Bu maddenin veya maddenin bir bölümünün gelişebilmesi için veya konusunda uzman kişilere gereksinim duyulmaktadır.Aralık 2011) ( |
Kemalizm, 1935'ten 1937'ye kadar Kamâlizm veya Atatürk'ün ölümü sonrası yaygınlaşan bir diğer adıyla Atatürkçülük; Türkiye Cumhuriyeti'nin, Atatürk İlkeleri'ni esas alan kurucu ideolojisidir. Kemalizm, Mustafa Kemal Atatürk tarafından uygulandığı şekliyle laikliğe ve Batı demokrasisine dayananulusal ve üniter bir cumhuriyet rejiminin kurulması, ekonomik kalkınma ve sanayileşme, yüksek öğrenime ve bilimsel faaliyetlere devlet desteği, spora ve sanata teşvik, ücretsiz ve zorunlu eğitim gibi kapsamlı siyasi, sosyal, ekonomik, kültürel ve dinî reformları içermektedir. Reformların amacı Atatürk'ün ifadesiyle "muasır medeniyetler seviyesinin üstüne çıkmak", çağdaş bir hayat tarzını benimsemektir.
Kemalizm'in kökeni, Osmanlı İmparatorluğu'nun yaklaşan çöküşünü önlemek için yapılmış olan çeşitli reformlara, özellikle 19. yüzyılın başlarındaki Tanzimat reformlarına dayanmaktadır. 19. yüzyılın ortalarında Genç Osmanlılar, imparatorlukta yükselen etnik milliyetçiliği bastırmak, bir vatan bilinci oluşturmak ve meşrutiyet rejimi kurmak için Osmanlıcılık ideolojisini ileri sürdü. 20. yüzyılın başlarında ise, Jön Türkler içerisinden laiklik ve Türk milliyetçiliği düşünceleri ortaya çıktı ve özellikle İttihat ve Terakki yönetiminde çokça taraftar buldu. Osmanlı İmparatorluğu'nun yıkılmasının ardından, hem Genç Osmanlılar'ın hem de Jön Türkler'in fikir ve deneyimlerinden etkilenen Atatürk, laiklik ve Türk milliyetçiliği akımlarından esinlenerek 1923'te Türkiye Cumhuriyeti'nin ilanına öncülük etti ve çok sayıda reform gerçekleştirdi.
Kemalizm, Altı Ok'un (Altı İlke) bütünleyici adı olarak Cumhuriyet Halk Partisi'nin 9 Mayıs 1935'te toplanan IV. Kurultayı'nda kabul edilen 1935 Programı'na Atatürk'ün Dil Devrimi sürecinde, 1935'te Arapça Kemal adını 1937'ye dek kullanacağı Eski Türkçe (Kamâl) adıyla değiştirmesini takiben "Kamâlizm" olarak geçmiştir. 1953'teki 10. Kurultay'a kadar Kemalizm, parti programındaki yerini korumuş, bu tarihte kaldırılarak "Atatürk Yolu" kavramı getirilmiştir.
Tarihçe
İlkin Türk Kurtuluş Savaşı zamanında İstanbul'daki rejim ve rejimin taraftarları, Mustafa Kemal'in önderlik ettiği hareketi destekleyen herkesi, küçümser bir yaklaşımla, "Kemalistler", "Kemalîler" ve "Kemalciler" olarak adlandırdı. "Kemalîler" adlandırması Celalîlere bir atıftı. Dış basın "Kemalistler" adlandırmasını Ankara merkezli hareketi ve o hareketin silahlı gücünü belirtmek için "milliyetçiler" adlandırması ile eş anlamlı olarak kullandı.
Bir ideolojiye işaret eden Kemalizm ve Kamâlizm kavramları Türkiye'de 1930'larda kullanılmaya başladı. Kemalizm kavramı 1931'de Devletçilik ve İnkılâpçılık ilkelerinin diğer dört ilkeye eklenmesinden sonra ortaya atıldı ve ders kitaplarına girdi. Aynı yıldan itibaren çeşitli yazarlar Kemalizm'i tanımladılar ve halka benimsetmek için yazılar yayımladılar. Kemalizm'in kuramsal çerçevesinin belirlenmesi için Halkevleri'nin yayın organı Ülkü dergisi ve 1932-1934 yılları arasında bir grup yazar tarafından Kadro dergisi yayımlandı. 1934'te Türkiye Cumhuriyeti İçişleri Bakanlığı, Türkiye'yi yabancı ülkelere tanıtmak için La Turquie Kemaliste ("Kemalist Türkiye") dergisini yayımlamaya başladı. Kamâlizm kavramı 1935'te ortaya atıldı, o yılki kurultayda parti programına konuldu ve Atatürk'ün 1939 kurultayı için 1937'de kaleme aldığı program çalışmasında yer aldı.
Kemalizm günümüzde bazı kesimler tarafından Türkiye Cumhuriyeti'nin temel öğretisi ve ideolojisi olarak kabul edilmektedir. Sıklıkla, Kemalist ideolojinin bir düşünce sistemini temsil etmekten çok ülkeyi tümüyle pragmatist bir yöntemle modernleştirmeye çalışan politik bir uygulama olduğu vurgulanır, bunun nedeni de Atatürk'ün, "Paşam, bu partinin doktrini yok!" diyen Yakup Kadri Karaosmanoğlu'na verdiği "Elbette yok çocuğum, eğer doktrine gidersek hareketi dondururuz." cevabıdır. Bununla birlikte, Kemalistlerin yaptığı devrime rehberlik eden belli düşüncelerin var olduğu ve bunların esnek bir biçimde de olsa CHP ideologları tarafından sistemleştirildiği söylenir.
- The Sphere gazetesinin 1-5 Mart 1921'de "Ankara Hükûmeti ve Talepleri" başlığıyla yayımladığı harita. Başlığın altında verilen bilgi: "Kemalistler ya da milliyetçiler, gölgeli alanı etkin biçimde kontrol ediyorlar. Onlar, Yunanlar tarafından Ege'den sürüldüler fakat Trakya'yı, İzmir'i, Ermenistan'ı ve Basra Körfezi altındaki bütün Mezopotamya'yı talep ediyorlar".
- Cumhuriyet'in ilanının 12. yıldönümü olan 29 Ekim 1935'te Akşam gazetesinin birinci sayfasında Türk milliyetçiliğinin üç simgesi: Bozkurt, Ay-Yıldız ve Altı Ok.
- Mehmet Şeref Aykut'un Kamâlizm kitabı (1936)
Ekonomi politikası
Kemalizm'in ekonomi politikası olan Atatürk'ün devletçilik ilkesi, Türk toplumunun ulaşmak istediği çağdaş ve modern bir düzen için gerekli olan ekonominin güçlendirilmesi ve millî bir burjuva yaratılmasıdır. Devletçilik ilkesi, Atatürk'ün adlandırdığı üzere "ılımlı devletçilik"tir. Ilımlı devletçiliğe göre Kemalist ekonomi serbest piyasa ve birey esaslı olmasına rağmen, serbest piyasanın giremeyeceği veya girmek istemediği yerlere devlet el atabilmektedir fakat devlet hiçbir zaman bireyin önüne geçmemelidir, bu sebeple sosyal liberal ekonomiye benzer yapıdadır. Atatürk, Kemalizm'in Devletçilik ilkesini "sosyalizm ilkesine dayanan kolektivizm ve komünizm"den farklıdır diyerek sosyalist devletçilikten ayırmıştır ve kendi ekonomi anlayışını şu sözlerle açıklamıştır:
"Devlet bireyin yerini alamaz, fakat, bireyin gelişme ve kalkınması için genel koşulları göz önünde bulundurmalıdır. Devlet eliyle yapılacak işler, bireyin büyük kar getirmediğinden dolayı yapmayacağı işler veya millî çıkarlar için gerekli olan ekonomik işleri kapsar. Özgürlüklerin ve yurt bağımsızlığının sağlanması ve korunması ile iç işlerinin düzenlenmesi nasıl devletin görevi ise, devlet vatandaşların öğretimi, eğitimi, sağlığıyla ilgilenmek zorundadır. Devlet, memleketin asayiş ve savunması için yollarla, demir yolları ile, telgrafla, telefonla, memleketin hayvanlarıyla, her türlü taşıtlarıyla, milletin genel servetiyle yakından ilgilidir. Memleket yönetiminde ve savunmasında, bu saydıklarımız, toptan, tüfekten, her türlü silahtan daha önemlidir. (...) Özel çıkarlar çoğunlukla, genel çıkarlarla tezat halinde bulunur. Bir de, özel çıkarlar, en nihayet rekabete dayanır. Oysa, yalnız bununla ekonomik düzen kurulamaz. Bu kanıda olanlar kendilerini, bir serap karşısında, aldatılmaya terk edenlerdir. (...) Bir de, ferdin kişisel çalışmaları, ekonomik kalkınmanın esas kaynağı olarak kalmalıdır. Ferdin gelişimine mani olmamak bilhassa iktisadi sahadaki özgürlük ve teşebbüsler önünde devletin kendi faaliyeti ile bir engel yaratmaması demokrasi prensibinin önemli esasıdır."
Üstelik Atatürk, 1 Kasım 1937'deki meclis açılış konuşmasında şunu da eklemiştir:
"Kesin zorunluluk olmadıkça piyasalara karışılmaz; bununla birlikte hiçbir piyasa da başı boş değildir."
Siyasi yelpaze
Kemalizm'in siyasi yelpazedeki yeri günümüzde bile birçok kişi tarafından tartışılır olmuştur. Kemalist ideolojiyi resmî olarak benimseyen CHP, siyasi yelpazede zaman içinde farklı konumlarda bulunmuştur. CHP'nin siyasi yelpazedeki yeri İsmet İnönü tarafından 1960'larda, siyasi paradigmanın yavaş yavaş oturması sonrası "Ortanın Solu" yani merkez sol olarak tanımlanmıştır. İlk başta, Metin Toker'in aktardığına göre 1960 yılının Ağustos ayında İsmet İnönü ile dönemin CHP Genel Sekreteri İsmail Rüştü Aksal'ın Heybeliada'da yaptığı CHP'nin kimliği ve geleceğine ilişkin istişarede bulunmuştu. Metin Toker, Akis'te kaleme aldığı yazılarında CHP'nin Devletçilik ilkesini ABD'nin Demokrat Partisini sosyal liberal bir çizgiye iten New Deal ile bağdaştırmış ve CHP'nin ortanın sola yöneleceğini şu şekilde aktarmıştı:
"CHP'nin geniş halk kütlelerinin refahını en ziyade göz önünde tutan, sermayenin belirli ellerde terakümünün aleyhinde bulunan parti olduğunda zerrece tereddüt bahis mevzuu değildi. Şimdi, o istikamet biraz daha belirli şekilde tutulacak, memleket davalarının halli daha sosyalizan bir görüşle mütalea olunacaktı. Bu, eski partinin sosyalistliğe heves ettiği manasını taşımıyordu. Sadece, i'lerin üzerine noktaları konacaktı. CHP ortanın solunda Amerika'daki Demokrat Parti derecesinde yer alacaktı."
İsmet İnönü, 10 Ekim 1965 tarihinde gerçekleşen 1965 genel seçimleri öncesinde 29 Temmuz 1965 tarihinde Abdi İpekçi'yle yaptığı bir söyleşi sırasında CHP'nin çizgisinin "ortanın solu" olduğunu, Metin Toker'in yazdığını kanıtlar nitelikte şöyle ifade etmiştir: "CHP bünyesi itibarı ile devletçi bir partidir ve bu sıfatla elbette ortanın solunda bir anlayıştadır. 1923'teki harap ülkede bir kalkınma çaresiyse, bugün de ekonomik hayatımızın temel bir unsurudur." 13 Ağustos 1966 tarihinde Kim dergisinde yayınlanan demecinde ise İsmet İnönü, "ortanın solu" ile kavramını biraz daha açmıştı:
"Çağdaş uygarlığın üstüne çıkmak, ancak devletçilik ile mümkündür. Kalkınmamızı yaparken, ekonomik bakımdan, sosyal bakımdan bugünkü uygarlıkta kullanılan solcu, sağcı deyimlerinin son ölçüsünü verelim istedik. '40' yıldır devletçiyiz derken ayni şeyi söylüyoruz. Bunun için 'Ortanın Solundayız!' dedim. Aslında 'Laikiz!' dediğimiz günden beri ortanın solundayız. Halkçı isen ortanın solunda olursun."
İnönü'yle aynı şekilde Nihat Erim de CHP'nin "ortanın solu" söylemini ABD'yle ve ABD Başkanı Roosevelt'in "New Deal" politikasıyla ilişkilendiriyordu. Erim'e göre Roosevelt, Keynesyen tam istihdam politikalarını uygulayan ilk kişiydi. Erim, CHP'nin ortanın solu söyleminden sonra muhafazakârlarca yapılan "komünist" suçlamalarının aynısını Cumhuriyetçilerin de Roosevelt'a yaptığını vurguluyordu.
Paradigmalar
Atatürkçülük
Atatürkçülük kavramı Türkiye'nin siyasi tarihinde tartışmalı kavram olarak yer edinmiştir. Bazı yazarlara göre Kemalizm politik alanda, Atatürkçülük ise özel bir alanda kullanılmaktadır. Genel hatlarıyla Atatürkçülük sözcüğü 12 Eylül 1980 Darbesi sonrası işlenen resmî ideolojiyle içeriği doldurulmuş ve yaygınlaşmıştır.
1960'larda Kadro, Yön, Millî Demokratik Devrim gibi kavramlarla süregelen Kemalizm'in sol yorumları dolaşımdaydı. Bazı sol kesimlerde ve İslamcı literatürde Kemalizm olumsuz bir çağrışım amacıyla da kullanılırken, sol ve sosyalist çevrelerde Kemalizm adı benimsenmiştir. Sol-Kemalizm ile mesafelenmek isteyenler Atatürkçülük adını tercih etmişlerdir. 27 Mayıs 1960 Darbesi ve arkasından gelen darbelerde resmî ideoloji Atatürkçülük ismi etrafında tanımlanmıştır.:169 1963 yılında basılan Atatürkçülük nedir? başlıklı kitaba Falih Rıfkı Atay, Melih Cevdet Anday, İsmet Giritli, Şevket Süreyya Aydemir, Nihat Erim, Çetin Altan, Attilâ İlhan gibi dönemin entelektüelleri katkı vermiştir. Emekli olduktan sonra Cumhuriyetçi Güven Partisinde siyasete girecek olan Tümgeneral Faruk Güventürk de 1964 yılında Gerçek Kemalizm kitabını yazmıştır.:173
1960'lı yıllara kadar Türk Silahlı Kuvvetleri (TSK) içinde Atatürkçülük veya Kemalizm ile ilgili bir herhangi bir ders mevcut değildi. 12 Mart 1971 Muhtırası öncesinde Kemalizm teriminin sol tarafından istismar edildiği Kemalizm yerine "Atatürk İlkeciliği" sözcüklerinin kullanılmasını öneren orgeneraller olmuştur. Gerçek Atatürkçülüğün belirsizliği dolayısıyla çeşitli tartışmalar olsa da 1960'larda TSK tarafından belirli bir doktrin haline getirilememişti. Atatürkçülüğü ilk defa sistematik öğretmek için TSK tarafından 1977'de "Atatürk İlkeleri ve İnkılâp Tarihimiz" kitabı hazırlandı.:182-183
Sina Akşin'e göre Atatürkçülüğün bir ideoloji haline gelmesi 12 Eylül sonrası yaşanan bir gelişmedir. 12 Eylül Darbesinin lideri Kenan Evren tarafından Türk Tarih Kurumu (TTK) ve Türk Dil Kurumu (TDK) kapatılmadan önce Atatürkçülük tanımının yeniden yapılacağına işaret eden bir konuşma yapılmıştır:
"Cumhuriyetin temel taşlarından Atatürkçülük adına tahrifat ve tahribat yapmış olanların yozlaştırmış oldukları Cumhuriyet kuruluşlarını yeniden düzenleyeceğiz, gerekirse bu düzenlemeyi o kuruluşu kapatıp yeniden açmak suretiyle gerçekleştireceğiz.":481
İlerleyen süreçte TDK ve TTK kapatılmış, Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu (AKDTYK) kurulmuştur. 12 Eylül Darbesinin ardından yeniden tanımlanan Kemalizm, resmî Atatürkçülük tarifi olarak İsmet Giritli gibi sağ-Kemalistlerin çerçevelediği şekliyle pragmatizm-pozitivizm-realizm üzerine kurulmuştur. Atatürkçülük açısından Kemalizm bir ideoloji değil, “-izm” değil, bütün sistemlerin “iyi yanlarını” alan “düşünce tarzı”dır. Ayrıca, sağ-Kemalizme göre Atatürkçülüğün taşıyıcısı milliyetçiliktir. 12 Eylül Darbesinin ardından Atatürkçülüğün resmî doktrinini çıkarması istenen Atatürk Kültür Dil ve Tarih Yüksek Kurumunun ilk yayını olan Atatürk ve Milliyetçilik kitabında Turhan Feyzioğlu bu fikri işlemiştir.:169 Bazı kaynaklar bu nedenlerle 12 Eylül sonrası oluşan Atatürkçülüğün kökenini Aydınlar Ocağı gibi kurumlardan aldığını iddia etmiştir.:47527 Mayıs Darbesi sonrası yazılan 1961 Anayasasıyla devletin özerkliğe sahip olduğu, evrensel içerikli ideolojilerin kendisine yer edinebildiği sistem hem Aydınlar Ocağı hem de 12 Eylül taraftarları tarafından bir kusur olarak bahsedilmiş, "topluma bol geldiği" iddia edilmiştir.:481
12 Eylül sonrası Atatürkçülüğün kullanımındaki belirgin fark çeşitli yollarla topluma yansımıştır. 1981'de Atatürk'ün doğumunun yüzüncü yılı dolayısıyla heykeller, resimler, vecizeler her kamusal faaliyetinin şartı haline geldi. 1961 Anayasasında bir kere Atatürk ismi geçerken, 1982 Anayasasında çeşitli şekillerde on üç kere bahsedilmiş ve bütün öğretim kurumlarında Atatürkçülük ve İnkılap Tarihi dersleri zorunlu hale getirilmiştir.:173-174 Anayasada sol-Kemalistler tarafından kullanılan özgürlük kavramının yerine hürriyet kavramı, zorunlu dersin ismi sol-Kemalizmin tercih ettiği Devrim Tarihi kalıbı yerine İnkılap Tarihi tercih edilmiştir.:481
1982 yılında Kara Kuvvetleri Komutanlığı tarafından Atatürkçü Düşünce Tarzı hazırlanmış, kitapta liberalizm ve Marksizm ile kıyaslanırken Atatürkçülüğün temel üstünlüğü "birtakım teorik kayıtlara bağlı olmaması" ile belirtilmiştir. 1983 yılında Genelkurmay Başkanlığı tarafından üç cilt Atatürkçülük kitapları yayımlanmıştır.:173-174
Yaşanan gelişmeler çeşitli çevreler tarafından farklı eleştirilere maruz kalmıştır. Türk Dil Kurumu ve Türk Tarih Kurumunun ilga edilmesi bazı yazarların tepkisine neden olmuş, dönemin yazarlarından Yaşar Kemal "Ben Atatürk'ün Türk Dil Kurumu'nu kapatmış olanların elini sıkmam" demiştir.:481Atatürkçülük kavramının değişimine olan tepkisini dile getirmek için Nadir Nadi geçmişteki yazılarından derlediği "Ben Atatürkçü Değilim" başlıklı kitabını 12 Eylül Darbesi sonrası 1982 yılında yayımladı. Kitabın eleştirisi "bu Atatürkçülükse, ben Atatürkçü değilim" bağlamında kullanılmıştır. Bazı yazarlar Kemalizm'de oluşturulan yeni çerçeveye tepki olarak 12 Eylül Darbesinin lideri Kenan Evren'in ismine atıfla Kenanizm kavramını kullanmıştır. Radikal sol örgütlerden Devrimci Sol, 12 Eylül Darbesinin ardından yayımladığı bildiride cuntanın "Kemalist kesimleri kendi yanına çekebilmek için Atatürkçülük maskesi" taktığını iddia ederek, Kemalist olmadığını ortaya çıkarmak gerektiğini söylemiştir.
Ahmet Taner Kışlalı da 12 Eylül Darbesi sonrası gelişen Atatürkçülüğün Atatürk İlkelerini eksik bıraktığını, Sovyet Devrimi'nden mülhem devrimcilik, halkçılık, devletçilik ilkelerini ihmal ederek sadece Fransız Devrimi'nden esinlenilen cumhuriyetçilik, milliyetçilik ve laiklik ilkelerine daraltıldığını belirterek eleştirmiştir. Gelişmekte olan İslamcılık ve Kürt muhalefetinin 12 Eylül'e olan tepki üzerinden büyüttüğü anti-Kemalizm tezleri, bir tür karşı tepki doğurarak Atatürkçülüğü yaygınlaştırdığı için sivil ve demokratik bir Kemalizm arayışları akamete uğramıştır. Ayrıca Kışlalı, terminolojik olarak Kemalizm ve Atatürkçülük kelimelerinin arasında bir fark olmaması gerektiğini ancak Kenan Evren tarafından kavramın yıpratıldığını, öte yandan kendisinin "Kemalizm"i kullanmayı tercih ettiğini ve bunun sebebinin "Kemalizm" sözcüğünün evrenselleşmiş olması olduğunu söylemiştir.
Ulusalcılık
Ulusalcılık, ortak bir tanımı olmayıp çoğunlukla sol pozisyonda yer alan otarşist ve milliyetçi görüşe sahip Kemalistleri tanımlamakta kullanılmıştır. Türk Dil Kurumu tarafından ise "milliyetçilik" kelimesiyle eş anlamlı olarak tanımlanmıştır ve zaman zaman Atatürk döneminde izlenen milliyetçi politikaları ve tutumları niteleme amacıylaAtatürk milliyetçiliğinin bir diğer ismi olarak kullanılmıştır.
Ulusalcılığın günümüzde yaygın tanım biçimlerinden biri olan sol Kemalist ideoloji, "ulusal sol" olarak da adlandırılır. Ulusal sol çizgiye göre ulusalcılık; tam bağımsızlık, ulusal sanayinin gelişimi, dışa bağımlılıktan kurtulma, tam yerli üretim gibi hedefleri savunur, cumhuriyetin temel kuruluş ilkelerinin muhafazası, devletin üniter ulus devlet yapısının muhafazası, laiklik ve "ulusal çıkarlar"ın ön planda tutulması gerekliliklerine inanır. Bunlarla birlikte enternasyonalizmi reddeder ve sosyalizm ile Kemalizm'i sentezleyerek, 27 Mayıs İhtilali sonrası Millî Demokratik Devrim ile birlikte çıkansol Kemalist bir siyasi görüşü ifade eder.
Ulusalcılığın sol kanadı olan "ulusal sol" hareket içerisinde Şevket Süreyya Aydemir'in başını çektiği Kadro Hareketi ve Doğan Avcıoğlu'nun kurduğu, Kadro Dergisi'nin devamı niteliğindeki Yön Dergisi, daha devletçi ve daha halkçı olan Kemalizm'in ve sosyalizmin sentezini savunmaktalardı.
Liberal Kemalizm
Liberal Kemalizm,Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucu ideolojisi olan Kemalizm ile özgürlük üzerine kurulu olan liberalizm düşüncesinin birleştirilmiş hâlidir.
Türkiye'de cumhuriyetin henüz ilk dönemlerinde, Kemalist düşünceyi liberal bir açıdan Ahmet Ağaoğlu tarafından yorumlanması sonucu ortaya çıkmıştır. Ağaoğlu kendisini bir yandan "inkılapçı ve Kemalist" olarak tanımlarken diğer yandan bir "liberal Kemalizm" düşüncesi geliştirmeye çalıştı. Cumhuriyet Halk Fırkası'nın içinde bireysel özgürlüklerin savunucusu olan Ağaoğlu, fırkanın bazı politikalarına eleştiriler de getirdi.
Liberal Kemalizm'in ekonomik görüşü, Atatürk'ün altı ilkesinden farklı olarak devletçilik yerine serbest piyasa ekonomisini savunur.
Liberal Kemalizm, toplumsal alanda Atatürk'ün milliyetçilik anlayışını savunur. 1924 Anayasası'nın 66. maddesinde ve Atatürk ilkelerinde de belirtilmiş olan ve din, ırk ayrımı gözetmeksizin, millet tanımını siyasal birlikteliğe dayandıran milliyetçilik anlayışıdır.
Kemalist partiler
Ayrıca bakınız
Vikisöz'de Kemalizm ile ilgili sözleri bulabilirsiniz. |
Kaynakça
Özel
- ^ a b c d e f g h Meydan, Sinan (13 Ocak 2020). . Sözcü. 13 Ocak 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Ağustos 2021.
- ^ Anıl Çeçen, Atatürk ve İdeoloji, Türk Dili, TDK Yayını, Sayı 359, Kasım 1981, s. 299
- ^ Attilâ İlhan, Üç Atatürkçülük!, Milliyet, 22.06.1982
- ^ Bedia Akarsu, Atatürk'ün Özgün Görüşleri, Cumhuriyet, 10.11.1982
- ^ Avcıoğlu, Devrim ve "Demokrasi" Üzerine, s. 365
- ^ İbrahim Karaca, Atayol Dergisi, Sayı 4. İzmir 1982, s. 4
- ^ İlhan Selçuk, Bir Anı'dan Bir Anıt'a, s. 51
- ^ Mümtaz Soysal, Bez Resimler, Milliyet, 10.11.1979
- ^ Atatürk'e ve Atatürkçülük'e Yaklaşım, Cumhuriyet, 10.11.1981
- ^ İlhan, Atilla. Hangi Atatürk. s. 111.
- ^ Kili, Suna. Türk Devrim Tarihi. s. 240.
- ^ Mastering Modern World History by Norman Lowe, second edition
- ^ Cleveland, William L., and Martin P. Bunton. A History of the Modern Middle East. Boulder: Westview, 2013. Print.
- ^ Cleveland, William L; Bunton, Martin (2009). A History of the Modern Middle East (4. bas.). Westview Press. ss. 82.
- ^ Cuthell Jr., David Cameron (2009). "Atatürk, Kemal (Mustafa Kemal)". Ágoston, Gábor; Masters, Bruce (Ed.). Encyclopedia of the Ottoman Empire. New York: Facts On File. ss. 56-60. ISBN . LCCN 2008020716. Erişim tarihi: 23 Ocak 2021.
- ^ Murat Belge, Tanıl Bora, Murat Gültekingil. Milliyetçilik (2002), İletişim Yayınları, s. 254 4 Haziran 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- ^ "Kamal - Nişanyan Adlar". 27 Ocak 2024 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 22 Ocak 2024.
- ^ Enis Dinç, Atatürk on Screen: Documentary Film and the Making of a Leader
- ^ Prof. Dr. İsmet Giritli. Atatürk ve Türkiye'nin Modernleşmesi, Atatürk Araştırma Merkezi Dergisi, Sayı: 37, Cilt: XIII, Mart 1997. [1] 17 Mart 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- ^ Büyük Larousse, Gelişim Yay., 4. Cilt, s. 2507; Aktaran: Metin Aydoğan, Cumhuriyet Halk Partisi – 4 (1945-1980 Dönemi)
- ^ Dr. François Georgeon. (Çev: Prof. Dr. Niyazi Öktem) Kemalist Dönemde Türkiye'de Fransızca Yayın Yapan Basına Toplu Bir Bakış (1919-1938), Atatürk Araştırma Merkezi Dergisi, Sayı: 17, Cilt: VI, Mart 1990. [2] 17 Mart 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- ^ Şevket Süreyya Aydemir, Tek Adam, Cilt 3. Remzi Kitabevi. s. 498.
- ^ Paul Dumont (1999). Kemalist İdeolojinin Kökenleri Jacob M. Landau (Yay. Haz.) (1999). Atatürk ve Türkiye'nin Modernleşmesi, İstanbul: Sarmal, (s. 49-50).
- ^ a b Medeni Bilgiler. s. 212.
- ^ Medeni Bilgiler. s. 209.
- ^ Medeni Bilgiler ve M. Kemal Atatürk'ün El Yazıları. 1930. ss. 46-47.
- ^ . Türkiye Büyük Millet Meclisi. 1 Kasım 1937. 13 Ocak 2006 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ Akis Dergisi (PDF). 31 Ağustos 1960. s. 26. 28 Mart 2022 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 26 Mart 2022.
- ^ Kim Dergisi. 13 Ağustos 1966.
- ^ Yunus Emre, CHP, Sosyal Demokrasi ve Sol. İletişim Yayınları. s. 87.
- ^ a b c Akşin, S. (2002). ''Atatürk devrimleri ve yeni Türkiye’nin kuruluşu''. Atatürkçü Bakış, 1(2), 105-116.
- ^ a b c d Bora, Tanıl (2023). Alkan, Mehmet Ö. (Ed.). Cumhuriyet: asırlık bir muhasebe. 1. baskı. İstanbul: İletişim Yayınları. s. 251-252. ISBN .
- ^ a b c d e Bora, Tanıl (2017). Cereyanlar: Türkiye'de siyasî ideolojiler. 1. baskı. Fatih, İstanbul: İletişim Yayınları. ISBN .
- ^ "Atatürkçülük Nedir? Yaşar Nabi Varlık Yayınları 1965 Basım Cep Boy". T&P Kitap Evi. 14 Ekim 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 14 Ekim 2023.
- ^ Bora, Tanıl; Gültekin, Murat, (Ed.) (2009). Kemalizm. 6. baskı. İstanbul: İletişim Yayınları. ISBN .
- ^ a b c d e Yilmaz, Onur Alp (1 Mayıs 2022). "SOL-KEMALİZMİN TASFİYESİ: 12 EYLÜL'ÜN ATATÜRKÇÜLÜĞÜ VE KÖKENLERİ". Atatürk Yolu Dergisi (70): 473-485. doi:10.46955/ankuayd.1070347. ISSN 1303-5290. 18 Haziran 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 14 Ekim 2023.
- ^ Kongar, Emre (15 Kasım 2019). "Kenanizmin Kemalizme ve Cumhuriyete saldırısı". Cumhuriyet Gazetesi. 15 Ekim 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Ekim 2023.
- ^ Ersan, Vehbi (2013). 1970'lerde Türkiye solu. 1. baskı. İstanbul: İletişim. s. 382. ISBN .
- ^ Karataş, Dursun (1989). Haklıyız Kazanacağız. Haziran Yayınevi. s. 137.
- ^ Kışlalı, Ahmet Taner (7 Kasım 1999). "Ahmet Taner Kışlalı – "Neden Kemalistiz?"". Ahmet Taner Kışlalı. 31 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 17 Aralık 2023.
- ^ Güzel, Süleyman Çağrı (25 Şubat 2021). "ULUSALCILIĞIN ONTOLOJİSİNİ ANLAMAK: SİVİL VE ETNİK MİLLİYETÇİLİKLER BAĞLAMINDA BİR ANALİZ". Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi (26): 29-45. ISSN 1308-6219. 10 Mart 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 10 Mart 2023.
- ^ "Ulusalcı Ne Demek, Ne Anlama Gelir? Ulusalcı Kelimesi TDK Sözlük Anlamı Nedir?". haberturk.com. 1 Ekim 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Ekim 2022.
- ^ "Kemalizm'in Ulusalcılık Anlayışı ve Günümüz Türkiye'sinde Ulusalcılık - Milliyetçilik Algılamaları" (PDF). msydergi.com. 5 Aralık 2022 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 4 Kasım 2022.
- ^ "22-gürbüz d. tüfekçi.pdf". Google Docs. 10 Mart 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 10 Mart 2023.
- ^ Çeçen, Anıl (2013). Ulusal Sol. Toplumsal Dönüşüm Yayınları.
- ^ "Kim bu ulusalcılar?". Tempo. 21 Ekim 2005.
- ^ Cevizoğlu, Hulki (2004). Attilâ İlhan ile birkaç saat, Bütün Kaleler Zaptedilmedi. Ceviz Kabuğu. .
- ^ Cevizoğlu, Hulki (2007). İşgal ve Direniş, 1919 ve Bugün. Ceviz Kabuğu. .
- ^ "ULUSALCILIĞIN ONTOLOJİSİNİ ANLAMAK:". Dr. Öğr. Üyesi Süleyman Çağrı GÜZEL. DİCLE ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ DERGİSİ. s. 5. 23 Haziran 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 11 Mart 2022.
- ^ Güler, 2015: 31
- ^ Güler, Birgül Ayman, (2015) s. 53, Ulusalcılık ve Karşıtları, Pozitif Yayınları, İstanbul
- ^ (PDF). Sakarya Üniversitesi Sosyal Bilimler Fakültesi. Haziran 2019. 24 Haziran 2021 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi.
- ^ a b (PDF). T.C Ankara Üniversitesi. 2014. 5 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi.
- ^ a b . 25 Mart 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ (PDF). 30 Haziran 2021 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Temmuz 2021.
Genel
- Ahmet Taner Kışlalı, Kemalizm, Laiklik ve Demokrasi, 1999, İmge Kitabevi Yayıncılık,
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu maddenin veya maddenin bir bolumunun gelisebilmesi icin Turkiye veya siyaset konusunda uzman kisilere gereksinim duyulmaktadir Ayrintilar icin lutfen ilgili tartismaya bakiniz Konu hakkinda uzman birini bulmaya yardimci olarak ya da maddeye gerekli bilgileri ekleyerek Vikipedi ye katkida bulunabilirsiniz Aralik 2011 Kemalizm 1935 ten 1937 ye kadar Kamalizm veya Ataturk un olumu sonrasi yayginlasan bir diger adiyla Ataturkculuk Turkiye Cumhuriyeti nin Ataturk Ilkeleri ni esas alan kurucu ideolojisidir Kemalizm Mustafa Kemal Ataturk tarafindan uygulandigi sekliyle laiklige ve Bati demokrasisine dayananulusal ve uniter bir cumhuriyet rejiminin kurulmasi ekonomik kalkinma ve sanayilesme yuksek ogrenime ve bilimsel faaliyetlere devlet destegi spora ve sanata tesvik ucretsiz ve zorunlu egitim gibi kapsamli siyasi sosyal ekonomik kulturel ve dini reformlari icermektedir Reformlarin amaci Ataturk un ifadesiyle muasir medeniyetler seviyesinin ustune cikmak cagdas bir hayat tarzini benimsemektir Kemalist Turkiye de Genclik ve Idman Bayrami kutlamalari Kemalizm in kokeni Osmanli Imparatorlugu nun yaklasan cokusunu onlemek icin yapilmis olan cesitli reformlara ozellikle 19 yuzyilin baslarindaki Tanzimat reformlarina dayanmaktadir 19 yuzyilin ortalarinda Genc Osmanlilar imparatorlukta yukselen etnik milliyetciligi bastirmak bir vatan bilinci olusturmak ve mesrutiyet rejimi kurmak icin Osmanlicilik ideolojisini ileri surdu 20 yuzyilin baslarinda ise Jon Turkler icerisinden laiklik ve Turk milliyetciligi dusunceleri ortaya cikti ve ozellikle Ittihat ve Terakki yonetiminde cokca taraftar buldu Osmanli Imparatorlugu nun yikilmasinin ardindan hem Genc Osmanlilar in hem de Jon Turkler in fikir ve deneyimlerinden etkilenen Ataturk laiklik ve Turk milliyetciligi akimlarindan esinlenerek 1923 te Turkiye Cumhuriyeti nin ilanina onculuk etti ve cok sayida reform gerceklestirdi Kemalizm Alti Ok un Alti Ilke butunleyici adi olarak Cumhuriyet Halk Partisi nin 9 Mayis 1935 te toplanan IV Kurultayi nda kabul edilen 1935 Programi na Ataturk un Dil Devrimi surecinde 1935 te Arapca Kemal adini 1937 ye dek kullanacagi Eski Turkce Kamal adiyla degistirmesini takiben Kamalizm olarak gecmistir 1953 teki 10 Kurultay a kadar Kemalizm parti programindaki yerini korumus bu tarihte kaldirilarak Ataturk Yolu kavrami getirilmistir TarihceIlkin Turk Kurtulus Savasi zamaninda Istanbul daki rejim ve rejimin taraftarlari Mustafa Kemal in onderlik ettigi hareketi destekleyen herkesi kucumser bir yaklasimla Kemalistler Kemaliler ve Kemalciler olarak adlandirdi Kemaliler adlandirmasi Celalilere bir atifti Dis basin Kemalistler adlandirmasini Ankara merkezli hareketi ve o hareketin silahli gucunu belirtmek icin milliyetciler adlandirmasi ile es anlamli olarak kullandi Bir ideolojiye isaret eden Kemalizm ve Kamalizm kavramlari Turkiye de 1930 larda kullanilmaya basladi Kemalizm kavrami 1931 de Devletcilik ve Inkilapcilik ilkelerinin diger dort ilkeye eklenmesinden sonra ortaya atildi ve ders kitaplarina girdi Ayni yildan itibaren cesitli yazarlar Kemalizm i tanimladilar ve halka benimsetmek icin yazilar yayimladilar Kemalizm in kuramsal cercevesinin belirlenmesi icin Halkevleri nin yayin organi Ulku dergisi ve 1932 1934 yillari arasinda bir grup yazar tarafindan Kadro dergisi yayimlandi 1934 te Turkiye Cumhuriyeti Icisleri Bakanligi Turkiye yi yabanci ulkelere tanitmak icin La Turquie Kemaliste Kemalist Turkiye dergisini yayimlamaya basladi Kamalizm kavrami 1935 te ortaya atildi o yilki kurultayda parti programina konuldu ve Ataturk un 1939 kurultayi icin 1937 de kaleme aldigi program calismasinda yer aldi Kemalizm gunumuzde bazi kesimler tarafindan Turkiye Cumhuriyeti nin temel ogretisi ve ideolojisi olarak kabul edilmektedir Siklikla Kemalist ideolojinin bir dusunce sistemini temsil etmekten cok ulkeyi tumuyle pragmatist bir yontemle modernlestirmeye calisan politik bir uygulama oldugu vurgulanir bunun nedeni de Ataturk un Pasam bu partinin doktrini yok diyen Yakup Kadri Karaosmanoglu na verdigi Elbette yok cocugum eger doktrine gidersek hareketi dondururuz cevabidir Bununla birlikte Kemalistlerin yaptigi devrime rehberlik eden belli dusuncelerin var oldugu ve bunlarin esnek bir bicimde de olsa CHP ideologlari tarafindan sistemlestirildigi soylenir The Sphere gazetesinin 1 5 Mart 1921 de Ankara Hukumeti ve Talepleri basligiyla yayimladigi harita Basligin altinda verilen bilgi Kemalistler ya da milliyetciler golgeli alani etkin bicimde kontrol ediyorlar Onlar Yunanlar tarafindan Ege den surulduler fakat Trakya yi Izmir i Ermenistan i ve Basra Korfezi altindaki butun Mezopotamya yi talep ediyorlar Cumhuriyet in ilaninin 12 yildonumu olan 29 Ekim 1935 te Aksam gazetesinin birinci sayfasinda Turk milliyetciliginin uc simgesi Bozkurt Ay Yildiz ve Alti Ok Mehmet Seref Aykut un Kamalizm kitabi 1936 Ekonomi politikasiKemalizm in ekonomi politikasi olan Ataturk un devletcilik ilkesi Turk toplumunun ulasmak istedigi cagdas ve modern bir duzen icin gerekli olan ekonominin guclendirilmesi ve milli bir burjuva yaratilmasidir Devletcilik ilkesi Ataturk un adlandirdigi uzere ilimli devletcilik tir Ilimli devletcilige gore Kemalist ekonomi serbest piyasa ve birey esasli olmasina ragmen serbest piyasanin giremeyecegi veya girmek istemedigi yerlere devlet el atabilmektedir fakat devlet hicbir zaman bireyin onune gecmemelidir bu sebeple sosyal liberal ekonomiye benzer yapidadir Ataturk Kemalizm in Devletcilik ilkesini sosyalizm ilkesine dayanan kolektivizm ve komunizm den farklidir diyerek sosyalist devletcilikten ayirmistir ve kendi ekonomi anlayisini su sozlerle aciklamistir Devlet bireyin yerini alamaz fakat bireyin gelisme ve kalkinmasi icin genel kosullari goz onunde bulundurmalidir Devlet eliyle yapilacak isler bireyin buyuk kar getirmediginden dolayi yapmayacagi isler veya milli cikarlar icin gerekli olan ekonomik isleri kapsar Ozgurluklerin ve yurt bagimsizliginin saglanmasi ve korunmasi ile ic islerinin duzenlenmesi nasil devletin gorevi ise devlet vatandaslarin ogretimi egitimi sagligiyla ilgilenmek zorundadir Devlet memleketin asayis ve savunmasi icin yollarla demir yollari ile telgrafla telefonla memleketin hayvanlariyla her turlu tasitlariyla milletin genel servetiyle yakindan ilgilidir Memleket yonetiminde ve savunmasinda bu saydiklarimiz toptan tufekten her turlu silahtan daha onemlidir Ozel cikarlar cogunlukla genel cikarlarla tezat halinde bulunur Bir de ozel cikarlar en nihayet rekabete dayanir Oysa yalniz bununla ekonomik duzen kurulamaz Bu kanida olanlar kendilerini bir serap karsisinda aldatilmaya terk edenlerdir Bir de ferdin kisisel calismalari ekonomik kalkinmanin esas kaynagi olarak kalmalidir Ferdin gelisimine mani olmamak bilhassa iktisadi sahadaki ozgurluk ve tesebbusler onunde devletin kendi faaliyeti ile bir engel yaratmamasi demokrasi prensibinin onemli esasidir Ustelik Ataturk 1 Kasim 1937 deki meclis acilis konusmasinda sunu da eklemistir Kesin zorunluluk olmadikca piyasalara karisilmaz bununla birlikte hicbir piyasa da basi bos degildir Siyasi yelpazeKemalizm in siyasi yelpazedeki yeri gunumuzde bile bircok kisi tarafindan tartisilir olmustur Kemalist ideolojiyi resmi olarak benimseyen CHP siyasi yelpazede zaman icinde farkli konumlarda bulunmustur CHP nin siyasi yelpazedeki yeri Ismet Inonu tarafindan 1960 larda siyasi paradigmanin yavas yavas oturmasi sonrasi Ortanin Solu yani merkez sol olarak tanimlanmistir Ilk basta Metin Toker in aktardigina gore 1960 yilinin Agustos ayinda Ismet Inonu ile donemin CHP Genel Sekreteri Ismail Rustu Aksal in Heybeliada da yaptigi CHP nin kimligi ve gelecegine iliskin istisarede bulunmustu Metin Toker Akis te kaleme aldigi yazilarinda CHP nin Devletcilik ilkesini ABD nin Demokrat Partisini sosyal liberal bir cizgiye iten New Deal ile bagdastirmis ve CHP nin ortanin sola yonelecegini su sekilde aktarmisti CHP nin genis halk kutlelerinin refahini en ziyade goz onunde tutan sermayenin belirli ellerde terakumunun aleyhinde bulunan parti oldugunda zerrece tereddut bahis mevzuu degildi Simdi o istikamet biraz daha belirli sekilde tutulacak memleket davalarinin halli daha sosyalizan bir gorusle mutalea olunacakti Bu eski partinin sosyalistlige heves ettigi manasini tasimiyordu Sadece i lerin uzerine noktalari konacakti CHP ortanin solunda Amerika daki Demokrat Parti derecesinde yer alacakti Ismet Inonu 10 Ekim 1965 tarihinde gerceklesen 1965 genel secimleri oncesinde 29 Temmuz 1965 tarihinde Abdi Ipekci yle yaptigi bir soylesi sirasinda CHP nin cizgisinin ortanin solu oldugunu Metin Toker in yazdigini kanitlar nitelikte soyle ifade etmistir CHP bunyesi itibari ile devletci bir partidir ve bu sifatla elbette ortanin solunda bir anlayistadir 1923 teki harap ulkede bir kalkinma caresiyse bugun de ekonomik hayatimizin temel bir unsurudur 13 Agustos 1966 tarihinde Kim dergisinde yayinlanan demecinde ise Ismet Inonu ortanin solu ile kavramini biraz daha acmisti Cagdas uygarligin ustune cikmak ancak devletcilik ile mumkundur Kalkinmamizi yaparken ekonomik bakimdan sosyal bakimdan bugunku uygarlikta kullanilan solcu sagci deyimlerinin son olcusunu verelim istedik 40 yildir devletciyiz derken ayni seyi soyluyoruz Bunun icin Ortanin Solundayiz dedim Aslinda Laikiz dedigimiz gunden beri ortanin solundayiz Halkci isen ortanin solunda olursun Inonu yle ayni sekilde Nihat Erim de CHP nin ortanin solu soylemini ABD yle ve ABD Baskani Roosevelt in New Deal politikasiyla iliskilendiriyordu Erim e gore Roosevelt Keynesyen tam istihdam politikalarini uygulayan ilk kisiydi Erim CHP nin ortanin solu soyleminden sonra muhafazakarlarca yapilan komunist suclamalarinin aynisini Cumhuriyetcilerin de Roosevelt a yaptigini vurguluyordu ParadigmalarAtaturkculuk Ataturkculuk kavrami Turkiye nin siyasi tarihinde tartismali kavram olarak yer edinmistir Bazi yazarlara gore Kemalizm politik alanda Ataturkculuk ise ozel bir alanda kullanilmaktadir Genel hatlariyla Ataturkculuk sozcugu 12 Eylul 1980 Darbesi sonrasi islenen resmi ideolojiyle icerigi doldurulmus ve yayginlasmistir 1960 larda Kadro Yon Milli Demokratik Devrim gibi kavramlarla suregelen Kemalizm in sol yorumlari dolasimdaydi Bazi sol kesimlerde ve Islamci literaturde Kemalizm olumsuz bir cagrisim amaciyla da kullanilirken sol ve sosyalist cevrelerde Kemalizm adi benimsenmistir Sol Kemalizm ile mesafelenmek isteyenler Ataturkculuk adini tercih etmislerdir 27 Mayis 1960 Darbesi ve arkasindan gelen darbelerde resmi ideoloji Ataturkculuk ismi etrafinda tanimlanmistir 169 1963 yilinda basilan Ataturkculuk nedir baslikli kitaba Falih Rifki Atay Melih Cevdet Anday Ismet Giritli Sevket Sureyya Aydemir Nihat Erim Cetin Altan Attila Ilhan gibi donemin entelektuelleri katki vermistir Emekli olduktan sonra Cumhuriyetci Guven Partisinde siyasete girecek olan Tumgeneral Faruk Guventurk de 1964 yilinda Gercek Kemalizm kitabini yazmistir 173 1960 li yillara kadar Turk Silahli Kuvvetleri TSK icinde Ataturkculuk veya Kemalizm ile ilgili bir herhangi bir ders mevcut degildi 12 Mart 1971 Muhtirasi oncesinde Kemalizm teriminin sol tarafindan istismar edildigi Kemalizm yerine Ataturk Ilkeciligi sozcuklerinin kullanilmasini oneren orgeneraller olmustur Gercek Ataturkculugun belirsizligi dolayisiyla cesitli tartismalar olsa da 1960 larda TSK tarafindan belirli bir doktrin haline getirilememisti Ataturkculugu ilk defa sistematik ogretmek icin TSK tarafindan 1977 de Ataturk Ilkeleri ve Inkilap Tarihimiz kitabi hazirlandi 182 183 Sina Aksin e gore Ataturkculugun bir ideoloji haline gelmesi 12 Eylul sonrasi yasanan bir gelismedir 12 Eylul Darbesinin lideri Kenan Evren tarafindan Turk Tarih Kurumu TTK ve Turk Dil Kurumu TDK kapatilmadan once Ataturkculuk taniminin yeniden yapilacagina isaret eden bir konusma yapilmistir Cumhuriyetin temel taslarindan Ataturkculuk adina tahrifat ve tahribat yapmis olanlarin yozlastirmis olduklari Cumhuriyet kuruluslarini yeniden duzenleyecegiz gerekirse bu duzenlemeyi o kurulusu kapatip yeniden acmak suretiyle gerceklestirecegiz 481 Ilerleyen surecte TDK ve TTK kapatilmis Ataturk Kultur Dil ve Tarih Yuksek Kurumu AKDTYK kurulmustur 12 Eylul Darbesinin ardindan yeniden tanimlanan Kemalizm resmi Ataturkculuk tarifi olarak Ismet Giritli gibi sag Kemalistlerin cerceveledigi sekliyle pragmatizm pozitivizm realizm uzerine kurulmustur Ataturkculuk acisindan Kemalizm bir ideoloji degil izm degil butun sistemlerin iyi yanlarini alan dusunce tarzi dir Ayrica sag Kemalizme gore Ataturkculugun tasiyicisi milliyetciliktir 12 Eylul Darbesinin ardindan Ataturkculugun resmi doktrinini cikarmasi istenen Ataturk Kultur Dil ve Tarih Yuksek Kurumunun ilk yayini olan Ataturk ve Milliyetcilik kitabinda Turhan Feyzioglu bu fikri islemistir 169 Bazi kaynaklar bu nedenlerle 12 Eylul sonrasi olusan Ataturkculugun kokenini Aydinlar Ocagi gibi kurumlardan aldigini iddia etmistir 47527 Mayis Darbesi sonrasi yazilan 1961 Anayasasiyla devletin ozerklige sahip oldugu evrensel icerikli ideolojilerin kendisine yer edinebildigi sistem hem Aydinlar Ocagi hem de 12 Eylul taraftarlari tarafindan bir kusur olarak bahsedilmis topluma bol geldigi iddia edilmistir 481 12 Eylul sonrasi Ataturkculugun kullanimindaki belirgin fark cesitli yollarla topluma yansimistir 1981 de Ataturk un dogumunun yuzuncu yili dolayisiyla heykeller resimler vecizeler her kamusal faaliyetinin sarti haline geldi 1961 Anayasasinda bir kere Ataturk ismi gecerken 1982 Anayasasinda cesitli sekillerde on uc kere bahsedilmis ve butun ogretim kurumlarinda Ataturkculuk ve Inkilap Tarihi dersleri zorunlu hale getirilmistir 173 174 Anayasada sol Kemalistler tarafindan kullanilan ozgurluk kavraminin yerine hurriyet kavrami zorunlu dersin ismi sol Kemalizmin tercih ettigi Devrim Tarihi kalibi yerine Inkilap Tarihi tercih edilmistir 481 1982 yilinda Kara Kuvvetleri Komutanligi tarafindan Ataturkcu Dusunce Tarzi hazirlanmis kitapta liberalizm ve Marksizm ile kiyaslanirken Ataturkculugun temel ustunlugu birtakim teorik kayitlara bagli olmamasi ile belirtilmistir 1983 yilinda Genelkurmay Baskanligi tarafindan uc cilt Ataturkculuk kitaplari yayimlanmistir 173 174 Yasanan gelismeler cesitli cevreler tarafindan farkli elestirilere maruz kalmistir Turk Dil Kurumu ve Turk Tarih Kurumunun ilga edilmesi bazi yazarlarin tepkisine neden olmus donemin yazarlarindan Yasar Kemal Ben Ataturk un Turk Dil Kurumu nu kapatmis olanlarin elini sikmam demistir 481Ataturkculuk kavraminin degisimine olan tepkisini dile getirmek icin Nadir Nadi gecmisteki yazilarindan derledigi Ben Ataturkcu Degilim baslikli kitabini 12 Eylul Darbesi sonrasi 1982 yilinda yayimladi Kitabin elestirisi bu Ataturkculukse ben Ataturkcu degilim baglaminda kullanilmistir Bazi yazarlar Kemalizm de olusturulan yeni cerceveye tepki olarak 12 Eylul Darbesinin lideri Kenan Evren in ismine atifla Kenanizm kavramini kullanmistir Radikal sol orgutlerden Devrimci Sol 12 Eylul Darbesinin ardindan yayimladigi bildiride cuntanin Kemalist kesimleri kendi yanina cekebilmek icin Ataturkculuk maskesi taktigini iddia ederek Kemalist olmadigini ortaya cikarmak gerektigini soylemistir Ahmet Taner Kislali da 12 Eylul Darbesi sonrasi gelisen Ataturkculugun Ataturk Ilkelerini eksik biraktigini Sovyet Devrimi nden mulhem devrimcilik halkcilik devletcilik ilkelerini ihmal ederek sadece Fransiz Devrimi nden esinlenilen cumhuriyetcilik milliyetcilik ve laiklik ilkelerine daraltildigini belirterek elestirmistir Gelismekte olan Islamcilik ve Kurt muhalefetinin 12 Eylul e olan tepki uzerinden buyuttugu anti Kemalizm tezleri bir tur karsi tepki dogurarak Ataturkculugu yayginlastirdigi icin sivil ve demokratik bir Kemalizm arayislari akamete ugramistir Ayrica Kislali terminolojik olarak Kemalizm ve Ataturkculuk kelimelerinin arasinda bir fark olmamasi gerektigini ancak Kenan Evren tarafindan kavramin yipratildigini ote yandan kendisinin Kemalizm i kullanmayi tercih ettigini ve bunun sebebinin Kemalizm sozcugunun evrensellesmis olmasi oldugunu soylemistir Ulusalcilik Ulusalcilik ortak bir tanimi olmayip cogunlukla sol pozisyonda yer alan otarsist ve milliyetci goruse sahip Kemalistleri tanimlamakta kullanilmistir Turk Dil Kurumu tarafindan ise milliyetcilik kelimesiyle es anlamli olarak tanimlanmistir ve zaman zaman Ataturk doneminde izlenen milliyetci politikalari ve tutumlari niteleme amaciylaAtaturk milliyetciliginin bir diger ismi olarak kullanilmistir Ulusalciligin gunumuzde yaygin tanim bicimlerinden biri olan sol Kemalist ideoloji ulusal sol olarak da adlandirilir Ulusal sol cizgiye gore ulusalcilik tam bagimsizlik ulusal sanayinin gelisimi disa bagimliliktan kurtulma tam yerli uretim gibi hedefleri savunur cumhuriyetin temel kurulus ilkelerinin muhafazasi devletin uniter ulus devlet yapisinin muhafazasi laiklik ve ulusal cikarlar in on planda tutulmasi gerekliliklerine inanir Bunlarla birlikte enternasyonalizmi reddeder ve sosyalizm ile Kemalizm i sentezleyerek 27 Mayis Ihtilali sonrasi Milli Demokratik Devrim ile birlikte cikansol Kemalist bir siyasi gorusu ifade eder Ulusalciligin sol kanadi olan ulusal sol hareket icerisinde Sevket Sureyya Aydemir in basini cektigi Kadro Hareketi ve Dogan Avcioglu nun kurdugu Kadro Dergisi nin devami niteligindeki Yon Dergisi daha devletci ve daha halkci olan Kemalizm in ve sosyalizmin sentezini savunmaktalardi Liberal Kemalizm Liberal Kemalizm Turkiye Cumhuriyeti nin kurucu ideolojisi olan Kemalizm ile ozgurluk uzerine kurulu olan liberalizm dusuncesinin birlestirilmis halidir Turkiye de cumhuriyetin henuz ilk donemlerinde Kemalist dusunceyi liberal bir acidan Ahmet Agaoglu tarafindan yorumlanmasi sonucu ortaya cikmistir Agaoglu kendisini bir yandan inkilapci ve Kemalist olarak tanimlarken diger yandan bir liberal Kemalizm dusuncesi gelistirmeye calisti Cumhuriyet Halk Firkasi nin icinde bireysel ozgurluklerin savunucusu olan Agaoglu firkanin bazi politikalarina elestiriler de getirdi Liberal Kemalizm in ekonomik gorusu Ataturk un alti ilkesinden farkli olarak devletcilik yerine serbest piyasa ekonomisini savunur Liberal Kemalizm toplumsal alanda Ataturk un milliyetcilik anlayisini savunur 1924 Anayasasi nin 66 maddesinde ve Ataturk ilkelerinde de belirtilmis olan ve din irk ayrimi gozetmeksizin millet tanimini siyasal birliktelige dayandiran milliyetcilik anlayisidir Kemalist partilerAyrica bakinizVikisoz de Kemalizm ile ilgili sozleri bulabilirsiniz Ataturk Ilkeleri Ataturk Devrimleri Ataturk milliyetciligi Kemalizm ve Marksizm Post Kemalizm Anti KemalizmKaynakcaOzel a b c d e f g h Meydan Sinan 13 Ocak 2020 Sozcu 13 Ocak 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 21 Agustos 2021 Anil Cecen Ataturk ve Ideoloji Turk Dili TDK Yayini Sayi 359 Kasim 1981 s 299 Attila Ilhan Uc Ataturkculuk Milliyet 22 06 1982 Bedia Akarsu Ataturk un Ozgun Gorusleri Cumhuriyet 10 11 1982 Avcioglu Devrim ve Demokrasi Uzerine s 365 Ibrahim Karaca Atayol Dergisi Sayi 4 Izmir 1982 s 4 Ilhan Selcuk Bir Ani dan Bir Anit a s 51 Mumtaz Soysal Bez Resimler Milliyet 10 11 1979 Ataturk e ve Ataturkculuk e Yaklasim Cumhuriyet 10 11 1981 Ilhan Atilla Hangi Ataturk s 111 Kili Suna Turk Devrim Tarihi s 240 Mastering Modern World History by Norman Lowe second edition Cleveland William L and Martin P Bunton A History of the Modern Middle East Boulder Westview 2013 Print Cleveland William L Bunton Martin 2009 A History of the Modern Middle East 4 bas Westview Press ss 82 Cuthell Jr David Cameron 2009 Ataturk Kemal Mustafa Kemal Agoston Gabor Masters Bruce Ed Encyclopedia of the Ottoman Empire New York Facts On File ss 56 60 ISBN 978 0 8160 6259 1 LCCN 2008020716 Erisim tarihi 23 Ocak 2021 Murat Belge Tanil Bora Murat Gultekingil Milliyetcilik 2002 Iletisim Yayinlari s 254 4 Haziran 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde Kamal Nisanyan Adlar 27 Ocak 2024 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 22 Ocak 2024 Enis Dinc Ataturk on Screen Documentary Film and the Making of a Leader Prof Dr Ismet Giritli Ataturk ve Turkiye nin Modernlesmesi Ataturk Arastirma Merkezi Dergisi Sayi 37 Cilt XIII Mart 1997 1 17 Mart 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde Buyuk Larousse Gelisim Yay 4 Cilt s 2507 Aktaran Metin Aydogan Cumhuriyet Halk Partisi 4 1945 1980 Donemi Dr Francois Georgeon Cev Prof Dr Niyazi Oktem Kemalist Donemde Turkiye de Fransizca Yayin Yapan Basina Toplu Bir Bakis 1919 1938 Ataturk Arastirma Merkezi Dergisi Sayi 17 Cilt VI Mart 1990 2 17 Mart 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde Sevket Sureyya Aydemir Tek Adam Cilt 3 Remzi Kitabevi s 498 Paul Dumont 1999 Kemalist Ideolojinin Kokenleri Jacob M Landau Yay Haz 1999 Ataturk ve Turkiye nin Modernlesmesi Istanbul Sarmal ISBN 975 8304 18 6 s 49 50 a b Medeni Bilgiler s 212 Medeni Bilgiler s 209 Medeni Bilgiler ve M Kemal Ataturk un El Yazilari 1930 ss 46 47 Turkiye Buyuk Millet Meclisi 1 Kasim 1937 13 Ocak 2006 tarihinde kaynagindan arsivlendi Akis Dergisi PDF 31 Agustos 1960 s 26 28 Mart 2022 tarihinde kaynagindan PDF Erisim tarihi 26 Mart 2022 Kim Dergisi 13 Agustos 1966 Yunus Emre CHP Sosyal Demokrasi ve Sol Iletisim Yayinlari s 87 a b c Aksin S 2002 Ataturk devrimleri ve yeni Turkiye nin kurulusu Ataturkcu Bakis 1 2 105 116 a b c d Bora Tanil 2023 Alkan Mehmet O Ed Cumhuriyet asirlik bir muhasebe 1 baski Istanbul Iletisim Yayinlari s 251 252 ISBN 978 975 05 3504 8 a b c d e Bora Tanil 2017 Cereyanlar Turkiye de siyasi ideolojiler 1 baski Fatih Istanbul Iletisim Yayinlari ISBN 978 975 05 2118 8 Ataturkculuk Nedir Yasar Nabi Varlik Yayinlari 1965 Basim Cep Boy T amp P Kitap Evi 14 Ekim 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 14 Ekim 2023 Bora Tanil Gultekin Murat Ed 2009 Kemalizm 6 baski Istanbul Iletisim Yayinlari ISBN 978 975 05 0005 3 a b c d e Yilmaz Onur Alp 1 Mayis 2022 SOL KEMALIZMIN TASFIYESI 12 EYLUL UN ATATURKCULUGU VE KOKENLERI Ataturk Yolu Dergisi 70 473 485 doi 10 46955 ankuayd 1070347 ISSN 1303 5290 18 Haziran 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 14 Ekim 2023 Kongar Emre 15 Kasim 2019 Kenanizmin Kemalizme ve Cumhuriyete saldirisi Cumhuriyet Gazetesi 15 Ekim 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 15 Ekim 2023 Ersan Vehbi 2013 1970 lerde Turkiye solu 1 baski Istanbul Iletisim s 382 ISBN 978 975 05 1241 4 Karatas Dursun 1989 Hakliyiz Kazanacagiz Haziran Yayinevi s 137 Kislali Ahmet Taner 7 Kasim 1999 Ahmet Taner Kislali Neden Kemalistiz Ahmet Taner Kislali 31 Temmuz 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 17 Aralik 2023 Guzel Suleyman Cagri 25 Subat 2021 ULUSALCILIGIN ONTOLOJISINI ANLAMAK SIVIL VE ETNIK MILLIYETCILIKLER BAGLAMINDA BIR ANALIZ Dicle Universitesi Sosyal Bilimler Enstitusu Dergisi 26 29 45 ISSN 1308 6219 10 Mart 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 10 Mart 2023 Ulusalci Ne Demek Ne Anlama Gelir Ulusalci Kelimesi TDK Sozluk Anlami Nedir haberturk com 1 Ekim 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 1 Ekim 2022 Kemalizm in Ulusalcilik Anlayisi ve Gunumuz Turkiye sinde Ulusalcilik Milliyetcilik Algilamalari PDF msydergi com 5 Aralik 2022 tarihinde kaynagindan PDF Erisim tarihi 4 Kasim 2022 22 gurbuz d tufekci pdf Google Docs 10 Mart 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 10 Mart 2023 Cecen Anil 2013 Ulusal Sol Toplumsal Donusum Yayinlari Kim bu ulusalcilar Tempo 21 Ekim 2005 Eksik ya da bos url yardim erisim tarihi kullanmak icin url gerekiyor yardim Cevizoglu Hulki 2004 Attila Ilhan ile birkac saat Butun Kaleler Zaptedilmedi Ceviz Kabugu ISBN 9756613173 Cevizoglu Hulki 2007 Isgal ve Direnis 1919 ve Bugun Ceviz Kabugu ISBN 9789756613221 ULUSALCILIGIN ONTOLOJISINI ANLAMAK Dr Ogr Uyesi Suleyman Cagri GUZEL DICLE UNIVERSITESI SOSYAL BILIMLER ENSTITUSU DERGISI s 5 23 Haziran 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 11 Mart 2022 Guler 2015 31 Guler Birgul Ayman 2015 s 53 Ulusalcilik ve Karsitlari Pozitif Yayinlari Istanbul PDF Sakarya Universitesi Sosyal Bilimler Fakultesi Haziran 2019 24 Haziran 2021 tarihinde kaynagindan PDF arsivlendi a b PDF T C Ankara Universitesi 2014 5 Temmuz 2021 tarihinde kaynagindan PDF arsivlendi a b 25 Mart 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi PDF 30 Haziran 2021 tarihinde kaynagindan PDF arsivlendi Erisim tarihi 23 Temmuz 2021 GenelAhmet Taner Kislali Kemalizm Laiklik ve Demokrasi 1999 Imge Kitabevi Yayincilik ISBN 975 533 086 0