Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu maddede birçok sorun bulunmaktadır. Lütfen sayfayı geliştirin veya bu sorunlar konusunda bir yorum yapın.
|
İslam'da cinsiyet ayrımı, sosyal ve diğer ortamlarda erkek ve erkek çocuklarının, kadın ve kız çocuklarından ayrılmasına yönelik İslam ülkeleri ve topluluklarındaki uygulamaları ifade eder. Alimler, Kuran'ın cinsiyet ayrımı gerektirip gerektirmediği ve eğer öyleyse bunu gerektiren hadisler konusunda farklı görüşler belirtirler. İslam ilahiyatçıları arasında cinsiyet ayrımı konusunda farklı görüşler bulunmaktadır.
Görüşler
İslam ilahiyatçıları arasında cinsiyet ayrımı konusunda farklı görüşler bulunmaktadır.
Tek başınayken kadın ve erkek arasında serbestçe dolaşmayı yasaklayan fetvalar vardır. Kısıtlamaların amacı bu tür bir etkileşimi mütevazı bir düzeyde tutmaktır. İslami hükümlere göre, ister Müslüman ister gayrimüslim olsun, erkeklerin kadın vücudunun hiçbir yerine dokunmasına izin verilmez (zorunlu hâller, yakın akrabalar ve evlilik dışında).İslam hukuku yasaları geleneksel olarak, yakın akraba (anne-baba, kardeşler, eş, kişiye ait çocuklar, teyze, hala, amca, dayı) olmayan Müslüman erkek ve kadınların, el sıkışma gibi fiziksel temas içeren herhangi bir temasta bulunulmaması gerektiğine hükmetmiştir.
Bazı entelektüel Müslüman veya alimler bu görüşe itiraz etmiş ve cinsiyetler arasında genel etkileşim kurallarına göre müstehcenlik, uygunsuz dokunma (basit bir el sıkışma dışında), gizli toplantılar veya flört olmadığı sürece belirli fiziksel temasa izin verilebileceğini iddia etmişlerdir.
Kaynaklar
Toplumsal bağlamda kadın ve erkek etkileşimini ele alan Kuran ayetleri şunları içerir:
30- Mümin erkeklere söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar ve iffetlerini korusunlar. Bu onlar için daha arındırıcıdır. Allah onların bütün yaptıklarından haberdardır. 31- Kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar ve iffetlerini korusunlar. Açıkta kalanlardan başka süslerini göstermesinler. Başörtülerini yakalarının üzerinden bağlasınlar. Kocaları, babaları, kocalarının babaları, kendi oğulları, kocalarının oğulları, erkek kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, kadınları, hizmetlerinde bulunan köleleri ve câriyeleri, cinsel arzusu bulunmayan erkek hizmetçiler, kadınların cinselliklerinin farkında olmayan çocuklar dışında kimseye süslerini göstermesinler. Yürürken, gizledikleri süsleri bilinsin diye ayaklarını yere vurmasınlar. Ey müminler! Hepiniz Allah’a tövbe edin, umulur ki kurtuluşa erersiniz!
- Nur Suresi 30-31. ayetler
Ey peygamber! Eşlerine, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle, dış giysilerini üzerlerine bürünsünler. Bu, tanınıp rahatsız edilmemeleri için en uygun olanıdır. Allah ziyadesiyle bağışlamakta ve çok esirgemektedir.
Muhammed, erkeklere eşlerinin camilere gitmesini engellememeleri için özellikle uyardı: İbn Ömer'den rivayetle şöyle bildirdi:
Resulü Ekrem, "Allah'ın hizmetkârlarının camiye gitmesine engel olmayın" dedi. Müslim,888
İslam ülkelerindeki durum
Afganistan
Taliban'ın dini liderliği altındaki Afganistan, feminist gruplar ve diğerleri tarafından kadınların kamusal alanda erkeklerden ayrı tutulduğu ve yasal eşitlikten veya istihdam veya eğitime eşit erişimden yararlanmadığı bir "cinsiyet ayrımcılığı" sistemi olarak nitelendirildi. İslam'da kadınlar, ilk öncelikleri aile olsa da istihdam ve eğitime eşit erişim hakkına sahiptir. Erkeklerin de çocuk yetiştirme ve ev işlerine aktif olarak dahil olduğu söylenmektedir. Muhammed evde eşlerine yardım etmiştir.
1997'de Amerika Birleşik Devletleri ve Birleşmiş Milletlerini "Afgan kadınlarının ve kızlarının insan haklarını yeniden tesis etmek için ellerinden gelen her şeyi yapmaya" çağıran bir "Afganistan'da Cinsiyet Ayrımcılığını Durdurma Kampanyası" başlattı. Kampanya, BM Genel Sekreteri Kofi Annan ve BM Genel Sekreter Yardımcısı "Biz, aşağıda imzası bulunanlar, Taliban'ın Afganistan'daki acımasız kararlarını ve cinsiyet ayrımcılığını kınıyoruz" şeklinde bir dilekçe içeriyordu.
1998'de Ulusal Kadın Örgütü'nden aktivistler Sugar Land, Teksas ofisinde topladılar. Afganistan'dan geçmesi önerilen boru hattının "cinsiyet ayrımcılığı" ile işbirliği yaptığını iddia ettiler.Laura Bush, Kasım 2001'de haftalık başkanlık konuşmasında Taliban'ı "cinsiyet ayrımcılığı" uygulamakla suçladı., Taliban'ın Kabil'deki tüm hastanelerde kadınlara yönelik tıbbi hizmetlerin kısmen veya tamamen askıya alınmasına ilişkin 1997 tarihli kararına "Sağlık ırkçılığı" ifadesini kullandı.
Toronto Üniversitesi Kadınların İnsan Hakları Kaynak Programına göre Hukuk Kütüphanesi "Afganistan'da Taliban iktidarı süresince 'Cinsiyet Ayrımı' terimi, bir dizi kadın hakları savunucusu tarafından hak ihlalleri mesajını iletmek için kullanılmıştır. Afgan kadınların deneyimleri, Güney Afrika'daki siyahilerin maruz kaldığı ırkçılıktan farklı değildi"
İran
Ruhullah Humeyni kadınları halka açık gösterilere katılmaya ve gece sokağa çıkma yasağını görmezden gelmeye çağırdığında, buna karşılık olarak kocalarının ve babalarının izni olmadan evlerini terk etmeyecek milyonlarca kadın sokaklara çıktı. Ancak İslam devriminden sonra Humeyni, cinsiyetler arasında karışmayı onaylamadığını kamuoyuna açıkladı.
Eleştirmenler, İslam hukuku kapsamında kadın haklarının kısıtlanmasının, kamusal ve özel alanların ayrılmasına yol açtığını, ardından siyaset yoluyla çözmeye ve kendi alanlarını yaratmaya çalışmaları gerektiğini savundu. Araştırmacı Ziba Mir Hüseyni, saha çalışması sırasında zamanının çoğunu kadınlar etrafında geçirdiğini ve bazı durumlarda bu kadınlardan bazılarının erkek akrabalarıyla katı kurallar nedeniyle hiç tanışmadığını belirttiği için, cinsiyet ayrımı, insanların sahip olduğu şirketi de etkiliyor. Cinsiyet ayrımcılığının düzenlenmesi. Bazı kurallar evli kadınların kocalarının izni olmadan seyahat etmelerinin yasak olduğunu ve bazı durumlarda kadınların erkek yolculardan ayrılması gerektiğini belirttiğinden, bu kısıtlamalar seyahati de etkileyebilir.
Suudi Arabistan
Kadın doktor olmadığında erkek doktorların kadın hastaları tedavi etmesine daha önce izin verilmiyordu ve kadınların erkeklere teması da caiz değildi. Ancak bu durum değişti. Kadın ve erkeklerin karşı cinsten doktorlara gitmesi alışılmadık bir durum değildir.
Eleştirmenler, Suudi Arabistan hukukunda şeriat yasasına dayanan kadın haklarının kısıtlanmasının, kadın ve erkeklerin sadece kadınlara yönelik fast foodzincirlerinden yalnızca kadınlara ofisler. Bu yasalar ve politikalar, bazılarını polislikten kaçmanın yollarını bulmaya sevk eden İslami dini polis tarafından uygulanıyor. Erkeklerin bir kariyer ile mezun olmaları ve iş bulmaları için daha fazla fırsat olduğu için, cinsiyet ayrımı Suudi eğitim sistemini de etkiliyor. Kadınlar bu fırsatlara paylaşamaz ve kadınlarla erkeklerin kaynaşmasına izin veren çok az sayıda yer olduğundan iş bulmakta daha zorlanırlar. Cinsiyet ayrımı, kadınları camide değil evde dua etmeye teşvik ederek kadınların dine katılımını da etkiler. Bilim adamları, bu kısıtlamalara rağmen, yeni nesillerin getirdiği değişikliklerin, kadınlara camide veya evlerinde namaz kılma konusunda daha fazla özgürlük sağladığını belirtti.
Filistin Manda Yönetimi
19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarında, Filistin'e Avrupa Yahudi göçünde Norman Rose, seküler "Siyonist adetlerin" genellikle "Arap ortak düşüncesiyle çeliştiğini, sosyal olarak muhafazakar, geleneksel Filistin toplumuna uyum sağlayan gelenekleri ve ahlaki varsayımları tehdit ettiğini yazıyor".Yishuv kadınların aktif siyasi rolü ve ayrımcılık eksikliği, özellikle saldırgan olarak değerlendirildi.
Camilerde
Bazı mezhepler kadınların camide değil, evde namaz kılmaya teşvik edilmesi gerektiğini söylüyor. Ancak diğer mezhepler, kadınların evlerinden çıkarken tehlikede oldukları bir dönemde verildiğini öne sürdükleri sözlerin bağlamına bakmayı tercih ediyor ve camileri kadınlar için evleri gibi kabul ediyorlar. Muhammed, kadınların mescide girmesini yasaklamadı. Hatta Müslüman erkeklere "Kadınlarının izin isterken camiye gitmesine engel olmamalarını" söyledi.
Ancak camilerde ve ibadet yerlerinde cinsiyet ayrımı, iki hadis kitabından biri olan Sahih Müslim'deki bir hadiste bildirilmektedir. Erkekler için en ön saflarda; son sıralar kadınlar için olduğu rivayet edilmektedir. Muhammed'in camilerin kadınlar ve erkekler için farklı kapıları olmasını emrettiği, böylece kadınların ve erkeklerin aynı kapıdan girme zorunluluğunu ortadan kaldırdığı da kaydedilmektedir.
Muhammed'in ölümünden sonra, ashabının çoğu kadınların camiye gitmesini yasaklamaya başladı. Muhammed'in eşi Aişe bir keresinde şöyle demişti: "Eğer Peygamber şimdi yaşasaydı ve bugün kadınlarla ilgili gördüklerimizi görseydi, İsrailoğulları kadınlarını yasaklasa bile kadınların camiye gitmesini yasaklardı."
Halife Ömer de, cinsel tacize veya saldırıya uğrayabileceklerinden endişe ettiği için özellikle geceleri kadınların camiye gitmesini yasaklamış ve onlardan evde namaz kılmalarını istemiştir. İslam yayıldıkça, cinsiyetler arası ahlaksızlık endişesinden dolayı kadınların camilerde ibadet etmesi kısıtlanmıştır. Bazı durumlarda caminin özel bir bölümü kadınlar için ayrılmıştır. Örneğin 870 yılında Mekke valisi, kadınlar için ayrı bir yer yapmak için sütunlar arasına ipler bağlamıştı.
Günümüzde birçok camide kadınlara bir duvar, bölüm veya başka bir oda ayrılmaktadır. Güney ve Güneydoğu Asya'daki camiler, bölümler yüzyıllar önce inşa edildiğinden, kadınları ve erkekleri ayrı yerlerde ibadet etmektedir. Amerika'daki camilerinin neredeyse üçte ikisinde kadınlar ana ibadet bölümünde değil, arkalarda veya ayrı bölümlerde ibadet ediyorlar; Bazı camiler, "yer yetersizliği" ve Cuma Namazı gibi bazı namazların erkekler için zorunlu kılar, ancak kadınlar için isteğe bağlı olması nedeniyle kadınları hiç kabul etmezler. Sadece kadınlara ve çocuklara özel bölümler olduğu için Mescid-i Haram'da ayrılmıştır.
İkinci sınıf statüsü olarak gördükleri şeyleri protesto eden gibi isimler tarafından yönetilen büyüyen bir kadın hareketi vardır.
Ayrımın gerekçeleri, namaz esnasında dikkat dağınıklığından kaçınmaktır ancak belirtilen birincil neden sünnet olmuştur.
Eleştiri
İngiltere doğumlu Müslüman yazar , cinsiyet ayrımcılığının cinsel arzuları kontrol altında tutmak yerine "kendisini en sağlıksız yollarla ifade eden bastırılmış cinsel hayal kırıklığı" yarattığını ve gençlerin "karşı cinsiyeti yalnızca seks objesi olarak görmelerine yol açtığını" savunuyor. Arapça konuşan Husain, Suudi Arabistan'da 7 ay boyunca İngilizce öğretmeni olarak çalışırken, zorunlu cinsiyet ayrımı ve tam başörtüsü olmasına rağmen, Suudi erkeklerin yaşadığı diğer ülkelerdeki erkeklerden çok daha az mütevazı ve kadınlara karşı daha fazla saldırgan olduğunu görünce şaşırdı.
Arabistan'da- Britanya'nın veya daha laik olan Suriye Arap Cumhuriyeti'nin aksine - öğrenciler genellikle okul kurallarını ihlal edip internetten pornografi indirdiler. Karısının mütevazı elbise rağmen- "yerel özel saygı, ... uzun siyah abaya giydi ve siyah bir eşarp saçlarını kaplı" - o iki kez "arabalarından Suudi gençler geçerek sarkıntılık ettiler ... Süpermarketlerde karımdan sadece beş dakika ayrılmak zorunda kaldığımda Suudi erkekler yanlarından geçerken tısladılar veya küfür fısıldadılar.
British Council'deki yerel kadınlarla yapılan görüşmeler, bu gibi olayların gerçekliğini göstermiştir. Cinsiyet ayrımına karşı çıkan Müslümanlar arasında büyüyen güçlü bir bakış açısı bulunmaktadır. Dünyadaki en çok cinsiyet ayrımı yapılan ülkeler arasında olduğu bilinen Suudi Arabistan'da, cinsiyet ayrımı yasalarının daha az katı hale geldiğine dair ara sıra işaretler görülmektedir. Bazı Müslümanlar, İslam'ın ilk dönemlerinde cinsiyet ayrımcılığının var olmadığının bir kanıtı olarak, kadınların Muhammed ve ashabı için yemek sunduğunu iddia etmektedirler.
Ayrıca bakınız
- (vücut kısımlarının örtülmesi)
- Cinsiyet ayrımı
- İslam'da evlilik
- Namus
- Kadınlar için fiziksel olarak ayrı bir alan olan
- Kadın camileri
Durum çalışmaları:
- , ters cinsiyet ayrımının 1905 Bengalce hikâyesi
- İslamofaşizm
- , Yahudi sinagoglarında kadın ve erkekleri ayıran bariyer
Kaynakça
- ^ Hidayet Şefkatli Tuksal (2009). Kadın Karşıtı Söylemin İslam Geleneğindeki İzdüşümleri. OTTO.
- ^ "Woman sitting in the company of her husband in the presence of male guests | IslamToday - English". Islam Today. 10 Kasım 2013 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 3 Ağustos 2013.
- ^ "Segregation of the Sexes - Social Life - counsels". OnIslam. 31 Mayıs 2012. 10 Kasım 2013 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 3 Ağustos 2013.
- ^ "Fatawa - Co-ed vs. girls only school". Dar al-Ifta al Misriyyah. 25 Aralık 2015 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 2 Ocak 2016.
- ^ "Fatawa - Is it permissible for a woman or a man to eat at a restaurant where there is no gender segregation?". Dar al-Ifta al Misriyyah. 25 Aralık 2015 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 2 Ocak 2016.
- ^ "Ask The Scholar". Ask The Scholar. 10 Kasım 2013 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 3 Ağustos 2013.
- ^ Mehmed Said Hatiboğlu. Kültürel Mirasımızı Tenkid Zarureti. OTTO. ss. 93-143. 23 Eylül 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 17 Temmuz 2022.
- ^ "What Is The Commandment Of Shaking Hands By Muslims With Non-Muslim Members Of The Opposite Sex?". 10 Nisan 2019 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Nisan 2020.
- ^ "Archived copy". 19 Mayıs 2017 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 12 Ocak 2020.
- ^ "حكم مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية - islamqa.info". 15 Ocak 2016 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 2 Ocak 2016.
- ^ "تحريم مصافحة المرأة الأجنبية - إسلام ويب - مركز الفتوى". 15 Ocak 2016 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 2 Ocak 2016.
- ^ "Archived copy". 9 Temmuz 2011 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 10 Temmuz 2011.
- ^ . kuran.diyanet.gov.tr. 3 Ağustos 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 27 Ekim 2021.
- ^ . kuran.diyanet.gov.tr. 19 Ekim 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 27 Ekim 2021.
- ^ Hunter, D. Lyn. Gender Apartheid Under Afghanistan's Taliban 10 Haziran 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde . The Berkleyan, March 17, 1999.
- ^ The Taliban & Afghan Women: Background 5 Haziran 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., website, Accessed June 25, 2006.
- ^ Stop Gender Apartheid in Afghanistan 29 Haziran 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (PDF), Global Petition Flyer, .
- ^ Women Around the Globe Face Threats to Human Rights 7 Ağustos 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., National Organization for Women, Fall 1998.
- ^ Otis, John. First lady slams 'gender apartheid' 2 Haziran 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., Houston Chronicle News Service, November 18, 2001.
- ^ Block, Max. Kabul's Health Apartheid 17 Ekim 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., , November 24, 1997.
- ^ Women in Afghanistan 17 Aralık 2005 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., Women's Human Rights Resource Programme, Law Library.
- ^ "Revolution, Islamization, and Women's Employment in Iran" (PDF). Watsoninstitute. 26 Mayıs 2013 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 9 Eylül 2013.
- ^ Osanloo, Arzoo (2009-03-29). The Politics of Women's Rights in Iran. Princeton University Press. p. 49. .
- ^ Mir-Hosseini, Ziba (2000). Islam and Gender: The Religious Debate in Contemporary Iran. I.B.Tauris. p. xvii. .
- ^ Hall, C. Michael; Prayag, Girish (2019-05-20). The Routledge Handbook of Halal Hospitality and Islamic Tourism. Routledge. .
- ^ Haghian (1988).
- ^ Zoeff, Katherine (June 1, 2010). "Talk of Women's Rights Divides Saudi Arabia". The New York Times. Retrieved 30 October 2019.
- ^ Abdella Doumato, Eleanor (Autumn 1999). "Women and Work in Saudi Arabia: How Flexible Are Islamic Margins?". Middle East Journal. 53 (4): 568–583. Retrieved 30 October 2019.
- ^ Dreher, Tanja (2009). Beyond the Hijab Debates: New Conversations on Gender, Race, and Religion. Cambridge Scholars Publishing. pp. 52–66. . Retrieved 30 October 2019.
- ^ Norman Rose, A Senseless, Squalid War: Voices from Palestine 1945–1948, The Bodley Head, London, 2009. (p. 10)
- ^ Porath, Zipporah, Letters from Jerusalem, 1947–1948, Jerusalem: Association of Americans and Canadians in Israel, 1987 (pp. 26–30)
- ^ "Can women go to mosque?". Questions on Islam. Erişim tarihi: 15 Mart 2010.[]
- ^ "Sahih Muslim, Book 4, Hadith 881". Islam.us. 15 Ekim 2011 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Eylül 2012.
- ^ al-Sunan al-Kubrá, vol. 1, p. 109.
- ^ al-Sunan al-Kubrá, vol. 2, p. 558
- ^ Tafsīr al-Qurṭubī, 14:244
- ^ "Women in Society". Compendium of Muslim Texts. University of Southern California. 9 Nisan 2006 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Nisan 2006.
- ^ Mattson, Ingrid. "Women, Islam, and Mosques". In Encyclopedia of Women And Religion in North America (Rosemary Skinner Keller, Rosemary Radford Ruether, and Marie Cantlon, ed.). Indiana University Press (2006), p. 616 15 Ocak 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde .. .
- ^ Hillenbrand, R. "Masdjid. I. In the central Islamic lands". P.J. Bearman; Th. Bianquis; C.E. Bosworth; E. van Donzel; W.P. Heinrichs (Ed.). Online. Brill Academic Publishers. ISSN 1573-3912.
- ^ Rezk (26 Ocak 2006). "Muslim Women Seek More Equitable Role in Mosques". The Columbia Journalist. 27 Mayıs 2006 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Nisan 2006.
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 9 Ağustos 2007 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Ekim 2020.
- ^ Encyclopedia of Women and Religion in North America: Women and religion ... - Google Books. 2006. ISBN . 25 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Eylül 2013.
- ^ Smith, Jane L. Islam in America. Columbia University Press (2000): p111 25 Ekim 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde .. .
- ^ Husain, Ed, The Islamist: Why I joined Radical Islam in Britain, what I saw inside and why I left, Penguin Books, 2007, p. 244
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 12 Kasım 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Ekim 2020.
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 27 Mart 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Ekim 2020.
Dış bağlantılar
- Rasoulallah.net 10 Mayıs 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde . – İslam'da Kadınlar hakkında girişler
- Sultan.org31 Ağustos 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde . – İslam'da kadınlarla ilgili birçok noktayı ele alan İslami portal
- Kuran'da, hadislerde ve fıkıh / içtihatta kadınlar 22 Şubat 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- http://www.14publications.com/question-and-answer/behind-closed-doors-with-a-girl/ 17 Haziran 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Karşı cinsiyet ve istisnalar dışında el sıkışmaya Şii bakış açısı 2 Ağustos 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu maddede bircok sorun bulunmaktadir Lutfen sayfayi gelistirin veya bu sorunlar konusunda tartisma sayfasinda bir yorum yapin Bu maddenin tarafsizligi konusunda kuskular bulunmaktadir Konuya dair fikir alisverisi tartisma sayfasinda bulunabilir Sablonu kaldirmadan once lutfen gerekli sartlarin olustugundan emin olun Mart 2021 Bu sablonun nasil ve ne zaman kaldirilmasi gerektigini ogrenin Bu maddedeki uslubun ansiklopedik bir yazidan beklenen resmi ve ciddi usluba uygun olmadigi dusunulmektedir Maddeyi gelistirerek ya da konuyla ilgili tartismaya katilarak Vikipedi ye katkida bulunabilirsiniz Bu madde Vikipedi bicem el kitabina uygun degildir Maddeyi Vikipedi standartlarina uygun bicimde duzenleyerek Vikipedi ye katkida bulunabilirsiniz Gerekli duzenleme yapilmadan bu sablon kaldirilmamalidir Mart 2021 Islam da cinsiyet ayrimi sosyal ve diger ortamlarda erkek ve erkek cocuklarinin kadin ve kiz cocuklarindan ayrilmasina yonelik Islam ulkeleri ve topluluklarindaki uygulamalari ifade eder Alimler Kuran in cinsiyet ayrimi gerektirip gerektirmedigi ve eger oyleyse bunu gerektiren hadisler konusunda farkli gorusler belirtirler Islam ilahiyatcilari arasinda cinsiyet ayrimi konusunda farkli gorusler bulunmaktadir GoruslerIslam ilahiyatcilari arasinda cinsiyet ayrimi konusunda farkli gorusler bulunmaktadir Tek basinayken kadin ve erkek arasinda serbestce dolasmayi yasaklayan fetvalar vardir Kisitlamalarin amaci bu tur bir etkilesimi mutevazi bir duzeyde tutmaktir Islami hukumlere gore ister Musluman ister gayrimuslim olsun erkeklerin kadin vucudunun hicbir yerine dokunmasina izin verilmez zorunlu haller yakin akrabalar ve evlilik disinda Islam hukuku yasalari geleneksel olarak yakin akraba anne baba kardesler es kisiye ait cocuklar teyze hala amca dayi olmayan Musluman erkek ve kadinlarin el sikisma gibi fiziksel temas iceren herhangi bir temasta bulunulmamasi gerektigine hukmetmistir Bazi entelektuel Musluman veya alimler bu goruse itiraz etmis ve cinsiyetler arasinda genel etkilesim kurallarina gore mustehcenlik uygunsuz dokunma basit bir el sikisma disinda gizli toplantilar veya flort olmadigi surece belirli fiziksel temasa izin verilebilecegini iddia etmislerdir KaynaklarToplumsal baglamda kadin ve erkek etkilesimini ele alan Kuran ayetleri sunlari icerir 30 Mumin erkeklere soyle gozlerini haramdan sakinsinlar ve iffetlerini korusunlar Bu onlar icin daha arindiricidir Allah onlarin butun yaptiklarindan haberdardir 31 Kadinlara da soyle gozlerini haramdan sakinsinlar ve iffetlerini korusunlar Acikta kalanlardan baska suslerini gostermesinler Basortulerini yakalarinin uzerinden baglasinlar Kocalari babalari kocalarinin babalari kendi ogullari kocalarinin ogullari erkek kardesleri erkek kardeslerinin ogullari kiz kardeslerinin ogullari kadinlari hizmetlerinde bulunan koleleri ve cariyeleri cinsel arzusu bulunmayan erkek hizmetciler kadinlarin cinselliklerinin farkinda olmayan cocuklar disinda kimseye suslerini gostermesinler Yururken gizledikleri susleri bilinsin diye ayaklarini yere vurmasinlar Ey muminler Hepiniz Allah a tovbe edin umulur ki kurtulusa erersiniz Nur Suresi 30 31 ayetlerEy peygamber Eslerine kizlarina ve muminlerin kadinlarina soyle dis giysilerini uzerlerine burunsunler Bu taninip rahatsiz edilmemeleri icin en uygun olanidir Allah ziyadesiyle bagislamakta ve cok esirgemektedir Muhammed erkeklere eslerinin camilere gitmesini engellememeleri icin ozellikle uyardi Ibn Omer den rivayetle soyle bildirdi Resulu Ekrem Allah in hizmetkarlarinin camiye gitmesine engel olmayin dedi Muslim 888Islam ulkelerindeki durumAfganistan Taliban in dini liderligi altindaki Afganistan feminist gruplar ve digerleri tarafindan kadinlarin kamusal alanda erkeklerden ayri tutuldugu ve yasal esitlikten veya istihdam veya egitime esit erisimden yararlanmadigi bir cinsiyet ayrimciligi sistemi olarak nitelendirildi Islam da kadinlar ilk oncelikleri aile olsa da istihdam ve egitime esit erisim hakkina sahiptir Erkeklerin de cocuk yetistirme ve ev islerine aktif olarak dahil oldugu soylenmektedir Muhammed evde eslerine yardim etmistir 1997 de Amerika Birlesik Devletleri ve Birlesmis Milletlerini Afgan kadinlarinin ve kizlarinin insan haklarini yeniden tesis etmek icin ellerinden gelen her seyi yapmaya cagiran bir Afganistan da Cinsiyet Ayrimciligini Durdurma Kampanyasi baslatti Kampanya BM Genel Sekreteri Kofi Annan ve BM Genel Sekreter Yardimcisi Biz asagida imzasi bulunanlar Taliban in Afganistan daki acimasiz kararlarini ve cinsiyet ayrimciligini kiniyoruz seklinde bir dilekce iceriyordu 1998 de Ulusal Kadin Orgutu nden aktivistler Sugar Land Teksas ofisinde topladilar Afganistan dan gecmesi onerilen boru hattinin cinsiyet ayrimciligi ile isbirligi yaptigini iddia ettiler Laura Bush Kasim 2001 de haftalik baskanlik konusmasinda Taliban i cinsiyet ayrimciligi uygulamakla sucladi Taliban in Kabil deki tum hastanelerde kadinlara yonelik tibbi hizmetlerin kismen veya tamamen askiya alinmasina iliskin 1997 tarihli kararina Saglik irkciligi ifadesini kullandi Toronto Universitesi Kadinlarin Insan Haklari Kaynak Programina gore Hukuk Kutuphanesi Afganistan da Taliban iktidari suresince Cinsiyet Ayrimi terimi bir dizi kadin haklari savunucusu tarafindan hak ihlalleri mesajini iletmek icin kullanilmistir Afgan kadinlarin deneyimleri Guney Afrika daki siyahilerin maruz kaldigi irkciliktan farkli degildi Iran Ruhullah Humeyni kadinlari halka acik gosterilere katilmaya ve gece sokaga cikma yasagini gormezden gelmeye cagirdiginda buna karsilik olarak kocalarinin ve babalarinin izni olmadan evlerini terk etmeyecek milyonlarca kadin sokaklara cikti Ancak Islam devriminden sonra Humeyni cinsiyetler arasinda karismayi onaylamadigini kamuoyuna acikladi Elestirmenler Islam hukuku kapsaminda kadin haklarinin kisitlanmasinin kamusal ve ozel alanlarin ayrilmasina yol actigini ardindan siyaset yoluyla cozmeye ve kendi alanlarini yaratmaya calismalari gerektigini savundu Arastirmaci Ziba Mir Huseyni saha calismasi sirasinda zamaninin cogunu kadinlar etrafinda gecirdigini ve bazi durumlarda bu kadinlardan bazilarinin erkek akrabalariyla kati kurallar nedeniyle hic tanismadigini belirttigi icin cinsiyet ayrimi insanlarin sahip oldugu sirketi de etkiliyor Cinsiyet ayrimciliginin duzenlenmesi Bazi kurallar evli kadinlarin kocalarinin izni olmadan seyahat etmelerinin yasak oldugunu ve bazi durumlarda kadinlarin erkek yolculardan ayrilmasi gerektigini belirttiginden bu kisitlamalar seyahati de etkileyebilir Suudi Arabistan Kadin doktor olmadiginda erkek doktorlarin kadin hastalari tedavi etmesine daha once izin verilmiyordu ve kadinlarin erkeklere temasi da caiz degildi Ancak bu durum degisti Kadin ve erkeklerin karsi cinsten doktorlara gitmesi alisilmadik bir durum degildir Elestirmenler Suudi Arabistan hukukunda seriat yasasina dayanan kadin haklarinin kisitlanmasinin kadin ve erkeklerin sadece kadinlara yonelik fast foodzincirlerinden yalnizca kadinlara ofisler Bu yasalar ve politikalar bazilarini polislikten kacmanin yollarini bulmaya sevk eden Islami dini polis tarafindan uygulaniyor Erkeklerin bir kariyer ile mezun olmalari ve is bulmalari icin daha fazla firsat oldugu icin cinsiyet ayrimi Suudi egitim sistemini de etkiliyor Kadinlar bu firsatlara paylasamaz ve kadinlarla erkeklerin kaynasmasina izin veren cok az sayida yer oldugundan is bulmakta daha zorlanirlar Cinsiyet ayrimi kadinlari camide degil evde dua etmeye tesvik ederek kadinlarin dine katilimini da etkiler Bilim adamlari bu kisitlamalara ragmen yeni nesillerin getirdigi degisikliklerin kadinlara camide veya evlerinde namaz kilma konusunda daha fazla ozgurluk sagladigini belirtti Filistin Manda Yonetimi 19 yuzyilin sonlari ve 20 yuzyilin baslarinda Filistin e Avrupa Yahudi gocunde Norman Rose sekuler Siyonist adetlerin genellikle Arap ortak dusuncesiyle celistigini sosyal olarak muhafazakar geleneksel Filistin toplumuna uyum saglayan gelenekleri ve ahlaki varsayimlari tehdit ettigini yaziyor Yishuv kadinlarin aktif siyasi rolu ve ayrimcilik eksikligi ozellikle saldirgan olarak degerlendirildi CamilerdeBerlin deki ndeki bayanlar ibadethanesi ust kisimda soyle yaziyor Kalpleriniz ancak Allah in zikriyle huzur bulur Arapca Makfil Bosna daki camilerinin sadece girisin yan lar inda merdivenle tirmanan kadinlara Cuma haric ayrilan ust galeri platosu Zenica daki Beyaz Nasir Camii Bazi mezhepler kadinlarin camide degil evde namaz kilmaya tesvik edilmesi gerektigini soyluyor Ancak diger mezhepler kadinlarin evlerinden cikarken tehlikede olduklari bir donemde verildigini one surdukleri sozlerin baglamina bakmayi tercih ediyor ve camileri kadinlar icin evleri gibi kabul ediyorlar Muhammed kadinlarin mescide girmesini yasaklamadi Hatta Musluman erkeklere Kadinlarinin izin isterken camiye gitmesine engel olmamalarini soyledi Ancak camilerde ve ibadet yerlerinde cinsiyet ayrimi iki hadis kitabindan biri olan Sahih Muslim deki bir hadiste bildirilmektedir Erkekler icin en on saflarda son siralar kadinlar icin oldugu rivayet edilmektedir Muhammed in camilerin kadinlar ve erkekler icin farkli kapilari olmasini emrettigi boylece kadinlarin ve erkeklerin ayni kapidan girme zorunlulugunu ortadan kaldirdigi da kaydedilmektedir Muhammed in olumunden sonra ashabinin cogu kadinlarin camiye gitmesini yasaklamaya basladi Muhammed in esi Aise bir keresinde soyle demisti Eger Peygamber simdi yasasaydi ve bugun kadinlarla ilgili gorduklerimizi gorseydi Israilogullari kadinlarini yasaklasa bile kadinlarin camiye gitmesini yasaklardi Halife Omer de cinsel tacize veya saldiriya ugrayabileceklerinden endise ettigi icin ozellikle geceleri kadinlarin camiye gitmesini yasaklamis ve onlardan evde namaz kilmalarini istemistir Islam yayildikca cinsiyetler arasi ahlaksizlik endisesinden dolayi kadinlarin camilerde ibadet etmesi kisitlanmistir Bazi durumlarda caminin ozel bir bolumu kadinlar icin ayrilmistir Ornegin 870 yilinda Mekke valisi kadinlar icin ayri bir yer yapmak icin sutunlar arasina ipler baglamisti Hindistan in Srinagar Cemmu ve Kesmir deki bir caminin erkek bolumu Gunumuzde bircok camide kadinlara bir duvar bolum veya baska bir oda ayrilmaktadir Guney ve Guneydogu Asya daki camiler bolumler yuzyillar once insa edildiginden kadinlari ve erkekleri ayri yerlerde ibadet etmektedir Amerika daki camilerinin neredeyse ucte ikisinde kadinlar ana ibadet bolumunde degil arkalarda veya ayri bolumlerde ibadet ediyorlar Bazi camiler yer yetersizligi ve Cuma Namazi gibi bazi namazlarin erkekler icin zorunlu kilar ancak kadinlar icin istege bagli olmasi nedeniyle kadinlari hic kabul etmezler Sadece kadinlara ve cocuklara ozel bolumler oldugu icin Mescid i Haram da ayrilmistir Ikinci sinif statusu olarak gordukleri seyleri protesto eden gibi isimler tarafindan yonetilen buyuyen bir kadin hareketi vardir Ayrimin gerekceleri namaz esnasinda dikkat daginikligindan kacinmaktir ancak belirtilen birincil neden sunnet olmustur ElestiriIngiltere dogumlu Musluman yazar cinsiyet ayrimciliginin cinsel arzulari kontrol altinda tutmak yerine kendisini en sagliksiz yollarla ifade eden bastirilmis cinsel hayal kirikligi yarattigini ve genclerin karsi cinsiyeti yalnizca seks objesi olarak gormelerine yol actigini savunuyor Arapca konusan Husain Suudi Arabistan da 7 ay boyunca Ingilizce ogretmeni olarak calisirken zorunlu cinsiyet ayrimi ve tam basortusu olmasina ragmen Suudi erkeklerin yasadigi diger ulkelerdeki erkeklerden cok daha az mutevazi ve kadinlara karsi daha fazla saldirgan oldugunu gorunce sasirdi Arabistan da Britanya nin veya daha laik olan Suriye Arap Cumhuriyeti nin aksine ogrenciler genellikle okul kurallarini ihlal edip internetten pornografi indirdiler Karisinin mutevazi elbise ragmen yerel ozel saygi uzun siyah abaya giydi ve siyah bir esarp saclarini kapli o iki kez arabalarindan Suudi gencler gecerek sarkintilik ettiler Supermarketlerde karimdan sadece bes dakika ayrilmak zorunda kaldigimda Suudi erkekler yanlarindan gecerken tisladilar veya kufur fisildadilar British Council deki yerel kadinlarla yapilan gorusmeler bu gibi olaylarin gercekligini gostermistir Cinsiyet ayrimina karsi cikan Muslumanlar arasinda buyuyen guclu bir bakis acisi bulunmaktadir Dunyadaki en cok cinsiyet ayrimi yapilan ulkeler arasinda oldugu bilinen Suudi Arabistan da cinsiyet ayrimi yasalarinin daha az kati hale geldigine dair ara sira isaretler gorulmektedir Bazi Muslumanlar Islam in ilk donemlerinde cinsiyet ayrimciliginin var olmadiginin bir kaniti olarak kadinlarin Muhammed ve ashabi icin yemek sundugunu iddia etmektedirler Ayrica bakiniz vucut kisimlarinin ortulmesi Cinsiyet ayrimi Islam da evlilik Namus Kadinlar icin fiziksel olarak ayri bir alan olan Kadin camileri Durum calismalari ters cinsiyet ayriminin 1905 Bengalce hikayesi Islamofasizm Yahudi sinagoglarinda kadin ve erkekleri ayiran bariyerKaynakca Hidayet Sefkatli Tuksal 2009 Kadin Karsiti Soylemin Islam Gelenegindeki Izdusumleri OTTO Woman sitting in the company of her husband in the presence of male guests IslamToday English Islam Today 10 Kasim 2013 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 3 Agustos 2013 Segregation of the Sexes Social Life counsels OnIslam 31 Mayis 2012 10 Kasim 2013 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 3 Agustos 2013 Fatawa Co ed vs girls only school Dar al Ifta al Misriyyah 25 Aralik 2015 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 2 Ocak 2016 Fatawa Is it permissible for a woman or a man to eat at a restaurant where there is no gender segregation Dar al Ifta al Misriyyah 25 Aralik 2015 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 2 Ocak 2016 Ask The Scholar Ask The Scholar 10 Kasim 2013 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 3 Agustos 2013 Mehmed Said Hatiboglu Kulturel Mirasimizi Tenkid Zarureti OTTO ss 93 143 23 Eylul 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 17 Temmuz 2022 What Is The Commandment Of Shaking Hands By Muslims With Non Muslim Members Of The Opposite Sex 10 Nisan 2019 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 7 Nisan 2020 Archived copy 19 Mayis 2017 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 12 Ocak 2020 حكم مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية islamqa info 15 Ocak 2016 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 2 Ocak 2016 تحريم مصافحة المرأة الأجنبية إسلام ويب مركز الفتوى 15 Ocak 2016 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 2 Ocak 2016 Archived copy 9 Temmuz 2011 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 10 Temmuz 2011 kuran diyanet gov tr 3 Agustos 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 27 Ekim 2021 kuran diyanet gov tr 19 Ekim 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 27 Ekim 2021 Hunter D Lyn Gender Apartheid Under Afghanistan s Taliban 10 Haziran 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde The Berkleyan March 17 1999 The Taliban amp Afghan Women Background 5 Haziran 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde website Accessed June 25 2006 Stop Gender Apartheid in Afghanistan 29 Haziran 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde PDF Global Petition Flyer Women Around the Globe Face Threats to Human Rights 7 Agustos 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde National Organization for Women Fall 1998 Otis John First lady slams gender apartheid 2 Haziran 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde Houston Chronicle News Service November 18 2001 Block Max Kabul s Health Apartheid 17 Ekim 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde November 24 1997 Women in Afghanistan 17 Aralik 2005 tarihinde Wayback Machine sitesinde Women s Human Rights Resource Programme Law Library Revolution Islamization and Women s Employment in Iran PDF Watsoninstitute 26 Mayis 2013 tarihinde kaynagindan PDF Erisim tarihi 9 Eylul 2013 Osanloo Arzoo 2009 03 29 The Politics of Women s Rights in Iran Princeton University Press p 49 9780691135472 Mir Hosseini Ziba 2000 Islam and Gender The Religious Debate in Contemporary Iran I B Tauris p xvii 9781850432685 Hall C Michael Prayag Girish 2019 05 20 The Routledge Handbook of Halal Hospitality and Islamic Tourism Routledge 9781351367035 Haghian 1988 Zoeff Katherine June 1 2010 Talk of Women s Rights Divides Saudi Arabia The New York Times Retrieved 30 October 2019 Abdella Doumato Eleanor Autumn 1999 Women and Work in Saudi Arabia How Flexible Are Islamic Margins Middle East Journal 53 4 568 583 Retrieved 30 October 2019 Dreher Tanja 2009 Beyond the Hijab Debates New Conversations on Gender Race and Religion Cambridge Scholars Publishing pp 52 66 1443801690 Retrieved 30 October 2019 Norman Rose A Senseless Squalid War Voices from Palestine 1945 1948 The Bodley Head London 2009 p 10 Porath Zipporah Letters from Jerusalem 1947 1948 Jerusalem Association of Americans and Canadians in Israel 1987 pp 26 30 Can women go to mosque Questions on Islam Erisim tarihi 15 Mart 2010 olu kirik baglanti Sahih Muslim Book 4 Hadith 881 Islam us 15 Ekim 2011 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 9 Eylul 2012 al Sunan al Kubra vol 1 p 109 al Sunan al Kubra vol 2 p 558 Tafsir al Qurṭubi 14 244 Women in Society Compendium of Muslim Texts University of Southern California 9 Nisan 2006 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 15 Nisan 2006 Mattson Ingrid Women Islam and Mosques In Encyclopedia of Women And Religion in North America Rosemary Skinner Keller Rosemary Radford Ruether and Marie Cantlon ed Indiana University Press 2006 p 616 15 Ocak 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde 0 253 34688 6 Hillenbrand R Masdjid I In the central Islamic lands P J Bearman Th Bianquis C E Bosworth E van Donzel W P Heinrichs Ed Online Brill Academic Publishers ISSN 1573 3912 Rezk 26 Ocak 2006 Muslim Women Seek More Equitable Role in Mosques The Columbia Journalist 27 Mayis 2006 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 9 Nisan 2006 Arsivlenmis kopya 9 Agustos 2007 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Ekim 2020 Encyclopedia of Women and Religion in North America Women and religion Google Books 2006 ISBN 9780253346865 25 Temmuz 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 9 Eylul 2013 Smith Jane L Islam in America Columbia University Press 2000 p111 25 Ekim 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde 0 231 10967 9 Husain Ed The Islamist Why I joined Radical Islam in Britain what I saw inside and why I left Penguin Books 2007 p 244 Arsivlenmis kopya 12 Kasim 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Ekim 2020 Arsivlenmis kopya 27 Mart 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 16 Ekim 2020 Dis baglantilarRasoulallah net 10 Mayis 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde Islam da Kadinlar hakkinda girisler Sultan org31 Agustos 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde Islam da kadinlarla ilgili bircok noktayi ele alan Islami portal Kuran da hadislerde ve fikih ictihatta kadinlar 22 Subat 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde http www 14publications com question and answer behind closed doors with a girl 17 Haziran 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde Karsi cinsiyet ve istisnalar disinda el sikismaya Sii bakis acisi 2 Agustos 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde