Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Saksonyalı Albert (Latince: Albertus de Saxonia; y. 1320 - 8 Temmuz 1390), mantık ve fizik alanlarına yaptığı katkılarla tanınan bir Alman filozof ve matematikçiydi. 1366'dan ölümüne kadar olarak görev yapmıştır.
| Albert of Saxony | |
|---|---|
| Tam adı | Albert of Saxony |
| Doğumu | y. 1320 Helmstedt yakınlarında |
| Ölümü | 8 Temmuz 1390 Halberstadt |
| Alma mater | Prag Üniversitesi Sorbonne Koleji, Paris Üniversitesi |
| Çağı | Orta Çağ felsefesi |
| Bölgesi | Batı felsefesi |
| Okulu | Nominalizm |
| İlgi alanları | Mantık, doğa felsefesi, teoloji |
| Önemli fikirleri | |
Etkilendikleri | |
Hayatı
Albert, Helmstedt yakınlarındaki 'da, küçük bir köyde bir çiftçinin oğlu olarak dünyaya geldi ancak yetenekleri nedeniyle Prag Üniversitesi ve Paris Üniversitesi'nde okumaya gönderildi.
Paris'te M.A. (profesör) derecesini aldı ve 1351'den 1362'ye kadar bu görevi sürdürdü. Ayrıca Sorbonne Koleji'nde teoloji eğitimi aldı, ancak derece alamadı. 1353 yılında Paris Üniversitesi'nde rektör oldu. 1362'den sonra Albert, Viyana Üniversitesi'nin kuruluşunu müzakere etmek için Avusturya Dükü Rudolf IV'ün elçisi olarak Avignon'daki Papa V. Urban'ın sarayına gitti. Görüşmeler başarılı oldu ve Albert 1365 yılında bu üniversitenin ilk rektörü oldu.
1366'da Albert, seçildi (Albert III olarak bilinir), piskoposluk bölgesi doğduğu Halberstadt idi. Halberstadt Piskoposu olarak, olan 'a karşı ile ittifak kurdu ve 1367'de 'nda Gebhard tarafından esir alındı.
1390'da Halberstadt'da öldü.
Felsefe
Albert, Jean Buridan'ın öğrencisiydi ve Buridan'ın fizik ve mantık öğretilerinden çok etkilendi. Bir doğa filozofu olarak Paris'teki doğa felsefesi'nin İtalya ve Orta Avrupa'da yayılmasına katkıda bulundu. Buridan'a benzer şekilde Albert, dil'in eleştirel analizi ile epistemolojik pragmatizm'i birleştirmiştir. Albert, hocasının yaptığı gibi, kesinlikle imkânsız veya çelişkili olan ile "doğanın olağan akışında" imkânsız olan arasında ayrım yapar ve doğal olarak mümkün olmayan ancak Tanrı'nın mutlak gücü göz önüne alındığında hayal edilebilecek koşullar altındaki hipotezleri dikkate alır. Albert, fiziksel bir terimin referansını doğaüstü, tamamen olasılıklara taşımayı reddetmiştir.[] Daha sonraları Paris'teki yakın çağdaşları Buridan ve ile birlikte nominalizm'in başlıca taraftarlarından biri olarak kabul edildi, eserleri genellikle birbirleriyle karıştırılacak kadar benzerdir. Albert'in çalışmalarının daha sonra geniş çapta dolaşıma girmesi, onu bazı bölgelerde Buridan ve Nicole Oresme gibi daha önemli çağdaşlarından daha iyi tanınan bir şahsiyet haline getirdi.
Albert'in mantık alanındaki çalışmaları, logica vetus (yani Porphyry (filozof) ve Aristoteles'in Categoriae ve ) üzerine yorumları Albert tarafından Quaestiones adı verilen bir dizi çalışmanın konusu haline getirilen Ockhamlı William'ın da güçlü etkisini göstermektedir.
Saksonyalı Albert'in mantık ve metafizik üzerine öğretileri son derece etkili olmuştur. , John Philoponus'un iki aşamalı teorisine üçüncü bir aşama getirmiştir.
- İlk aşama (A-B): Hareket, yerçekimi önemsizken baskın olan itici güç yönünde düz bir çizgidedir.
- Orta aşama (B-C): Hava direnci mermiyi yavaşlattıkça ve yerçekimi toparlandıkça, yol büyük bir dairenin parçası olarak düz çizgiden aşağıya doğru sapmaya başlar.
- Son aşama (C-D): Tüm itici güç harcandığından yerçekimi tek başına mermiyi dikey olarak aşağı doğru çeker.
Bu teori, modern eylemsizlik teorisinin öncüsüdür.
Buridan, mantık alanınca baskın şahsiyet olarak kalsa da, Albert'in Perutilis logica (y. 1360) adlı eseri, sistematik doğası ve Ockhamcı pozisyonun temel yönlerini ele alıp geliştirmesi nedeniyle popüler bir metin olarak kalmaya mahkûmdu. Albert, Ockham'ın doğasına ilişkin anlayışını kabul etmiştir. Albert, göstergenin tekil şeyle olan göndergesel ilişkisine dayandığına ve sözlü göstergenin anlamlandırılması için kavramsal göstergeye bağlı olduğuna inanıyordu. Albert, tümeller anlayışında ve Ockham'ı takip etmiştir. Özellikle Albert, Ockham'ın bir terimin zihin dışı bir şeye işaret ettiğinde bağlı olduğu kavrama doğrudan gönderme yapması olarak anlaşılan basit varsayım kavramını korumuştur. Albert, Kategoriler teorisinde Ockham'ı takip etmiş ve Buridan'ın aksine, niceliği kendi başına gerçekliğin bir özelliği olarak ele almayı reddetmiş, bunun yerine onu madde ve niteliğin bir bileşimine indirgemiştir. Albert anlamlandırmayı, konuşulanın kavramsal işaretlerle ilişkisini bir tabiiyet ilişkisi olarak tanımlayan tekil bir şeyle göndergesel bir ilişki üzerinden kurdu. Albert'in ilişkiyi ele alışı oldukça özgündür. Ockham gibi, bağıntıları (mutlak) varlıklardan farklı şeyler olarak yorumlamayı reddetmesine rağmen, onları açıkça mutlak varlıkların karşılaştırıldığı ve birbirleriyle ilişki içine sokulduğu bir ruh eylemine atfetmiştir. Bu nedenle Ockham'ın geçerli kabul ettiği bazı önermeleri, kendisi aynı şekilde yorumlamasa bile, tamamen reddetmiştir.
Albert'in kapsamlı Sophismata derlemesi (y. 1359), niceleyiciler ve bazı gibi senkategorematik / varlığı nedeniyle yorumlama güçlüklerine yol açan çeşitli cümleleri incelemiştir; bu terimler, Orta Çağ mantıkçılarına göre, özel ve belirli bir anlama sahip olmayıp, içinde yer aldıkları önermelerdeki diğer terimlerin anlamını değiştirmektedir. Sophismata adlı eserinde 'inin fikirlerini takip etmiştir. Albert, fiilleri ya da sonsuzluk analizinde, bir önermenin terimlerinin değil, kendi anlamlandırmasına sahip olduğunu kabul etmiştir: tıpkı bağlayıcı bir terim gibi, bir önerme de "bir şeyin kipini" ifade eder. Albert, önermenin ayırt edilebilir anlamlılığı fikrini doğruluk tanımında ve "" ya da öz-referans paradokslarıyla uğraşırken kullanmıştır. Bu çalışmasında, her önerme biçimi itibarıyla doğru olduğunu gösterdiğinden, çözümsüz bir önermenin hem doğru hem de yanlış olduğunu aynı anda göstereceği için yanlış olacağını gösterir.
Albert ayrıca Ars Vetus üzerine şerhler, semantik problemleri ve mantığın statüsünü içeren yirmi beş Quaestiones logicales (y. 1356) ve Posterior Analytics üzerine Quaestiones yazdı. Albert bir dizi tartışmalı soruda mantık ve anlambilim'in statüsünün yanı sıra (referans teorisi) ve doğruluk teorisi'ni araştırdı. Albert, İngiliz mantıkçılardan etkilenmiş ve mantığın Orta Avrupa'da yayılmasında etkili olmuştur. Albert, Perutilis Logica adlı eserinde yer alan sonuçlar teorisine büyük katkıda bulunan kişi olarak kabul edilir. Albert Orta Çağ mantıksal çıkarım teorisinde önemli bir adım atmıştır.
Ancak özellikle yaygın olarak okunan Aristoteles'in Physics adlı eserine yaptığı yorumdu. Fransa ve İtalya'da, Erfurt ve Prag'da birçok el yazması bulunabilir. Albert'in Fizik'i temelde Paris geleneğinin İtalya'ya aktarılmasını sağlamış ve burada ve John Dumbleton'un eserleriyle birlikte bir otorite haline gelmiştir. Aristoteles'in adlı eserine yaptığı yorum da etkili olmuş ve sonunda Buridan'ın bu metne yaptığı yorumu gölgede bırakmıştır. 1379 ve 1382 yılları arasında Bologna'da okumuştur. Kısa bir süre sonra Viyana'da geniş bir dinleyici kitlesine ulaştı. Oranlar Üzerine İnceleme (Treatise on Proportions), ve Oresme'nin metinlerine ek olarak, Oranlar teorisinin hareket'e uygulanmasını etkilediği İtalya'da sıklıkla referans gösterilen bir eser haline gelmiştir.
Albert'in ve üzerine yorumları da günümüze ulaşmıştır (her ikisi de düzenlenmemiştir), ayrıca birkaç kısa matematiksel metin, özellikle de Tractatus proportionum (y. 1353). Albert Paris'te teoloji eğitimi almış olsa da, teolojik yazıları günümüze ulaşmamıştır.
Albert, Buridan'ın öğretilerinin izlerini taşıyan ama aynı zamanda Albert'in İngiliz yeniliklerini kavramasıyla net biçimde şekillenen Paris etkisindeki fikirlerin, İtalya ve Orta Avrupa'ya yayılmasında önemli bir rol oynamıştır. Albert, sadece başkalarının çalışmalarını derleyen biri değildi, aynı zamanda mantık ve fizik alanındaki pek çok konuda inkâr edilemez özgünlükte kanıtlar oluşturmayı biliyordu.
Çalışmaları
- Perutilis Logica Magistri Alberti de Saxonia (Very Useful Logic), Venice 1522 ve Hildesheim 1974 (reprodüksiyon)
- Albert of Saxony's Twenty-Five Disputed Questions on Logic. A Critical Edition of His Quaestiones circa logicam, by Michael J. Fitzgerald, Leiden: Brill, 2002
- Quaestiones in artem veterem critical edition by Angel Muñoz Garcia, Maracaibo, Venezuela: Universidad del Zulia,1988
- Quaestiones on the Posterior Analytics
- Quaestiones logicales (Logical Questions)
- De consequentiis (On Consequences) - atfedilmiş
- De locis dialecticis (On Dialectical Topics) - atfedilmiş
- Sophismata et et Obligationes, Paris 1489 ve Hildesheim 1975 (reprodüksiyon)
- Expositio et quaestiones in Aristotelis Physicam ad Albertum de Saxonia attributae critical edition by Benoit Patar, Leuven, Peeters Publishers, 1999
- Questiones subtilissime in libros Aristotelis de caelo et mundo, Venetiis, 1492. Questiones subtilissime super libros posteriorum, Venetiis 1497 Hildesheim 1986 (reprodüksiyon)
- Alberti de Saxonia Quæstiones in Aristotelis De cælo critical edition by Benoit Patar, Leuven, Peeters Publishers, 2008
- De latudinibus, Padua 1505
- De latitudinibus formarum
- De maximo et minimo
- De quadratura circuli - Question on the Squaring of the Circle
- Tractatus proportionum, Venice 1496 ve Vienna 1971: Hubertus L. Busard (ed.)
Modern baskılar ve İngilizce çeviriler
- Tractatus proportionum: Der Tractatus proportionum von Albert von Sachsen, Osterreichische Akademie der Wissenschaften, math.-nat. Klasse, Denkschriften 116(2):44–72. Springer, Vienna, 1971.
- Perutilis logica, Latince metin ve İspanyolca çeviri, A. Muñoz-Garcia tarafından, Universidad Nacional Autonoma de Mexico, 1988.
- Quaestiones in Artem Veterem, Latince metin ve İspanyolca çeviri, A. Muñoz-Garcia tarafından, Maracaibo, Universidad del Zulia, 1988.
- De proprietates terminorum (second tract of the Perutilis logica), C. Kann tarafından düzenlendi, Die Eigenschaften der Termini, Brill, Leiden, 1993.
- Quaestiones super libros Physicorum, B. Patar tarafından düzenlendi, Expositio et Quaestiones in Aristotelis Physicam ad Albertum de Saxonia attributae, Louvain, Peeters, 1999 (3 cilt).
- Quaestiones circa Logicam: Twenty-Five Disputed Questions on Logic, çev. Michael J. Fitzgerald, 9, Louvain ve Paris: Peeters, 2010.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ a b Marshall Clagett, The Science of Mechanics in the Middle Ages, Madison. 1959, p. 522.
- ^ O'Connor, John J.; Robertson, Edmund F., "Albert of Saxony", MacTutor Matematik Tarihi arşivi
- ^ Michael McCloskey: Impetustheorie und Intuition in der Physik.. In: Newtons Universum. Verlag Spektrum der Wissenschaft: Heidelberg 1990, , p. 18.
Konuyla ilgili yayınlar
- Joel Biard (ed.), Itinéraires d’Albert de Saxe. Paris Vienne au XIVe siècle, Paris, Vrin, 1991.
- Grant, Edward, A Companion to Philosophy in the Middle Ages, In Gracia, J., J., E. & Noone, T. B. (Eds.), Blackwell Companions to Philosophy, Malden, MA: Blackwell, 2003.
- Moody, Ernest A. (1970). "Albert of Saxony". Dictionary of Scientific Biography. 1. New York: Charles Scribner's Sons. ss. 93-95. ISBN .
- Pasnau, Robert, The Cambridge History of Medieval Philosophy, Cambridge: Cambridge University Press, 2010.
- Thijssen, Johannes M. M. H. (2007). "Albert of Saxony". New Dictionary of Scientific Biography. 1. New York: Charles Scribner's Sons. ss. 34-36. ISBN .
- J.M.M. H. Thijssen, The Buridan School Reassessed. John Buridan and Albert of Saxony, Vivarium 42, 2004, pp. 18–42.
Dış bağlantılar
- Biard, Joël. "Albert of Saxony". (Ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy.
- O'Connor, John J.; Robertson, Edmund F., "Saksonyalı Albert (filozof)", MacTutor Matematik Tarihi arşivi
- Friedrich Wilhelm Bautz (1975). "Albert von Sachsen (eigentlich: Albert von Rickmersdorf; auch: Albert von Helmstedt; Albertus de Saxonia)". Bautz, Friedrich Wilhelm (Ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL)
![image]()
(Almanca). 1. Hamm: Bautz. cols. 83–84. ISBN . - Rochus von Liliencron (1875), "Albert, Bischof von Halberstadt", Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) (Almanca), 1, Leipzig: Duncker & Humblot, ss. 182–183
| Katolik Kilisesi unvanları | ||
|---|---|---|
| Önce gelen | 1366-1390 | Sonra gelen |
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Saksonyali Albert Latince Albertus de Saxonia y 1320 8 Temmuz 1390 mantik ve fizik alanlarina yaptigi katkilarla taninan bir Alman filozof ve matematikciydi 1366 dan olumune kadar olarak gorev yapmistir Albert of SaxonyTam adiAlbert of SaxonyDogumuy 1320 Helmstedt yakinlarindaOlumu8 Temmuz 1390 HalberstadtAlma materPrag Universitesi Sorbonne Koleji Paris UniversitesiCagiOrta Cag felsefesiBolgesiBati felsefesiOkuluNominalizmIlgi alanlariMantik doga felsefesi teolojiOnemli fikirleriEtkilendikleri Ebu l Berekat Bagdadi Aristoteles Ockhamli William Jean BuridanHayatiAlbert Helmstedt yakinlarindaki da kucuk bir koyde bir ciftcinin oglu olarak dunyaya geldi ancak yetenekleri nedeniyle Prag Universitesi ve Paris Universitesi nde okumaya gonderildi Paris te M A profesor derecesini aldi ve 1351 den 1362 ye kadar bu gorevi surdurdu Ayrica Sorbonne Koleji nde teoloji egitimi aldi ancak derece alamadi 1353 yilinda Paris Universitesi nde rektor oldu 1362 den sonra Albert Viyana Universitesi nin kurulusunu muzakere etmek icin Avusturya Duku Rudolf IV un elcisi olarak Avignon daki Papa V Urban in sarayina gitti Gorusmeler basarili oldu ve Albert 1365 yilinda bu universitenin ilk rektoru oldu 1366 da Albert secildi Albert III olarak bilinir piskoposluk bolgesi dogdugu Halberstadt idi Halberstadt Piskoposu olarak olan a karsi ile ittifak kurdu ve 1367 de nda Gebhard tarafindan esir alindi 1390 da Halberstadt da oldu FelsefeAlbert Jean Buridan in ogrencisiydi ve Buridan in fizik ve mantik ogretilerinden cok etkilendi Bir doga filozofu olarak Paris teki doga felsefesi nin Italya ve Orta Avrupa da yayilmasina katkida bulundu Buridan a benzer sekilde Albert dil in elestirel analizi ile epistemolojik pragmatizm i birlestirmistir Albert hocasinin yaptigi gibi kesinlikle imkansiz veya celiskili olan ile doganin olagan akisinda imkansiz olan arasinda ayrim yapar ve dogal olarak mumkun olmayan ancak Tanri nin mutlak gucu goz onune alindiginda hayal edilebilecek kosullar altindaki hipotezleri dikkate alir Albert fiziksel bir terimin referansini dogaustu tamamen olasiliklara tasimayi reddetmistir netlestirme gerekli Daha sonralari Paris teki yakin cagdaslari Buridan ve ile birlikte nominalizm in baslica taraftarlarindan biri olarak kabul edildi eserleri genellikle birbirleriyle karistirilacak kadar benzerdir Albert in calismalarinin daha sonra genis capta dolasima girmesi onu bazi bolgelerde Buridan ve Nicole Oresme gibi daha onemli cagdaslarindan daha iyi taninan bir sahsiyet haline getirdi Albert in mantik alanindaki calismalari logica vetus yani Porphyry filozof ve Aristoteles in Categoriae ve uzerine yorumlari Albert tarafindan Quaestiones adi verilen bir dizi calismanin konusu haline getirilen Ockhamli William in da guclu etkisini gostermektedir Albert von Sachsen e gore uc asamali Saksonyali Albert in mantik ve metafizik uzerine ogretileri son derece etkili olmustur John Philoponus un iki asamali teorisine ucuncu bir asama getirmistir Ilk asama A B Hareket yercekimi onemsizken baskin olan itici guc yonunde duz bir cizgidedir Orta asama B C Hava direnci mermiyi yavaslattikca ve yercekimi toparlandikca yol buyuk bir dairenin parcasi olarak duz cizgiden asagiya dogru sapmaya baslar Son asama C D Tum itici guc harcandigindan yercekimi tek basina mermiyi dikey olarak asagi dogru ceker Bu teori modern eylemsizlik teorisinin oncusudur Buridan mantik alaninca baskin sahsiyet olarak kalsa da Albert in Perutilis logica y 1360 adli eseri sistematik dogasi ve Ockhamci pozisyonun temel yonlerini ele alip gelistirmesi nedeniyle populer bir metin olarak kalmaya mahkumdu Albert Ockham in dogasina iliskin anlayisini kabul etmistir Albert gostergenin tekil seyle olan gondergesel iliskisine dayandigina ve sozlu gostergenin anlamlandirilmasi icin kavramsal gostergeye bagli olduguna inaniyordu Albert tumeller anlayisinda ve Ockham i takip etmistir Ozellikle Albert Ockham in bir terimin zihin disi bir seye isaret ettiginde bagli oldugu kavrama dogrudan gonderme yapmasi olarak anlasilan basit varsayim kavramini korumustur Albert Kategoriler teorisinde Ockham i takip etmis ve Buridan in aksine niceligi kendi basina gercekligin bir ozelligi olarak ele almayi reddetmis bunun yerine onu madde ve niteligin bir bilesimine indirgemistir Albert anlamlandirmayi konusulanin kavramsal isaretlerle iliskisini bir tabiiyet iliskisi olarak tanimlayan tekil bir seyle gondergesel bir iliski uzerinden kurdu Albert in iliskiyi ele alisi oldukca ozgundur Ockham gibi bagintilari mutlak varliklardan farkli seyler olarak yorumlamayi reddetmesine ragmen onlari acikca mutlak varliklarin karsilastirildigi ve birbirleriyle iliski icine sokuldugu bir ruh eylemine atfetmistir Bu nedenle Ockham in gecerli kabul ettigi bazi onermeleri kendisi ayni sekilde yorumlamasa bile tamamen reddetmistir Albert in kapsamli Sophismata derlemesi y 1359 niceleyiciler ve bazi gibi senkategorematik varligi nedeniyle yorumlama gucluklerine yol acan cesitli cumleleri incelemistir bu terimler Orta Cag mantikcilarina gore ozel ve belirli bir anlama sahip olmayip icinde yer aldiklari onermelerdeki diger terimlerin anlamini degistirmektedir Sophismata adli eserinde inin fikirlerini takip etmistir Albert fiilleri ya da sonsuzluk analizinde bir onermenin terimlerinin degil kendi anlamlandirmasina sahip oldugunu kabul etmistir tipki baglayici bir terim gibi bir onerme de bir seyin kipini ifade eder Albert onermenin ayirt edilebilir anlamliligi fikrini dogruluk taniminda ve ya da oz referans paradokslariyla ugrasirken kullanmistir Bu calismasinda her onerme bicimi itibariyla dogru oldugunu gosterdiginden cozumsuz bir onermenin hem dogru hem de yanlis oldugunu ayni anda gosterecegi icin yanlis olacagini gosterir Albert ayrica Ars Vetus uzerine serhler semantik problemleri ve mantigin statusunu iceren yirmi bes Quaestiones logicales y 1356 ve Posterior Analytics uzerine Quaestiones yazdi Albert bir dizi tartismali soruda mantik ve anlambilim in statusunun yani sira referans teorisi ve dogruluk teorisi ni arastirdi Albert Ingiliz mantikcilardan etkilenmis ve mantigin Orta Avrupa da yayilmasinda etkili olmustur Albert Perutilis Logica adli eserinde yer alan sonuclar teorisine buyuk katkida bulunan kisi olarak kabul edilir Albert Orta Cag mantiksal cikarim teorisinde onemli bir adim atmistir Ancak ozellikle yaygin olarak okunan Aristoteles in Physics adli eserine yaptigi yorumdu Fransa ve Italya da Erfurt ve Prag da bircok el yazmasi bulunabilir Albert in Fizik i temelde Paris geleneginin Italya ya aktarilmasini saglamis ve burada ve John Dumbleton un eserleriyle birlikte bir otorite haline gelmistir Aristoteles in adli eserine yaptigi yorum da etkili olmus ve sonunda Buridan in bu metne yaptigi yorumu golgede birakmistir 1379 ve 1382 yillari arasinda Bologna da okumustur Kisa bir sure sonra Viyana da genis bir dinleyici kitlesine ulasti Oranlar Uzerine Inceleme Treatise on Proportions ve Oresme nin metinlerine ek olarak Oranlar teorisinin hareket e uygulanmasini etkiledigi Italya da siklikla referans gosterilen bir eser haline gelmistir Albert in ve uzerine yorumlari da gunumuze ulasmistir her ikisi de duzenlenmemistir ayrica birkac kisa matematiksel metin ozellikle de Tractatus proportionum y 1353 Albert Paris te teoloji egitimi almis olsa da teolojik yazilari gunumuze ulasmamistir Albert Buridan in ogretilerinin izlerini tasiyan ama ayni zamanda Albert in Ingiliz yeniliklerini kavramasiyla net bicimde sekillenen Paris etkisindeki fikirlerin Italya ve Orta Avrupa ya yayilmasinda onemli bir rol oynamistir Albert sadece baskalarinin calismalarini derleyen biri degildi ayni zamanda mantik ve fizik alanindaki pek cok konuda inkar edilemez ozgunlukte kanitlar olusturmayi biliyordu CalismalariQuestiones subtilissime 1492Perutilis Logica Magistri Alberti de Saxonia Very Useful Logic Venice 1522 ve Hildesheim 1974 reproduksiyon Albert of Saxony s Twenty Five Disputed Questions on Logic A Critical Edition of His Quaestiones circa logicam by Michael J Fitzgerald Leiden Brill 2002 Quaestiones in artem veterem critical edition by Angel Munoz Garcia Maracaibo Venezuela Universidad del Zulia 1988 Quaestiones on the Posterior Analytics Quaestiones logicales Logical Questions De consequentiis On Consequences atfedilmis De locis dialecticis On Dialectical Topics atfedilmis Sophismata et et Obligationes Paris 1489 ve Hildesheim 1975 reproduksiyon Expositio et quaestiones in Aristotelis Physicam ad Albertum de Saxonia attributae critical edition by Benoit Patar Leuven Peeters Publishers 1999 Questiones subtilissime in libros Aristotelis de caelo et mundo Venetiis 1492 Questiones subtilissime super libros posteriorum Venetiis 1497 Hildesheim 1986 reproduksiyon Alberti de Saxonia Quaestiones in Aristotelis De caelo critical edition by Benoit Patar Leuven Peeters Publishers 2008 De latudinibus Padua 1505 De latitudinibus formarum De maximo et minimo De quadratura circuli Question on the Squaring of the Circle Tractatus proportionum Venice 1496 ve Vienna 1971 Hubertus L Busard ed Modern baskilar ve Ingilizce cevirilerTractatus proportionum Der Tractatus proportionum von Albert von Sachsen Osterreichische Akademie der Wissenschaften math nat Klasse Denkschriften 116 2 44 72 Springer Vienna 1971 Perutilis logica Latince metin ve Ispanyolca ceviri A Munoz Garcia tarafindan Universidad Nacional Autonoma de Mexico 1988 Quaestiones in Artem Veterem Latince metin ve Ispanyolca ceviri A Munoz Garcia tarafindan Maracaibo Universidad del Zulia 1988 De proprietates terminorum second tract of the Perutilis logica C Kann tarafindan duzenlendi Die Eigenschaften der Termini Brill Leiden 1993 Quaestiones super libros Physicorum B Patar tarafindan duzenlendi Expositio et Quaestiones in Aristotelis Physicam ad Albertum de Saxonia attributae Louvain Peeters 1999 3 cilt Quaestiones circa Logicam Twenty Five Disputed Questions on Logic cev Michael J Fitzgerald 9 Louvain ve Paris Peeters 2010 Ayrica bakinizJohn BuridanKaynakca a b Marshall Clagett The Science of Mechanics in the Middle Ages Madison 1959 p 522 O Connor John J Robertson Edmund F Albert of Saxony MacTutor Matematik Tarihi arsivi Michael McCloskey Impetustheorie und Intuition in der Physik In Newtons Universum Verlag Spektrum der Wissenschaft Heidelberg 1990 3 89330 750 8 p 18 Konuyla ilgili yayinlarJoel Biard ed Itineraires d Albert de Saxe Paris Vienne au XIVe siecle Paris Vrin 1991 Grant Edward A Companion to Philosophy in the Middle Ages In Gracia J J E amp Noone T B Eds Blackwell Companions to Philosophy Malden MA Blackwell 2003 Moody Ernest A 1970 Albert of Saxony Dictionary of Scientific Biography 1 New York Charles Scribner s Sons ss 93 95 ISBN 0 684 10114 9 Pasnau Robert The Cambridge History of Medieval Philosophy Cambridge Cambridge University Press 2010 Thijssen Johannes M M H 2007 Albert of Saxony New Dictionary of Scientific Biography 1 New York Charles Scribner s Sons ss 34 36 ISBN 978 0 684 31320 7 J M M H Thijssen The Buridan School Reassessed John Buridan and Albert of Saxony Vivarium 42 2004 pp 18 42 Dis baglantilarBiard Joel Albert of Saxony Ed Stanford Encyclopedia of Philosophy O Connor John J Robertson Edmund F Saksonyali Albert filozof MacTutor Matematik Tarihi arsivi Friedrich Wilhelm Bautz 1975 Albert von Sachsen eigentlich Albert von Rickmersdorf auch Albert von Helmstedt Albertus de Saxonia Bautz Friedrich Wilhelm Ed Biographisch Bibliographisches Kirchenlexikon BBKL Almanca 1 Hamm Bautz cols 83 84 ISBN 3 88309 013 1 Rochus von Liliencron 1875 Albert Bischof von Halberstadt Allgemeine Deutsche Biographie ADB Almanca 1 Leipzig Duncker amp Humblot ss 182 183 Katolik Kilisesi unvanlariOnce gelen 1366 1390 Sonra gelen