Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Kan iftirası veya kan suçlaması, dini azınlıkların (çoğunlukla Yahudiler) çocukların kanlarını dini ayinlerde ve bayramlarda kullandıkları yönündeki iftira ve suçlamalardır. Kan iftirası -kuyu zehirlemek ve ekmek pisletmek iddialarıyla birlikte- Avrupa'da Yahudilere karşı yapılan zulümlere neden oldu.
Bu iftiraya göre Yahudilerin Pesah bayramında matsa yapabilmeleri için insan kanına ihtiyaçları varmış ve Hristiyan çocukların kanını tercih ederlermiş. Sebebi bilinmeyen çocuk ölümlerinden Yahudiler kan iftirasından dolayı sorumlu tutulurdu. Bazen de kurban edildiği iddia edilen kişiler şehit mertebesine konup onun adına kültler oluşturuldu. Hatta bazen de bu kişiler azizleştirildi.
Yahudi folklorüne göre kan iftiraları 16. yüzyılda Rabbi 'in Prag Golem'ini yaratmasının arkasındaki itici güçtür. Çoğu papa kan suçlamalarını direkt veya dolaylı olarak kınamış ve onaylamamıştır. Bu iftiralar bazı Hristiyan gruplar tarafından halen kullanılmaktadır.
İddia edilen dini cinayetlerin tanımı
Genel olarak kan iftirasının hikâyesi şöyledir:
- Bir çocuk (genelde ergenlik çağına varmamış bir erkek çocuk) kaçırılır veya bazen satın alınıp bir yerde gizlenir. Çocuğun gizlendiği yer Yahudi cemaatinin önde gelenlerinden birinin evi, sinagog vs'dir. Çocuk burada ölüm gününe kadar saklanır. Uzak ve yakın diyarlardan törene katılacaklar gelir, işkence ve idam aletleri hazırlanır.
- Kurban zamanı (genelde gece), kalabalık, infaz alanına gelir (bazen bu yer sinagogdur) ve göstermelik mahkemede yargılanır. Çıplak ve bağlı çocuk (bazen ağzı da bağlanır) hakim önüne çıkarılır. En nihayetinde ölümle cezalandırılır. "Mahkeme" sırasında çeşitli işkenceler yapılır, adı geçen işkence aletleri Engizisyonlarda kullanılmıştır. İşkence çeşitleri, kötürüm etme (erkeklik uzvunun kesilmesi dâhil), iğnelerle vücudu delme, yumruk ve tokat atma, elleri arkadan bağlayıp el bileklerinden tavana asma ve kırbaçlamadır.
- Sonunda dikenli dallardan yarı baygın çocuğun kafasına taç yapılır ve bağlanır veya çarmıha çivilenir. Çarmıh dikleştirilir özellikle elleri, ayakları ve cinsel bölgesi başta olmak üzere bedeninden akan kanlar kase veya bardaklarda toplanır. Sonunda çocuk, kılıç, mızrak veya hançer kalbine saplanarak öldürülür. Ölü beden çarmıhtan çıkarılıp gizlenir veya yok edilir, fakat bazen de kara büyü yapmak için kullanılır.
İlk hikâyelerde dini törenin tek amacı çocuğu öldürmekti fakat zamanla hikâye şeklini değiştirip kan toplamaya dönüştü. İlk toplu zulme sebep olan kan iftirası (ö. 1144) hikâyesidir. Bu hikâye William'ın kanının toplanmasından veya cinayetin dini amaçlı yapılmasından bahsetmez. 'nun (ö. 1255) hikâyesine göre, oğlanın ölüsü çarmıhtan çıkarılıp masaya serildi. Hepatoskopi gibi okült nedenlerle karnı yarılıp iç organları boşaltıldı. 'un (ö. 1475) hikâyesinde ise çocuğun yüksek bir yer üzerinde baş aşağı tutulup kanının toplandığı vurgulanır.
Amerikan tarihçi 'e göre;
"Toplamda yaklaşık 150 kan iftirası kaydedilmiştir (binlerce söylentiyi saymıyoruz bile) ve bu tarih boyunca Yahudilerin tutuklanıp öldürülmesiyle sonuçlandı; çoğu Ortaçağ'da gerçekleşti... Olayların hemen hemen hepsinde gerek linç yoluyla gerekse de işkence sonrası mahkeme yoluyla Yahudiler öldürüldü."
Yahudi geleneğinde kan ve kurban uygulamasının esası
Antisemit işkence ve insan kurban hikâyeleri Yahudilik öğretilerine ters düşmektedir. Tora'daki On Emir cinayeti yasaklar. Ayrıca herhangi bir canlının yemekte kanının kullanılması kaşer kurallarına aykırıdır. Kurban edilen hayvanların kanları tüketilemez; kanın akıtılması ve toprakla örtülmesi gerekir.Levililer kitabına göre kurbanın kanı sadece Kudüs Tapınağı'ndaki altara konulabilir -ki Hristiyanların başlattığı kan iftiraları döneminde Tapınak bulunmamaktaydı. Bunun yanı sıra, insan etinin tüketimi de kaşer kurallarına aykırıdır. Hayvan kurbanı antik Yahudilikte yer alırken Tanah ve Yahudi öğretileri insan kurbanının şeytani olduğunu ve pagan Kenanlılarla İbraniler arasındaki fark olduğunu belirtir. Yahudilerin bu tip ibadetlerde bulunması yasak olup bu tür ibadetlere bulaşanlar cezalandırılır. Hatta Kohenlerin ölünün bulunduğu odada dahi bulunması yasaktır.
Mitin kökeni
İbrani Üniversitesi Profesörü Israel Jacob Yuval'ın 1993'te yayınladığı makale, kan iftiralarının 12. yüzyılda Birinci Haçlı seferinde Hristiyanların Yahudiler ile ilgili görüşleri nedeniyle ortaya çıkmış olabileceğini savunur. Bazı Yahudiler zorla din değiştirmektense çocuklarını öldürüp intihar etmeyi yeğlemişlerdir. Yuval'ın araştırmasına göre çarpıtılmış Hristiyan raporlarında eğer Yahudiler kendi çocuklarını öldürebiliyorlar ise pekala Hristiyan çocukları da öldürebilecekleri belirtilmiştir. Yuval, Yahudiler içe kapanık yaşadıklarından Avrupa Hristiyanlarının yarattığı kan iftiralarının bir Hristiyan fantezisi olduğu görüşüne karşı çıkar.
Başlıca olaylar
Yahudilerin kan iftiralarıyla yargılanması 1. yüzyılda başlayıp modern zamanlara kadar devam etmektedir. Aşağıda bunlardan bazıları işlenmiştir.
Antik çağ
Kan iftirasının kökenleri 1. yüzyılda yaşamış Greko-Mısır yazar zamanına kadar dayanmaktadır. Apion, Yahudilerin Yunanları tapınaklarında kurban ettiğini iddia etti. Apion'un anti-Yahudi karalamalarına ve çamur atmasına Poseidonius ve Apollonius Molon'un görüşleri eklendi. Sonuç olarak İskenderiye'de 38 yılında saldırılar düzenlendi ve binlerce Yahudi öldü.Sokrates Skolastikus (5.yy), İsa'nın ölümüyle dalga geçercesine bir grup sarhoş Yahudinin Hristiyan bir çocuğu çarmıha gerip çocuk ölene kadar başına musallat olduklarını belirtir.
Ortaçağ
isimli erkek çocuğu bıçaklanmış bir şekilde bulununca Norwich Yahudilerine kan iftirası atıldı. Efsane bir külte dönüştü, William'a şehitlik unvanı verildi ve yerel kiliseye hacca gelen kalabalık kiliseye varlıklarını sundular. Kalabalık, 1189'da I. Richard'ın taç giyme törenine katılan Yahudi heyetine saldırdı. Bunu, Londra ve York'taki Yahudi katliamları takip etti. Kaleye sığınan birkaç Yahudi dışında Norwich Yahudilerinin hepsi evlerinde 6 Şubat 1190'da öldürülmüş bulundu. Ardından, Yahudiler 1290'da İngiltere'den kovuldular ve 1655'e kadar geri dönmelerine izin verilmedi. 1171'de kan iftirasına maruz kalan Blois Yahudi cemaatinden 31 kişi (bazı kaynaklara göre 40 kişi) yakılarak öldürüldü.
Dönemin ilk kan iftirasıyla ilgili bilgiler 'ın Bonum Universale de Apibus (ii. 29, § 23) metninde bulunur. Thomas, "Hemen hemen kesindir ki her sene Yahudi cemaat ve şehirler, hangi cemaatin diğer cemaatlere Hristiyan kanı göndereceklerini belirlerler" diye yazdı. Thomas, Yahudilerin peygamberlerinin (sözde) emrini yanlış yorumladığını, dökülecek kanın herhangi bir Hristiyanın değil İsa'nın kanı olması gerektiğini söyledi.
'un hikâyesi Geoffrey Chaucer tarafından aktarılmasından sonra ün kazandı. Beatrice isimli bir kadının sekiz yaşındaki Hugh isimli oğlu Lincoln'de 31 Temuuz 1255'te kayboldu. Çocuğun kir içindeki cesedi 29 Ağustos'ta Kopin isimli bir Yahudinin kuyusunda bulundu. Lexington'lu hakim John'un kendisine hayatını bağışlayacağını söyleyince Kopin, Hugh'un Yahudilerce çarmıha gerildiğini ve Yahudilerin Lincoln'de bu amaçla toplandığını itiraf etti. İngiltere Kralı III. Henry, hakim John'un sözüne rağmen Kopin'i idam ettirdi. 91 Yahudi Londra'ya gönderildi; 18'i idam edildi ve geri kalanlar Fransiskanların araya girmesiyle serbest bırakıldı.
Pforzheim'de yedi yaşındaki bir kızın cesedi nehirde bir balıkçı tarafından bulundu. Yahudilerden şüphe duyuldu. Yahudilerin cesedin yanına getirilmesiyle cesetteki yaralardan tekrar kan akmaya başladı; cesedin yüzü kızardı ve ceset kollarını kaldırdı. Bu mucizelerin yanı sıra, kızını Yahudilere satan sapkın kadının ifadesi alındı. Olağan yargı sistemi uygulanmadı; burada adı geçen "sapkın kadının" katilin kendisi olma ihtimali vardır. Yargı sistemi tek celsede Yahudileri suçlu buldu. Weissenburg'da bir mucize Yahudileri suçlu bulmak için kanıt olarak kullanıldı. Suçlamaya göre, Yahudiler, cesedi nehirde bulunan bir çocuğu baş aşağı asıp arterlerini kesip kanını topladı. Mucize o ki, alınan önlemlere rağmen cesetten kan beş gün boyunca aktı.
Oberwesel'de de "mucizeler" Yahudiler aleyhine tek kanıt olarak kullanıldı. 11 yaşındaki Werner'in cesedi Rhine nehrinde akıntının tersine gidip Bacharach'a kadar vardı. Buna istinaden Oberwesel ve buraya yakın yerel Yahudi cemaatleri 1286-1289 yılları arasında şiddetlice cezalandırıldılar. Yahudilerin müracaatları üzerine İmparator I. Rudolph, Yahudilere bu yapılanların yanlış olduğuna dair ferman verdi ve cesedin yakılıp küllerinin rüzgarda savrulması emrini verdi. 1423'te "Vakayiname"sinde Bern'de 1294'te Rudolp isimli çocuğun Yahudiler tarafından işkence edilip öldürüldüğünü yazdı. 1888'de pastör Jakob Stammler, bu olayın tarihsel olarak imkansız olduğunu açıkladı. Bir varsayıma göre ("Çocuk Yiyen Çeşmesi") Bern'de 1294 dini cinayetine istinaden yapılmıştır.
Rönesans
Üstte: Öldürülen Trentolu Simon.
Altta: "Judensau" - Dişi domuzla sapık ilişkiye giren Yahudiler.
Babası tarafından, iki yaşındaki 'un yerel Yahudi cemaatince kaçırılıp öldürüldüğü söylendi. Yerli Yahudilerden 15'i ölümle cezalandırılıp yakıldı. Aziz gözüyle bakılan Simon hakkındaki bu kanaat; Papa V. Sixtus tarafından 1588'de tasdiklendi. Simon'un azizliği dört asır sürdü ve 1965'te Papa VI. Paulus tarafından geri çekildi; Papa gerekçe olarak cinayetin Hristiyan radikaller tarafından işlendiği görüşünü öne sürdü.
La Guardia'nın Kutsal Çocuğu olarak da bilinen Toledolu Christopher'ın iki Yahudî ve üç konverso (Yahudilikten Hristiyanlığa geçenler) tarafından öldürüldüğü iddia edildi. Toplam sekiz kişi idam edildi. Günümüzdeki kabule göre XV. yy. İspanyol Engizisyonu'nun çıkardığı Elhamra Kararnamesi ile Yahudilerin İspanya'dan kovulması için uydurulan bir iddiadır. 1805'te Papa VII. Pius tarafından azizleştirildi fakat sonradan bu sıfat geri alınmasına rağmen bazılarınca hâlâ aziz olarak kabul edilmektedir.
Tyrnau'daki (bugünkü Trnava, Slovakya) olaylarda ise Yahudî kadın ve çocuklara işkence yoluyla saçma ve imkânsız şeyler itiraf ettirildi. İmkânsız olayların itiraf edilmesi, bu kişilerin gördükleri işkenceler sonunda ölmeyi tercih ettiklerini göstermektedir. Erkeklerin âdet gördükleri, bu saçma itiraflardan biridir; bu da Yahudilerin Hristiyan kanı içtiklerini gösterdiğini "kanıtlıyordu".
Bazin'de (bugünkü Pezinok, Slovakya) dokuz yaşındaki bir çocuğun işkence sonucu kan kaybından ölmesi sebebiyle 30 Yahudî; suçlarını itiraf etti ve yakılarak öldürüldüler. Olayın gerçek yüzüyse sonradan ortaya çıktı. Çocuğun sağ olduğu ve olayın suçlayıcısı olan Bazin Kontu Wolf tarafından kaçırıldığı anlaşıldı. Wolf'un bunu yapmasındaki sebep, Yahudi kreditörlerden kurtulmak istemesiydi.
Barok
Innsbruck yakınındaki 'de Andreas Oxner (veya Anderl von Rinn) isimli bir çocuğun Yahudi tüccarlarca satın alındığı, şehrin yakınındaki bir ormanda öldürüldüğü ve kanının özenle kaselerde toplandığı söylendi. 17. yüzyılda bu konuyla ilgili bir kült kurulana kadar daha önce (cinayet işlenmeden) kan çekildiği kan iftirasının bir parçası olmamıştı. Rinn kilisesinde bulunan 1575 yılına ait abartılmış metinlerde vaftiz babasının aldığı paranın yapraklara dönüştüğü ve çocuğun mezarında zambak olarak açtığı aktarılmaktadır. Bu kült, varlığını, Innsbruck piskoposu 1994'te resmi olarak yasaklayana kadar sürdürdü.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin tek çocuk-azizi Zverki köyünden altı yaşındaki Belostoklu Gavrîl'dir. Kilise tarafından desteklenen efsaneye göre, ebeveynin uzakta olduğu bir ara Pesah bayramından çocuk evinden kaçırıldı. Bialystok Yahudisi Shutko, çocuğu Bialystok'a getirmek, sivri nesneleri ona saplamak, dokuz gün boyunca kanını çekmek, sonra çocuğu Zverki'ye götürüp bir tarlaya bırakmakla suçlandı. Bir kült oluştu ve çocuk 1820'de azizleştirildi. Arda kalan kalıntılar bugün hala hac olarak ziyaret edilmektedir. 27 Temmuz 1997'de Azizler Gününde Belarus televizyonları bu hikâyenin gerçek olduğuna dair bir film yayınladı. Beyaz Rusya'da bu kültün tekrar canlanmasının insan hakları ve dini özgürlük uluslararası raporunda antisemitizm adına tehlikeli bir risk olduğu ifade edildi ve BMMYK'ya gönderildi.
Modern
- 1840 Şam olayı: Şam'da Şubat ayında Katolik rahip Thomas uşağıyla birlikte öldürüldü. dini cinayet işlediği gerekçesiyle suçlandı.
- 1840 Rodos kan iftirası: Osmanlı hakimiyeti altındaki Rodos'ta Yahudiler, bir Yunan Hristiyan çocuğu öldürmekle suçlandı. Suçlama, yerel hükûmet ve Rodos'taki Avrupa temsilcileri tarafından desteklendi. Bazı Yahudiler tutuklanıp işkence gördü ve Yahudi mahallesine 12 gün boyunca blokaj uygulandı. Osmanlı hükûmeti tarafından yapılan araştırmada Yahudiler suçsuz bulundu.
- Mart 1879'da, Gürcistan'da 10 Yahudi bir dağ köyünden Kutais'e getirilip bir Hristiyan kız çocuğunu öldürmek gerekçesiyle yargılandı. Dava, zamanında Gürcistan'ın bir parçası olduğu Rusya'da ilgi topladı. Vestnik Evropy ve Sankt-Peterburgskie Vedomosti gibi basın kuruluşları karanlık çağlardan kalan önyargıların sivil devletlerin modern yargı sisteminde bulunmasından kaynaklanan şaşkınlığı dile getirdi. Novoye Vremya gazetesi ise bilinmeyen gelenekleri olan karanlık garip Yahudi sektler olduğu imasında bulundu. Dava beraatle sonuçlandı ve doğu bilimcisi Daniel Chwolson kan iftirasını tekzip eden bir makale yayınladı.
- 1882 : Macaristan'ın köyündeki Yahudiler, Eszter Solymosi isimli bir Hristiyan kızın ölümünden sorumlu tutuldu. Bu dava, ülkedeki antisemitizmin yükselmesindeki ana sebeplerdendir. Sanıklar sonunda beraat etti.
- 1899 : Avare bir Yahudi olan Leopold Hilsner, Anežka Hrůzová isimli 19 yaşındaki Hristiyan bir kadının boğazını keserek öldürmekle suçlandı. Davanın saçmalığı ve Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nun ilerici olmasına rağmen Hilsner ölüme mahkûm edildi. Ardından başka bir Hristiyan kadının öldürülmesiyle suçlandı. 1901'de cezası ömür boyu hapse çevrildi. Dönemin önde giden Avusturya-Çek filozofu olan müstakbel Çekoslovakya cumhurbaşkanı Tomáš Garrigue Masaryk, Hilsner'in savunmasının öncülüğünü yaptı. Sonradan bu sebeple Çek medyası tarafından suçlandı. Mart 1918'de, Hilsner, Avusturya İmparatoru I. Karl tarafından affedildi. Gerçek suçlular bulunamadığı için adı hiçbir zaman temize çıkamadı.
- 1903 Kişinev pogromu: Antisemit bir gazetede Mikhail Rybachenko isimli Hristiyan bir çocuğun Dubasari kentinde ölü bulunduğunu ve onu Yahudilerin matsalarında kanını kullanmak üzere öldürdüğünü yazınca Yahudi karşıtı ayaklanmalar başladı. Pogrom sonucunda 49 Yahudi öldü, yüzlercesi yaralandı ve 700'den fazla ev yağmalanıp yıkıldı.
- 1910 Şiraz kan iftirası: İran'da Şiraz Yahudileri yalan yere Müslüman bir kızı öldürmekle suçlandı. Yahudi mahallesinin tamamı talan edildi, 12 Yahudi öldü ve yaklaşık 50 Yahudi yaralandı.
"Hristiyanlar, çocuklarınıza sahip çıkın!!! 17 Mart'ta Yahudi Pesahı olacaklar."
- Kiev'de bir fabrika müdürü olan Yahudi , matsa'da kanını kullanmak üzere bir Hristiyan çocuğu öldürmekle suçlandı. Jürilerinin hepsinin Hristiyan olduğu ses getiren bu davada 1913'te beraat etti.
- 1928'de New York'un bir köyü olan Massena'da Yahudiler Massena kan iftirasına maruz kalıp bir Hristiyan kızı öldürmekle suçlandı.
- 1946'da, Polonya'da Holokost'tan kurtulanlara kan iftirası sebebiyle uygulandı.
- Suudi Arabistan Kralı Faysal (hkm: 1964-1975) Paris'li Yahudilerine karşı kan iftirasında bulundu.
- Suriye Savunma Bakanı Mustafa Talas 1986'da Siyon Matsasını yazdı. Kitap iki konu üzerinde odaklandı: 1840 Şam olayı ve . 1991'de BM'de Suriye heyeti kitaptan alıntı yaptı.
Günümüz
- Londra merkezli Arapça Al-Hayat gazetesi, 21 Ekim 2002 nüshasında Siyon Matsası'nın sekizinci baskısına girdiği ve kitabın İngilizce, Fransızca ve İtalyancaya tercüme edildiğini duyurdu.
- 2003'te özel bir Suriye film şirketi ("Diaspora") isimli 29 bölümlük bir dizi yarattı. Dizi, 2003'ün sonunda Lübnan'da Hizbullah'a bağlı isimli uydu televizyon kanalından yayınlandı. Siyon Liderlerinin Protokolleri kitabını baz alan dizide Yahudilerin dünyayı yönetmek için komplo teorileri düzenlediği, Hristiyan çocukları kaçırıp kanlarından matsa yaptığı anlatıldı.
- Ocak 2005'te, Rusya'nın bir meclis kamarası olan Devlet Duması'nda 20 vekil Yahudilere karşı kan iftirasından bulundu. Genel Savcılıktan "bütün Yahudi örgütlerinin yasaklanması"nı istedi. Her Yahudi örgütünün radikal olduğunu savunan vekiller Yahudileri "anti-Hristiyan ve zalim olmakla ve ibadetlerinde dini cinayet uygulamak" ile suçladı.
- Nisan 2005'te, 9 ila 12 yaşlarında beş çocuk ortadan kayboldu. Çocukların yanmış cesetleri Mayıs 2005'te Krasnoyarsk (Rusya) kanalizasyonunda bulundu. Suç ifşa edilmedi ve Ağustos 2007'de incelemenin 18 Kasım 2007'ye kadar uzatıldığı bildirildi. Bazı Rus milliyetçi gruplar, çocukların, ibadetleri gereği Yahudiler tarafından öldürüldüğünü beyan etti. "Beş yüzün mektubu" yazarı milliyetçi M. Nazarov, Pesah'ta çocukları öldürüp kanlarını toplayan Hasidik sekti suçladı. M. Nazarov ayrıca ibadet gereği cesedi örtmektense dışarı atıldığını iddia etti. "Rus Halkları Birliği", yetkililerden Yahudileri incelemelerini, sinagoglarla sınırlı kalmayıp matsa üreten fırınları ve ofislerini teftiş etmelerini istedi.
- kuzey kolu lideri Raid Salah 2007'de Yahudilerin, çocuk kanlarından ekmek yaptığını belirten bir demeç verdi: "Biz, kutsal ay Ramazan'da orucumuzu bozarken kanla yoğrulmuş ekmekleri asla kullanmayız", "Her kim daha çok açıklama isterse, Avrupa'da, [Yahudi] kutsal ekmeğine eklenen kanların sahibi çocuklara ne olduğunu sorsun" dedi.
Kınama
1553 veya 1554 sonlarında, Osmanlı Sultanı I. Süleyman bir ferman yayınlayıp resmi olarak Yahudilere yapılan kan iftiralarının geçersiz sayılacağını bildirdi.
2003'te, Hüsnü Mübarek'in baş danışmanlarından biri olan Osam Al-Baz, Mısır gazetesi Al-Ahram'da bir dizi makale yayınladı. Al-Baz, işlediği konular içinde Yahudilere yapılan kan iftirasının kökenine değindi. Dediğine göre, bazı Arap yazarlar ve medya "hatalı ırkçılık yapıp ve Avrupa'da doğan mitleri baz alıp" Yahudilere saldırmaktadır fakat Araplar ve Müslümanlar kitlesel olarak asla antisemit olmamıştır. Halkı, kan iftirası "mit"inin içine düşmemesi için teşvik etmeye çalışmıştır.
Katolik Kilisesi'nin görüşü
Katolik Kilisesi, kan iftirasına ve ölen çocukların adına oluşturulan kültlere karşı tarih boyunca çeşitli tavırlar takınmıştır.
- Papa IV. Innocentius 5 Temmuz 1247'de Almanya ve Fransa'yı kan iftirasına karşı önlem almaya çağırdı.
- Papa X. Gregory kan iftiralarını kabul etmediğini belirten bir mektup yayınladı.
- 1985'te şehit Andreas Oxner'ın kemikleri kiliseden çıkarıldı. Oxner'ın adına yaratılan kült 1994'te Piskopos Reinhold Stecher tarafından resmi olarak yasaklandı.
Kaynakça
- ^ a b Gottheil, Richard; Strack, Hermann L.; Jacobs, Joseph (1901-1906). "Blood Accusation". Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls. 17 Mayıs 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Ocak 2011.
- ^ a b Dundes, Alan, (Ed.) (1991). The Blood Libel Legend: A Casebook in Anti-Semitic Folklore. University of Wisconsin Press. ISBN .
- ^ Zeitlin, S "The Blood Accusation" 22 Temmuz 2023 tarihinde Wayback Machine sitesinde . Vigiliae Christianae, Vol. 50, No. 2 (1996), pp. 117-124
- ^ a b Turvey, Brent E. Criminal Profiling: An Introduction to Behavioral Evidence Analysis, Academic Press, 2008, p. 3. "Blood libel: A false accusation of ritual murder made against one or more persons, typically of the Jewish faith".
- ^ a b Chanes, Jerome A. Antisemitism: A Reference Handbook, ABC-CLIO, 2004, pp. 34–45. "Among the most serious of these [anti-Jewish] manifestations, which reverberate to the present day, were those of the libels: the leveling of false charges against Jews, particularly the blood libel and the libel of desecrating the host."
- ^ Goldish, Matt. Jewish Questions: Responsa on Sephardic Life in the Early Modern Period, Princeton University Press, 2008, p. 8. "In the period from the twelfth to the twentieth centuries, Jews were regularly charged with blood libel or ritual murder—false claims that Jews kidnapped and murdered Christian children as part of a Jewish religious ritual."
- ^ Strack, Blut in Glauben and Aberglauben (Munich, 1900), 177 and v.
- ^ (2006): The Changing Face of Antisemitism: From Ancient Times to the Present Day, Oxford University Press, . p.56
- ^ "Levililer 17:12-13". 15 Ağustos 2010 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Ocak 2011.
- ^ "Yasanın tekrarı 12:31". 2 Aralık 2008 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Ocak 2011.
- ^ "2 Krallar 16:3". 11 Ekim 2008 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Ocak 2011.
- ^ "Çıkış 34:15". 24 Temmuz 2008 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Ocak 2011.
- ^ "Levililer 20:2". 25 Temmuz 2008 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Ocak 2011.
- ^ "Yasanın tekrarı 18:12". 9 Temmuz 2008 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Ocak 2011.
- ^ "Yeremya 7:31". 21 Nisan 2009 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Ocak 2011.
- ^ "Levililer 21:11". 20 Temmuz 2008 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Ocak 2011.
- ^ Lily Galili (18 Şubat 2007). "And if it's not good for the Jews?". Ha'aretz. 15 Mart 2009 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 18 Şubat 2007.
- ^ Two Nations in Your Womb: Perceptions of Jews and Christians in Late Antiquity and the Middle Ages by Israel J. Yuval; translated by Barbara Harshav and Jonathan Chipman, University of California Press, 2006
- ^ Feldman, Louis H. Studies in Hellenistic Judaism, Brill, 1996, p. 293.
- ^ Per
- ^ "Blood libel in Syria". Jewishvirtuallibrary.org. 8 Aralık 2015 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Ocak 2010.
- ^ "The Martyrs of Blois". Chabad.org. 16 Haziran 2006. 2 Mayıs 2007 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Ocak 2010.
- ^ Jacobs, Jewish Ideals, pp. 192–224
- ^ , Das Martyrologium des Nürnberger Memorbuches (1898), pp. 15, 128-130
- ^ "Katholische Schweizer-Blätter," Lucerne, 1888.
- ^ Reston, James: "Dogs of God: Columbus, the Inquisition, and the defeat of the Moors", page 207. Doubleday, 2005.
- ^ Medieval Sourcebook: A Blood Libel Cult: Anderl von Rinn, d. 1462 10 Ocak 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde . www.fordham.edu.
- ^ Is the New in the Post-Soviet Space Only the Forgotten Old? 26 Mayıs 2011[Tarih uyuşmuyor] tarihinde Wayback Machine sitesinde . by Leonid Stonov, International Director of Bureau for the Human Rights and Law-Observance in the Former Soviet Union, the President of the American Association of Jews from the former USSR)
- ^ Belarus. International Religious Freedom Report 2003 7 Eylül 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde . Released by the Bureau of Democracy, Human Rights and Labor
- ^ Belarus. International Religious Freedom Report 2004 16 Ocak 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde . Released by the Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor
- ^ Belarus. International Religious Freedom Report 2005 16 Ocak 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde . Released by the Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor
- ^ Belarus. International Religious Freedom Report 2006 16 Ocak 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde . Released by the Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor
- ^ (PDF). 5 Aralık 2010 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Ocak 2010.
- ^ "UNHCR - U.S. Department of State Annual Report on International Religious Freedom for 2006 - Belarus". 7 Eylül 2007 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Eylül 2007.
- ^ Effie Ambler, Russian Journalism and Politics: The Career of Aleksei S. Suvorin, 1861-1881 (Detroit: Wayne State University Press, 1972: ), p. 172.
- ^ Gerber, Gane S. (1986). "Anti-Semitism and the Muslim World". David Berger ed. (Ed.). History and hate: the dimensions of anti-Semitism. : . s. 88. ISBN . OCLC 13327957. LCCN-86-2995.
- ^ Frankel, Jonathan. The Damascus Affair: "Ritual Murder," Politics, and the Jews in 1840, pp. 418, 421. Cambridge University Press, 1997.
- ^ "The investigation of the murder of five schoolboys in Krasnoyarsk was extended again (Regnum, August 20, 2007)". Regnum.ru. 20 Ağustos 2007. 6 Eylül 2015 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Ocak 2010.
- ^ ""Jewish people were accused with murder of children in Krasnoyarsk" ("Regnum", May 12, 2005)". Regnum.ru. 16 Mayıs 2005. 22 Aralık 2015 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Ocak 2010.
- ^ "Russian nationalistic publishers "Russian Idea", the article about the antisemitic movement "Living Without the Fear of the Jews.", June 2007: "...the murder of five children in Krasnoyarsk, which bodies were bloodless. Our layer V. A. Solomatov said that there is undoubtedly a ritual murder..."". Rusidea.org. 12 Kasım 2014 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Ocak 2010.
- ^ "Hasids were accused in Krasnoyarsk children murder, the [[Menahem Mendel Beilis|Beilis Affair]] was reanimated (Regnum, May 16, 2005)". 22 Aralık 2015 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Ocak 2011.
- ^ Суб., 08.02.1431 Hjr / 23.01.2010, 21:08 по Джохару. "(September 21, 2006): "Are the burnt children the Hasid's victims?"". KavkazCenter. 12 Kasım 2014 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Ocak 2010.
- ^ "Islamic Movement head charged with incitement to racism, violence". 9 Ekim 2010 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Ocak 2011.
- ^ Mansel, Phillip (1998). Constantinople : City of the World's Desire, 1453–1924. New York: St. Martin's Griffin. s. 124. ISBN .
- ^ Osama El-Baz. "Al-Ahram Weekly Online, January 2–8, 2003 (Issue No. 619)". Weekly.ahram.org.eg. 17 Temmuz 2015 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Ocak 2010.
- ^ The Apostolic See and the Jews, Documents: 492-1404; Simonsohn, Shlomo, p. 188-189,193-195,208
- ^ Catholic Encyclopedia, 1910 edition, p. 393-394
- ^ . "Medieval Sourcebook: Gregory X: Letter on Jews, (1271-76) - Against the Blood Libel". 10 Ekim 2014 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 7 Mayıs 2007.
İlgili metinler
- Dundes, Alan (1991). The Blood Libel Legend: A Casebook in Anti-Semitic Folklore. University of Wisconsin Press. ISBN .
- Jewish Encyclopedia article on "Blood Accusation" 17 Mayıs 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Leikin, Ezekiel. The Beilis Transcripts. The Anti-Semitic Trial that Shook the World.
- R. Po-chia Hsia, "The Myth of Ritual Murder: Jews and Magic in Reformation Germany" (New Haven: Yale UP, 1988). (cloth), (pbk.).
Dış bağlantılar
| Wikimedia Commons'ta Blood libel ile ilgili ortam dosyaları bulunmaktadır. |
- Urban Legends Reference Pages: Religion (Blood Feast) 22 Temmuz 2023 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Example of anti-Semitic propaganda 9 Mayıs 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Jewish History Resource Center, Project of the Dinur Center for Research in Jewish History, Hebrew University of Jerusalem
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Kan iftirasi veya kan suclamasi dini azinliklarin cogunlukla Yahudiler cocuklarin kanlarini dini ayinlerde ve bayramlarda kullandiklari yonundeki iftira ve suclamalardir Kan iftirasi kuyu zehirlemek ve ekmek pisletmek iddialariyla birlikte Avrupa da Yahudilere karsi yapilan zulumlere neden oldu Bu iftiraya gore Yahudilerin Pesah bayraminda matsa yapabilmeleri icin insan kanina ihtiyaclari varmis ve Hristiyan cocuklarin kanini tercih ederlermis Sebebi bilinmeyen cocuk olumlerinden Yahudiler kan iftirasindan dolayi sorumlu tutulurdu Bazen de kurban edildigi iddia edilen kisiler sehit mertebesine konup onun adina kultler olusturuldu Hatta bazen de bu kisiler azizlestirildi Yahudi folklorune gore kan iftiralari 16 yuzyilda Rabbi in Prag Golem ini yaratmasinin arkasindaki itici guctur Cogu papa kan suclamalarini direkt veya dolayli olarak kinamis ve onaylamamistir Bu iftiralar bazi Hristiyan gruplar tarafindan halen kullanilmaktadir Iddia edilen dini cinayetlerin tanimiGenel olarak kan iftirasinin hikayesi soyledir Bir cocuk genelde ergenlik cagina varmamis bir erkek cocuk kacirilir veya bazen satin alinip bir yerde gizlenir Cocugun gizlendigi yer Yahudi cemaatinin onde gelenlerinden birinin evi sinagog vs dir Cocuk burada olum gunune kadar saklanir Uzak ve yakin diyarlardan torene katilacaklar gelir iskence ve idam aletleri hazirlanir Kurban zamani genelde gece kalabalik infaz alanina gelir bazen bu yer sinagogdur ve gostermelik mahkemede yargilanir Ciplak ve bagli cocuk bazen agzi da baglanir hakim onune cikarilir En nihayetinde olumle cezalandirilir Mahkeme sirasinda cesitli iskenceler yapilir adi gecen iskence aletleri Engizisyonlarda kullanilmistir Iskence cesitleri koturum etme erkeklik uzvunun kesilmesi dahil ignelerle vucudu delme yumruk ve tokat atma elleri arkadan baglayip el bileklerinden tavana asma ve kirbaclamadir Sonunda dikenli dallardan yari baygin cocugun kafasina tac yapilir ve baglanir veya carmiha civilenir Carmih diklestirilir ozellikle elleri ayaklari ve cinsel bolgesi basta olmak uzere bedeninden akan kanlar kase veya bardaklarda toplanir Sonunda cocuk kilic mizrak veya hancer kalbine saplanarak oldurulur Olu beden carmihtan cikarilip gizlenir veya yok edilir fakat bazen de kara buyu yapmak icin kullanilir Ilk hikayelerde dini torenin tek amaci cocugu oldurmekti fakat zamanla hikaye seklini degistirip kan toplamaya donustu Ilk toplu zulme sebep olan kan iftirasi o 1144 hikayesidir Bu hikaye William in kaninin toplanmasindan veya cinayetin dini amacli yapilmasindan bahsetmez nun o 1255 hikayesine gore oglanin olusu carmihtan cikarilip masaya serildi Hepatoskopi gibi okult nedenlerle karni yarilip ic organlari bosaltildi un o 1475 hikayesinde ise cocugun yuksek bir yer uzerinde bas asagi tutulup kaninin toplandigi vurgulanir Amerikan tarihci e gore Toplamda yaklasik 150 kan iftirasi kaydedilmistir binlerce soylentiyi saymiyoruz bile ve bu tarih boyunca Yahudilerin tutuklanip oldurulmesiyle sonuclandi cogu Ortacag da gerceklesti Olaylarin hemen hemen hepsinde gerek linc yoluyla gerekse de iskence sonrasi mahkeme yoluyla Yahudiler olduruldu Yahudi geleneginde kan ve kurban uygulamasinin esasiAntisemit iskence ve insan kurban hikayeleri Yahudilik ogretilerine ters dusmektedir Tora daki On Emir cinayeti yasaklar Ayrica herhangi bir canlinin yemekte kaninin kullanilmasi kaser kurallarina aykiridir Kurban edilen hayvanlarin kanlari tuketilemez kanin akitilmasi ve toprakla ortulmesi gerekir Levililer kitabina gore kurbanin kani sadece Kudus Tapinagi ndaki altara konulabilir ki Hristiyanlarin baslattigi kan iftiralari doneminde Tapinak bulunmamaktaydi Bunun yani sira insan etinin tuketimi de kaser kurallarina aykiridir Hayvan kurbani antik Yahudilikte yer alirken Tanah ve Yahudi ogretileri insan kurbaninin seytani oldugunu ve pagan Kenanlilarla Ibraniler arasindaki fark oldugunu belirtir Yahudilerin bu tip ibadetlerde bulunmasi yasak olup bu tur ibadetlere bulasanlar cezalandirilir Hatta Kohenlerin olunun bulundugu odada dahi bulunmasi yasaktir Mitin kokeniIbrani Universitesi Profesoru Israel Jacob Yuval in 1993 te yayinladigi makale kan iftiralarinin 12 yuzyilda Birinci Hacli seferinde Hristiyanlarin Yahudiler ile ilgili gorusleri nedeniyle ortaya cikmis olabilecegini savunur Bazi Yahudiler zorla din degistirmektense cocuklarini oldurup intihar etmeyi yeglemislerdir Yuval in arastirmasina gore carpitilmis Hristiyan raporlarinda eger Yahudiler kendi cocuklarini oldurebiliyorlar ise pekala Hristiyan cocuklari da oldurebilecekleri belirtilmistir Yuval Yahudiler ice kapanik yasadiklarindan Avrupa Hristiyanlarinin yarattigi kan iftiralarinin bir Hristiyan fantezisi oldugu gorusune karsi cikar Baslica olaylarYahudilerin kan iftiralariyla yargilanmasi 1 yuzyilda baslayip modern zamanlara kadar devam etmektedir Asagida bunlardan bazilari islenmistir Antik cag Kan iftirasinin kokenleri 1 yuzyilda yasamis Greko Misir yazar zamanina kadar dayanmaktadir Apion Yahudilerin Yunanlari tapinaklarinda kurban ettigini iddia etti Apion un anti Yahudi karalamalarina ve camur atmasina Poseidonius ve Apollonius Molon un gorusleri eklendi Sonuc olarak Iskenderiye de 38 yilinda saldirilar duzenlendi ve binlerce Yahudi oldu Sokrates Skolastikus 5 yy Isa nin olumuyle dalga gecercesine bir grup sarhos Yahudinin Hristiyan bir cocugu carmiha gerip cocuk olene kadar basina musallat olduklarini belirtir Ortacag Cocuk Yiyen Cesmesi isimli erkek cocugu bicaklanmis bir sekilde bulununca Norwich Yahudilerine kan iftirasi atildi Efsane bir kulte donustu William a sehitlik unvani verildi ve yerel kiliseye hacca gelen kalabalik kiliseye varliklarini sundular Kalabalik 1189 da I Richard in tac giyme torenine katilan Yahudi heyetine saldirdi Bunu Londra ve York taki Yahudi katliamlari takip etti Kaleye siginan birkac Yahudi disinda Norwich Yahudilerinin hepsi evlerinde 6 Subat 1190 da oldurulmus bulundu Ardindan Yahudiler 1290 da Ingiltere den kovuldular ve 1655 e kadar geri donmelerine izin verilmedi 1171 de kan iftirasina maruz kalan Blois Yahudi cemaatinden 31 kisi bazi kaynaklara gore 40 kisi yakilarak olduruldu Donemin ilk kan iftirasiyla ilgili bilgiler in Bonum Universale de Apibus ii 29 23 metninde bulunur Thomas Hemen hemen kesindir ki her sene Yahudi cemaat ve sehirler hangi cemaatin diger cemaatlere Hristiyan kani gondereceklerini belirlerler diye yazdi Thomas Yahudilerin peygamberlerinin sozde emrini yanlis yorumladigini dokulecek kanin herhangi bir Hristiyanin degil Isa nin kani olmasi gerektigini soyledi un hikayesi Geoffrey Chaucer tarafindan aktarilmasindan sonra un kazandi Beatrice isimli bir kadinin sekiz yasindaki Hugh isimli oglu Lincoln de 31 Temuuz 1255 te kayboldu Cocugun kir icindeki cesedi 29 Agustos ta Kopin isimli bir Yahudinin kuyusunda bulundu Lexington lu hakim John un kendisine hayatini bagislayacagini soyleyince Kopin Hugh un Yahudilerce carmiha gerildigini ve Yahudilerin Lincoln de bu amacla toplandigini itiraf etti Ingiltere Krali III Henry hakim John un sozune ragmen Kopin i idam ettirdi 91 Yahudi Londra ya gonderildi 18 i idam edildi ve geri kalanlar Fransiskanlarin araya girmesiyle serbest birakildi Pforzheim de yedi yasindaki bir kizin cesedi nehirde bir balikci tarafindan bulundu Yahudilerden suphe duyuldu Yahudilerin cesedin yanina getirilmesiyle cesetteki yaralardan tekrar kan akmaya basladi cesedin yuzu kizardi ve ceset kollarini kaldirdi Bu mucizelerin yani sira kizini Yahudilere satan sapkin kadinin ifadesi alindi Olagan yargi sistemi uygulanmadi burada adi gecen sapkin kadinin katilin kendisi olma ihtimali vardir Yargi sistemi tek celsede Yahudileri suclu buldu Weissenburg da bir mucize Yahudileri suclu bulmak icin kanit olarak kullanildi Suclamaya gore Yahudiler cesedi nehirde bulunan bir cocugu bas asagi asip arterlerini kesip kanini topladi Mucize o ki alinan onlemlere ragmen cesetten kan bes gun boyunca akti Oberwesel de de mucizeler Yahudiler aleyhine tek kanit olarak kullanildi 11 yasindaki Werner in cesedi Rhine nehrinde akintinin tersine gidip Bacharach a kadar vardi Buna istinaden Oberwesel ve buraya yakin yerel Yahudi cemaatleri 1286 1289 yillari arasinda siddetlice cezalandirildilar Yahudilerin muracaatlari uzerine Imparator I Rudolph Yahudilere bu yapilanlarin yanlis olduguna dair ferman verdi ve cesedin yakilip kullerinin ruzgarda savrulmasi emrini verdi 1423 te Vakayiname sinde Bern de 1294 te Rudolp isimli cocugun Yahudiler tarafindan iskence edilip olduruldugunu yazdi 1888 de pastor Jakob Stammler bu olayin tarihsel olarak imkansiz oldugunu acikladi Bir varsayima gore Cocuk Yiyen Cesmesi Bern de 1294 dini cinayetine istinaden yapilmistir Ronesans Bruckenturm den 18 yuzyilda cizildi Ustte Oldurulen Trentolu Simon Altta Judensau Disi domuzla sapik iliskiye giren Yahudiler Babasi tarafindan iki yasindaki un yerel Yahudi cemaatince kacirilip olduruldugu soylendi Yerli Yahudilerden 15 i olumle cezalandirilip yakildi Aziz gozuyle bakilan Simon hakkindaki bu kanaat Papa V Sixtus tarafindan 1588 de tasdiklendi Simon un azizligi dort asir surdu ve 1965 te Papa VI Paulus tarafindan geri cekildi Papa gerekce olarak cinayetin Hristiyan radikaller tarafindan islendigi gorusunu one surdu La Guardia nin Kutsal Cocugu olarak da bilinen Toledolu Christopher in iki Yahudi ve uc konverso Yahudilikten Hristiyanliga gecenler tarafindan olduruldugu iddia edildi Toplam sekiz kisi idam edildi Gunumuzdeki kabule gore XV yy Ispanyol Engizisyonu nun cikardigi Elhamra Kararnamesi ile Yahudilerin Ispanya dan kovulmasi icin uydurulan bir iddiadir 1805 te Papa VII Pius tarafindan azizlestirildi fakat sonradan bu sifat geri alinmasina ragmen bazilarinca hala aziz olarak kabul edilmektedir Trentolu Simon un hikayesi 1475 Hartmann Schedels 1493 Tyrnau daki bugunku Trnava Slovakya olaylarda ise Yahudi kadin ve cocuklara iskence yoluyla sacma ve imkansiz seyler itiraf ettirildi Imkansiz olaylarin itiraf edilmesi bu kisilerin gordukleri iskenceler sonunda olmeyi tercih ettiklerini gostermektedir Erkeklerin adet gordukleri bu sacma itiraflardan biridir bu da Yahudilerin Hristiyan kani ictiklerini gosterdigini kanitliyordu Bazin de bugunku Pezinok Slovakya dokuz yasindaki bir cocugun iskence sonucu kan kaybindan olmesi sebebiyle 30 Yahudi suclarini itiraf etti ve yakilarak oldurulduler Olayin gercek yuzuyse sonradan ortaya cikti Cocugun sag oldugu ve olayin suclayicisi olan Bazin Kontu Wolf tarafindan kacirildigi anlasildi Wolf un bunu yapmasindaki sebep Yahudi kreditorlerden kurtulmak istemesiydi Barok Innsbruck yakinindaki de Andreas Oxner veya Anderl von Rinn isimli bir cocugun Yahudi tuccarlarca satin alindigi sehrin yakinindaki bir ormanda olduruldugu ve kaninin ozenle kaselerde toplandigi soylendi 17 yuzyilda bu konuyla ilgili bir kult kurulana kadar daha once cinayet islenmeden kan cekildigi kan iftirasinin bir parcasi olmamisti Rinn kilisesinde bulunan 1575 yilina ait abartilmis metinlerde vaftiz babasinin aldigi paranin yapraklara donustugu ve cocugun mezarinda zambak olarak actigi aktarilmaktadir Bu kult varligini Innsbruck piskoposu 1994 te resmi olarak yasaklayana kadar surdurdu Rus Ortodoks Kilisesi nin tek cocuk azizi Zverki koyunden alti yasindaki Belostoklu Gavril dir Kilise tarafindan desteklenen efsaneye gore ebeveynin uzakta oldugu bir ara Pesah bayramindan cocuk evinden kacirildi Bialystok Yahudisi Shutko cocugu Bialystok a getirmek sivri nesneleri ona saplamak dokuz gun boyunca kanini cekmek sonra cocugu Zverki ye goturup bir tarlaya birakmakla suclandi Bir kult olustu ve cocuk 1820 de azizlestirildi Arda kalan kalintilar bugun hala hac olarak ziyaret edilmektedir 27 Temmuz 1997 de Azizler Gununde Belarus televizyonlari bu hikayenin gercek olduguna dair bir film yayinladi Beyaz Rusya da bu kultun tekrar canlanmasinin insan haklari ve dini ozgurluk uluslararasi raporunda antisemitizm adina tehlikeli bir risk oldugu ifade edildi ve BMMYK ya gonderildi Modern 1840 Sam olayi Sam da Subat ayinda Katolik rahip Thomas usagiyla birlikte olduruldu dini cinayet isledigi gerekcesiyle suclandi 1840 Rodos kan iftirasi Osmanli hakimiyeti altindaki Rodos ta Yahudiler bir Yunan Hristiyan cocugu oldurmekle suclandi Suclama yerel hukumet ve Rodos taki Avrupa temsilcileri tarafindan desteklendi Bazi Yahudiler tutuklanip iskence gordu ve Yahudi mahallesine 12 gun boyunca blokaj uygulandi Osmanli hukumeti tarafindan yapilan arastirmada Yahudiler sucsuz bulundu Mart 1879 da Gurcistan da 10 Yahudi bir dag koyunden Kutais e getirilip bir Hristiyan kiz cocugunu oldurmek gerekcesiyle yargilandi Dava zamaninda Gurcistan in bir parcasi oldugu Rusya da ilgi topladi Vestnik Evropy ve Sankt Peterburgskie Vedomosti gibi basin kuruluslari karanlik caglardan kalan onyargilarin sivil devletlerin modern yargi sisteminde bulunmasindan kaynaklanan saskinligi dile getirdi Novoye Vremya gazetesi ise bilinmeyen gelenekleri olan karanlik garip Yahudi sektler oldugu imasinda bulundu Dava beraatle sonuclandi ve dogu bilimcisi Daniel Chwolson kan iftirasini tekzip eden bir makale yayinladi 1882 Macaristan in koyundeki Yahudiler Eszter Solymosi isimli bir Hristiyan kizin olumunden sorumlu tutuldu Bu dava ulkedeki antisemitizmin yukselmesindeki ana sebeplerdendir Saniklar sonunda beraat etti 1899 Avare bir Yahudi olan Leopold Hilsner Anezka Hruzova isimli 19 yasindaki Hristiyan bir kadinin bogazini keserek oldurmekle suclandi Davanin sacmaligi ve Avusturya Macaristan Imparatorlugu nun ilerici olmasina ragmen Hilsner olume mahkum edildi Ardindan baska bir Hristiyan kadinin oldurulmesiyle suclandi 1901 de cezasi omur boyu hapse cevrildi Donemin onde giden Avusturya Cek filozofu olan mustakbel Cekoslovakya cumhurbaskani Tomas Garrigue Masaryk Hilsner in savunmasinin onculugunu yapti Sonradan bu sebeple Cek medyasi tarafindan suclandi Mart 1918 de Hilsner Avusturya Imparatoru I Karl tarafindan affedildi Gercek suclular bulunamadigi icin adi hicbir zaman temize cikamadi 1903 Kisinev pogromu Antisemit bir gazetede Mikhail Rybachenko isimli Hristiyan bir cocugun Dubasari kentinde olu bulundugunu ve onu Yahudilerin matsalarinda kanini kullanmak uzere oldurdugunu yazinca Yahudi karsiti ayaklanmalar basladi Pogrom sonucunda 49 Yahudi oldu yuzlercesi yaralandi ve 700 den fazla ev yagmalanip yikildi 1910 Siraz kan iftirasi Iran da Siraz Yahudileri yalan yere Musluman bir kizi oldurmekle suclandi Yahudi mahallesinin tamami talan edildi 12 Yahudi oldu ve yaklasik 50 Yahudi yaralandi Kiev de antisemit brosur 1910 Hristiyanlar cocuklariniza sahip cikin 17 Mart ta Yahudi Pesahi olacaklar Kiev de bir fabrika muduru olan Yahudi matsa da kanini kullanmak uzere bir Hristiyan cocugu oldurmekle suclandi Jurilerinin hepsinin Hristiyan oldugu ses getiren bu davada 1913 te beraat etti 1928 de New York un bir koyu olan Massena da Yahudiler Massena kan iftirasina maruz kalip bir Hristiyan kizi oldurmekle suclandi 1946 da Polonya da Holokost tan kurtulanlara kan iftirasi sebebiyle uygulandi Suudi Arabistan Krali Faysal hkm 1964 1975 Paris li Yahudilerine karsi kan iftirasinda bulundu Suriye Savunma Bakani Mustafa Talas 1986 da Siyon Matsasini yazdi Kitap iki konu uzerinde odaklandi 1840 Sam olayi ve 1991 de BM de Suriye heyeti kitaptan alinti yapti Gunumuz Londra merkezli Arapca Al Hayat gazetesi 21 Ekim 2002 nushasinda Siyon Matsasi nin sekizinci baskisina girdigi ve kitabin Ingilizce Fransizca ve Italyancaya tercume edildigini duyurdu 2003 te ozel bir Suriye film sirketi Diaspora isimli 29 bolumluk bir dizi yaratti Dizi 2003 un sonunda Lubnan da Hizbullah a bagli isimli uydu televizyon kanalindan yayinlandi Siyon Liderlerinin Protokolleri kitabini baz alan dizide Yahudilerin dunyayi yonetmek icin komplo teorileri duzenledigi Hristiyan cocuklari kacirip kanlarindan matsa yaptigi anlatildi Ocak 2005 te Rusya nin bir meclis kamarasi olan Devlet Dumasi nda 20 vekil Yahudilere karsi kan iftirasindan bulundu Genel Savciliktan butun Yahudi orgutlerinin yasaklanmasi ni istedi Her Yahudi orgutunun radikal oldugunu savunan vekiller Yahudileri anti Hristiyan ve zalim olmakla ve ibadetlerinde dini cinayet uygulamak ile sucladi Nisan 2005 te 9 ila 12 yaslarinda bes cocuk ortadan kayboldu Cocuklarin yanmis cesetleri Mayis 2005 te Krasnoyarsk Rusya kanalizasyonunda bulundu Suc ifsa edilmedi ve Agustos 2007 de incelemenin 18 Kasim 2007 ye kadar uzatildigi bildirildi Bazi Rus milliyetci gruplar cocuklarin ibadetleri geregi Yahudiler tarafindan olduruldugunu beyan etti Bes yuzun mektubu yazari milliyetci M Nazarov Pesah ta cocuklari oldurup kanlarini toplayan Hasidik sekti sucladi M Nazarov ayrica ibadet geregi cesedi ortmektense disari atildigini iddia etti Rus Halklari Birligi yetkililerden Yahudileri incelemelerini sinagoglarla sinirli kalmayip matsa ureten firinlari ve ofislerini teftis etmelerini istedi kuzey kolu lideri Raid Salah 2007 de Yahudilerin cocuk kanlarindan ekmek yaptigini belirten bir demec verdi Biz kutsal ay Ramazan da orucumuzu bozarken kanla yogrulmus ekmekleri asla kullanmayiz Her kim daha cok aciklama isterse Avrupa da Yahudi kutsal ekmegine eklenen kanlarin sahibi cocuklara ne oldugunu sorsun dedi Kinama1553 veya 1554 sonlarinda Osmanli Sultani I Suleyman bir ferman yayinlayip resmi olarak Yahudilere yapilan kan iftiralarinin gecersiz sayilacagini bildirdi 2003 te Husnu Mubarek in bas danismanlarindan biri olan Osam Al Baz Misir gazetesi Al Ahram da bir dizi makale yayinladi Al Baz isledigi konular icinde Yahudilere yapilan kan iftirasinin kokenine degindi Dedigine gore bazi Arap yazarlar ve medya hatali irkcilik yapip ve Avrupa da dogan mitleri baz alip Yahudilere saldirmaktadir fakat Araplar ve Muslumanlar kitlesel olarak asla antisemit olmamistir Halki kan iftirasi mit inin icine dusmemesi icin tesvik etmeye calismistir Katolik Kilisesi nin gorusuKatolik Kilisesi kan iftirasina ve olen cocuklarin adina olusturulan kultlere karsi tarih boyunca cesitli tavirlar takinmistir Papa IV Innocentius 5 Temmuz 1247 de Almanya ve Fransa yi kan iftirasina karsi onlem almaya cagirdi Papa X Gregory kan iftiralarini kabul etmedigini belirten bir mektup yayinladi 1985 te sehit Andreas Oxner in kemikleri kiliseden cikarildi Oxner in adina yaratilan kult 1994 te Piskopos Reinhold Stecher tarafindan resmi olarak yasaklandi Kaynakca a b Gottheil Richard Strack Hermann L Jacobs Joseph 1901 1906 Blood Accusation Jewish Encyclopedia New York Funk amp Wagnalls 17 Mayis 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 7 Ocak 2011 a b Dundes Alan Ed 1991 The Blood Libel Legend A Casebook in Anti Semitic Folklore University of Wisconsin Press ISBN 978 0299131142 Zeitlin S The Blood Accusation 22 Temmuz 2023 tarihinde Wayback Machine sitesinde Vigiliae Christianae Vol 50 No 2 1996 pp 117 124 a b Turvey Brent E Criminal Profiling An Introduction to Behavioral Evidence Analysis Academic Press 2008 p 3 Blood libel A false accusation of ritual murder made against one or more persons typically of the Jewish faith a b Chanes Jerome A Antisemitism A Reference Handbook ABC CLIO 2004 pp 34 45 Among the most serious of these anti Jewish manifestations which reverberate to the present day were those of the libels the leveling of false charges against Jews particularly the blood libel and the libel of desecrating the host Goldish Matt Jewish Questions Responsa on Sephardic Life in the Early Modern Period Princeton University Press 2008 p 8 In the period from the twelfth to the twentieth centuries Jews were regularly charged with blood libel or ritual murder false claims that Jews kidnapped and murdered Christian children as part of a Jewish religious ritual Strack Blut in Glauben and Aberglauben Munich 1900 177 and v 2006 The Changing Face of Antisemitism From Ancient Times to the Present Day Oxford University Press ISBN 0 19 530429 2 p 56 Levililer 17 12 13 15 Agustos 2010 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 7 Ocak 2011 Yasanin tekrari 12 31 2 Aralik 2008 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 7 Ocak 2011 2 Krallar 16 3 11 Ekim 2008 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 7 Ocak 2011 Cikis 34 15 24 Temmuz 2008 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 7 Ocak 2011 Levililer 20 2 25 Temmuz 2008 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 7 Ocak 2011 Yasanin tekrari 18 12 9 Temmuz 2008 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 7 Ocak 2011 Yeremya 7 31 21 Nisan 2009 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 7 Ocak 2011 Levililer 21 11 20 Temmuz 2008 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 7 Ocak 2011 Lily Galili 18 Subat 2007 And if it s not good for the Jews Ha aretz 15 Mart 2009 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 18 Subat 2007 Two Nations in Your Womb Perceptions of Jews and Christians in Late Antiquity and the Middle Ages by Israel J Yuval translated by Barbara Harshav and Jonathan Chipman University of California Press 2006 Feldman Louis H Studies in Hellenistic Judaism Brill 1996 p 293 Per Blood libel in Syria Jewishvirtuallibrary org 8 Aralik 2015 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 23 Ocak 2010 The Martyrs of Blois Chabad org 16 Haziran 2006 2 Mayis 2007 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 23 Ocak 2010 Jacobs Jewish Ideals pp 192 224 Das Martyrologium des Nurnberger Memorbuches 1898 pp 15 128 130 Katholische Schweizer Blatter Lucerne 1888 Reston James Dogs of God Columbus the Inquisition and the defeat of the Moors page 207 Doubleday 2005 ISBN 0 385 50848 4 Medieval Sourcebook A Blood Libel Cult Anderl von Rinn d 1462 10 Ocak 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde www fordham edu Is the New in the Post Soviet Space Only the Forgotten Old 26 Mayis 2011 Tarih uyusmuyor tarihinde Wayback Machine sitesinde by Leonid Stonov International Director of Bureau for the Human Rights and Law Observance in the Former Soviet Union the President of the American Association of Jews from the former USSR Belarus International Religious Freedom Report 2003 7 Eylul 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde Released by the Bureau of Democracy Human Rights and Labor Belarus International Religious Freedom Report 2004 16 Ocak 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Released by the Bureau of Democracy Human Rights and Labor Belarus International Religious Freedom Report 2005 16 Ocak 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Released by the Bureau of Democracy Human Rights and Labor Belarus International Religious Freedom Report 2006 16 Ocak 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Released by the Bureau of Democracy Human Rights and Labor PDF 5 Aralik 2010 tarihinde kaynagindan PDF arsivlendi Erisim tarihi 23 Ocak 2010 UNHCR U S Department of State Annual Report on International Religious Freedom for 2006 Belarus 7 Eylul 2007 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 7 Eylul 2007 Effie Ambler Russian Journalism and Politics The Career of Aleksei S Suvorin 1861 1881 Detroit Wayne State University Press 1972 ISBN 0814314619 p 172 Gerber Gane S 1986 Anti Semitism and the Muslim World David Berger ed Ed History and hate the dimensions of anti Semitism s 88 ISBN 0827602677 OCLC 13327957 LCCN 86 2995 KB1 bakim Fazladan yazi editor listesi link Frankel Jonathan The Damascus Affair Ritual Murder Politics and the Jews in 1840 pp 418 421 Cambridge University Press 1997 ISBN 978 0 521 48396 4 The investigation of the murder of five schoolboys in Krasnoyarsk was extended again Regnum August 20 2007 Regnum ru 20 Agustos 2007 6 Eylul 2015 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 23 Ocak 2010 Jewish people were accused with murder of children in Krasnoyarsk Regnum May 12 2005 Regnum ru 16 Mayis 2005 22 Aralik 2015 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 23 Ocak 2010 Russian nationalistic publishers Russian Idea the article about the antisemitic movement Living Without the Fear of the Jews June 2007 the murder of five children in Krasnoyarsk which bodies were bloodless Our layer V A Solomatov said that there is undoubtedly a ritual murder Rusidea org 12 Kasim 2014 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 23 Ocak 2010 Hasids were accused in Krasnoyarsk children murder the Menahem Mendel Beilis Beilis Affair was reanimated Regnum May 16 2005 22 Aralik 2015 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 7 Ocak 2011 Sub 08 02 1431 Hjr 23 01 2010 21 08 po Dzhoharu September 21 2006 Are the burnt children the Hasid s victims KavkazCenter 12 Kasim 2014 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 23 Ocak 2010 KB1 bakim Birden fazla ad yazar listesi link Islamic Movement head charged with incitement to racism violence 9 Ekim 2010 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 7 Ocak 2011 Mansel Phillip 1998 Constantinople City of the World s Desire 1453 1924 New York St Martin s Griffin s 124 ISBN 978 0312187088 Osama El Baz Al Ahram Weekly Online January 2 8 2003 Issue No 619 Weekly ahram org eg 17 Temmuz 2015 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 23 Ocak 2010 The Apostolic See and the Jews Documents 492 1404 Simonsohn Shlomo p 188 189 193 195 208 Catholic Encyclopedia 1910 edition p 393 394 Medieval Sourcebook Gregory X Letter on Jews 1271 76 Against the Blood Libel 10 Ekim 2014 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 7 Mayis 2007 Ilgili metinlerDundes Alan 1991 The Blood Libel Legend A Casebook in Anti Semitic Folklore University of Wisconsin Press ISBN 978 0299131142 Jewish Encyclopedia article on Blood Accusation 17 Mayis 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde Leikin Ezekiel The Beilis Transcripts The Anti Semitic Trial that Shook the World ISBN 0876681798 R Po chia Hsia The Myth of Ritual Murder Jews and Magic in Reformation Germany New Haven Yale UP 1988 ISBN 0 300 04120 9 cloth ISBN 0 300 04746 0 pbk Dis baglantilarWikimedia Commons ta Blood libel ile ilgili ortam dosyalari bulunmaktadir Urban Legends Reference Pages Religion Blood Feast 22 Temmuz 2023 tarihinde Wayback Machine sitesinde Example of anti Semitic propaganda 9 Mayis 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde Jewish History Resource Center Project of the Dinur Center for Research in Jewish History Hebrew University of Jerusalem