ve onu hanedan kultune yakindan bagladi Dionisos Yunan sarap tanrisiydi ve Ptolemi nin gelistirmek istedigi Yunanca da tryphe olarak bilinen kraliyetin zenginlik ve luks idealiyle yakindan iliskiliydi Ptolemi nin alaylara liderlik ettigi ve bir timpanon attigi birkac yeni Dionysos festivali acildi Tanrinin ve niteliklerinin onuruna Iskenderiye nin cesitli bolgelerini yeniden adlandirdi MO 217 den bir sure once Ptolemi Dionysus un tum rahiplerinin kayit altina alinmalari ve kutsal kitaplarini ve gizemli ayinlerini hukumet denetimine sunmalari icin Iskenderiye ye gelmelerini emretti Bu onun diyari icinde Dionysos ibadeti uzerinde tam kontrol sahibi oldugunu iddia etme arzusunu gosterir Batlamyus un kendisine Neos Dionysos Yeni Dionysos olarak atifta bulunulmus ve imgelerde tanrinin nitelikleriyle tasvir edilmistir Kraliyet imgelerinde baska tanrilar ile denklemler de yapildi dikkate deger bir altin oktodrahmi seti onu Apollon veya Helios un isinli taci Poseidon un uc catalli taci ve Athena Zeus ve Buyuk Iskender in aegisiyle tasvir ediyor Ptolemi nin kontrolu altinda olan veya onunla uyumlu olan bircok Yunan sehri hukumdarligi sirasinda onuruna resmi tarikatlar da kurdu Bu donemdeki Yunan sehirleri hukumdarlara ve diger guclu kisilere duzenli olarak bu tur kultler verdiler Rafia daki zaferden sonra Jaffa da ve Levant in diger sehirlerinde dikkate deger ornekler bulunur Firavun ideolojisi ve Misir dini Ptolemi IV un Deir el Medina da Montu ya bir teklifte bulundugunu gosteren kabartma Selefleri gibi IV Ptolemi de kendisini tipik bir Misir Firavunu olarak sundu ve bagislar ve tapinak insasi yoluyla Misirli rahip seckinlerini aktif olarak destekledi Ptolemi III MO 238 de ta Misir in tum rahiplerinin bir sinodunu tutarak onemli bir yenilik getirmisti Ptolemi IV Dorduncu Suriye Savasi nin zafer kutlamalarinin ardindan MO 217 de Memfis te kendi sinodunu tutarak bu gelenegi surdurdu Bu sinodun sonucu MO 15 Kasim 217 de yayinlanan ve uc nusha halinde korunan Diger gibi kararname hiyeroglif ve Koine Yunanca olarak yazilmistir Kararname Ptolemi IV ve Arsinoe III un askeri basarisini ve Misirli rahip seckinlerine yaptiklari faydalari kaydeder Bastan beri Ptolemi IV tanri Set in onderligindeki duzensizlik guclerini yenerek babasinin intikamini alan Horus rolunu ustlenir Buna karsilik rahipler tapinaklarinin her birine Ptolemi IV ve Arsinoe III e zafer kilici sunan tapinagin tanrisini tasvir eden bir heykel grubu dikmeyi taahhut ettiler Theoi Philopatores ve zaferleri onuruna bes gunluk bir festival basladi Bu nedenle kararname Misir Firavun ideolojisi ve dinin muzaffer kralin Helenistik Yunan ideolojisi ve hukumdar kultuyle basarili bir evliligini temsil ediyor gibi gorunuyor Ptolemi IV ayrica Misir genelindeki kutsal alanlardaki insaat calismalarini destekleyerek ve finanse ederek rahip seckinleriyle yakin ve dostane bir iliski surdurdu cogunlukla hanedanligin baslarinda baslatilan projelere devam etti Bunun en dikkat cekici ornegi M O 237 de Ptolemi III doneminde insaatin basladigi ancak Hugronafor un isyani MO 207 06 da calismalarin sona ermesini zorlayana kadar Ptolemi IV un hukumdarliginin cogunda devam ettigi Edfu daki Horus Tapinagi dir O zamana kadar yapinin cogu insa edilmis ve ic dekorasyonun cogu oyulmustu Bu yazitlar Ptolemi IV u ideal bir Firavun olarak sunmakta Suriye deki askeri zaferlerini ve tanrilara karsi dindar tavrini vurgulamaktadir Tanri Horus un sembolik olarak Ra ve Osiris ten krallik aldigi ve hukum suren Firavun un kralligini Ra ve Horus tan aldigi kutsal alanda yillik tac giyme torenleri duzenlendi Ptolemi bu rituele kisisel olarak asla katilmadi rolu bir rahip tarafindan oynandi Kutsal alana destek boylece Ptolemaik in geleneksel Misir krallik teolojisine bagliligini temsil ediyordu Ptolemi IV un himayesinde yurutulen diger insaat calismalari kuzeyden guneye sunlari icermektedir Iskenderiye deki da bir Harpocrates tapinagi Yeniden Insasi Naos Tapinagi nin Mut Khonsu ve Astarte de Tanis Memfis teki Ptah Tapinagi nin dogu kapisi de Hathor icin yeni bir tapinak Yeni bir sakak Nemty de Koptos taki uzantilari nin buyuk kapisi ve Karnak Thebes deki Khonsu Neferhotep kilisesinin dekoratif calismasi Thebes in batisinda Deir el Medina da Hathor ve Maat Tapinagi Kharga Vahasindaki Theban uclusune ait tapinagin dekoratif calismasi daki tamamlanmasi Dekoratif calismalari ve bir kutsal Arensnuphis at Filai Asvan daki ndaki Isis tapinaginin tamamlanmasi Thoth tapinaginin yeniden insasi Tessarakonteres Lionel Casson tarafindan ileri surulen Tessarakonteres in katamaran govdeli spekulatif illustrasyonu Ptolemi nin kirk sirali olarak bilinen muhtemelen simdiye kadar yapilmis en buyuk insan gucuyle calisan gemiyi insa ettigi soyleniyor Bu geminin buyuk ve gosterisli bir mutfagi vardi Bu gosterisli mutfak tarafindan M O 3 yuzyilda yazilmis ve M S 2 yuzyilda tarafindan alintilandi Plutarch ayrica Life of Demetrios ta Ptolemi Filopator un bu devasa gemiye sahip oldugundan bahseder Bu kaynaklara gore gemi 128 m uzunlugundaydi ve 4 000 kurekciye ihtiyac duyuyordu Bu geminin gorunumu ve yapisi modern bilim dalinda cok tartisildi bunun bir katamaran oldugunu one suruyor Genel olarak tessarakonterlerin askeri bir gemi degil eglence teknesi olarak hizmet ettigi kabul edilir Evlilik ve cocukIV Ptolemi Filopator ablasi Misirli Arsinoe III ile evlendi Tek ogullari Ptolemy IV un ayrica metresi Agathoclea dan MO 210 yilinda cocugu oldugu soylenir Bu cocuk dogumundan kisa bir sure sonra olmus olabilir Bununla birlikte cografyaci Strabo daki bir pasaja dayanarak bu cocugun aslinda Ptolemi V olabilecegi one suruldu KaynakcaOzel IX 1 1 56 30 Ekim 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde arsivlendi R Flaceliere Fouilles de Delphes III 4 2 no 233 pp 275ff a b Magas Egyptian Royal Genealogy 12 Mayis 2019 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 30 Ekim 2019 Plutarch Life of CLeomenes 32 a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z Holbl 2001 Polybius 15 25 2 Lysimachus Egyptian Royal Genealogy 30 Ekim 2019 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 30 Ekim 2019 Polybius 15 25 2 Plutarch Life of Cleomenes 33 Pseudo Plutarch Proverb Polybius 15 25 2 Arsinoe III Egyptian Royal Genealogy 28 Eylul 2019 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 30 Ekim 2019 Polybius 5 45 46 Polybius 5 40 Polybius 5 61 63 66 Polybius 5 38 39 Plutarch Life of Cleomenes 33 37 Polybius 5 67 Polybius 5 68 71 Polybius 5 79 87 Epitome of Pompeius Trogus 30 1 link to text 25 Nisan 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde arsivlendi Polybius 5 87 Polybius 5 100 Polybius 11 4 1 Livy Ab Urbe Condita 27 30 amp 28 7 XII 1 37 IG VII 298 Strabo Geography 10 4 11 Polybius 9 11a Livy Ab Urbe Condita 27 4 10 Polybius 7 2 2 Livy Ab Urbe Condita 24 26 Edfu IV 8 1 7 VII 7 5 7 Polybius 5 107 1 3 Horwennefer Ankhwennefer Egyptian Royal Genealogy 31 Ekim 2019 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 29 Ekim 2019 Polybius 15 25 26a Epitome of Pompeius Trogus 30 2 John of Antioch 558 F54 Strabo Geography 17 1 8 3 94 Eratosthenes 241 F16 The Complete Temples of Ancient Egypt Londra Thames amp Hudson 2000 s 113 ISBN 9780500283967 The Complete Temples of Ancient Egypt Londra Thames amp Hudson 2000 s 142 ISBN 9780500283967 The Complete Temples of Ancient Egypt Londra Thames amp Hudson 2000 s 151 152 ISBN 9780500283967 Callixenus 627 F1 Athenaeus Deipnosophistae V 37 21 Nisan 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arsivlendi Demetrius 43 4 5 7 Haziran 2024 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 21 Nisan 2021 Ships and Seamanship in the Ancient World Johns Hopkins University Press 1995 ss 108 109 ISBN 0801851300 10 Agustos 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 21 Nisan 2021 Strabo Geography 17 1 11 GenelChronicles of the Pharaohs the reign by reign record of the rulers and dynasties of ancient Egypt Thames amp Hudson 2006 ISBN 0 500 28628 0 A History of the Ptolemaic Empire London amp New York Routledge 2001 ss 143 152 amp 181 194 ISBN 0415201454 Dis baglantilarPtolemy Philopator LacusCurtius ta I Bolum E VII R Bevan in Ptolemy Evi 1923 Ptolemy IV Misir Kraliyet Secere Ptolemaic Secere Ptolemy IV un Muhtemel cocugu 25 Kasim 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde arsivlendi Misirlilarin buyuk isyani MO 205 186 2004 Ptolemy IV Philopator un 1 Ekim 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arsivlendi tarihsel kaynak kitabina girisi Mahlon H Smith tarafindan yazilmistir Kaynakca