Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu madde, uygun değildir. (Mart 2024) |
Din bilimleri, dinle teolojik bakış açısıyla ve normatif yöntemlerle ve apolejetik (dini savunma) amaçla ilgilenen ilahiyatın aksine dinleri sosyal bilimler perspektifinden ve herhangi bir dini veya dinleri apolejetik (savunmacı) gaye gütmeden ve ideolojik muhalefet tavrı içine girmeden olgusal temelde araştıran ve analiz eden çeşitli sosyal bilim disiplinlerinin ortak adı.
Araştırma Yöntemleri ve metodolojileri farklı olduğundan din bilimleri (İngilizce: Religious studies veya Almanca: Religionswissenschaft) ile teoloji (ilahiyat) birbirinden tümüyle olmasa da önemli ölçüde ayrılmaktadır. Bir teolog ile din bilimci arasındaki fark, birinin dini vahiy eksenli anlamaya diğerinin ise bilim perspektifi içinden bir dini veya tüm dinleri anlama ve açıklamaya çalışmasıdır. Hristiyanlıkta üniversitelerin teoloji bölümlerindeki Kutsal Kitap çalışmaları, misyonoloji (misyon bilimi); İslam'da ilahiyat fakültelerindeki fıkıh; hadis, tefsir, kelam gibi alanlarla dinleri sosyoloji; psikoloji, antropoloji, tarih gibi sosyal ve beşeri bilimler perspektifinden ele alan din sosyolojisi, din psikolojisi, ve gibi çeşitli alanlar birbirlerinden önemli ölçüde ayrılmaktadır.
Tarihçe
Din araştırmalarına duyulan ilginin tarihi Miletli Hecataeus'a (MÖ 550-476) ve Herodotus'a (MÖ 484-425) kadar geri götürülebilir. Daha sonra Orta Çağ'da İslam bilginleri İran, Yahudi, Hristiyan ve Hint inanç ve pratiklerini araştırmışlardır. Dinler tarihi alanında ilk eser Müslüman araştırmacı 'nin kısaca (Dinî Felsefi Gruplar üzerine Risale) olarak bilinen eseridir. 12. yüzyılda Peter the Venerable İslam'ı araştırmış ve Kur'an'ı Latinceye çevirmiştir.
Farklı dinlere olan bu ilginin tarihi eski de olsa akademik bir disiplin olarak dinî araştırmaların tarihi yenidir. Bir bilim olarak dinî araştırmaların on dokuzuncu yüzyılda başladığı söylenebilir. Oxford Üniversitesi'nde karşılaştırmalı dinler alanındaki ilk profesör Max Müller olmuştur. Müller'in bu alanın ilk önemli eserlerinden biri olan kitabının adı "Introduction to the Science of Religion" (Din Bilimine Giriş)'tir.
18. ve 19. yüzyıllardaki bilim, biyoloji, kültür ve tarih şeklinde ayrımlaşan bilgi dallarından kültür ve tarih daha sonra yine 19. yüzyılda "beşeri bilimler" adını almıştır. 18. yüzyılda Almanya'da irrasyoneli; yani duygu, arzu ve hayalin rolünü ön plana çıkaran Fırtına ve Coşku hareketi ve Johann Gottfried Herder ile mitolojinin bir dünya görüşü olduğu ifade edilmeye başlanmıştı. Fransız ihtilali sonrasında geçmişe uygarlıklara yönelik (Hindistan, Mısır, İran medeniyetleri) araştırmalar ile arkeoloji, filoloji, etnografi gibi tarihi bilimler doğmuş böylelikle mukayeseli dinler ve filoloji çalışmalarına yol açılmış oldu. Bu gelişmeler sonucunda Hollanda'da (1830-1902) tarafından yönetilen düşünürler grubu, teoloji yerine dinler bilimini başlatmışlardır. İlk din bilimleri çalışmaları dinî fenomenin araştırmacının teolojik ve bilimsel yargılarını parantez içine almasını gerektirdiği fenomenoloji ile başladı.
Dinî fenomen üzerine yoğunlaşan araştırmalar Fransa'ya da sıçradı ve orada College de France'da tesis edilen Dinler Tarihi kürsüsü 'e (1826-1906) teslim edildi. Ernest Renan (1823-1892) bu harekete katıldı. Tiele ekolü çizgisinde bu hareket; dinin tarihî formlarından çok, özü üzerine durdu.
18. yüzyıl sonu ve 19. yüzyıl başında; Hollanda, Paris, Brüksel, Louvain'de dinler tarihi kürsüleri kurulmuş; Paris'te, Revue de l'Histoire des religions ve Revue des religions dergilerinin, Louvain'de de Meseon'un çıkmaya başlaması, 11-23 Eylül 1893'te Chicago'da 'un toplanması gibi din bilimleri açısından önemli olaylar gerçekleştirilmiştir.
Doğmakta olan dinler bilimi, beşeri bilimlerin tarihi-kültürel ekseninde dokümanter bilgi ve teorik açılımlarla bugüne kadar gelişmiştir.
Din tanımları
Farklı disiplinlere mensup bilim adamlarının dinlere getirdiği tanımlar bulunmaktadır. Din tanımlarını genel olarak; teolojik, ahlaki, felsefi, psikolojik ve sosyolojik kategoriler altında ele alınmaktadır.
- Dinin teolojik tanımları: Teolojik tanıma göre din; "Tanrı’ya inanma", "manevi varlıklara inanç" yahut da "korkutucu hem de cezbedici olan bir gizem" şeklinde tanımlanabilmektedir.
- Dinin ahlaki tanımları: Buna göre din, "duyguyla karışık ahlak" ve görevleri yerine getirme bilincidir.
- Dinin psikolojik tanımları: Friedrich Schleirmacher'e göre din, "derin deruni tecrübenin bir türüdür".
- Dinin sosyolojik tanımları: Alman felsefecisi ’e atfedilen; ancak Durkheim, Bronislaw Malinowski gibi antropologlar tarafından da kabul edilen sosyolojik din tanıma göre din "değerlerin muhafazası" olarak görülür. Karl Marx ise "din halkın afyonudur" görüşünü benimser. Zira Marx'a göre din, sosyal ve ekonomik gücü ellerinde bulunduranların kalabalıkları hakimiyetleri altına almakta kullandıkları bir güç unsurudur.
- Dinin felsefi tanımları: Paul Tillich'e göre din, hususi özneler, semboller ya da kavramlarda ifade edilen soyut bir ideayı ifade eden manevi varlıkla ilişkiye yönelik "nihai bir ilgidir".
Metodoloji
Din araştırmalarında kullanılan araştırma yöntemleri çeşitli başlıklar altında kategorize edilmeye çalışılmıştır. Peter L. Berger “işlevsel ve özsel” (functional and substantive); “ikilik ve bütünsel” (dualistic and wholistic); ise, diğer birçokları tarafından kullanılan, “indirgemeci ve indirgemeci olmayan” (reductionistic and nonreductionistic) biçiminde ayrımlar yapmıştır.
Bazı araştırmacılar ise Dilthey'den aldıkları terimlerle kullanılan metodolojiyi iki ana başlık altında toplamaktadırlar. Buna göre din araştırmalarında kullanılan yöntem "Verstehen" (anlama/understanding) ve "Erklären" (açıklama/explanation) şeklinde ikiye ayrılmaktadır. Anlama yöntemi dini inananın bakış açısından "anlamaya" çalışırken; açıklama yönteminde tümdengelimsel mantık kurallarını takip eden tabii bilimler model alınmıştır. Bu modelde inanan kişinin seçiminden bağımsız olarak dinî eylemleri "beyin faaliyetleri" veya "organizmanın çevresine tepkileri" şeklinde daha ziyade niceliksel yaklaşımla analiz edilmeye çalışılmaktadır. Marx, Freud, , Radcliffe-Brown, Claude Levi Strauss araştırmalarında "açıklama" üzerine durmakta olan bilim insanlarından bazılarıdır.
Yukarıda kısaca ifade edilen iki metodolojik yaklaşım olmasına rağmen her iki yöntemi de kullanan bazı araştırmacılar bulunabilmektedir. Örneğin Weber, dinin kökenini ve tarihini açıklamaya çalışmakla birlikte karakteristik tipler ve fikri sistemleri de dinin anlaşılmasında kullanabilmektedir.
Din bilimleri ve teoloji
Din bilimleri, dinin ve dinlerin teolojik metotlar yerine sosyal bilim alanı içinde araştırılması amacıyla Avrupa'da doğmuştur. Başlangıçta sosyoloji, antropoloji, tarih gibi çeşitli alanlarda gelişmiş ve uzmanlaşma ile bu dalların alt dalı olarak gelişmesini sürdürmüştür. Örnek olarak din sosyolojisinin kurucusu sayılan ve aynı zamanda sosyolojinin de isim babası olan Auguste Comte'dur. Durkheim ve Weber'in de din sosyolojisine katkısı olan eserleri bulunmaktadır.
Türkiye'de din bilimleri
İslam ülkelerinin tarihi incelendiğinde farklı dinlere olan ilginin kaynağının oldukça eski tarihlere kadar geri gittiği görülmektedir. Özellikle Hindistan'daki Türk-Moğol hakimiyeti sırasında Hint dinlerine geniş bir ilgi olmuştur. Harezmli Biruni'nin gittiği Hindistan'da Sanskritçe öğrenip yazdığı Kitab'üt Tahkîk Mâli'l Hint, Hint dini ve kültürü hakkında geniş bilgi veren dikkat çekici eserlerden biridir. Yine Ekber Şah, Hint kutsal metinlerini çevirmiştir ve Din-i İlahi adında farklı dinlerden unsurları bir araya getirdiği senkretik bir hareket ortaya çıkarmıştır.
Türkiye'de İslam diniyle ilgili bilimsel çalışmaların tarihi de oldukça yenidir. Başta Ziya Gökalp olmak üzere Hilmi Ziya Ülken, Erol Güngör gibi yazarlar İslam'ın toplumsal yönü üzerine ilk öncü araştırmaları yapmışlar ancak genel olarak İslam ve özelde de diğer dinler üzerine Batı'daki sosyal bilim disiplini içerisinden yapılan araştırmaların çok kısıtlı sayıda kaldığı görülmüştür. Bunun başlıca iki ana sebebi olduğu söylenebilir:
1- Türkiye'de din bilimlerinin ilahiyat alanı içinde ve ona destek olmak üzere okutulması gerektiği şeklindeki inanç ve düşünce. Bu yaklaşım sebebiyle din bilimleri alanındaki çalışmaların bir kısmı temel yaklaşımları itibarıyla hala ilahiyat çizgisinden ayrılabilmiş değildir.
2- Dinin ve dinlerin sosyal bilim mantığı içerisinde araştırılmasının önünde duran engellerden diğeri din veya dinlerin ret veya kabul, iman ve inkâr şeklindeki ideolojik ve siyasi seçimlerin çerçevesi içerisinden değerlendirilmeye çalışılmasıdır. Söz konusu iki kutuplu yaklaşımın tarihsel, siyasal ve kültürel bazı gerekçeleri olsa bile günümüzün sosyal bilimlerinin ve din bilimlerinin temel mantığının dinlerin kökenlerini araştırmak, bir geneology çıkarmak değil dinlerin toplum, kültür ve birey ile ilişkisini olgular düzeyinde araştırmak olduğu unutulmamalıdır.
Öne çıkan eserler
- Karl Marx, Feuerbach Üzerine Tezler, 1845
- Karl Marx, Das Kapital, 1867
- James Frazer, Altın Dal, 1890
- William James, Dini Deneyimlerin Çeşitlilikleri (The Varieties of Religious Experience), 1902
- Max Weber, Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu, 1905
- Émile Durkheim, Dini Hayatın İlkel Biçimleri, 1912)
- Sigmund Freud, Totem ve Tabu, 1913
- Sigmund Freud, , 1927
- Rudolf Otto, The Idea of the Holy, 1917
- Carl Jung, , 1938
- Joseph Campbell, , 1949
- Joseph Campbell, , 1988
- Alan Watts, Myth and Ritual in Christianity, 1953[]
- Mircea Eliade, The Sacred and the Profane, 1957
- Huston Smith, The Religions of Man, 1958 (The World's Religions başlığıyla 1991'de tekrar basıldı)[]
- , The Religion of Java, 1960
- , The Meaning and End of Religion, 1962
- , Theories of Primitive Religion, 1965
- , The Sacred Canopy, 1967
- , The Religious Experience of Mankind, 1969 (1991 baskısının adı The Religious Experience)
- , The Ritual Process, 1969[]
- , Map is not Territory: Studies in the History of Religions, 1978[]
- , Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam, 1993
Alanda önemli isimler
Ayrıca bakınız
Notlar
Kaynakça
- Cox, James L.; Kutsalı Anlamak, çev. Fuat AYDIN, İz Yayıncılık, İstanbul, 2003.
- Harman, Ömer Faruk Harman; Günümüzde Batı'da Dinler Tarihi Çalışmaları, Dinler Tarihi Araştırmaları I.Sempozyum 08-09 Ankara, Kasım 1996.
- Kepnes, Steven D.; Din Araştırmalarında Açıklama ve Anlama Yöntemleri Arasındaki Uçurumu Telif Etmek, çev. Bekir Zakir Çoban, Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi II (2002), Sayı: 1, ss. 171-181
- Wach,Joachim; Din Bilimi (Religionswissenschaft), çev.Adil Özdemir, Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi Sayı : VIII, İzmir 1994.
- Wikipedia 13 Eylül 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
Konuyla ilgili yayınlar
Dış Bağlantılar
- Dinbilimleri Akademik Araştırma Merkezi
- New Religious Movements (İngilizce)
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu madde Vikipedi bicem el kitabina uygun degildir Maddeyi Vikipedi standartlarina uygun bicimde duzenleyerek Vikipedi ye katkida bulunabilirsiniz Gerekli duzenleme yapilmadan bu sablon kaldirilmamalidir Mart 2024 Din bilimleri dinle teolojik bakis acisiyla ve normatif yontemlerle ve apolejetik dini savunma amacla ilgilenen ilahiyatin aksine dinleri sosyal bilimler perspektifinden ve herhangi bir dini veya dinleri apolejetik savunmaci gaye gutmeden ve ideolojik muhalefet tavri icine girmeden olgusal temelde arastiran ve analiz eden cesitli sosyal bilim disiplinlerinin ortak adi Bazi farkli dinlerin sembolleri Arastirma Yontemleri ve metodolojileri farkli oldugundan din bilimleri Ingilizce Religious studies veya Almanca Religionswissenschaft ile teoloji ilahiyat birbirinden tumuyle olmasa da onemli olcude ayrilmaktadir Bir teolog ile din bilimci arasindaki fark birinin dini vahiy eksenli anlamaya digerinin ise bilim perspektifi icinden bir dini veya tum dinleri anlama ve aciklamaya calismasidir Hristiyanlikta universitelerin teoloji bolumlerindeki Kutsal Kitap calismalari misyonoloji misyon bilimi Islam da ilahiyat fakultelerindeki fikih hadis tefsir kelam gibi alanlarla dinleri sosyoloji psikoloji antropoloji tarih gibi sosyal ve beseri bilimler perspektifinden ele alan din sosyolojisi din psikolojisi ve gibi cesitli alanlar birbirlerinden onemli olcude ayrilmaktadir TarihceMax Muller Din arastirmalarina duyulan ilginin tarihi Miletli Hecataeus a MO 550 476 ve Herodotus a MO 484 425 kadar geri goturulebilir Daha sonra Orta Cag da Islam bilginleri Iran Yahudi Hristiyan ve Hint inanc ve pratiklerini arastirmislardir Dinler tarihi alaninda ilk eser Musluman arastirmaci nin kisaca Dini Felsefi Gruplar uzerine Risale olarak bilinen eseridir 12 yuzyilda Peter the Venerable Islam i arastirmis ve Kur an i Latinceye cevirmistir Farkli dinlere olan bu ilginin tarihi eski de olsa akademik bir disiplin olarak dini arastirmalarin tarihi yenidir Bir bilim olarak dini arastirmalarin on dokuzuncu yuzyilda basladigi soylenebilir Oxford Universitesi nde karsilastirmali dinler alanindaki ilk profesor Max Muller olmustur Muller in bu alanin ilk onemli eserlerinden biri olan kitabinin adi Introduction to the Science of Religion Din Bilimine Giris tir 18 ve 19 yuzyillardaki bilim biyoloji kultur ve tarih seklinde ayrimlasan bilgi dallarindan kultur ve tarih daha sonra yine 19 yuzyilda beseri bilimler adini almistir 18 yuzyilda Almanya da irrasyoneli yani duygu arzu ve hayalin rolunu on plana cikaran Firtina ve Cosku hareketi ve Johann Gottfried Herder ile mitolojinin bir dunya gorusu oldugu ifade edilmeye baslanmisti Fransiz ihtilali sonrasinda gecmise uygarliklara yonelik Hindistan Misir Iran medeniyetleri arastirmalar ile arkeoloji filoloji etnografi gibi tarihi bilimler dogmus boylelikle mukayeseli dinler ve filoloji calismalarina yol acilmis oldu Bu gelismeler sonucunda Hollanda da 1830 1902 tarafindan yonetilen dusunurler grubu teoloji yerine dinler bilimini baslatmislardir Ilk din bilimleri calismalari dini fenomenin arastirmacinin teolojik ve bilimsel yargilarini parantez icine almasini gerektirdigi fenomenoloji ile basladi Dini fenomen uzerine yogunlasan arastirmalar Fransa ya da sicradi ve orada College de France da tesis edilen Dinler Tarihi kursusu e 1826 1906 teslim edildi Ernest Renan 1823 1892 bu harekete katildi Tiele ekolu cizgisinde bu hareket dinin tarihi formlarindan cok ozu uzerine durdu 18 yuzyil sonu ve 19 yuzyil basinda Hollanda Paris Bruksel Louvain de dinler tarihi kursuleri kurulmus Paris te Revue de l Histoire des religions ve Revue des religions dergilerinin Louvain de de Meseon un cikmaya baslamasi 11 23 Eylul 1893 te Chicago da un toplanmasi gibi din bilimleri acisindan onemli olaylar gerceklestirilmistir Dogmakta olan dinler bilimi beseri bilimlerin tarihi kulturel ekseninde dokumanter bilgi ve teorik acilimlarla bugune kadar gelismistir Din tanimlariFarkli disiplinlere mensup bilim adamlarinin dinlere getirdigi tanimlar bulunmaktadir Din tanimlarini genel olarak teolojik ahlaki felsefi psikolojik ve sosyolojik kategoriler altinda ele alinmaktadir Dinin teolojik tanimlari Teolojik tanima gore din Tanri ya inanma manevi varliklara inanc yahut da korkutucu hem de cezbedici olan bir gizem seklinde tanimlanabilmektedir Dinin ahlaki tanimlari Buna gore din duyguyla karisik ahlak ve gorevleri yerine getirme bilincidir Dinin psikolojik tanimlari Friedrich Schleirmacher e gore din derin deruni tecrubenin bir turudur Dinin sosyolojik tanimlari Alman felsefecisi e atfedilen ancak Durkheim Bronislaw Malinowski gibi antropologlar tarafindan da kabul edilen sosyolojik din tanima gore din degerlerin muhafazasi olarak gorulur Karl Marx ise din halkin afyonudur gorusunu benimser Zira Marx a gore din sosyal ve ekonomik gucu ellerinde bulunduranlarin kalabaliklari hakimiyetleri altina almakta kullandiklari bir guc unsurudur Dinin felsefi tanimlari Paul Tillich e gore din hususi ozneler semboller ya da kavramlarda ifade edilen soyut bir ideayi ifade eden manevi varlikla iliskiye yonelik nihai bir ilgidir MetodolojiDin arastirmalarinda kullanilan arastirma yontemleri cesitli basliklar altinda kategorize edilmeye calisilmistir Peter L Berger islevsel ve ozsel functional and substantive ikilik ve butunsel dualistic and wholistic ise diger bircoklari tarafindan kullanilan indirgemeci ve indirgemeci olmayan reductionistic and nonreductionistic biciminde ayrimlar yapmistir Bazi arastirmacilar ise Dilthey den aldiklari terimlerle kullanilan metodolojiyi iki ana baslik altinda toplamaktadirlar Buna gore din arastirmalarinda kullanilan yontem Verstehen anlama understanding ve Erklaren aciklama explanation seklinde ikiye ayrilmaktadir Anlama yontemi dini inananin bakis acisindan anlamaya calisirken aciklama yonteminde tumdengelimsel mantik kurallarini takip eden tabii bilimler model alinmistir Bu modelde inanan kisinin seciminden bagimsiz olarak dini eylemleri beyin faaliyetleri veya organizmanin cevresine tepkileri seklinde daha ziyade niceliksel yaklasimla analiz edilmeye calisilmaktadir Marx Freud Radcliffe Brown Claude Levi Strauss arastirmalarinda aciklama uzerine durmakta olan bilim insanlarindan bazilaridir Yukarida kisaca ifade edilen iki metodolojik yaklasim olmasina ragmen her iki yontemi de kullanan bazi arastirmacilar bulunabilmektedir Ornegin Weber dinin kokenini ve tarihini aciklamaya calismakla birlikte karakteristik tipler ve fikri sistemleri de dinin anlasilmasinda kullanabilmektedir Din bilimleri ve teolojiDin bilimleri dinin ve dinlerin teolojik metotlar yerine sosyal bilim alani icinde arastirilmasi amaciyla Avrupa da dogmustur Baslangicta sosyoloji antropoloji tarih gibi cesitli alanlarda gelismis ve uzmanlasma ile bu dallarin alt dali olarak gelismesini surdurmustur Ornek olarak din sosyolojisinin kurucusu sayilan ve ayni zamanda sosyolojinin de isim babasi olan Auguste Comte dur Durkheim ve Weber in de din sosyolojisine katkisi olan eserleri bulunmaktadir Turkiye de din bilimleriIslam ulkelerinin tarihi incelendiginde farkli dinlere olan ilginin kaynaginin oldukca eski tarihlere kadar geri gittigi gorulmektedir Ozellikle Hindistan daki Turk Mogol hakimiyeti sirasinda Hint dinlerine genis bir ilgi olmustur Harezmli Biruni nin gittigi Hindistan da Sanskritce ogrenip yazdigi Kitab ut Tahkik Mali l Hint Hint dini ve kulturu hakkinda genis bilgi veren dikkat cekici eserlerden biridir Yine Ekber Sah Hint kutsal metinlerini cevirmistir ve Din i Ilahi adinda farkli dinlerden unsurlari bir araya getirdigi senkretik bir hareket ortaya cikarmistir Turkiye de Islam diniyle ilgili bilimsel calismalarin tarihi de oldukca yenidir Basta Ziya Gokalp olmak uzere Hilmi Ziya Ulken Erol Gungor gibi yazarlar Islam in toplumsal yonu uzerine ilk oncu arastirmalari yapmislar ancak genel olarak Islam ve ozelde de diger dinler uzerine Bati daki sosyal bilim disiplini icerisinden yapilan arastirmalarin cok kisitli sayida kaldigi gorulmustur Bunun baslica iki ana sebebi oldugu soylenebilir 1 Turkiye de din bilimlerinin ilahiyat alani icinde ve ona destek olmak uzere okutulmasi gerektigi seklindeki inanc ve dusunce Bu yaklasim sebebiyle din bilimleri alanindaki calismalarin bir kismi temel yaklasimlari itibariyla hala ilahiyat cizgisinden ayrilabilmis degildir 2 Dinin ve dinlerin sosyal bilim mantigi icerisinde arastirilmasinin onunde duran engellerden digeri din veya dinlerin ret veya kabul iman ve inkar seklindeki ideolojik ve siyasi secimlerin cercevesi icerisinden degerlendirilmeye calisilmasidir Soz konusu iki kutuplu yaklasimin tarihsel siyasal ve kulturel bazi gerekceleri olsa bile gunumuzun sosyal bilimlerinin ve din bilimlerinin temel mantiginin dinlerin kokenlerini arastirmak bir geneology cikarmak degil dinlerin toplum kultur ve birey ile iliskisini olgular duzeyinde arastirmak oldugu unutulmamalidir One cikan eserlerKarl Marx Feuerbach Uzerine Tezler 1845 Karl Marx Das Kapital 1867 James Frazer Altin Dal 1890 William James Dini Deneyimlerin Cesitlilikleri The Varieties of Religious Experience 1902 Max Weber Protestan Ahlaki ve Kapitalizmin Ruhu 1905 Emile Durkheim Dini Hayatin Ilkel Bicimleri 1912 Sigmund Freud Totem ve Tabu 1913 Sigmund Freud 1927 Rudolf Otto The Idea of the Holy 1917 Carl Jung 1938 Joseph Campbell 1949 Joseph Campbell 1988 Alan Watts Myth and Ritual in Christianity 1953 kaynak belirtilmeli Mircea Eliade The Sacred and the Profane 1957 Huston Smith The Religions of Man 1958 The World s Religions basligiyla 1991 de tekrar basildi kaynak belirtilmeli The Religion of Java 1960 The Meaning and End of Religion 1962 Theories of Primitive Religion 1965 The Sacred Canopy 1967 The Religious Experience of Mankind 1969 1991 baskisinin adi The Religious Experience The Ritual Process 1969 kaynak belirtilmeli Map is not Territory Studies in the History of Religions 1978 kaynak belirtilmeli Genealogies of Religion Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam 1993Alanda onemli isimlerMircea Eliade Emile Durkheim Karl Marx Max Weber Max Muller Carl G Jung Rudolf Otto Joachim Wach Paul TillichAyrica bakinizDin Teoloji Din felsefesi Din psikolojisi Din sosyolojisi Dinler tarihi OryantalizmNotlar a b c d e f g Pals Daniel L 1996 Seven Theories of Religion USA Oxford University Press ISBN 0 19 508725 9KaynakcaCox James L Kutsali Anlamak cev Fuat AYDIN Iz Yayincilik Istanbul 2003 Harman Omer Faruk Harman Gunumuzde Bati da Dinler Tarihi Calismalari Dinler Tarihi Arastirmalari I Sempozyum 08 09 Ankara Kasim 1996 Kepnes Steven D Din Arastirmalarinda Aciklama ve Anlama Yontemleri Arasindaki Ucurumu Telif Etmek cev Bekir Zakir Coban Dinbilimleri Akademik Arastirma Dergisi II 2002 Sayi 1 ss 171 181 Wach Joachim Din Bilimi Religionswissenschaft cev Adil Ozdemir Dokuz Eylul Universitesi Ilahiyat Fakultesi Dergisi Sayi VIII Izmir 1994 Wikipedia 13 Eylul 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde arsivlendi Konuyla ilgili yayinlarDis BaglantilarDinbilimleri Akademik Arastirma Merkezi New Religious Movements Ingilizce