Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Vizigot sanatı, MS 5. yüzyıldan 8. yüzyıla değin varlığını sürdüren Vizigotlar Krallığı döneminde bilhassa bugünkü İspanya ve Portekiz topraklarına tekabül eden antik Hispania'da varlığını gösteren gelişmiş materyal kalıntılara verilen addır. Krallığın kuruluşu Güney Fransa'nın Toulouse şehrinde olsa dahi, kalıntılar daha ziyade İber Yarımadası'nda bulunmaktadır.
Giriş
Batı'da klasik antik dönemin bitişi Vizigotlar Krallığı ile doğrudan ilişkilidir. Piskoposluk müessesinin aziz Leander ve onun kardeşi Sevillalı İsidor nezdinde artan önemi, eğitim ve yazının yayılması, kozmopolit bir kent toplumunun önemi gibi unsurlar Roma medeniyetinin mirasını korumuş ve devamlılığını sağlamıştır. Bu çerçevede değerlendirlildiğinde, sahip olduğu form ve etki çeşitliliği, taşıdığı Roma mirası ve kendisinde barındırdığı hem Bizanslı hem de Cermen gelenekleri ile Vizigot sanatı, tümüyle farklı ve bağımsız bir sanat üretimi olmaksızın, daha ziyade coğrafi bir bölgeye işaret etmektedir.
Vizigot sanatına ait ürünler 7. yüzyılın başlarından itibaren tezahür etmektedir. Arkeolojik araştırmalar, özellikle anıtsal mimari alanında hızla büyüyen metropoller altında kaybolan Vizigot kalıntılarını gün yüzüne çıkarmakta oldukça başarısız kalmıştır. Keza bu yapılardan (ç)alınan ve sonraki dönemde inşa edilen yapılarda kullanılan muhtelif süslemeli devşirmeler de yeterince araştırılmamıştır. Sayılan bu sebeplerden ötürü büyük Vizigot yerleşimleri yerine, nispeten iyi korunmuş durumda günümüze ulaşmayı başaran bir takım kırsal kiliseler bulunmaktadır.
Vizigot sanatı denince daha ziyade akla gelen alanlar mimari, heykel ve kabartmalar, kuyumculuk ve el yazmalarıdır. Vizigot sanatı, genel olarak Anglosakson dünyası içindeki olarak da bilinen MS 300-900 yıllarına tarihlenen dönemle içiçe geçmiş bir biçimde ele alınır. Zira ortaya koyduğu eserler Merovenj sanatı, Anglosakson sanatı ve ile yakın benzerlik göstermektedir. Öte yandan İber Yarımadası özelinde değerlendirilen sanat tarihi yazımında Vizigot sanatı Romanesk öncesi sanat olarak ele alınmaktadır.
Mimari
Roma ve Bizans mimarisi etkileri gözlenen Vizigot mimarisinde yapılar genellikle büyük kalın kesme taşlardan inşa edilmiştir. Bu durum bilhassa günümüze ulaşmayı başaran kırsal kiliselerde kendini göstermektedir. Antik şehir merkezlerinde inşa edilen kiliseler günümüze tamamıyla ulaşmadığı için, onlar hakkında yorumda bulunmak güçtür. Bu kiliseler hakkında arkeolojik kazılar bilgi vermektedir. Kiliselerin yüksekliği ya da iç dekorasyonu bilinmese de, sahip olunan plan itibarıyla Merovenj ya da Bizans mimarisi ile benzerlikler taşıdığını söylemek mümkündür.
Dini mimari
6. yüzyılda Vizigot dini mimarisinin tek örneği Barcelona yakınındaki Sant Cugat del Vallès kilisesidir. Mimari gelişme bunu izleyen dönemde yaşansa da daha ziyade kırsaldaki kiliseler üzerinden takip edilebilmektedir. Yine de Vizigot mimarisi için karakteristik olan belirli özellikleri listelemek mümkündür. Bunlar şunlardır:
- Tercihen bir bazilika ya da Yunan haçı planı ve çok bölmeli alanlar;
- Dıştan dikdörtgen bir apsis, bu apsis her iki köşesinde protesis ve diakonikon odaları barındırabilir.;
- Kilit taşsız bir nalkemer ve bu kemer üst kısmında dikey açıklıklar barındırabilir (Genişlik yükseklik oranı genellikle 1/3);
- Destek olarak kullanılan basit, Korint sütun başlıklı sütunlar.;
- Harçsız taşların bir araya getirilmesi ile örülmüş duvarlar. Bu duvarlar bazen Roma geleneğine uygun olarak bir sıra tuğla eklenerek örülür.;
- Çiçek, hayvan ya da üzüm bağlarındaki kuşları gösteren kabartma ve frizler;
- Küçük sundurma ya da verandalar.
Sivil mimarlık açısından pek fazla kalıntı günümüze ulaşmasa da, İber Yarımadasının kuzeyindeki bazı Vizigot kiliseleri çok iyi bir biçimde korunarak günümüze ulaşmışlardır. Palencia'daki San Antolín Katedrali altındaki Kripta istisnai olmak üzere, bu kiliselerin çoğu kırsal bir çevrede bulunmaktaydı ve böylesi bir çevrede değişimler çok sık yaşanmamaktaydı. Ayrıca inşa edilen bu kiliselerin bulunduğu bölgelerde islami hakimiyet çok kısa sürmüştür. Bu kiliseler bir anlamda Reconquista dahilinde yeniden fethedilmesi, geri alınması gerekenleri sembolize ediyordu. 6. yüzyıldan itibaren bahse değer kiliselerden birisi Sant Cugat del Vallès manastır kilisesidir. Yapı geçen zaman zarfında çok kötüleşmesine rağmen, sahip olduğu apsis ile biten tek nefli yapı dönemin mimarisi adına ipuçları vermektedir. Bu plan tipi sonraki dönemlerde mozarap stili ile inşa edilen kiliselerde aynen devralınmıştır. İçeriden bir yarım oval şeklinde görünen bu yapı dışarıdan köşeli görünmektedir. Bu kilise dışındaki kiliselerin büyük çoğunluğu 7. yüzyılın ikinci yarısına tarihlendirilmektedir. Bu döneme tarihlenen kiliseler arasında Palencia yakınlarındaki Saint-Jean-Baptiste de Baños de Cerrato, Braga yakınlarındaki São Frutuoso de Montélios şapeli, Ourense güneyindeki Limia nehri üzerindeki baraj yakınında bulunan Santa Comba de Bande kilisesi ve kral Egica (687-700) döneminde 690lı yıllarda Zamora yakınlarında inşa edilen San Pedro de la Nave kiliseler bulunmaktadır. Burgos ve Santo Domingo de Silos arasında bir bölgede bulunan Santa María de Quintanilla de las Viñas 8. yüzyılın başlarında bölgenin müslümanlarca fethedilmesinde kısa süre önce inşa edilmiştir.
Bu kiliselerin hepsi harçsız birbiri üzerine eklenmiş kesme taşlarla inşa edilse de planları farklılık göstermekteydi. Örneğin plan itibarıyla Ravenna'daki 'ne benzemektedir.
Mimari dekorasyonu oluşturan kabartma ve oyma alanında genellikle sütun başlıkları ve impostlarda tasvir edilen soyut kompozisyonlar, figüratif sanatın gerilediğini göstermektedir. Bazı yerlerde sütun başlıkları ters çevrilmiş bir piramit formu almaktadır. San Pedro de la Nave kilisesinde buna uygun olarak üzüm bağlarındaki kuşlar ve çeşitli bitkileri gösteren bir süsleme vardır. Bunun dışında Eski Ahit'ten alınan İshak'ın kurban edilişi ve Danyal'ı aslanlar arasında gösteren sahneler de tasvir edilmiştir. Bu sahnelerde tasvirin aşırı sadeleştirildiği gözlemlenmektedir. Bu sadeleştirmeden ötürü, tasvirlerin bugün kaybolduğu tahmin edilen Vizigot elyazmalarından esinlenilmiş olabileceği düşünülmektedir.
Santa María de Quintanilla de las Viñas kilisesinde apsise açılan , 2 kolon ve impost üzerinde yükselmektedir. Bu impostlardan soldakinde bir ay sembolü ve bir insan kabartması varken, diğerinde bir güneş sembolü ve daha ziyade bir kadın tasviri bulunmaktadır. Bu iki figür melekler tarafından çevrelenmiştir. İlkinin kurum olarak Kilise'yi ikincisinin ise İsa'yı sembolize ettiği öne sürülmüştür. Bu kiliseden sadece transept ve apsis düzenlemesi günümüze ulaşabilmiştir. Yapının dış mimarisinde en dikkat çeken özelliği dış tarafında bulunan 46 cm uzunluğundaki frizlerdir. Tüm yapı boyunca devam eden bu frizler, kilisenin ön kısmında pencere açıklıkları üzerinde 3 sıra halinde devam etmektedir. Bu frizler, asma dallarını ve beş yapraklı palmiye yapraklarını, kuşları ve bitki motiflerini çerçeveleyen ip benzeri ardışık dairesel veya dokuma şerit desenlerine sahip dekoratif bir özellik göstermektedirler. Friz içerisinde henüz anlamı çözülemeyen üç adet haç şekilli monogram da bulunmaktadır. Buna ek olarak, aslan, leopar, antilop, griffon veya efsanevi yaratıkların hayvan temsilleri de vardır.
Bazı Vizigot dini mimarisi örnekleri
- Saint-Jean-Baptiste de Baños de Cerrato Kilisesi (Mambrillas de Lara, Palencia)
- San Antolín Kriptası (San Antolín Katedrali altında, Palencia)
- San Pedro de la Mata Kilisesi (Sonseca, Toledo)
- Santa Comba Kilisesi (Bande, Ourense)
- San Pedro de la Nave Kilisesi (San Pedro de la Nave-Almendra, Zamora)
- Santa María de Quintanilla de las Viñas (Mambrillas de Lara, Burgos)
- Santa María de Melque (San Martín de Montalbán, Toledo)
- São Frutuoso de Montélios Şapeli (Braga, Portekiz)
- Saint-Christol Şapeli (Nissan-lez-Enserune, Hérault)
- Notre-Dame-de-la-Miséricorde Şapeli (Nissan-lez-Enserune, Hérault)
-
![image]()
-
![image]()
Kilisesi. -
![image]()
Kilisesi'nden bir sütun başlığı -
![image]()
Şapeli. -
![image]()
-
![image]()
Santa Eufemia de Ambía. -
![image]()
Saint-Jean-Baptiste de Baños de Cerrato. -
![image]()
Saint-Vincent-le-Martyr, Vizigot Kriptası. -
![image]()
Santa Comba de Bande Kilisesi. -
![image]()
7. yüzyıl freskleri, Kilisesi.
Sivil mimari
Bir zamanların Batı Roma İmparatorluğu topraklarında kurulan diğer "barbar kabileleri" devletleri gibi, Vizigotlar da yeni yapılar inşa etmektense zaten var olan sivil mimariyi kullanmaya devam etmişlerdir. Bu geleneğin dışına çıkan Kral Leovigild 568 yılından itibaren müstahkem şehir Reccopolis'i (Cerro de la Oliva, Guadalajara) inşa ettirmeye başlamıştır. Bölgede sürdürülen arkeolojik kazılar bir saray planı ve saraya bitişik inşa edilen bir kiliseyi gün yüzüne çıkarmıştır. Bu bölgenin 10. yüzyılda terk edildiği tahmin edilmektedir.
Heykeltıraşlık
Vizigot dönemi heykeltıraşlığı her zaman mimari ile içiçe incelenen bir konu olagelmiştir. Bu başlık altında bağımsız heykellerden ziyade, sütun başlıkları ya da dış cephelere kazınan kabartma ve frizler değerlendirilmektedir.
Kuyumculuk
Altın ve değerli taş işlemeciliği özellikle 7. yüzyıldan itibaren Toledo'da kendini geliştirmeye başlamıştır. Üretilen ürünler arasında taçlar, fibulalar ve broşlar bulunmaktadır. Bu ürünlere eklenen süslemeler genellikle geometrik özellik taşımaktadırlar
589'daki 'nden önce Vizigotlar, takı, kemer tokası ya da fibulalar gibi giyim eşyalarından oluşan bir sanatsal üretime sahipti. Vizigotlara özgü bu çeşit giyim takılarına 6. yüzyılın sonlarına değin mezarlarda rastlanmaktadır.
Kral 'in sırasında 8 mart 589 tarihinde resmileşen Ariusçuluktan katolikliğe geçişi sonrası, bölgeye daha da sağlam bir biçimde yerleşen Vizigot sanatı, değerli taş ve metallerin işlendiği objelerin özellikle üretildiği bir döneme gird. Bunun en iyi örneği Toledo yakınlarındaki Fuente de Guarrazar'da 1859 yılında keşfedilen adak taçlardır.
Guarrazar hazinesi
Guarrazar hazinesi olarak bilinen buluntular, 711 yılında Moroların gelişi üzerine gömülen bir düzine kraliyet tacıdır. Taçların bu tarihe değin Toledo katedralinde bulunduğu düşünülmektedir. Esasen anonim, isimsiz olan bu gibi değerli eşyalar, dindar bir vakıf ya da taç giyme törenleri sırasında hükümdarlar tarafından takdim edilirlerdi. Guarrazar hazinesinde bulunan iki taç buna uygun olarak üzerlerinde bir kolye gibi asılı harflerden oluşan Swinthila (621-631) ve Recceswinth (653-672) ismini taşımaktadır.
Kuyumculuk açısından bu örneklerde dikkat çeken özellik, taçların basit zincirlerle veya telkari ve ajurlu ögelerle askıya alınmış kısımları olmasıdır. Bu askıya alınan kısımlar bazen bitkisel bir türde olabilmektedir. Bu taçlar, genellikle ajurlu varak ve telkari ile zengin bir biçimde işlenmiş, mücevherler ve değerli taşlarla süslenmiş bir banttan oluşmaktadır. Tacın oturduğu yerin dış kısmı olan kafa bandına altın varaklar ve kıymetli taşlar asılmıştır. Kraliyet ailesine ait isimlerin geçtiği iki taçta, askıda duran cloisonné tekniği ile işlenmiş harfler her defasında bir mücevherle sıra değiştirmektedir. Tüm bu taç askılarının dışında bazen ortada tacı aşan büyük bir haç sembolü asması da bulunmaktadır.
- Recceswinth Tacı, 1928 yılında Paris'te Ulusal Orta Çağı Müzesi'nde restore edilmiştir. Safi altından olan taçta yine altından zincirlerin taşıdığı harfler (R)ECCESVINTUVS REX DEFERET'e tekabül etmektedir. Bunun yanı sıra kesme kuvars taşlarından oluşan kabaşonlar da bu zincirlere asılmıştır. Tacın ortasında önceden bir bizans pektoral haçı bulunmaktaydı. Bugün görülen ve sonradan eklediği düşünülen haç daha farklı bir tiptedir.
Vizigot sanatı hakkında daha fazla bilgi edinin | |
 | Commons'ta dosyalar |
Bibliyografi
- Helmut Schlunk (es), « Arte visigodo », dans Blas Taracena, Pedro Batlle Huguet, Helmut Schlunk, Arte romano - Arte paleocristiano - Arte visigodo - Arte asturiano, Madrid, Editorial Plus·Ultra, coll. « Ars hiapaniae. Historia universal del arte hispánico » (no 2), 1947, p. 225-323.
- José Pijoán (es), « Arte de la época de la dominación visigoda en España », dans José Pijoán, Arte bárbaro y prerrománico : Desde el siglo IV hasta el año 1000, Madrid, Espasa-Calpe (es) (grupo Planeta), coll. « Summa Artis. Historia general del arte » (no VIII), 1954, 3e éd. (1re éd. 1942), p. 351-428.
- José Pijoán (es), « Arte neovisigodo asturiano. Renacimieno visigodo entre les mozárabes. Supervivencias carolingias en la Marca », dans José Pijoán, Arte bárbaro y prerrománico : Desde el siglo IV hasta el año 1000, Madrid, Espasa-Calpe (es) (grupo Planeta), coll. « Summa Artis. Historia general del arte » (no VIII), 1954, 3e éd. (1re éd. 1942), p. 429-544.
- Isidro Bango Torviso (es), « Arte hispanovisigido. La España de los siglos VI al VII », dans Isidro Bango Torviso, Arte prerromanico hispano : El arte en la España cristiana de los siglos VI al XI, Madrid, Espasa-Calpe (es) (grupo Planeta), coll. « Summa Artis. Historia general del arte » (no VIII-II), 2001 (), p. 13-173.
Kaynakça
Dış bağlantılar
- Cluny Müzesi - Guarrazar Hazinesi 14 Ağustos 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Ulusal Arkeoloji Müzesi Arşiv Fotoğrafları, Madrid, İspanya 31 Mart 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
Ayrıca bakınız
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Vizigot sanati MS 5 yuzyildan 8 yuzyila degin varligini surduren Vizigotlar Kralligi doneminde bilhassa bugunku Ispanya ve Portekiz topraklarina tekabul eden antik Hispania da varligini gosteren gelismis materyal kalintilara verilen addir Kralligin kurulusu Guney Fransa nin Toulouse sehrinde olsa dahi kalintilar daha ziyade Iber Yarimadasi nda bulunmaktadir Visigot fibulasi 6 yy Castiltierra nekropolu IspanyaGirisBati da klasik antik donemin bitisi Vizigotlar Kralligi ile dogrudan iliskilidir Piskoposluk muessesinin aziz Leander ve onun kardesi Sevillali Isidor nezdinde artan onemi egitim ve yazinin yayilmasi kozmopolit bir kent toplumunun onemi gibi unsurlar Roma medeniyetinin mirasini korumus ve devamliligini saglamistir Bu cercevede degerlendirlildiginde sahip oldugu form ve etki cesitliligi tasidigi Roma mirasi ve kendisinde barindirdigi hem Bizansli hem de Cermen gelenekleri ile Vizigot sanati tumuyle farkli ve bagimsiz bir sanat uretimi olmaksizin daha ziyade cografi bir bolgeye isaret etmektedir Vizigot sanatina ait urunler 7 yuzyilin baslarindan itibaren tezahur etmektedir Arkeolojik arastirmalar ozellikle anitsal mimari alaninda hizla buyuyen metropoller altinda kaybolan Vizigot kalintilarini gun yuzune cikarmakta oldukca basarisiz kalmistir Keza bu yapilardan c alinan ve sonraki donemde insa edilen yapilarda kullanilan muhtelif suslemeli devsirmeler de yeterince arastirilmamistir Sayilan bu sebeplerden oturu buyuk Vizigot yerlesimleri yerine nispeten iyi korunmus durumda gunumuze ulasmayi basaran bir takim kirsal kiliseler bulunmaktadir Vizigot sanati denince daha ziyade akla gelen alanlar mimari heykel ve kabartmalar kuyumculuk ve el yazmalaridir Vizigot sanati genel olarak Anglosakson dunyasi icindeki olarak da bilinen MS 300 900 yillarina tarihlenen donemle icice gecmis bir bicimde ele alinir Zira ortaya koydugu eserler Merovenj sanati Anglosakson sanati ve ile yakin benzerlik gostermektedir Ote yandan Iber Yarimadasi ozelinde degerlendirilen sanat tarihi yaziminda Vizigot sanati Romanesk oncesi sanat olarak ele alinmaktadir MimariSan Pedro de la Nave kilisesi guneybatidan Roma ve Bizans mimarisi etkileri gozlenen Vizigot mimarisinde yapilar genellikle buyuk kalin kesme taslardan insa edilmistir Bu durum bilhassa gunumuze ulasmayi basaran kirsal kiliselerde kendini gostermektedir Antik sehir merkezlerinde insa edilen kiliseler gunumuze tamamiyla ulasmadigi icin onlar hakkinda yorumda bulunmak guctur Bu kiliseler hakkinda arkeolojik kazilar bilgi vermektedir Kiliselerin yuksekligi ya da ic dekorasyonu bilinmese de sahip olunan plan itibariyla Merovenj ya da Bizans mimarisi ile benzerlikler tasidigini soylemek mumkundur Dini mimari 6 yuzyilda Vizigot dini mimarisinin tek ornegi Barcelona yakinindaki Sant Cugat del Valles kilisesidir Mimari gelisme bunu izleyen donemde yasansa da daha ziyade kirsaldaki kiliseler uzerinden takip edilebilmektedir Yine de Vizigot mimarisi icin karakteristik olan belirli ozellikleri listelemek mumkundur Bunlar sunlardir Tercihen bir bazilika ya da Yunan haci plani ve cok bolmeli alanlar Distan dikdortgen bir apsis bu apsis her iki kosesinde protesis ve diakonikon odalari barindirabilir Kilit tassiz bir nalkemer ve bu kemer ust kisminda dikey acikliklar barindirabilir Genislik yukseklik orani genellikle 1 3 Destek olarak kullanilan basit Korint sutun baslikli sutunlar Harcsiz taslarin bir araya getirilmesi ile orulmus duvarlar Bu duvarlar bazen Roma gelenegine uygun olarak bir sira tugla eklenerek orulur Cicek hayvan ya da uzum baglarindaki kuslari gosteren kabartma ve frizler Kucuk sundurma ya da verandalar Saint Jean Baptiste de Banos de Cerrato kilisesi Sivil mimarlik acisindan pek fazla kalinti gunumuze ulasmasa da Iber Yarimadasinin kuzeyindeki bazi Vizigot kiliseleri cok iyi bir bicimde korunarak gunumuze ulasmislardir Palencia daki San Antolin Katedrali altindaki Kripta istisnai olmak uzere bu kiliselerin cogu kirsal bir cevrede bulunmaktaydi ve boylesi bir cevrede degisimler cok sik yasanmamaktaydi Ayrica insa edilen bu kiliselerin bulundugu bolgelerde islami hakimiyet cok kisa surmustur Bu kiliseler bir anlamda Reconquista dahilinde yeniden fethedilmesi geri alinmasi gerekenleri sembolize ediyordu 6 yuzyildan itibaren bahse deger kiliselerden birisi Sant Cugat del Valles manastir kilisesidir Yapi gecen zaman zarfinda cok kotulesmesine ragmen sahip oldugu apsis ile biten tek nefli yapi donemin mimarisi adina ipuclari vermektedir Bu plan tipi sonraki donemlerde mozarap stili ile insa edilen kiliselerde aynen devralinmistir Iceriden bir yarim oval seklinde gorunen bu yapi disaridan koseli gorunmektedir Bu kilise disindaki kiliselerin buyuk cogunlugu 7 yuzyilin ikinci yarisina tarihlendirilmektedir Bu doneme tarihlenen kiliseler arasinda Palencia yakinlarindaki Saint Jean Baptiste de Banos de Cerrato Braga yakinlarindaki Sao Frutuoso de Montelios sapeli Ourense guneyindeki Limia nehri uzerindeki baraj yakininda bulunan Santa Comba de Bande kilisesi ve kral Egica 687 700 doneminde 690li yillarda Zamora yakinlarinda insa edilen San Pedro de la Nave kiliseler bulunmaktadir Burgos ve Santo Domingo de Silos arasinda bir bolgede bulunan Santa Maria de Quintanilla de las Vinas 8 yuzyilin baslarinda bolgenin muslumanlarca fethedilmesinde kisa sure once insa edilmistir San Pedro de la Nave kilisesi Bu kiliselerin hepsi harcsiz birbiri uzerine eklenmis kesme taslarla insa edilse de planlari farklilik gostermekteydi Ornegin plan itibariyla Ravenna daki ne benzemektedir Santa Maria de Quintanilla de las Vinas dis cephe friz ve rozetler ile suslenmistir Mimari dekorasyonu olusturan kabartma ve oyma alaninda genellikle sutun basliklari ve impostlarda tasvir edilen soyut kompozisyonlar figuratif sanatin geriledigini gostermektedir Bazi yerlerde sutun basliklari ters cevrilmis bir piramit formu almaktadir San Pedro de la Nave kilisesinde buna uygun olarak uzum baglarindaki kuslar ve cesitli bitkileri gosteren bir susleme vardir Bunun disinda Eski Ahit ten alinan Ishak in kurban edilisi ve Danyal i aslanlar arasinda gosteren sahneler de tasvir edilmistir Bu sahnelerde tasvirin asiri sadelestirildigi gozlemlenmektedir Bu sadelestirmeden oturu tasvirlerin bugun kayboldugu tahmin edilen Vizigot elyazmalarindan esinlenilmis olabilecegi dusunulmektedir Santa Maria de Quintanilla de las Vinas kilisesinde apsise acilan 2 kolon ve impost uzerinde yukselmektedir Bu impostlardan soldakinde bir ay sembolu ve bir insan kabartmasi varken digerinde bir gunes sembolu ve daha ziyade bir kadin tasviri bulunmaktadir Bu iki figur melekler tarafindan cevrelenmistir Ilkinin kurum olarak Kilise yi ikincisinin ise Isa yi sembolize ettigi one surulmustur Bu kiliseden sadece transept ve apsis duzenlemesi gunumuze ulasabilmistir Yapinin dis mimarisinde en dikkat ceken ozelligi dis tarafinda bulunan 46 cm uzunlugundaki frizlerdir Tum yapi boyunca devam eden bu frizler kilisenin on kisminda pencere acikliklari uzerinde 3 sira halinde devam etmektedir Bu frizler asma dallarini ve bes yaprakli palmiye yapraklarini kuslari ve bitki motiflerini cerceveleyen ip benzeri ardisik dairesel veya dokuma serit desenlerine sahip dekoratif bir ozellik gostermektedirler Friz icerisinde henuz anlami cozulemeyen uc adet hac sekilli monogram da bulunmaktadir Buna ek olarak aslan leopar antilop griffon veya efsanevi yaratiklarin hayvan temsilleri de vardir Sao Frutuoso de Montelios Sapeli korkemerli dis susleme Bazi Vizigot dini mimarisi ornekleri Saint Jean Baptiste de Banos de Cerrato Kilisesi Mambrillas de Lara Palencia San Antolin Kriptasi San Antolin Katedrali altinda Palencia San Pedro de la Mata Kilisesi Sonseca Toledo Santa Comba Kilisesi Bande Ourense San Pedro de la Nave Kilisesi San Pedro de la Nave Almendra Zamora Santa Maria de Quintanilla de las Vinas Mambrillas de Lara Burgos Santa Maria de Melque San Martin de Montalban Toledo Sao Frutuoso de Montelios Sapeli Braga Portekiz Saint Christol Sapeli Nissan lez Enserune Herault Notre Dame de la Misericorde Sapeli Nissan lez Enserune Herault Santa Maria de Melque Kilisesi Kilisesi nden bir sutun basligi Sapeli Nalkemer Santa Maria de Quintanilla de las VinasSanta Eufemia de Ambia Saint Jean Baptiste de Banos de Cerrato Saint Vincent le Martyr Vizigot Kriptasi Santa Comba de Bande Kilisesi 7 yuzyil freskleri Kilisesi Sivil mimari Bir zamanlarin Bati Roma Imparatorlugu topraklarinda kurulan diger barbar kabileleri devletleri gibi Vizigotlar da yeni yapilar insa etmektense zaten var olan sivil mimariyi kullanmaya devam etmislerdir Bu gelenegin disina cikan Kral Leovigild 568 yilindan itibaren mustahkem sehir Reccopolis i Cerro de la Oliva Guadalajara insa ettirmeye baslamistir Bolgede surdurulen arkeolojik kazilar bir saray plani ve saraya bitisik insa edilen bir kiliseyi gun yuzune cikarmistir Bu bolgenin 10 yuzyilda terk edildigi tahmin edilmektedir HeykeltiraslikVizigot donemi heykeltirasligi her zaman mimari ile icice incelenen bir konu olagelmistir Bu baslik altinda bagimsiz heykellerden ziyade sutun basliklari ya da dis cephelere kazinan kabartma ve frizler degerlendirilmektedir KuyumculukAdak haci Altin ve degerli tas islemeciligi ozellikle 7 yuzyildan itibaren Toledo da kendini gelistirmeye baslamistir Uretilen urunler arasinda taclar fibulalar ve broslar bulunmaktadir Bu urunlere eklenen suslemeler genellikle geometrik ozellik tasimaktadirlar 589 daki nden once Vizigotlar taki kemer tokasi ya da fibulalar gibi giyim esyalarindan olusan bir sanatsal uretime sahipti Vizigotlara ozgu bu cesit giyim takilarina 6 yuzyilin sonlarina degin mezarlarda rastlanmaktadir Kral in sirasinda 8 mart 589 tarihinde resmilesen Ariusculuktan katoliklige gecisi sonrasi bolgeye daha da saglam bir bicimde yerlesen Vizigot sanati degerli tas ve metallerin islendigi objelerin ozellikle uretildigi bir doneme gird Bunun en iyi ornegi Toledo yakinlarindaki Fuente de Guarrazar da 1859 yilinda kesfedilen adak taclardir Guarrazar hazinesi Recceswinth taci Swinthila adak taci Cluny Musee national du Moyen Age Guarrazar hazinesi olarak bilinen buluntular 711 yilinda Morolarin gelisi uzerine gomulen bir duzine kraliyet tacidir Taclarin bu tarihe degin Toledo katedralinde bulundugu dusunulmektedir Esasen anonim isimsiz olan bu gibi degerli esyalar dindar bir vakif ya da tac giyme torenleri sirasinda hukumdarlar tarafindan takdim edilirlerdi Guarrazar hazinesinde bulunan iki tac buna uygun olarak uzerlerinde bir kolye gibi asili harflerden olusan Swinthila 621 631 ve Recceswinth 653 672 ismini tasimaktadir Kuyumculuk acisindan bu orneklerde dikkat ceken ozellik taclarin basit zincirlerle veya telkari ve ajurlu ogelerle askiya alinmis kisimlari olmasidir Bu askiya alinan kisimlar bazen bitkisel bir turde olabilmektedir Bu taclar genellikle ajurlu varak ve telkari ile zengin bir bicimde islenmis mucevherler ve degerli taslarla suslenmis bir banttan olusmaktadir Tacin oturdugu yerin dis kismi olan kafa bandina altin varaklar ve kiymetli taslar asilmistir Kraliyet ailesine ait isimlerin gectigi iki tacta askida duran cloisonne teknigi ile islenmis harfler her defasinda bir mucevherle sira degistirmektedir Tum bu tac askilarinin disinda bazen ortada taci asan buyuk bir hac sembolu asmasi da bulunmaktadir Recceswinth Taci 1928 yilinda Paris te Ulusal Orta Cagi Muzesi nde restore edilmistir Safi altindan olan tacta yine altindan zincirlerin tasidigi harfler R ECCESVINTUVS REX DEFERET e tekabul etmektedir Bunun yani sira kesme kuvars taslarindan olusan kabasonlar da bu zincirlere asilmistir Tacin ortasinda onceden bir bizans pektoral haci bulunmaktaydi Bugun gorulen ve sonradan ekledigi dusunulen hac daha farkli bir tiptedir Vikipedi nin kardes projelerinden Vizigot sanati hakkinda daha fazla bilgi edininCommons ta dosyalarBibliyografi Helmut Schlunk es Arte visigodo dans Blas Taracena Pedro Batlle Huguet Helmut Schlunk Arte romano Arte paleocristiano Arte visigodo Arte asturiano Madrid Editorial Plus Ultra coll Ars hiapaniae Historia universal del arte hispanico no 2 1947 p 225 323 Jose Pijoan es Arte de la epoca de la dominacion visigoda en Espana dans Jose Pijoan Arte barbaro y prerromanico Desde el siglo IV hasta el ano 1000 Madrid Espasa Calpe es grupo Planeta coll Summa Artis Historia general del arte no VIII 1954 3e ed 1re ed 1942 p 351 428 Jose Pijoan es Arte neovisigodo asturiano Renacimieno visigodo entre les mozarabes Supervivencias carolingias en la Marca dans Jose Pijoan Arte barbaro y prerromanico Desde el siglo IV hasta el ano 1000 Madrid Espasa Calpe es grupo Planeta coll Summa Artis Historia general del arte no VIII 1954 3e ed 1re ed 1942 p 429 544 Isidro Bango Torviso es Arte hispanovisigido La Espana de los siglos VI al VII dans Isidro Bango Torviso Arte prerromanico hispano El arte en la Espana cristiana de los siglos VI al XI Madrid Espasa Calpe es grupo Planeta coll Summa Artis Historia general del arte no VIII II 2001 ISBN 84 239 8732 9 p 13 173 KaynakcaDis baglantilar Cluny Muzesi Guarrazar Hazinesi 14 Agustos 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde Ulusal Arkeoloji Muzesi Arsiv Fotograflari Madrid Ispanya 31 Mart 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde Ayrica bakinizIspanya daki Vizigot Donemi mimari anitlar listesi Mozarap Riti Mozarap mimarisi Anglosakson sanati