Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu maddedeki bilgilerin için ek kaynaklar gerekli. (Ocak 2022) () |
Babil Kulesi (İbranice: מגדל בבל, romanize: Migdal Bavel), Tevrat'ta, Kur'an'da ve dünyanın birçok bölgesinde yerel efsanelerde bahsi geçen, Tanrı'ya ulaşmak için inşa edilen kule.
Köken bilimi
Akadca bāb-ilû sözcüğü Tanrı'nın kapısı demektir. Sümercede aynı anlama gelen sözcük Kadingirra'dır. Eski Ahit'te Babil sözcüğü Babel şeklindedir. Bu kelime İbranice Bavel kelimesinden gelir ve Eski Ahit'te "kargaşa, karışıklık" şeklinde açıklanır.
Tarihsel bilgi
Dünyanın yedi harikasından biri sayılan ve Babil'in Asma Bahçeleri içinde bulunan Babil Kulesi, Tanrı Marduk adına yapılmıştır. Sümerliler, yükseklere taparlar ve yer ile göğü bağlayan kutsal bir ağacın varlığına da inanırlardı. Sümerliler yeri göğe bağlayan bu ağacı temsil eden ve Tanrıdağı dedikleri kuleyi zamanımızdan 5000 yıl kadar önce yapmışlardır.
Kule temelde 90 metre genişlikte ve 90 metre yüksekliğe sahip 7 katlı bir bina idi. Kulenin çevresinde rahip sarayları, ambarlar, konuk odaları, Tanrı Marduk adına yapılmış bir diğer tapınak olan Esagila'ya giden aslanlı geçit ve dini tören yolu vardı.
Babil'i işgal eden , Sargon, ve Asurbanipal kuleyi yıkmışlardı. Babil Kralları ve Nebukadnezar ise yeniden yaptılar. Ancak M.Ö. 479'da Babil'i işgal eden Pers Kralı Xerkes kuleyi yıktıktan sonra tekrar onaran olmadı. Yalnız, Büyük İskender Babil'e geldiğinde harap haldeki kuleye hayran kalmış ve onu eski haline getirmeye karar vermişti. Bu sebeple 10.000 kişiyi iki ay boyunca çalıştırarak molozları temizletti. Fakat İskender ölünce kulenin onarımından vazgeçildi.
Yahudi ve Hristiyan kaynaklarında
Tanah ve Eski Ahit hemen hemen aynı olduğu için her iki dinde Babil bahsi aynıdır. Babil kulesinden Tevrat'ın Yaratılış (Tekvin) kısmında bahsedilir. Nuh'un oğulları Büyük Tufan'dan sonra Sinar (Sümer)'da yerleşmiş, burada bir şehir ve göklere yükselen bir kule yapmak istemişlerdir. Efsaneye göre tanrı kendisine ulaşmaya çalışan insanların kendini beğenmişliğine kızar ve o zamana kadar aynı dili konuşmakta olan insanların dillerini karıştırarak birbirlerini anlamalarını engeller. Kulenin yıkılışı Tevrat'ta anlatılmaz ancak Jubilees veya Leptogenesis olarak bilinen Yahudi belgelerinde anlatılır.
Dini bir bakış açısıyla bu öykü sıklıkla insanın kusurluluğunu, tanrının kusursuzluğu ile kıyaslamak ve dünyadaki yüzlerce dilin kökenini açıklamak amacıyla kullanılır.
İslami kaynaklarda
Kuran anlatımında Musa, Firavun, Kârûn, Haman ve kerpiçten yapılan bir kule aynı hikâyenin içinde buluşturmaktadır. Farklı coğrafya ve tarihsel dilimlere ait bu unsurların uyumunu sağlamak amacıyla bazı yorumcular bahsedilen yapının piramit olabileceğini söyleseler de Mısır piramitlerinin ne mimarisi kuleye benzer, ne de inşaat malzemesi Kur’anda bahsedildiği gibi kilden değildir.
- Nihayet Firavun ailesi kendilerine düşman ve üzüntü kaynağı olacak olan o çocuğu bulup aldı. Şüphesiz Firavun, (veziri) Hâmân ve onların askerleri hata yapıyorlardı. (Kasas 8)
- Firavun ise şöyle dedi: "Ben, sizin için benden başka bir tanrı bilmiyorum. Ey haman, haydi benim için çamur üzerine bir ocak yak da bana bir kule yap; belki Musa'nın tanrısına çıkarım; ama ben kesinlikle onun yalan söyleyenlerden olduğunu sanıyorum." (Kasas 38)
- Firavun dedi ki: “Ey Hâmân! Bana yüksek bir kule yap, belki yollara, göklerin yollarına erişirim de Mûsâ’nın ilâhını görürüm(!) Çünkü ben, onun yalancı olduğuna inanıyorum.” Böylece Firavun’a yaptığı kötü iş süslü gösterildi ve doğru yoldan saptırıldı. Firavun’un tuzağı, tamamen sonuçsuz kaldı." (Mümin 36-37)
Hikâye Tevrat'taki ile benzer olmasına rağmen Babil'de değil, Musa'nın yaşadığı dönemde Mısır'da geçer. Firavun Haman'a, kendisine kilden bir kule inşa etmesini, çıkıp Musa'nın tanrısına bakacağını söyler.
Kur'an'da Babil şehrinden Bakara Suresi, 102. ayette bahsedilir. Harut ve Marut isimli iki melek, insanları sihirle imtihan etmek için Allah tarafından Babil'e gönderilirler; “Süleyman'ın hükümranlığı hakkında onlar, şeytanların uydurup söylediklerine tâbi oldular. Halbuki Süleyman büyü yapıp kâfir olmadı. Lâkin şeytanlar kâfir oldular. Çünkü insanlara sihri ve Babil'de Hârut ile Mârut isimli iki meleğe indirileni öğretiyorlardı. Halbuki o iki melek, herkese: Biz ancak imtihan için gönderildik, sakın yanlış inanıp da kâfir olmayasınız, demeden hiç kimseye öğretmezlerdi. Onlar, o iki melekten, karı ile koca arasını açacak şeyleri öğreniyorlardı. Oysa büyücüler, Allah'ın izni olmadan hiç kimseye zarar veremezler. Onlar, kendilerine fayda vereni değil de zarar vereni öğrenirler.”
Babilden Yakut el-Hamavi'nin yazmalarında ve Lisan el-Arab'da bahsedilir. Öyküye göre tüm insanlar rüzgârın önüne katılarak bir yerde toplanırlar. Buraya sonradan Babil denir. Babil'de insanlara Allah tarafından değişik lisanlar tahsis edilir ve yeniden rüzgârla geldikleri yerlere dağıtılırlar.
9. yy İslam tarihçilerinden el-Tabari'nin Peygamberler ve Krallar Tarihi adlı eserinde daha detaylı bilgi verilir. Öyküye göre Nemrut Babil'de bir kule inşa ettirir. Allah bu kuleyi yıkar ve o zamana kadar aynı dili konuşan insanların dilini 72'ye ayırır. 13. yy. İslam tarihçilerinden Ebu el-Fida da aynı öyküden bahseder ve İbrahim'in atası Hud'un kendi dilini (İbranice) muhafaza etmesine izin verildiğini ekler. Zira Hud kulenin inşasına katılmamıştır.
Dil karmaşası
Dillerin karmaşası (confusio linguarum), Yaratılış 11:1-9'da anlatılan ve Babil Kulesi'nin inşasının bir sonucu olarak insan dillerinin parçalanmasına ilişkin köken mitidir. Bu olaydan önce insanlığın tek bir dil konuştuğu belirtilmiştir. Bundan önceki Yaratılış 10:5'te Yafes, Gomer ve Cavan'ın soyundan gelenlerin "kendi dilleriyle" dağıldıkları belirtilmektedir.Augustinus bu açık çelişkiyi, öykünün 'bundan söz etmeden, tüm insanlar için ortak olan tek dilin nasıl olup da birçok dile bölündüğünü anlatmak için geriye gittiğini' ileri sürerek açıklamıştır. Modern bilim dünyası geleneksel olarak iki bölümün farklı kaynaklar tarafından, birincisinin Ruhbani kaynak ve ikincisinin Jahwist tarafından yazıldığını kabul etmiştir. Ancak bu teori son yıllarda akademisyenler arasında tartışılmaktadır.
Orta Çağ boyunca, İbranice dili çeşitli Yahudi, Hristiyan ve Müslüman skolastikler tarafından Tanrı'nın Cennet'te Adem'e hitap ederken kullandığı dil ve Adem'in kanun koyucu olarak kullandığı dil () olarak kabul edilmiştir.
Dante konuyu De vulgari eloquentia (1302-1305) adlı eserinde ele alır. Adem dilinin ilahi kökenli ve dolayısıyla değişmez olduğunu savunur.
Ancak İlahi Komedya (yaklaşık 1308-1320) adlı eserinde Dante, Adem dilini Adem'in ürünü olarak gören görüşünü değiştirir. Bunun sonucu olarak artık değişmez olarak kabul edilemez ve dolayısıyla İbranice Cennet diliyle özdeş olarak görülemez. Dante (Paradiso XXVI) İbranicenin Adem'in dilinin bir türevi olduğu sonucuna varır. Özellikle, skolastik gelenekte Tanrı için kullanılan başlıca İbranice isim olan El, Dante'nin ' olarak verdiği farklı bir Adem isminden türemiş olmalıdır.
Hint-Avrupa dil ailesi teorisinin kabul edilmesinden önce, bazı yazarlar bu dilleri "Japhetite" olarak nitelendirmiştir. Rönesans döneminden başlayarak, bazıları sözde Japetik dillerin bozulmaya uğramadığını çünkü konuşurlarının Babil Kulesi'nin inşasına katılmadığını iddia etmiştir. Aralarında Galce, Toskana, Felemenkçe, İsveççe ve Almancanın da bulunduğu çeşitli diller, Adem dilinin potansiyel torunları olarak öne sürülmüştür. İsveçli doktor 1688'de Avrupalı milliyetçilerin kendi dillerini Adem dili olarak kabul ettirme yarışıyla dalga geçtiği bir hiciv risalesi yazmıştır. İsveçli 'in İsveççeyi insanlığın orijinal dili olarak ilan etme girişimlerini karikatürize eden Kempe, Adem'in Danca, Tanrı'nın İsveççe ve yılanın Fransızca konuştuğu iğneleyici bir parodi yazmıştır. İbranicenin önceliği, 18. yüzyılın ikinci yarısında modern dilbilimin ortaya çıkışına kadar bazı yazarlar tarafından savunulmuştur.
Dilbilim
Uzun bir süre boyunca tarihsel dilbilim, tek bir orijinal dil fikriyle boğuşmuştur. Orta Çağ'da ve 17. yüzyıla kadar, Adem dilinin yaşayan bir torununu tanımlamak için girişimlerde bulunulmuştur.
Dillerin çoğalması
Dünyadaki dil çeşitliliğinin Babil Kulesi ile ortaya çıktığına dair gerçek inanç sözdedilbilim olup, dillerin kökeni ve hakkında bilinen gerçeklere aykırıdır.
Babil Kulesi hikâyesinin İncil'deki girişinde, Yaratılış 11:1'de, dünyadaki herkesin aynı dili konuştuğu söylenir, ancak bu, Yaratılış 10'da anlatılan Nuh sonrası dünyanın İncil'deki tanımıyla tutarsızdır: 5, burada Sam, Ham ve Yafes'in torunlarının her biri kendi diline sahip farklı uluslar meydana getirdiği söylenmektedir.:26
Ayrıca dünya çapında, herhangi bir kule olmasa da, tek bir orijinal dilin ilahi bir şekilde birkaç dile karıştığını anlatan bir dizi gelenek de vardır. Hermes'in dilleri karıştırarak Zeus'un tahtını Phoroneus'a vermesine neden olduğuna dair Antik Yunan efsanesinin yanı sıra,Frazer, Kenya'daki Wasania, Assam'daki Kacha Naga halkı, Avustralya'daki Encounter Körfezi sakinleri, Kaliforniya'daki Maidu, Alaska'daki Tlingit ve Guatemala'daki K'iche' Mayaları arasındaki bu tür anlatılardan özellikle bahsetmektedir
Estonya'daki "Dillerin Pişirilmesi" efsanesi de karşılaştırılmıştır.
Dağınık dillerin numaralandırılması
Çok sayıda Orta Çağ tarihi kaydı, Babil Kulesi'nde dağılmış olan dilleri kataloglamaya çalışmaktadır. Yaratılış'ın 10. bölümünde (LXX) detaylandırıldığı üzere, Nuh'un soyundan gelenlerin bir çetelesi ışığında, Yafes'in soyundan gelenler için 15, Ham'ın soyundan gelenler için 30 ve Sam'in soyundan gelenler için 27 isim sunulmuş, bu rakamlar Babil'deki karışıklıktan kaynaklanan 72 dil olarak belirlenmiştir, ancak bu dillerin kesin listesi zaman içinde değişmiştir.
72 dil geleneği daha sonraki zamanlarda da devam etmiştir. José de Acosta, 1576 tarihli "De procuranda indorum salute" adlı risalesinde ve António Vieira, bir yüzyıl sonra "Sermão da Epifania" adlı eserinde, Peru ve Brezilya'ya özgü yüzlerce anlaşılmaz dil göz önüne alındığında, bu 'dil sayısının' nasıl aşılabildiğine dair şaşkınlıklarını dile getirmişlerdir.
Popüler kültürde
- Fritz Lang'ın 1927 yapımı Metropolis filmi, bir geri dönüş sahnesinde, kulenin tasarımcıları ile onu inşa eden işçiler arasındaki iletişimsizlik teması üzerine oynar. Kısa sahne, kulenin tasarımcıları tarafından inşasını yüceltmek için kullanılan kelimelerin işçiler için nasıl tamamen farklı, baskıcı anlamlara büründüğünü anlatır. Bu durum, dayanılmaz çalışma koşulları nedeniyle tasarımcılara karşı ayaklanan işçilerin kulenin yıkımına yol açmasına neden olmuştur. Kulenin görünüşü Brueghel'in 1563 tarihli tablosundan esinlenerek modellenmiştir.
- Besteci Anton Rubinstein, Babel hikâyesine dayanan bir opera yazmıştır.
- Arjantinli romancı Jorge Luis Borges "Babil Kütüphanesi" adlı bir öykü yazmıştır.
- Prince of Persia: The Two Thrones video oyununda oyunun son aşamaları ve son canavar savaşı kulede gerçekleşir.
- Web tabanlı oyun Forge of Empires'da Babil Kulesi mevcut bir "Büyük Bina "dır.
Kaynakça
- ^ . 25 Eylül 2008 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 29 Eylül 2007.
- ^ Genesis 10:5
- ^ Louth, Andrew; Oden, Thomas C.; Conti, Marco (2001). Genesis 1-11; Volume 1. Taylor & Francis. s. 164. ISBN .
- ^ Hiebert, Theodore (Bahar 2007). "The Tower of Babel and the Origin of the World's Cultures" (PDF). . 126 (1): 31-32. doi:10.2307/27638419. JSTOR 27638419 – JSTOR vasıtasıyla.
- ^ a b c Mazzocco, Angelo (1993). Linguistic Theories in Dante and the Humanists. BRILL. ss. 159-181. ISBN .
- ^ (1992). The Languages of Paradise: Race, Religion, and Philology in the Nineteenth Century. Trans. . Cambridge, Massachusetts and London: Harvard University Press. .
- ^ Pennock, Robert T. (2000). Tower of Babel: The Evidence against the New Creationism. Bradford Books. ISBN .
- ^ Genesis 11:1
- ^ Genesis 10:5
- ^ Kaynak hatası: Geçersiz
<ref>etiketi;Levensonisimli refler için metin sağlanmadı (Bkz: ) - ^ Frazer, James George (1919). Folk-lore in the Old Testament: Studies in Comparative Religion, Legend and Law. Londra: Macmillan. s. 384.
- ^ Kohl, Reisen in die 'Ostseeprovinzen, ii. 251-255
- ^ Bukatman, Scott (2008). Blade runner. Repr. Londra: British Film Inst. ISBN .
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu maddedeki bilgilerin dogrulanabilmesi icin ek kaynaklar gerekli Lutfen guvenilir kaynaklar ekleyerek maddenin gelistirilmesine yardimci olun Kaynaksiz icerik itiraz konusu olabilir ve kaldirilabilir Kaynak ara Babil Kulesi haber gazete kitap akademik JSTOR Ocak 2022 Bu sablonun nasil ve ne zaman kaldirilmasi gerektigini ogrenin Babil Kulesi Ibranice מגדל בבל romanize Migdal Bavel Tevrat ta Kur an da ve dunyanin bircok bolgesinde yerel efsanelerde bahsi gecen Tanri ya ulasmak icin insa edilen kule Babil Kulesi Pieter Brueghel 1563 Koken bilimiAkadca bab ilu sozcugu Tanri nin kapisi demektir Sumercede ayni anlama gelen sozcuk Kadingirra dir Eski Ahit te Babil sozcugu Babel seklindedir Bu kelime Ibranice Bavel kelimesinden gelir ve Eski Ahit te kargasa karisiklik seklinde aciklanir Tarihsel bilgiDunyanin yedi harikasindan biri sayilan ve Babil in Asma Bahceleri icinde bulunan Babil Kulesi Tanri Marduk adina yapilmistir Sumerliler yukseklere taparlar ve yer ile gogu baglayan kutsal bir agacin varligina da inanirlardi Sumerliler yeri goge baglayan bu agaci temsil eden ve Tanridagi dedikleri kuleyi zamanimizdan 5000 yil kadar once yapmislardir Kule temelde 90 metre genislikte ve 90 metre yukseklige sahip 7 katli bir bina idi Kulenin cevresinde rahip saraylari ambarlar konuk odalari Tanri Marduk adina yapilmis bir diger tapinak olan Esagila ya giden aslanli gecit ve dini toren yolu vardi Babil i isgal eden Sargon ve Asurbanipal kuleyi yikmislardi Babil Krallari ve Nebukadnezar ise yeniden yaptilar Ancak M O 479 da Babil i isgal eden Pers Krali Xerkes kuleyi yiktiktan sonra tekrar onaran olmadi Yalniz Buyuk Iskender Babil e geldiginde harap haldeki kuleye hayran kalmis ve onu eski haline getirmeye karar vermisti Bu sebeple 10 000 kisiyi iki ay boyunca calistirarak molozlari temizletti Fakat Iskender olunce kulenin onarimindan vazgecildi Yahudi ve Hristiyan kaynaklarindaTanah ve Eski Ahit hemen hemen ayni oldugu icin her iki dinde Babil bahsi aynidir Babil kulesinden Tevrat in Yaratilis Tekvin kisminda bahsedilir Nuh un ogullari Buyuk Tufan dan sonra Sinar Sumer da yerlesmis burada bir sehir ve goklere yukselen bir kule yapmak istemislerdir Efsaneye gore tanri kendisine ulasmaya calisan insanlarin kendini begenmisligine kizar ve o zamana kadar ayni dili konusmakta olan insanlarin dillerini karistirarak birbirlerini anlamalarini engeller Kulenin yikilisi Tevrat ta anlatilmaz ancak Jubilees veya Leptogenesis olarak bilinen Yahudi belgelerinde anlatilir Dini bir bakis acisiyla bu oyku siklikla insanin kusurlulugunu tanrinin kusursuzlugu ile kiyaslamak ve dunyadaki yuzlerce dilin kokenini aciklamak amaciyla kullanilir Islami kaynaklardaKuran anlatiminda Musa Firavun Karun Haman ve kerpicten yapilan bir kule ayni hikayenin icinde bulusturmaktadir Farkli cografya ve tarihsel dilimlere ait bu unsurlarin uyumunu saglamak amaciyla bazi yorumcular bahsedilen yapinin piramit olabilecegini soyleseler de Misir piramitlerinin ne mimarisi kuleye benzer ne de insaat malzemesi Kur anda bahsedildigi gibi kilden degildir Nihayet Firavun ailesi kendilerine dusman ve uzuntu kaynagi olacak olan o cocugu bulup aldi Suphesiz Firavun veziri Haman ve onlarin askerleri hata yapiyorlardi Kasas 8 Firavun ise soyle dedi Ben sizin icin benden baska bir tanri bilmiyorum Ey haman haydi benim icin camur uzerine bir ocak yak da bana bir kule yap belki Musa nin tanrisina cikarim ama ben kesinlikle onun yalan soyleyenlerden oldugunu saniyorum Kasas 38 Firavun dedi ki Ey Haman Bana yuksek bir kule yap belki yollara goklerin yollarina erisirim de Musa nin ilahini gorurum Cunku ben onun yalanci olduguna inaniyorum Boylece Firavun a yaptigi kotu is suslu gosterildi ve dogru yoldan saptirildi Firavun un tuzagi tamamen sonucsuz kaldi Mumin 36 37 Hikaye Tevrat taki ile benzer olmasina ragmen Babil de degil Musa nin yasadigi donemde Misir da gecer Firavun Haman a kendisine kilden bir kule insa etmesini cikip Musa nin tanrisina bakacagini soyler Kur an da Babil sehrinden Bakara Suresi 102 ayette bahsedilir Harut ve Marut isimli iki melek insanlari sihirle imtihan etmek icin Allah tarafindan Babil e gonderilirler Suleyman in hukumranligi hakkinda onlar seytanlarin uydurup soylediklerine tabi oldular Halbuki Suleyman buyu yapip kafir olmadi Lakin seytanlar kafir oldular Cunku insanlara sihri ve Babil de Harut ile Marut isimli iki melege indirileni ogretiyorlardi Halbuki o iki melek herkese Biz ancak imtihan icin gonderildik sakin yanlis inanip da kafir olmayasiniz demeden hic kimseye ogretmezlerdi Onlar o iki melekten kari ile koca arasini acacak seyleri ogreniyorlardi Oysa buyuculer Allah in izni olmadan hic kimseye zarar veremezler Onlar kendilerine fayda vereni degil de zarar vereni ogrenirler Babilden Yakut el Hamavi nin yazmalarinda ve Lisan el Arab da bahsedilir Oykuye gore tum insanlar ruzgarin onune katilarak bir yerde toplanirlar Buraya sonradan Babil denir Babil de insanlara Allah tarafindan degisik lisanlar tahsis edilir ve yeniden ruzgarla geldikleri yerlere dagitilirlar 9 yy Islam tarihcilerinden el Tabari nin Peygamberler ve Krallar Tarihi adli eserinde daha detayli bilgi verilir Oykuye gore Nemrut Babil de bir kule insa ettirir Allah bu kuleyi yikar ve o zamana kadar ayni dili konusan insanlarin dilini 72 ye ayirir 13 yy Islam tarihcilerinden Ebu el Fida da ayni oykuden bahseder ve Ibrahim in atasi Hud un kendi dilini Ibranice muhafaza etmesine izin verildigini ekler Zira Hud kulenin insasina katilmamistir Dil karmasasiGustave Dore nin Babil Kulesi ni tasvir eden bir gravuru olan Dillerin Karisikligi Dillerin karmasasi confusio linguarum Yaratilis 11 1 9 da anlatilan ve Babil Kulesi nin insasinin bir sonucu olarak insan dillerinin parcalanmasina iliskin koken mitidir Bu olaydan once insanligin tek bir dil konustugu belirtilmistir Bundan onceki Yaratilis 10 5 te Yafes Gomer ve Cavan in soyundan gelenlerin kendi dilleriyle dagildiklari belirtilmektedir Augustinus bu acik celiskiyi oykunun bundan soz etmeden tum insanlar icin ortak olan tek dilin nasil olup da bircok dile bolundugunu anlatmak icin geriye gittigini ileri surerek aciklamistir Modern bilim dunyasi geleneksel olarak iki bolumun farkli kaynaklar tarafindan birincisinin Ruhbani kaynak ve ikincisinin Jahwist tarafindan yazildigini kabul etmistir Ancak bu teori son yillarda akademisyenler arasinda tartisilmaktadir Orta Cag boyunca Ibranice dili cesitli Yahudi Hristiyan ve Musluman skolastikler tarafindan Tanri nin Cennet te Adem e hitap ederken kullandigi dil ve Adem in kanun koyucu olarak kullandigi dil olarak kabul edilmistir Dante konuyu De vulgari eloquentia 1302 1305 adli eserinde ele alir Adem dilinin ilahi kokenli ve dolayisiyla degismez oldugunu savunur Ancak Ilahi Komedya yaklasik 1308 1320 adli eserinde Dante Adem dilini Adem in urunu olarak goren gorusunu degistirir Bunun sonucu olarak artik degismez olarak kabul edilemez ve dolayisiyla Ibranice Cennet diliyle ozdes olarak gorulemez Dante Paradiso XXVI Ibranicenin Adem in dilinin bir turevi oldugu sonucuna varir Ozellikle skolastik gelenekte Tanri icin kullanilan baslica Ibranice isim olan El Dante nin olarak verdigi farkli bir Adem isminden turemis olmalidir Hint Avrupa dil ailesi teorisinin kabul edilmesinden once bazi yazarlar bu dilleri Japhetite olarak nitelendirmistir Ronesans doneminden baslayarak bazilari sozde Japetik dillerin bozulmaya ugramadigini cunku konusurlarinin Babil Kulesi nin insasina katilmadigini iddia etmistir Aralarinda Galce Toskana Felemenkce Isvecce ve Almancanin da bulundugu cesitli diller Adem dilinin potansiyel torunlari olarak one surulmustur Isvecli doktor 1688 de Avrupali milliyetcilerin kendi dillerini Adem dili olarak kabul ettirme yarisiyla dalga gectigi bir hiciv risalesi yazmistir Isvecli in Isvecceyi insanligin orijinal dili olarak ilan etme girisimlerini karikaturize eden Kempe Adem in Danca Tanri nin Isvecce ve yilanin Fransizca konustugu igneleyici bir parodi yazmistir Ibranicenin onceligi 18 yuzyilin ikinci yarisinda modern dilbilimin ortaya cikisina kadar bazi yazarlar tarafindan savunulmustur DilbilimUzun bir sure boyunca tarihsel dilbilim tek bir orijinal dil fikriyle bogusmustur Orta Cag da ve 17 yuzyila kadar Adem dilinin yasayan bir torununu tanimlamak icin girisimlerde bulunulmustur Dillerin cogalmasi tarafindan Babil Kulesi 1958 Dunyadaki dil cesitliliginin Babil Kulesi ile ortaya ciktigina dair gercek inanc sozdedilbilim olup dillerin kokeni ve hakkinda bilinen gerceklere aykiridir Babil Kulesi hikayesinin Incil deki girisinde Yaratilis 11 1 de dunyadaki herkesin ayni dili konustugu soylenir ancak bu Yaratilis 10 da anlatilan Nuh sonrasi dunyanin Incil deki tanimiyla tutarsizdir 5 burada Sam Ham ve Yafes in torunlarinin her biri kendi diline sahip farkli uluslar meydana getirdigi soylenmektedir 26 Ayrica dunya capinda herhangi bir kule olmasa da tek bir orijinal dilin ilahi bir sekilde birkac dile karistigini anlatan bir dizi gelenek de vardir Hermes in dilleri karistirarak Zeus un tahtini Phoroneus a vermesine neden olduguna dair Antik Yunan efsanesinin yani sira Frazer Kenya daki Wasania Assam daki Kacha Naga halki Avustralya daki Encounter Korfezi sakinleri Kaliforniya daki Maidu Alaska daki Tlingit ve Guatemala daki K iche Mayalari arasindaki bu tur anlatilardan ozellikle bahsetmektedir Estonya daki Dillerin Pisirilmesi efsanesi de karsilastirilmistir Daginik dillerin numaralandirilmasi Cok sayida Orta Cag tarihi kaydi Babil Kulesi nde dagilmis olan dilleri kataloglamaya calismaktadir Yaratilis in 10 bolumunde LXX detaylandirildigi uzere Nuh un soyundan gelenlerin bir cetelesi isiginda Yafes in soyundan gelenler icin 15 Ham in soyundan gelenler icin 30 ve Sam in soyundan gelenler icin 27 isim sunulmus bu rakamlar Babil deki karisikliktan kaynaklanan 72 dil olarak belirlenmistir ancak bu dillerin kesin listesi zaman icinde degismistir 72 dil gelenegi daha sonraki zamanlarda da devam etmistir Jose de Acosta 1576 tarihli De procuranda indorum salute adli risalesinde ve Antonio Vieira bir yuzyil sonra Sermao da Epifania adli eserinde Peru ve Brezilya ya ozgu yuzlerce anlasilmaz dil goz onune alindiginda bu dil sayisinin nasil asilabildigine dair saskinliklarini dile getirmislerdir Populer kulturdeFritz Lang in 1927 yapimi Metropolis filmi bir geri donus sahnesinde kulenin tasarimcilari ile onu insa eden isciler arasindaki iletisimsizlik temasi uzerine oynar Kisa sahne kulenin tasarimcilari tarafindan insasini yuceltmek icin kullanilan kelimelerin isciler icin nasil tamamen farkli baskici anlamlara burundugunu anlatir Bu durum dayanilmaz calisma kosullari nedeniyle tasarimcilara karsi ayaklanan iscilerin kulenin yikimina yol acmasina neden olmustur Kulenin gorunusu Brueghel in 1563 tarihli tablosundan esinlenerek modellenmistir Besteci Anton Rubinstein Babel hikayesine dayanan bir opera yazmistir Arjantinli romanci Jorge Luis Borges Babil Kutuphanesi adli bir oyku yazmistir Prince of Persia The Two Thrones video oyununda oyunun son asamalari ve son canavar savasi kulede gerceklesir Web tabanli oyun Forge of Empires da Babil Kulesi mevcut bir Buyuk Bina dir Kaynakca 25 Eylul 2008 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 29 Eylul 2007 Genesis 10 5 Louth Andrew Oden Thomas C Conti Marco 2001 Genesis 1 11 Volume 1 Taylor amp Francis s 164 ISBN 1579582206 Hiebert Theodore Bahar 2007 The Tower of Babel and the Origin of the World s Cultures PDF 126 1 31 32 doi 10 2307 27638419 JSTOR 27638419 JSTOR vasitasiyla a b c Mazzocco Angelo 1993 Linguistic Theories in Dante and the Humanists BRILL ss 159 181 ISBN 978 90 04 09702 5 1992 The Languages of Paradise Race Religion and Philology in the Nineteenth Century Trans Cambridge Massachusetts and London Harvard University Press 0 674 51052 6 Pennock Robert T 2000 Tower of Babel The Evidence against the New Creationism Bradford Books ISBN 9780262661652 Genesis 11 1 Genesis 10 5 Kaynak hatasi Gecersiz lt ref gt etiketi Levenson isimli refler icin metin saglanmadi Bkz Kaynak gosterme Frazer James George 1919 Folk lore in the Old Testament Studies in Comparative Religion Legend and Law Londra Macmillan s 384 Kohl Reisen in die Ostseeprovinzen ii 251 255 Bukatman Scott 2008 Blade runner Repr Londra British Film Inst ISBN 978 0 85170 623 8