Tarih boyunca hem erkek insan ile dişi eşek hem de dişi insan ile erkek eşek arasındaki cinsel ilişkiler rapor edi

Tarih boyunca hem erkek insan ile dişi eşek, hem de dişi insan ile erkek eşek arasındaki cinsel ilişkiler rapor edilmiştir. Antik Çağ kaynaklarında da yer alan bu ilişki türü, Mevlana'nın Mesnevi'sinde ve Nasreddin Hoca fıkralarında da geçmektedir. Eşekle cinsel ilişki Asya, Orta Doğuve Kolombiya'da yaygın olarak görülmektedir. Ayrıca Afrika, Orta Amerika ve Avrupa'da da eşekle cinsel ilişki vakalarına rastlanmaktadır.

Seksolog , , ve 'in hayvanlarla cinsel ilişkiye girmiş kişilerle yaptığı araştırmalarda, atgiller familyasındaki hayvanların köpeklerden sonra zoofili için en çok tercih edilen hayvan türleri olduğu tespit edildi. 2010'da 171 kişiyle yapılan başka bir araştırmada, eşeklerin kısraklardan sonra (80) cinsel ilişki için en fazla tercih edilen (73) hayvan türü olduğu rapor edildi. Bu araştırmada eşekleri sırasıyla katırlar, keçiler, tavuklar, buzağılar, inekler, köpekler, kuzular ve domuzlar takip etmekteydi.

Eşekle cinsel ilişkinin insan sağlığına zarar verdiğini gösteren araştırmalar mevcuttur. Eşekle cinsel ilişki sonrasında insanlarda hem zoonoz hastalıklar hem de olumsuz fiziksel etkiler belgelendi.

Etimoloji

Türk argosunda eşekle cinsel ilişki kurmayı alışkanlık haline getirmiş kişileri tanımlamak için eşekçi terimi kullanılmaktadır. Cinsel ilişki için kullanılan eşeklere bazı yörelerde Kadifegül, Nallı Fatma, Fatmagül veya Eşogelin denmektedir. Kolombiya'da eşekle cinsel ilişkinin yaygın olduğu bölgenin halkı, diğer Kolombiyalılar arasında İspanyolcada "köpek yiyenler" anlamına gelen comeburras olarak bilinmektedir.

Evliya Çelebi'nin Seyahatnâmesi'nde geçen eşek filan edici ifadesi, eşekle cinsel ilişkiye giren erkekleri tanımlamaktadır.

Amerikan İngilizcesi ve Norveççede insanlara hakaret etmek için kullanılan basmakalıp sözlerden birisinin Türkçe karşılığı "eşeğe tecavüz eden bοk yiyici"dir.

Arap ülkelerinde "deve sikiсi" ve "eşek sikiсi" ifadeleri ırkçı söylemler olarak kabul edilmektedir.

İspanyolcada hakaret amacıyla kullanılan ve soplar fiili ile polla isminin birleşiminden oluşan ¡Soplapollas! ifadesi "eşek sikiсi" anlamına da gelmektedir.

Rusçada kullanılan Oslayob kelimesi "eşek sikiсi" anlamına gelmektedir ve erkeklere hakaret etmek amacıyla kullanılmaktadır.

Bölgelere göre eşekle cinsel ilişki

Zoofilinin ülkelerdeki yasal durumunu gösteren harita. *Yasal:*
  Yasal
*Yasadışı:*
  Mecburi olmayan ceza

  Bilinmeyen ceza

  Kırbaç

  Cezayı mahkeme belirliyor

  Eğer hayvan ilişkiye zorlanmışsa para cezası, hayvan ilişkiye zorlanmamışsa yasal

  Para cezası

  Hapis

  Müebbet hapis

  İdam
*Diğer:*
  Eksik veri

Asya

Türkiye

Antik Anadolu uygarlıklarında at veya katırla cinsel ilişkiye girmek suç olmasa da, bu eylemi yapanlar kralın huzuruna çıkamaz ve rahip olamazdı.Cengiz Gündoğdu'nun kitabına göre, Anadolu'da eşekle cinsel ilişki olağandır. Antropolog Edgar Gregersen'e göre, Türkler arasında eşekle cinsel ilişkiye girmenin penisi büyüttüğü inancı vardır.Bekir Yıldız, kitabında köyden kente göçlerle beraber bu ilişki türünün azaldığını belirtmektedir.

Türkiye'de hayvanla cinsel ilişkiye girme sebebiyle verilen son tutuklama kararı 1993'te mülteci kampının yakınlarında gerçekleşen bir hayvanla cinsel ilişki vakasına verildi. Günümüzde Türkiye'de eşekle ilişkiye girdiği tespit edilen kişilere Hayvanları Koruma Kanununun 14/c maddesine göre para cezası verilmektedir. Iğdır'da eşekle ilişkiye girdiği tespit edilen 2 kişiye 499 Türk lirası, Eskişehir'de eşekle ilişkiye girdiği tespit edilen kişiye ise 300 Türk lirası para cezası verildi. Ayrıca Ege Bölgesi'ndeki birçok ilde eşekle ilişkiye girildiği rapor edildi.

ASUMA direktörü Oğuz Polat 2018'de yaptığı açıklamada Türkiye'deki hayvanla ilişki vakalarının erkeklerde görüldüğünü ve ülkedeki erkeklerin %8'inden fazlasının daha önce bir hayvanla ilişki yaşadığını tahmin ettiklerini açıkladı. 2005 tarihli Hürriyet kaynağına göre, kırsal kesimde yaşayan erkeklerin yüzde 43'ü ilk cinsel ilişkisini eşekle yaşamaktadır.

Türkçede "Milli gelinimiz eşektir." anlamına gelen sözler vardır.İç Anadolu Bölgesi'nde el işlerinde sakar ve beceriksiz olanlara "Sen hiç eşekle cinsel ilişkiye girmedin mi?" manasına gelen ifadeler söylenmektedir.

İlhan Başgöz ve din tarihçisi Julian Baldick, Tahtacı Yörükleri ve Orta Asya'daki Şamanist toplumlarda gençlerin eşekle cinsel ilişkiye girdiğini iddia etmektedir. Baldick'e göre hayvanla cinsel ilişkiye girmek Şamanizm inancındaki "hayvanlaşma"ya giden yolda önemli bir adımdır. Baldick, Türk halklarındaki "hayvan olma pratiği"nin, hayvanların sembolik özelliklerin benimsenmesinden daha fazlası olduğunu savunmaktadır. Fakat Orta Asya Şamanizminde "hayvanlar ile cinsel ilişki" ritüelinin bulunduğu hakkında herhangi bir buluntu yoktur.

Tepkiler

Yazar Mahmut Makal hayvanla cinsel ilişkinin köylü gençleri sapıklıktan koruduğunu belirtmektedir. Sosyolog Doğu Ergil ise köylerde eşcinsel ilişkilerin çabuk yayılmasından dolayı hayvanlarla ilişki kurulduğunu ifade etmektedir. Yazar Osman Şahin'a göre, köylerde erkeğin köpekle, atla ve eşekle cinsel ilişkiye girmesi yüzyıllardır normal karşılanmaktadır. Cengiz Gündoğdu, eşekle ilişkiyi bastırılmış ve yasaklanmış cinsel yaşamla bağdaştırmaktadır. Siyasetçi Kamer Genç, Nokta dergisinin 23 Ekim 1968'de yayımlanan sayısında "Herkesin geçmişinde eşekli bir ilişki vardır" şeklinde yazdı.

Haydar Dümen 2010'da bir İnternet radyosuna verdiği röportajda eşekle cinsel ilişki hakkında şunları söyledi:

“

Bu vardır. Kırsalda adettir, "senin oğlanı artık bir sıpaya götürmenin vakti geldi" denir. Benim ilk cinsel ilişkim de eşekle oldu. Eşeğe kırsalda "Nallı Fatma" derler.

”

Çetin Altan, Milliyet gazetesinin 9 Aralık 2004 sayısında yazdığı köşe yazısında eşekle cinsel ilişkiyi şu şekilde tasvir etti:

“

Hatta dişi eşekle sevişmenin yöntemleri dahi belirlenmiştir kırsal kulislerde... Önce 2 tuğla, sonra 5 kglık bir ağırlık, sonra bir ayna ve bir elma... Dişi eşeğin arkasında bir çift tuğlanın üstüne çıkacaksın; eşeğin kuyruğuna, 5 kglık ağırlığı bağlayıp, eşeğin sırtına doğru atacaksın; bir elindeki aynayla, gelip giden var mı diye, arkanı dikiz edeceksin ve tam orgazm olduğun anda da, eşeği öpemeyeceğin için, elmayı ısıracaksın...

”

Türk kültüründe eşekle cinsel ilişki bazen mizah malzemesi de olmaktadır. 1973 yılında Atlantic Records'un kuruluşunun yirmi beşinci yılını kutlamak için düzenlenecek dört günlük galaya uçakla seyahat ediliyordu. Ahmet Ertegün, 'ın uyuyakalmasıyla beraber Wexler'ın pasaportundaki fotoğrafı eşekle cinsel ilişkiye giren kadın fotoğrafıyla değiştirdi. Paris'te pasaporttaki fotoğrafı gören jandarma, önce fotoğrafa, sonra Wexler'a ve sonra tekrar fotoğrafa baktı. Ertegün kahkahalarla yere yığılırken, Wexler "eskiden sakalım vardı" diyerek jandarmaya yardımcı olmaya çalıştı.

Hititler

Keşfedilen Hititçe metinlerde okuyucuyu sözlü metaforlar kullanarak heyecanlandırmayı amaçlayan bölümler vardı. Metaforlarda eşek gibi hayvanların insanlarla cinsel ilişkiye girdiği vurgulanmaktaydı. Bir kadın tarafından yazılmış Hititçe metnin Türkçe çevirisi şu şekildedir:

“

Eşek şişsin! Dişi eşeğe binsin! Erkek eşek ereksiyon olsun! Eşek yavrusuna defalarca binsin! Yatağımın başına bir kova bağlı! Yatağımın dibine bir erkek geyik bağlı! Yatağımın başında ereksiyon ol! Benimle seviş! Yatağımın dibinde ereksiyon ol! Okşa beni! Benim vajinam bir orospu vajinası! Onun penisi bir köpeğin penisi! Bir orospunun vajinasının bir köpeğin penisini içine alması gibi (vajinam penisini içine alsın)!

”

Hitit yasalarının çoğu Hitit erkekleri ile ilgilidir. Hitit yasalarında erkeğin karısı, atı, eşeği ve ölüler erkeğin kabul edilebilir cinsel partnerleri arasında sayılmaktadır.

İran

Eşekle seks yapan bir adamla ilgili bir anekdot, 9. yüzyılda İslam ve Hristiyanlıktaki kötülük problemiyle ilgili karmaşık bir noktayı ortaya koymak için Zerdüştler tarafından kullanıldı: "Bir adam eşekle seks yaparken görülür. Onu görenler neden böyle tiksin bir şeyi yaptığını sorarlar. Adam "benim eşeğim olduğu için" şeklinde cevap verir." Bu anekdot, Tanrının evrenin mutlak hakimi olduğu için evrendeki canlılara zarar vermekle/cezalandırmakla suçlanamayacağını savunanan görüşle alay etmek için kullanıldı.

Fars şair Sadi, evli olmayan erkeklere şu tavsiyeyi verdi:

“

Keskin kulaklı, dolgun kalçalı, yuvarlak burunlu, uzun kuyruklu ve böğürü yuvarlak beyaz bir eşek bulun. Sonrasında bilginlerin söylediği gibi yapın: Ayağınızın altına üç tuğla yerleştirip eşekle cinsel ilişkiye girin, eğer bunu yapamazsanız eşeğin iki dizine bir tahta bağladıktan sonra tek ayağınızla tahtaya çıkıp eşekle cinsel ilişkiye girin.

”

19. yüzyılda erkekler arasında eşcinsellik İran'da yaygınlaşmaya başladığı için askerlere Sadi'nin tavsiyesine uymaları önerildi.

Ayetullah Ruhullah Humeyni'nin emrine göre, Müslüman bir erkeğin cinsel ilişkiye girdiği eşeği satmaya karar vermesi durumunda, eşeği kendi memleketinde satması yasaktır.

Alman doktor Wilhelm Gollmann, İranlıların koksaljiye (kuyruk sokumu ağrısı) çare olarak eşeklerle cinsel ilişkiye girdiklerini ifade eder.

Arap Yarımadası

Arap halk hikâyelerinde insan ve hayvanların cinsel girmesiyle oluştuğuna inanılan dört farklı figür vardır. Bu hayvanlar sırasıyla eşek, katır, maymun ve yılandır. Eşek ve kadının çiftleşmesinden doğduğuna inanılan figür "Eşeğin Oğlu" olarak bilinmektedir.

Ebû Dâvûd, Tirmizî, Nesâî'nin hadis derlemelerinde yer alan, Muhammed'in söylediği bir söz şu şekildedir:

“

Dişi eşekle ilişkiye girerken yakalanan adam, eşekle beraber öldürülmelidir.

”

Şeyh Muhammed El Nefzavi'nin 15. yüzyılda yazdığı Itırlı Bahçe isimli seks kitabının 11. bölümünde, bir kadın eşekle cinsel ilişkiye girer. Bu bölüm kitabın yeni baskılarında yer almamaktadır.

İslam bilgini İbn Âbidin'in adlı kitabına göre, eğer bir kadın hac sırasında eşeğin penisini veya kopmuş bir penisi vücuduna sokarsa yaptığı hac evrensel fikir birliğine göre geçersiz sayılır.

Umman'daki bir halk hikâyesinde, cadı büyük kızını öldürdükten sonra küçük kızını eşek formuna bürünmüş iblisle cinsel ilişkiye girmesi için hazırlar. Hazırlık sırasında anne cadı, kızının kıyafetlerini çıkarır ve eşek kızına tecavüz edeceği zaman kızını sessiz kalması için teşvik eder. Eğer kız eşekle cinsel ilişkiye girerken Tanrı'nın adını ağzına alır veya "Tanrı'nın adıyla Şeytan'dan kurtuldum" derse eşek yok olur. Buna karşın kızın annesi veya babası eşeğin dönmesini isterse eşek geri gelir ve kızla cinsel ilişkiye devam eder. Cinsel ilişki eşek orgazm olana kadar devam eder. Eşek orgazm olduğunda kız cadıya dönüşür.

Sincan Uygur Özerk Bölgesi

Çin'in Sincan Uygur Özerk Bölgesi'ne bağlı Kaşgar şehrinde bir erkeğin eşekle cinsel ilişkiye girmesi kişi ve hatta kişinin ailesi için alay konusudur. Eşekle cinsel ilişki vakası yaşanan köydeki halkın hissettiği utanç duygusu, köydeki tüm dişi eşeklerin köyden gönderilmesi için yeterlidir.

Çin

Güney Ming'in ilk imparatoru olan 'un penisinin eşeğe benzediği, eşekle cinsel ilişkiye girdiği ve sarayına gelişigüzel bir şekilde kadınlar aldığı bilinmektedir.

Japonya

Japonlar, eşekle cinsel ilişkiye şiddetle karşı çıkmaktadır.

Hindistan

Hindistan'ın kırsal bölgelerinde dişi eşek, keçi, inek ya da bufalo gibi hayvanlarla cinsel ilişkiye girildiği gözlemlenmektedir. Kentsel mahallelerde ise cinsel ilişki için dişi köpek tercih edilmektedir. Köydeki çocuklar genellikle dişi eşekle cinsel ilişkiye girerler. Hindistan'da yaygın olan bir söylentiye göre, eşekle ilişkiye girmek HIV virüsünü yok ederek (AIDS) hastalığını tedavi etmektedir.

Hindistan'da okuma yazma bilmeyenler arasında yaygın olan başka bir inanışa göre, dişi eşekle cinsel ilişkiye girmek belsoğukluğunu iyileştirmektedir.

Sri Lanka

Modern Sri Lanka folklorunda hayvanlar ve insanlar arasındaki cinsel ilişkiden bahseden birçok hikâye vardır. Budistlerin edebi geleneğindeki bir hikâyenin olay akışına göre bir kral ve dişi eşeğin cinsel ilişkiye girmiş olması muhtemeldir.

Pakistan

Hayvanla cinsel ilişki vakalarının görüldüğü Pakistan, Google arama sonuçlarına göre hayvanlarla cinsel ilişkinin İnternet üzerinde en çok aratıldığı ülkedir. Domuz, eşek, köpek, kedi ve yılan İnternet aramalarında en çok aratılan hayvan türleridir.

Pakistanlı çocuk hakları aktivisti İkbal Mesih'in eşekle seks yaparken gördüğü bir adam tarafından öldürüldüğü iddia edilmektedir. Polis raporlarına ve İkbal'in kuzenlerinin ifadelerine dayanan iddia, eşekle cinsel ilişkiye giren adamın sadece İkbal'i öldürüp, İkbal'in yanındaki iki kuzenini öldürmemesi mantıksız gözüktüğü için küresel medya tarafından görmezden gelinmiştir.

News International gazetesinin haberine göre, Pakistan'da sahibinden kaçtıktan sonra başka bir köylü tarafından tecavüz edilen eşek, sahibi tarafından kari ("zina yapan dişi") ilan edilerek öldürüldü.

Afganistan

Afganistan'da eşekle cinsel ilişkiye girdiği için tutuklanan bir asker, savunmasında evlenmek için yeterli parası olmadığından eşekle ilişkiye girdiğini belirtti. Bunun üzerine polisler tarafından serbest bırakıldı.

Avrupa

15 ve 18. yüzyıllar arasında eşekle cinsel ilişki Avrupa'nın kırsal bölgelerinde yaygındı.

Almanya

Orta Çağ Almanya'sında eşekle öpüşmenin diş ağrısını hafiflettiğine inanılmaktaydı.

İsveç

1635 ve 1754 yılları arasında İsveç'te 1.486 erkek ve 14 kadın hayvanla cinsel ilişkiye girmekle suçlandı. 17 ve 18. yüzyıllarda İsveç'teki idam cezalarının %25 ila %35'inin sebebi hayvanla cinsel ilişkiye girmekti. Genellikle hem hayvanla cinsel ilişkiye giren kişi, hem de hayvan idam edilirdi.

İngiltere

1843 yılında İngiltere'de eşekle cinsel ilişkiye girdiği tespit edilen bir adam, Avustralya'ya sürgün edildi.

Fransa

1750'de Fransa'da cinsel ilişkiye girdiği tespit edilen bir adam ve dişi eşek mahkemeye çıkarıldı ve yargılandı. Mahkeme adamın idamına karar verirken, eşek suçsuz bulundu. Bu kararın verilmesinde köy halkının eşek ve adamla ilgili yorumları etkili oldu.

İsviçre

İsviçre'nin Basel kentindeki hayvanat bahçesinin eşeği Margörit'le cinsel ilişkiye giren Türk işçi, Zürih Mahkemesi'nde görülen duruşmada kendi gelenek ve göreneklerinde her erkeğin eşekle cinsel ilişkiye girdiğini belirterek beraatini istedi. Yargıç, Türk gelenekleri gereği eşekle ilişkide bulunan sanığın beraat etmesine karar verdi. Bu olay günlerce İsviçre'deki gazetelerde gündem oldu. Bazı Türkler, bu karardan ötürü yargıcı Türk düşmanı olmakla suçladı.

İsviçre polisi, 2019 yılında zoofili-karşıtı kampanya kapsamında eşekle cinsel ilişkiye giren adam videosu paylaştı. Kurgu olan video, eleştirmenler tarafından acımasızca eleştirildi.

Rusya

Rus İmparatorluğu Çariçesi Büyük Katerina'nın cinsel ilişkiye girmek için kullandığı bir eşeği vardı.Eflak'taki 1828-1829 Osmanlı-Rus Savaşında görev yapan bazı Rus subaylar, cinsel hastalıklara yakalanma korkusuyla kadınlardan uzak durdu ve genellikle cinsel zevk belirtileri gösteren dişi eşeklerle ilişkiye girmeyi tercih etti.

Dağıstan

Dağıstan'da günlük yaşamda karşılıklı konuşmalarda kullanılan milliyetçi söylemlerden biri Kafkas erkeğini "eşek s*kici" olarak tanımlar.

İspanya

Aragon'da hayvanlarla cinsel ilişki sık görülen bir durumdu. Zaragoza, Valensiya ve Barselona'da 1560-1660 yılları arasında görülen 367 hayvanla cinsel ilişki davasında 84 idam ve 145 kadırgada çalışma kararı verildi. Hayvanla cinsel ilişkiye girdiği tespit edilenlerin hatrı sayılır bir kısmı Fransızdı. 367 hayvanla cinsel ilişki davasının 100'ünde Fransızlar hayvanla cinsel ilişkiye girmekle suçlanmaktaydı. Bu davaların 22'si idam, 47'si kadırga cezasıyla sonuçlandı. İspanya'daki Aragon Mahkemesi 1567'de eşekle cinsel ilişkiye girdiği belirlenen beş erkeği kadırgada çalışmaya mahkûm edildi. 1572'de eşek veya katırla cinsel ilişkiye girdiği tespit edilen dokuz köylü idam edildi.

Yunanistan

Efesli Aristo'nun dişi eşekle cinsel ilişkiye girdiği bilinmektedir.

Korinth'te sergilenen bir tiyatro performansında bir kadın, eşekle cinsel ilişkiye girmiştir.

Girit ve Kıbrıs

Fransız antropolog Marie-Christine Anest, 1980'lere kadar Girit ve Kıbrıs'ta yaşları 6 ila 17 arasında değişen erkeklerin dişi eşek, domuz, keçi ve kuşlarla cinsel ilişkiye girdiğini belirtmektedir.

Balkanlar

Güney Slavları arasında cinsel ilişkiye girmek için kullanılan başlıca hayvanlar at ve eşeklerdi.

Antik Roma

Hayvanlar ve insanlar arasında cinsel ilişki Antik Roma'da görülmekteydi. Apuleius, varlıklı Romalıların eşekle cinsel ilişkiye girdiğini yazmaktadır. Romalı yazar Decimus Iunius Iuvenalis, Yergiler adlı eserinde eşekle cinsel ilişkiye girmekten suçlu olan kadınlardan bahsetmektedir.

Afrika

Mısır

Antik Mısır firavunu III. Ramses döneminde yazılmış bir kitapta insanların sadece diğer insanlar, araptavşanı, çaylak ve domuzla birlikte olabileceği, eşeklerle cinsel ilişkiye girenlerin lanetleneceği yazmaktadır. Kitaba göre eşek, kendisiyle ilişkiye girenin eşi ve çocuklarıyla birlikte olur.

Antik Mısır'da eşek tecavüzüne atıfta bulunan beddualar Firavun döneminden dönemine kadar görülmektedir. Beddualar genellikle stellerin üzerine yazılmıştır.

Mısır Kralı 'a adanan Bağış Stelinde, Neith'e bahşedilmiş topraklara zarar verenler için bir "eşek bedduası" ve Sekhmetin ateşli nefesine çağrı vardır:

“

Onları rahatsız edecek kim olursa, Neith'in gazabı sonsuza dek üzerine olsun. Onun oğlu onun makamına kabul edilmeyecek. Eşek ona tecavüz etsin, eşek onun karısına ve çocuklarına tecavüz etsin. Sekhmet'in ağzında ateşli nefesle ve alemlerin rabbinin yeminiyle yansın. Neith'e bahşedilmiş topraktan eksiltecek olanın yaşadıkları (hayatı) daralsın ve toprağa gömülsün.

”

Antik Mısır'da bir kadının eşekle cinsel ilişkiye girmesi halinde, sanki bir Süryaniymiş gibi kadının başına büyük felâketler geleceğine dair bir uyarı vardır.

16. yüzyıl Osmanlı tarihçisi Mehmed Gazzâlî'ye göre, Mısır'da eşeklerle cinsel ilişkiye girmek erkeklerin sık yaptığı bir aktiveydi. Gazzâlî'ye göre eşeklerle birlikte olmak o kadar yaygındı ki, konuyla ilgili bir hikâyeler yayılmıştı ve kimse eşekle cinsel ilişkiye girdiğini inkâr etmiyordu. Ayrıca Gazzâlî bölgedeki eşek evlerinden bahsetmektedir. Parayla girilen eşek evlerinde dişi eşeklerle saatlerce cinsel ilişkiye girilebiliyordu.

Cezayir

Osmanlı Cezayiri'nde esir tutulan İngiliz tüccarı gören bir adam, en sevdiği eşeğiyle cinsel ilişkiye girerken taş kesilmişti. İngiliz tüccar gördüklerini şöyle anlatmaktadır: "Mükemmel otların yetiştiği küçük bir çayırda eşeğinin götüne dayayan bir adamı andıran bir şey gördüm. O kadar gerçekçi gözüküyorlardı ki, biraz uzaktan canlı olduklarını sandım, ama yaklaştığımda kusursuz bir heykel olduklarını gördüm." Bu olay, 1670 yılında Londra basınında kendine yer buldu.

Cezayir kırsalında antropolojik saha çalışması yapan anonim bir araştırmacı, düğününden bir gün önce endişeli bir şekilde eşekle cinsel ilişkiye giren bir genç gördü. Gencin amacı açık bir şekilde gerdek gecesinde karısına karşı ümitsiz ve beceriksiz gözükmemekti.

Fas

Faslı Müslümanlar arasında yaygın olan bir inanışa göre, eşeklerle anal ve vajinal ilişki kurulması penisin büyümesini sağlar. Bu yüzden Faslı Müslüman babalar oğullarını eşekle cinsel ilişkiye girmesi için teşvik eder.

Tanzanya ve Kenya

Masai gençleri sık sık dişi eşeklerle cinsel ilişki yaşarlar. Eşekle ilişki yaşamanın sevişme becerilerini geliştirdiğine inanırlar.

Tanzanya'ya özgü etnik gruplardan olan halkının sığır, eşek, koyun ve buzağı gibi hayvanlarla cinsel ilişkiye girdikleri rapor edildi. Iraqw halkı, partnerlerinin türünden bağımsız bir şekilde cinsel ilişkiye kapalı bir ortamda girer. Cinsel ilişki için kullanılan oda, mutlaka diğer odalar ayrı tutulur.

Etiyopya

2018 yılı itibarıyla 8.5 milyondan fazla eşekle dünyanın en kalabalık eşek nüfusuna ev sahipliği yapan Etiyopya'da da eşekle cinsel ilişki vakaları görülmektedir. Etiyopya, eşekle cinsel ilişki videolarının Google üzerinden en çok aratıldığı ülkedir.

Burkina Faso

Burkina Faso'daki Volta Nehri havzasında yaşayan arasında eşekle cinsel ilişki görülür. Henüz sünnet olmadığı için kadınlarla ilişki kuramayan genç Mossiler, eşekle cinsel ilişkiye girerler. Mossi kültüründe, gençlik sonrası eşekle cinsel ilişkiye girmeye devam eden erkeklerin lanetli olduğuna inanılır.

Nijerya

Çoğunluğu Nijerya ve çevre ülkelerde yaşayan etnik köylülere göre, bir erkek zengin olmuşsa ya eşekle ya da başka bir erkekle cinsel ilişkiye girmiştir.

Güney Afrika

Güney Afrika'da 23 yaşındaki bir adam, kendisine eşekle cinsel ilişkiye girmenin onu daha güçlü bir adama yapacağını söylemesinin ardından eşekle cinsel ilişkiye girdi.

Amerika

Devereux, Kuzey Amerika'nın yerli halklarından ve yalnızca kısraklar, eşekler, inekler, buzağılarla ve kadınlarla cinsel ilişkiye girdiğini yazmaktadır.

Hayvanlarla cinsel ilişkinin yaygın olduğu Kızılderili halklarından Hopilerin eşek, köpek, at, koyun ve tavuklarla cinsel ilişkiye girdiği tespit edilmiştir.

Zeb Tortorici'nin Guatemala, Meksika, İspanya ve Amerika Birleşik Devletleri arşivlerinde yaptığı araştırmalar sonucunda bulduğu 144 zoofili vakasının %42.2'si dişi eşeklerleydi.

ABD

2002 yılında medyan yaşı 27 olan daha önce bir hayvanla cinsel ilişki yaşamış 114 katılımcıyla İnternet üzerinden bir zoofili araştırması yapıldı. %91'i Amerikalı ve %83'ü üniversite veya eşdeğer bir eğitim kurumundan mezun olan katılımcıların %63'ü köpekle, %29'u atgiller familyasından bir canlıyla ilişki yaşadığını belirtti. Ayrıca sığır (2), kedi (2), keçi (1), koyun (1), tavuk (1) ve yunusla (1) daha önce cinsel ilişki yaşadıklarını belirten katılımcılar da oldu. Aktif olarak hayvanlarla cinsel ilişki yaşamaya devam edenlerin %51'i köpek, %39'u atgiller familyasından bir canlıyla cinsel ilişki yaşadıklarını söyledi. Katılımcıların yarısı hayvanla ilk cinsel ilişkilerini 11 ve 14 yaşları arasında yaşadıklarını belirtti. Aktif olarak hayvanla cinsel ilişkiye giren katılımcıların %80'i ilk cinsel ilişkilerini yaşadıkları hayvan türüyle cinsel ilişkiye girmeye devam ettiklerini ifade etti. Atgiller familyasından bir hayvanla cinsel ilişki yaşayanların tamamı hayvanla vajinal ilişki yaşadığını belirtirken katılımcıların yarısı hayvanla anal ilişki yaşadığını da belirtti. Ek olarak atgiller familyasından bir hayvanla ilişki yaşayanların %14'ü hayvanla oral ilişki yaşadıklarını söyledi. Katılımcıların cinsel yönelimi ile tercih ettikleri hayvanların cinsiyeti arasında bir korelasyon görülmektedir.

Kürtaj ve eşcinsellik karşıtı Cumhuriyetçi aktivist , bir katırla cinsel ilişkiye girdiğini itiraf etti.

Kolombiya

Kolombiya'nın kuzeyinde eşekle cinsel ilişki yaygın olarak görülmektedir. Evlenmeden önce eşekle cinsel ilişkiye giren Kuzey Kolombiyalı erkekler, evlendikten sonra da eşekle olan ilişkilerini sürdürmektedir. Kolombiya'daki gençler arasında yaygın olan bir inanışa göre, eşekle ilişkiye giren erkeğin penisi uzar ve kadınla cinsel ilişki için hazır hale gelir.

Kolombiya'nın Córdoba kentinden yapılan araştırmada katılımcıların %68.1'i çoğunlukla eşek olmak üzere bir hayvanla cinsel ilişki yaşadığını ifade etti. Daha önce bir hayvanla seks yapanların %87.6'ısı bu tecrübenin ilk seferde çok iyi hissettirdiğini dile getirdi. Katılımcıların %65.1'i hayvanla birlikteyken yanında arkadaş veya akrabalarının olduğunu söyledi. Aynı grubun %37.5'i çocuklarının da bir hayvanla cinsel ilişkiye girmesini istediğini ifade etti. Ayrıca Cartagena'nın dağlık bölgelerindeki bir kabilenin eşekle cinsel ilişkiye girme geleneği bulunmaktadır. Çocukların eşekle olan ilk cinsel ilişkilerini 7 veya 8 yaşında yaşadıkları rapor edildi.

Brezilya

Atlar, katırlar ve küçük eşekler Kuzeybatı Brezilya'da cinsel ilişki için kullanılan hayvanlardır. 2010'da yapılan bir araştırmada, Brezilya'nın kırsal bölgelerindeki erkeklerin yaklaşık %35'inin hayvanla cinsel ilişkiye girdiği tespit edildi. Bir rahip, Brezilya'nın bir köyünde eşek veya tavuklarla cinsel ilişkiye girmenin kötülükleri üzerine bir vaaz vererek skandal yaratmıştı.

Panama

Panama'da kadınların eşeklerle seviştiği gece kulüpleri vardı.

Kosta Rika

Kosta Rika'nın kuzeyinde dişi domuz ve eşekle cinsel ilişkiye girmek normal kabul edilebilirken, genç erkekler ve dişi köpeklerle olan cinsel ilişki toplum arasında kabul görmez ve alay konusu olur. Erkek hayvanlarla cinsel ilişkiye girmek de toplum arasında kabul edilmez.

Honduras

Honduras'ta gençlerin dişi eşek, buzağı, tavuk, hindi ve keçilerle ilişkiye girdiği rapor edildi.

Meksika

Meksika'nın Tijuana kentindeki eşek gösterilerinde fahişlerin herkese açık bir şekilde eşeklerle cinsel ilişkiye girdiği söylenmektedir. Bununla beraber bununla ilgili çok az belge bulunmaktadır. 1981'de yayımlanmış New West kitabında, taksicilerin Tijuana'ya gelen turistleri eşek gösterilerini izleyebilecekleri kırmızı fener mahallesine götürmeyi teklif ettikleri yazmaktadır. Eşek gösterileri, 2008'de Tijuana'yı ziyaret etmek için sebepler listesinde yer aldı. Buna karşın , eşek gösterilerinin gerçek olmadığını iddia etmektedir.

Halk içinde eşekle cinsel ilişki vakalarının görüldüğü iddia edilen diğer şehir Juarez'de eşek gösterilerinin kâğıt hamurundan yapılmış tek kullanımlık binalarda yapıldığı iddia edilmektedir.

Tortorici'ye göre, alkol tüketimi hayvanlarla cinsel ilişkiye girmeyi akla yatkın hale getirmektedir. Tarihçi notlarında özellikle Merkez Meksika'daki Meksika yerlilerinin İspanyol kültüründe yaygın olan "alkolün kişinin iç yüzünü açığa çıkardığı ve suça neden olabileceği" inancını benimseye başladıklarını yazmaktadır. Ayrıca birçok Meksikalı, Meksika içkisi pulqueden çok fazla içtikten sonra eşekle cinsel ilişkiye girmeye sıcak baktıklarını ifade etti.

Tasvirleri

İtalya'nın bölgesindeki bir mağaraya çizilmiş mağara resminde eşekle cinsel ilişkiye giren bir adam tasvir edilmektedir. Mağara resminin yaklaşık olarak MÖ 8. binyıla tarihlendiği tahmin edilmektedir.

Yunan mitolojisinde, yarı insan yarı eşek olan adında bir karakter vardır. Vücudunun üst bölümü insan alt bölümü eşek olan karakterin, Yunan mitolojisinde insanla eşek birlikteliğinden doğduğuna inanılmaktadır.

Helenistik Dönemden kalma bir resimde bir adam gizlice eşekle cinsel ilişkiye girerken görünmektedir.

Hindistan'daki bir sütunda, eşek benzeri bir hayvanın bir kadınla olan ilişkisi tasvir edilmektedir. Tasvirdeki kadın, bir çömlekten yardım alarak eğilmiş vaziyette duruyordu.

Hindistan'ın kentindeki ibadethanede bulunan Ganeşa tasvirli taşta, ailesinden bir kadını eşekle cinsel ilişkiye girmeye zorlayan adamın eşekle cezalandırılışı tasvir edilmektedir. Adamın eşekle cezalandırılma süresi taşın üzerine oyulmuş güneş ve ay sembolleriyle gösterilmektedir.

Tevrat'ta adı geçen Mezopotamyalı bir kahin ve peygamber olan 'ın, eşeğiyle cinsel ilişkiye girdiği yazmaktadır.

Talmud'da İsa'nın Kudüs'e eşekle giderken eşekle beraber uyuduğu da yazmaktadır. Bu ifade, aşağılayıcı bir şekilde İsa'nın eşekle cinsel ilişkiye girdiğini ifade etmektedir.

Goya'nın eşekle cinsel ilişkilere gönderme yaptığı resimlerden *¿De qué mal morirá?*, 1799

İspanyol ressam Goya, okuldaki öğretmenler gibi giyinmiş büyük kulaklı birçok eşek resmi çizdi. Bu resimler, insan ve hayvanlar arasındaki cinsel ilişkilere yapılan bir göndermeydi.

Avrupa'da çizilmiş 18. yüzyıla tarihlenen bir gravürde bir rahibe eşekle cinsel ilişkiye girerken diğer rahibeler eğlenerek ikiliyi seyretmektedir.

Faruk Kemal Ermiş'in A'dan Z'ye çaǧdaş rüya yorumları kitabına göre rüyada eşekle cinsel ilişkiye girmek dirayete ve sabıra işaret etmektedir.

Değirmen döndürme oyununda cinsellik, eşekle cinsel ilişkiye girme şeklinde gösterilmektedir.Gaziantep'in Oğuzeli ilçesine bağlı Uruş ve Yenice köylerinde oynanan Değirmenci oyununda da eşekle cinsel ilişki görülmektedir.

Sağlığa olan etkisi

2008'de yapılan bir araştırmada, eşekle cinsel ilişkiye giren 20 yaşındaki bir çobanda ilişkiye bağlı olarak Hodgkin hastalığının geliştiği tespit edildi. 2010'da 171 kişiyle yapılan bir araştırmada, daha önce bir hayvanla cinsel ilişki yaşamış kişilerde penis kanserinin ortalama %13 daha fazla görüldüğü tespit edildi. Buna karşın hayvanların türü ile penis kanseri arasında bir korelasyon saptanmadı.

At ve eşeklerde görülen ve cilt mantarı hastalığına sebep olan Trichophyton bullosum, temas halinde insanlara da geçmektedir. Önceleri Afrika ve Orta Doğu'da insanlarda görülen hastalık, ilk kez 2012 yılında Avrupa'da görüldü. Fransa'nın kırsal kesimlerinde tespit edilen vakada, hastalığın eşekten insana geçtiği düşünülmektedir.

Kenya'da eşekle cinsel ilişkiye giren bir adamda penial komplikasyon gelişti.

2017'de Fas'ta eşekle ilişkiye giren 15 gencin kuduz olduğu rapor edildi.

Eşek olduğu düşünülen orta boylu bir çiftlik hayvanıyla ilişkiye giren çiftçinin anüs çevresinde yaralar, rektumun büklüm noktasında yırtık ve cilt solgunluğu görüldü. Bilgisayarlı tomografi sonuçlarında rektum ağzına 7 ila 10 santimetre uzaklıktaki proksimal rektumda zedelenme tespit edildi.

Edebiyat

Eşekle cinsel ilişki, Mevlânâ'nın Mesnevî'sindeki cariye hikayesinde geçmektedir. Eserde efendini cariyelerinden biri evdeki eşekle cinsel ilişkiye girmektedir. Efendinin hanımı eşekle ilişkiye giren cariyeyi görür. Efendinin hanımı da eşekle cinsel ilişkiye girmek ister ve eşeği çekerek ahıra götürür. Efendinin hanımı eşeğin altına yattıktan sonra eşek penisini kadının vajinasından içeri sokar. Eşeğin penisi kadının ciğerini parçalar ve kadın orada ölür. Hikâyede efendinin cariyesi eşeğin penisine kabak bağladığı için zarar görmüyordu.Şefik Can'a göre bu hikâye, Latin şair Apuleius'un Altın Eşek kitabından alınmıştır.

Eşekle cinsel ilişki 16. yüzyılda yazılmış Nasreddin Hoca fıkralarında da yer almaktadır. Bu dönemde yazılmış Nasreddin Hoca fıkralarının en az beşte birinin müstehcen içerikli olduğu düşünülmektedir. Bu fıkraların birinde Nasreddin Hoca mescitte eşekle cinsel ilişkiye girerken yakalanmıştır.

William Shakespeare'in romantik komedya oyunu Bir Yaz Gecesi Rüyası'nda eşek vücutlu karakteriyle Periler Kraliçesi Titania cinsel ilişkiye girer.

Çinli oyun yazarı 'nun son iki oyununda ana karakterlerin maceraları büyük ölçüde zoofili temalıdır. Xianzu, bu hikâyelerde Chunyu Fen'in dişi karıncalara, Lu Sheng'in ise dişi eşeğe olan cinsel arzunu konu almaktadır.

Eşekle cinsel ilişki Ezop Masalları'nda da geçmektedir. Ezop, Delfi'de idam edilmeyi beklerken Delfililere kendileri hakkında masal ve fabl anlatır. Ezop'un hapishanede ziyaretine gelen bir arkadaşı "Onlara (Delfililere) kendi memleketlerinde esaret altındayken hakaret etmek sana neden iyi gözüküyor? Halka öğüt verdin ve aptal mı oldun?" diyerek Ezop'u azarlar. Ezop, akılsız bir kız ve kızına dua eden kadınla ilgili bir masalla arkadaşına cevap verir:

“

Bir gün kız yolda yürürken şiddetle eşeğe tecavüz eden bir adamla karşılaşır ve ona ne yaptığını sorar. Adam "Ona akıl veriyorum" (νοῦν ἐντίθημι αὐτῇ) şeklinde cevap verir. Kız "biraz bana da akıl ver" dedikten sonra adamı ikna eder. Sonrasında kız zafer kazanmışçasına annesine dönerek "aklım var" der. Anne, tüm hikayeyi dinledikten sonra, “Ey çocuk, aslında sahip olduğun aklı bile kaybetmişsin” diye yakınır.

”

Ezop, aynı şeyin kendi durumunda da olduğunu ve Delfi'ye geldiğinde sahip olduğu aklı bile kaybettiğini ifade eder. Ezop'un kendi durumu ve fabl arasındaki analojik ilişkide kızın annesi Ezop'un arkadaşı, kız Ezop ve Delfililer eşeğe tecavüz eden adam rolündedir.

The Maid of Orleans şiirinden bir tasvir

Voltaire'in adlı satirik şiirinde Jeanne d'Arc, uçan bir eşeğe binen ve sürekli eşek tarafından cinsel saldırıya uğrama tehlikesiyle karşı karşıya olan cahil, gayri meşru bir ahır kızı olarak tasvir edilir. Şiirin sonlarında, içine şeytan kaçan eşek Jeanne d'Arc'ı cinsel ilişkiye ikna etmeye çalışır. Eşek kendine geldikten sonra Jeanne d'Arc'a içine şeytan kaçtığını açıklar ve özür diler. Voltaire'in Jeanne d'Arc'ın kahraman olduğu görüşünü baltalamak için yazdığı eser, 18 ve 19. yüzyıllarda Avrupa çapında yasaklandı.

İspanyolca Ezop Masalları olarak da bilinen 1488 tarihli 'da yer alan iki fablda erkeklerin eşekle cinsel ilişkiye girmek istediğini doğrudan ve dolaylı olarak vurgulayan bölümler vardır.

Amerikalı şair E. e. Cummings'in erotik şiirlerinde geçen "eşeğin Muhammed'in gözlerinin içine baktığı" bölüm, Araplardaki hayvanla cinsel ilişki vakalarına atıfta bulunarak Kur'an'ın yok sayılması gerektiğini ileri sürer.

Fransız yazar 'in 1923 tarihli romanı 'ta kadın karakterlerden biri eşekle cinsel ilişkiye girer.

Hollandalı yazar , Tanrıyı fare grisi bir eşek görünümündeyken Tanrının evine gelen ziyaretçiyle seviştirdiği eserden sonra meşhur oldu. Reve, 1966 yılında dine küfretme suçundan yargılandı. Nisan 1968'de Yargıtay, "Eşek Davası" olarak bilinen davanın sonucunda Reve'in beraatine karar verdi. 2013 yılında Hollanda'da dine küfretmek suç olmaktan kaldırıldı.

Amerikalı şairler ve atgilleri konu alan erotik şiirleri vardır.

Çinli yazar 'in yazdığı kısa asker hikâyelerin oluşan adlı kitaptaki "My Best Soldier" hikâyesinde, fahişeyle cinsel ilişkiye girerken yakalanan askere komutanı ya özeleştiri yapmasını ya da askerliği bırakmasını söyler. Asker, şerefini kaybetmemek için ilkini yapmayı seçer. Disiplinli olan asker, aylarca fahişe ile ilişkiye girmez. Komutan, bir gün askeri katırla cinsel ilişkiye girerken yakalar.

Kolombiyalı-Amerikalı yazar 'nin Latin Moon in Manhattan isimli 1982 tarihli romanında Sammy isimli karakter amcası tarafından ilk kez cinsel ilişkiye girmesi için eşeğin yanına götürülür. Sammy, amcası eşekle cinsel ilişkiye girerken amcasının büyük penisine odaklanarak heyecanlanır ve aslında gey olduğunu fark eder.

Orhan Kemal, Cemile isimli romanında Adana'da kendini kentli olarak gören kesimin, geneleve gelen tarla işçilerine Nallı Fatma'yı yeterli görerek onları aşağılamasını anlatmıştır.

Yusuf Atılgan'ın Canistan adlı romanının ana karakteri Selim, ağanın oğlu Tokuç Ali ile cinsel ilişkiye girmektedir. Tokuç Ali'nin kendisinden önce çiftlikteki eşekle de cinsel ilişkiye girmesi Selim'in zoruna gider ve değersiz görüldüğünü hissettiği için Tokuç Ali'nin çiftliğini terk eder. Kendisine yapılanı ölene kadar unutmayan Selim, yılar sonra intikam almak için çetesiyle beraber Tokuç Ali'nin evini basar.

Erkeklerin dişi eşekle olan ilişkisi Sevgi Soysal'ın Yürümek adlı kitabında şu şekilde tasvir edilmektedir:

“

Eşeğin orasına şöyle, nah şu kadar bir taş bağlarız, okşaya okşaya, incitmeden hayvancağızı, sonra tabii hayvan taşın ağırlığı ve biraz da acıyla art ayaklarını bir güzel açar. Şöyle... O arada sen de arkadan. Artık iskemleye mi çıkarsın, taşa mı çıkarsın... Allah ne verdiyse artık... Haa, en önemlisi... ayağınla taşa hafif hafif basacaksın... Taşa ayağını bastırıp kaldırdıkça... eşeğin orası kalkıp iner... Yuuuuuuh! Tuh allah seni kahretsin! Rezil herif... Aynayı unuttun aynayı... Oldu mu ya, aynasız olmaz bu iş. Eşeğin kulakları arasına bir ayna koymak iyi olur.

”

Kitap, "müstehcen neşriyat" suçunu ihlal ettiği gerekçesiyle 1973'te Türkiye'de yasaklanmış, kitabın yazarı tutuklanmış ama daha sonra beraat etmiştir.

Atıf Yılmaz'ın kitabında geçen eşekle cinsel ilişki hakkındaki yazı ise şu şekildedir:

“

Babam bir de eşek almıştı bana. 9-10 yaşlarındaydım. Eşeğimin erkek oluşunun arkadaşlarımı çok üzüp öfkelendirdiğini hatırlıyorum. Çünkü ilk cinsel ilişki eşekler üzerinde denenirdi. Tepelerde, kırlarda dişi eşek aranır, sahibi yakınlarda mı diye bir bakılır, her ihtimale karşı sağa sola gözcü konurdu. Eşeğin namusu doğal olarak sahibinin namusu demekti. Çifte atmaması için bel kayışıyla, eşeğin arka ayakları bağlanırdı. İşin tehlikesizce sonuçlanması için, eşeğin başının bir başkası tarafından sıkıca tutulması gerekirdi. Sevgili namzedi, bir taşın, kayanın üstüne çıkıp pantolonunu indirirdi. Midemin bu işe girişmeye asla izin vermediğini, bu nedenle ilk cinsel ilişkimin epey geciktiğini söylemeliyim.

”

Popüler kültür

Amerikan 1929 yapımı çizgifilmi Eveready Harton in Buried Treasure'da, iki erkek bir eşekle cinsel ilişkiye girmektedir.

Danimarkalı porno yıldızı Bodil Joensen'ın başrolde oynadığı Animal Lover isimli film 1973'te New York'ta gösterime girdi. 1 sene boyunca mini sinemalarda gösterilen ve hayvanla cinsel ilişki temalı ilk uzun metrajlı film olan Animal Lover, Joensen'ın köpek, eşek ve domuzla cinsel ilişkiye girmesini konu almaktadır.

1977 yapımı Babam ve Ustam adlı İtalyan filminde Sardinyalıların ilk cinsel deneyimlerini çiftlik hayvanlarıyla yaşamalarına değinilmektedir. Filmde çoban, eşek, koyun ve tavuklarıyla cinsel ilişkiye girerken görülür.

İtalyan yönetmen 'nin yönettiği 1980 yapımı isimli filmde, bir fahişenin eşekle cinsel ilişkiye girme sahnesi yer almaktadır. Filmde çiftçi, eşeğinin sevişmesi için fahişe kiralar.

Türk tiyatro oyunu Hastane mi Kestane mi?'deki bir sahnede eşekle cinsel ilişkiye gönderme yapılmaktadır. Hastanede geçen sahnede hasta hemşireye eşek tarafından tekmelenmesi dışında sağlık sorunu olmadığını söyler. Bunun üzerine hemşire neden eşeğin onu tekmelediğini sorar. Hasta yanıt olarak "Nedenini sorgulamayın; bu romantik bir ilişkidir." şeklinde cevap verir.

Jamaikalı şarkıcı 'un 1993 yılında çıkardığı Donkey Man adlı şarkı, eşekle cinsel ilişkiye girerken yakalanan adamı mizahi bir şekilde konu almaktadır.

2007 yapımı kara mizah filmi 'nin (The Heartbreak Kid) kapanış jeneriğinde kadın karakter eşekle seks yaparken görülmektedir.

2007 tarihli Asses of the Caribbean adlı kısa belgesel, aşırı dindar kadınların evlenmeden önce cinsel ilişkiye girmek istememesinden dolayı günlük olarak eşeklerle cinsel ilişkiye giren erkekleri konu almaktadır.

Kolombiyalı erkeklerin eşeklerle olan ilişkisini konu alan Donkey Love isimli belgesel filmi 2012'de vizyona girdi. Film, Sidney Film Festivali'nde sahnelendi. Ayrıca 4 farklı ülkedeki film festivallerinde gösterilen film, En İyi Belgesel Ödülü ve Yönetmenin Seçimi Ödülünü kazandı.

Amazon.com üzerinden yayımlanan araba programı The Grand Tour'un Kolombiya özel serisinin ikinci bölümünde eşekle cinsel ilişki sahnesi görülmektedir.

TRT Çocuk'ta yayınlanan Maysa ve Bulut çizgi filmindeki bir sahnede "eşeğe cinsel istismar" görüntülerinin yer aldığı iddiasıyla 7 kişiye tazminat davası açıldı.

Kaynakça

^ Mónica Ferrari, Paola Reyes Plazaola, Fernanda Manzanelli ve Marcos Díaz Videla (Ağustos 2020). "Sexo humano-animal, más allá de los prejuicios. ¿Qué aportan las investigaciones?". researchgate.net. 6 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 6 Ağustos 2021.
^ Ersoylu, Halil (2004). Türk argosu üzerinde incelemeler. L&M Yayınları. s. 72. ISBN . 23 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.
^ . haberturk.com. 18 Ocak 2011. 21 Ocak 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Ekim 2020.
^ İpek Özbey (1 Eylül 2012). . hurriyet.com.tr. 9 Eylül 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ekim 2020.
^ ^a ^b Arda Uskan (4 Eylül 2009). . takvim.com.tr. 16 Eylül 2009 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ekim 2020.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f José María Valcuende del Río, Rafael Cáceres-Feria (1 Ekim 2020). "Social Scientific Analysis of Human-Animal Sexual Interactions". mdpi.com. Erişim tarihi: 9 Mart 2021.
^ Dankoff, Robert (1991). An Evliya Celebi glossary: unusual, dialectal and Foreign words in the Seyahat-Name. Harvard Universitesi, Yakindoğu Dilleri ve Medeniyetleri Bölümü. s. 121. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 5 Temmuz 2021.
^ Hewitt, Brian George (1992). Caucasian Perspectives. Lincom Europa. s. 60. ISBN . 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 5 Temmuz 2021.
^ Vilde Hagen Svanberg (2018). "You boner-biting bastard!" (PDF). kompetansetorget.uia.no. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 5 Temmuz 2021.
^ Schmauks, Dagmar (2014). Curs, crabs, and cranky cows: Ethological and linguistic aspects of animal-based insults. De Gruyter Mouton. s. 110. 17 Mart 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 10 Mart 2022.
^ Cristina Beldarrain Gonzalo (Haziran 2017). (PDF). repositorio.comillas.edu. 8 Ağustos 2022 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Mart 2022.
^ Rahman, Syahrul (2017). Swearing A cross-cultural study in Asian and European Languages (PDF). Master Linguistics Radboud University Nijmegen. s. 33. 23 Eylül 2020 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 10 Mart 2022.
^ Sevin, Belli, Dinçol, Veli, Oktay, Ali (1982). Anadolu uygarlıkları ansiklopedisi. Görsel Yayınlar. 23 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.
^ Gündoğdu, Cengiz (2015). Romanda estetik kalkışma. Insancil Yayinlari. s. 333. ISBN . 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.
^ ^a ^b ^c Başgöz, Boratav, İlhan, Pertev Nailı (1998). I, Hoca Nasreddin, Never Shall I Die: A Thematic Analysis of Hoca Stories. Indiana University. s. 31. 22 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.
^ ^a ^b ^c ^d Andrea M. Beetz ve Anthony L. Podberscek (1 Mart 2017). "Arab Countries, the Middle East, and Africa" (PDF). isaz.net. 11 Şubat 2021 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.
^ Yıldız, Bekir (1976). Insan posasi: hikâye/röportaj. Cem Yayınevi. s. 88. 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.
^ Podberscek, Beetz, Anthony L., Andrea M. (2005). Bestiality and Zoophilia: Sexual Relations with Animals. Berg. ISBN . Erişim tarihi: 15 Mart 2021.
^ . halktv.com.tr. 30 Eylül 2015. 27 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.
^ . haberturk.com. 3 Ocak 2020. 3 Ocak 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.
^ Ali Naki Erdoğan (3 Ocak 2020). . hurriyet.com.tr. 3 Ocak 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.
^ . cumhuriyet.com.tr. 23 Ağustos 2018. 24 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.
^ . gercekizmir.com. 5 Şubat 2019. 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.
^ Oktay Çayırlı (7 Ocak 2011). . hurriyet.com.tr. 28 Haziran 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.
^ Nokta. 1991. 23 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.
^ "Potansitel Suçluyu Ele Veren Zoofili". milliyet.com.tr. 28 Haziran 2018. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021.
^ "Toplum bekaret konusunda geçiş dönemini yaşıyor". hurriyet.com.tr. 8 Ağustos 2005. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Temmuz 2021.
^ Didem Şalgam (1 Haziran 2017). "Biopolitics Over Farm Animals and Sexualization of Meat: The Case of Nusret's Sexualized Performative Acts of Butchering Meat" (PDF). etd.ceu.hu. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 13 Temmuz 2021.
^ ^a ^b Sinan Çaya (2014). "Violence in Rural Regions: the Case of ModernTurkey" (PDF). pdf.sciencedirectassets.com. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ Gürkaş, Hakkı (2008). . Purdue University. s. 162. Erişim tarihi: 28 Temmuz 2021.
^ Güvenç Dağüstün (12 Eylül 2020). . birgun.net. 12 Eylül 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ekim 2020.
^ Çetin Altan (4 Aralık 2004). "Vaktiyle cinsellikte eşeğin yeri..." milliyet.com.tr. 6 Ocak 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Mart 2021.
^ Greenfield, Robert (2011). The Last Sultan: The Life and Times of Ahmet Ertegun. Simon and Schuster. s. 276. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ Ilan Peled (2020). "Peled 2020 JANES 34-1 Bestiality in Hittite Thought". academia.edu. Eksik ya da boş |url= ();
^ Boer, Roland Boer (2014). From horse kissing to beastly emissions: Paraphilias in the Ancient Near East (İngilizce) (1. baskı bas.). Routledge. s. 71. 26 Kasım 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Kasım 2021.
^ Al-Azdī, Abū L-Muṭahhar Muḥammad Ibn Aḥmad (2021). The Portrait of Abū I-Qāsim Al-Baghdādī Al-Tamīmī. Gibb Memorial Trust. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ Floor, Willem M. (2008). A Social History of Sexual Relations in Iran. Mage Publishers. s. 359, 361. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.
^ Floor, Willem M. (2008). A Social History of Sexual Relations in Iran. Mage Publishers. s. 359, 361. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.
^ Nowparast, Nader F. (2016). 700 Poetic Points. Xlibris Corporation. ISBN . 16 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Temmuz 2021.
^ Gollmann, Wilhelm (1854). Homeopathic Guide to all Diseases Urinary and Sexual Organ. . Rademacher & Sheek. 16 Kasım 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 25 Ekim 2020.
^ El-Shamy, Hasan (2004). Types of the Folktale in the Arab World: A Demographically Oriented Tale-type Index. Indiana University Press. s. 143. ISBN . Erişim tarihi: 8 Şubat 2021.
^ El-Shamy, Hasan M. (1995). Folk Traditions of the Arab World: A Guide to Motif Classification, 1. cilt. Indiana University Press. ISBN . 14 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Şubat 2021.
^ Youssef, Olfa (2017). The Perplexity of a Muslim Woman: Over Inheritance, Marriage, and Homosexuality. Lexington Books. s. 122. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ Nefwazi, Shaykh (2020). The Perfumed Garden of the Shaykh Nefwazi. Library of Alexandria. ISBN . 24 Kasım 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 18 Kasım 2021.
^ Mubashir, Arnab (2020). The Delights of Modesty. Lulu.com. s. 198. ISBN . 6 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Temmuz 2021.
^ Jennifer L. Borger (2011). "By the Pricking of My Thumbs, Something Wicked This Way Comes: Omani Perceptions of the Supernatural". digitalcollections.sit.edu. 2 Mart 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 2 Mart 2022.
^ Wood, Donald C. (2010). Economic Action in Theory and Practice: Anthropological Investigations. Emerald Group Publishing. s. 173. ISBN . Erişim tarihi: 14 Mart 2021.
^ Chiang, Howard (2018). Sexuality in China: Histories of Power and Pleasure. University of Washington Press. s. 69. ISBN . 2 Mart 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Mart 2022.
^ Gummerson, Drew (2012). Me and Mickie James. Random House. s. 138. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ Shanker, Uday (1978). Problem Children: Based on Case Studies of Indian Children. Atma Ram. s. 202. 8 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Şubat 2021.
^ A. K. Sharma, Rita Singh, A. K. Mishra. "Social Represantations of HIV/AIDS: A Study of Adolescents and Young Adults in Lalitpur District of UP" (PDF). home.iitk.ac.in. 27 Kasım 2020 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 25 Ekim 2020.
^ Himalaya Bhardwaj, B.V. Sunil Kumar (25 Şubat 2021). "Animal Cruelty: A Spotlight" (PDF). indianfarmer.net. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 13 Temmuz 2021.
^ Ratnapāla, Nandasēna (1991). Folklore of Sri Lanka. State Print. Corporation. s. 117. ISBN . Erişim tarihi: 8 Şubat 2021.
^ Upton, Bayindir, Charles, Abdülaziz (2020). The Most Controversial Qur'anic Verse: Why 4:34 Does Not Promote Violence Against Women. Rowman & Littlefield. s. 120. ISBN . Erişim tarihi: 9 Mart 2021.
^ Jong, Erica (1995). The Body Politic. Writers & Scholars International. s. 182. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ "Pakistan's Iqbal Masih: He changed the world before being murdered at the age of 13". dardistantimes.com. 12 Kasım 2015. 8 Kasım 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 13 Temmuz 2021.
^ "Death in Chak 46". iqbalmasih.solidaridad.net. 15 Nisan 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 13 Temmuz 2021.
^ ^a ^b "The Zoophiles of Gaza". chroniclesmagazine.org. 29 Temmuz 2014. 24 Kasım 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 24 Kasım 2021.
^ ^a ^b ^c Crawford, Katherine (2007). European Sexualities, 1400-1800. Cambridge University Press. s. 163. ISBN . 15 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.
^ Toothworms & Spider Juice: An Illustrated History of Dentistry. Millbrook Press. 2000. s. 15. 24 Kasım 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 24 Kasım 2021.
^ Kelly Oliver (9 Ağustos 2012). "See Topsy "ride The Lightning": The Scopic Machinery Of Death". onlinelibrary.wiley.com. Erişim tarihi: 14 Mart 2021.
^ Marston, Edward (2009). Prison: Five Hundred Years of Life Behind Bars. Bloomsbury Academic. s. 100. ISBN . 6 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Temmuz 2021.
^ Andrus, R. Blain (2009). Lawyer: A Brief 5,000-year History. American Bar Association. s. 191. ISBN . 15 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.
^ Kökütürk, Yalın İstenç (1995). Tersine tebbet. Toplumsal Dönüşüm Yayınları. s. 493. ISBN . 26 Haziran 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Haziran 2021.
^ Mine Kırıkkanat (20 Temmuz 2011). "İki Kitap, Bir Türkiye". cumhuriyet.com.tr. 26 Haziran 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Haziran 2021.
^ Nesin, Aziz (2019). Bir Tutam Aydınlık. Nesin Yayıncılık. s. 320. ISBN . 26 Haziran 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Haziran 2021.
^ Matt Coyle (22 Kasım 2019). "ANIMALS! Swiss police blasted for sharing fake video of man having sex with a donkey as part of anti-bestiality campaign". thesun.co.uk. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 13 Temmuz 2021.
^ Tyler, Donald E. (2004). Foreign Sperm: The Cause of Sexually Transmitted Diseases, Cancers, Autoimmune Diseases, Alzheimer's, Schizophrenia, and Kuru. Discovery Books. s. 62. ISBN . Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.
^ Ellis, Havelock (2012). Studies in the Psychology of Sex, Volume 5 Erotic Symbolism, The Mechanism of Detumescence, The Psychic State in Pregnancy. tradition. ISBN . 26 Haziran 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Haziran 2021.
^ Ekaterina Sumina (2014). "Producing White And Black: the Caucasian Male Other and Boundaries Of The Nation In Contemporary Russia" (PDF). etd.ceu.edu. 23 Ağustos 2020 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 17 Mart 2022.
^ Summers, Pebworth, Claude J., Ted-Larry (1993). Renaissance Discourses of Desire. University of Missouri Press. ISBN . 9 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.
^ Wilhite, Taaffe, Jud, Bill (2007). Stripped: Uncensored Grace on the Streets of Vegas. Multnomah Publishers. s. 68. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ Bloch, Iwan (1909). The Sexual Life of Our Time in Its Relations to Modern Civilization. Rebman. s. 644. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.
^ Schmidt, Alvin J. (2009). How Christianity Changed the World. Zondervan. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ Forbát, Sándor (1938). Love, Marriage, Jealousy. Pallas. s. 127. 14 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Şubat 2021.
^ Davidson, Richard M. (2007). Flame of Yahweh: Sexuality in the Old Testament. Hendrickson Publishers. s. 172. ISBN . 25 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.
^ Frangoulidis, Stavros (2008). Witches, Isis and Narrative: Approaches to Magic in Apuleius' "Metamorphoses". Walter de Gruyter. s. 160. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ The Libyan Anarchy: Inscriptions from Egypt's Third Intermediate Period. Society of Biblical Lit. 2009. s. 388. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Temmuz 2021.
^ Trimm, Charlie (2017). Fighting for the King and the Gods: A Survey of Warfare in the Ancient Near East. SBL Press. s. 65. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ Africa Quarterly, 18. cilt,1. sayı. Indian Centre for Africa. 1978. s. 10. 16 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Temmuz 2021.
^ Mikhail, Alan (2013). The Animal in Ottoman Egypt. Oxford University Press. ISBN . 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 21 Ekim 2020.
^ Maclean, G. (2007). Looking East: English Writing and the Ottoman Empire Before 1800. Springer. s. 163. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ Podberscek, Paul, Serpell, Anthony L., Elizabeth S., James A. (2005). Companion Animals and Us: Exploring the Relationships Between People and Pets. Cambridge University Press. s. 326. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ Wada, Eguchi, Hakubutsukan, Shōhei, Paul Kazuhisa, Kokuritsu Minzokugaku (1979). Africa 1. National Museum of Ethnology. s. 49. 8 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Şubat 2021.
^ Stuart L. Norris, Holly A. Little, Joseph Ryding, Zoe Raw (25 Şubat 2021). "Global donkey and mule populations: Figures and trends". journals.plos.org. 30 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ Sileshi Garoma Abeya (1 Haziran 2019). "Sexual Coercion at sexual debut and associated factors among Young Females in rural areas of Boset District, Eastern Ethiopia: A Mixed Method Study" (PDF). researchgate.net. 15 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. ...females and donkey like beating by stick
^ "Donkey sex video - Google Trends". trends.google.com. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021.
^ "Donkey sex - Google Trends". trends.google.com. 10 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021.
^ "Girl sex donkey - Google Trends". trends.google.com. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021.
^ Hammond (1966). Peter B. Free Press. s. 121. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Temmuz 2021.
^ Jerome H. Barkow, Akinsola A. Akiwowo, Tushar K. Barua, M. R. A. Chance, Eliot D. Chapple, Gouranga P. Chattopadhyay, Daniel G. Freedman, W. R. Geddes, B. B. Goswami, P. A. C. Isichei, Mary S. Knudson, Spero M. Manson, Christopher E. Parker, John A. Price ve Harvey B. Sarles (4 Aralık 1975). "Prestige and Culture: A Biosocial Interpretation [and Comments and Replies]". journals.uchicago.edu. Erişim tarihi: 2 Mart 2022.
^ Charlie Moore (28 Eylül 2017). "South African man is jailed for having sex with a DONKEY after witch doctor told him it would make him a stronger man". dailymail.co.uk. 15 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Temmuz 2021.
^ Patterns of Sexual Behavior. 1952. s. 148. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Temmuz 2021.
^ Anderson Hagler (2018). "Tortorici, Zeb. Sins Against Nature: Sex and Archives in Colonial New Spain" (PDF). escholarship.org. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ Colin J. Williams, Martin S. Weinberg (6 Aralık 2003). "Zoophilia in Men: A Study of Sexual Interest in Animals" (PDF). humanbehaviors.free.fr. 7 Kasım 2014 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 2 Temmuz 2021.
^ Erickson, George (2012). Eyes Wide Open. Humanist Press. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ Genda, J. K. (2010). Republican Conservative Hypocrisy: The GOP has successfully linked christian conservatism to filthy politics in the battle for religious votes. AuthorHouse. s. 4. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ Ateş, Alper (2019). Turizmin Karanlık Yüzü: Seks Turizmi. Eğitim Yayınevi. s. 71. ISBN . 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 21 Ekim 2020.
^ . health24.com. 20 Şubat 2015. 17 Mart 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Ekim 2020.
^ Oscar Adolfo Medina-Perez (1 Eylül 2018). . researchgate.net. 23 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.
^ Edmund Lee ve Alexandra Alter (7 Şubat 2019). . nytimes.com. 8 Şubat 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Ekim 2020.
^ Stênio de Cássio Zequi (2014). "The medical consequences of sex between humans and animals". taylorfrancis.com. 26 Kasım 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Kasım 2021.
^ "New Study: 35 Percent of Men From Rural Brazil Have Had Sex with an Animal". onegreenplanet.org. 9 Kasım 2011. 1 Ekim 2017 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021.
^ Fieldstaff Reports: East Coast South America series, 18-21. ciltler. American Universities Field Staff. 1974. s. 9. Erişim tarihi: 15 Mart 2021.
^ "Foreign Affairs". Los Angeles. 45 (6). 1 Haziran 2000. Erişim tarihi: 25 Nisan 2010. 'the donkey show,' which highlighted a Catherine the Great-style coupling
^ (1999). Who Cut the Cheese?: A Cultural History of the Fart. ISBN . There was a time when guys would boast of having seen a girl-and-donkey show in Tijuana, Mexico.
^ Cusack, Carmen M. (2015). Animals, Deviance, and Sex. Cambridge Scholars Publishing. s. 40. ISBN . 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 21 Ekim 2020.
^ New West. 1981. One of the drivers offered to drive me to a donkey show. In Tijuana's past the donkey show was always rumored to exist
^ , Alejandro Luis Madrid-González (2008). "Where's the Donkey Show, Mr. Mariachi? Reterritorialing TJ". Nor-tec rifa!: electronic dance music from Tijuana to the world. Currents in Iberian and Latin American Music (illustrated bas.). Oxford University Press US. ss. 16, 115, 145, 217 (footnote 2), 220 (footnote 41). ISBN .
^ Arellano, Gustavo (16 Ekim 2014). "¡Ask a Mexican: Are Donkey Shows Really a Thing in Mexico?". OC Weekly. 1 Ocak 2017 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Ocak 2017.
^ Ross, Gregory (2016). Confessions of Fraternity Days. Fulton Books, Inc. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ Steinig, Eric Paul (2017). My Adventurous Life: An Autobiography. Lulu.com. ss. 53, 54. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ Tortorici, Zeb (2018). Sins against Nature: Sex and Archives in Colonial New Spain. Duke University Press. ISBN . Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.
^ Diamandopoulos Diamandopoulos, Pavlos C Goudas (1 Mayıs 2007). "Human and ape: The legend, the history and the DNA". researchgate.net. 10 Mart 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 22 Mart 2021.
^ Austern, Naroditskaya, Linda, Inna (2006). Music of the Sirens. Indiana University Press. s. 101. ISBN . 15 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Temmuz 2021.
^ Bulliet, Richard W. (2005). Hunters, Herders, and Hamburgers: The Past and Future of Human-Animal Relationships. Columbia University Press. s. 160. ISBN . 23 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.
^ Desai, Devangana (1975). Erotic Sculpture of India: A Socio-cultural Study. Tata McGraw-Hill Publishing Company. s. 62. ISBN . Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.
^ Jivay Chavan (23 Şubat 2021). "The shocking reality of a deified inscribed stone gets uncovered". punemirror.indiatimes.com. 25 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ Ray-Schwartz, Donald (2000). Noah's Ark: An Annotated Encyclopedia of Every Animal Species in the Hebrew Bible. J. Aronson. s. 99. 15 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.
^ Ellis, Ralph (2012). Jesus, King of Edessa: The biblical Jesus discovered in the historical record. Edfu Books. s. 338. ISBN . 16 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Temmuz 2021.
^ The Critic, 20-21. ciltler. Thomas More Association. 1961. 9 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.
^ Korstanje, George, Maximiliano, Babu (2017). Virtual Traumascapes and Exploring the Roots of Dark Tourism. IGI Global. s. 178. ISBN . 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ Ermiş, Faruk Kemal (2006). A'dan Z'ye çaǧdaş rüya yorumları. Gün Yayıncılık. s. 133. ISBN . 22 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.
^ Turan, Metin (2003). Folklor/edebiyat. Metin Turan. s. 200. 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.
^ Atalar, Ali (1991). Gaziantep kültüründe oyun. Gaziantep Büyükşehir Belediyesi. s. 78. 26 Haziran 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Haziran 2021. Değirmenci uyuyakalmıştır, her kez un öğütmeye gelenler uyandırır, o da onları atlatır, son gelen dalap ( = eşeğin azgın olduğu zamanlar ) eşeğini bağlamasını söyleyince değişir ertesi gün unu hazır olacaktır, eşeğin arkasına geçerek cinsel ilişkide bulunur .
^ Farzin Khorvash, Ammar H Keshteli, Hassan Salehi, Levente Szeredi ve Servaas A Morre (1 Eylül 2008). "Unusual transmission route of Lymphogranuloma venereum; following sexual contact with a female donkey". researchgate.net. Erişim tarihi: 16 Mart 2021.
^ Zequi SC, Guimaraes GC. (PDF). jag.journalagent.com. 27 Ekim 2020 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Ekim 2020.
^ Pavlina Lyskova, Vit Hubka, Radim Dobiáš, Anna Petřičáková (6 Ağustos 2015). "Equine Dermatophytosis due to Trichophyton bullosum, a Poorly Known Zoophilic Dermatophyte Masquerading as T. verrucosum". researchgate.net. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Temmuz 2021.
^ Osinde Obare (4 Eylül 2020). "Kiminini man hospitalised with STI after bestiality act with". standardmedia.co.ke. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 14 Temmuz 2021.
^ . deccanchronicle.com. 16 Ağustos 2017. 16 Ağustos 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.
^ Damian Jacob Sendler (12 Temmuz 2017). "Similar mechanisms of traumatic rectal injuries in patients who had anal sex with animals to those who were butt-fisted by human sexual partner" (PDF). static1.squarespace.com. 13 Haziran 2021 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 26 Haziran 2021.
^ Yıldırımoğlu, Murat. Sosyal Yazılar: Türkiye'nin sosyal ve siyasal yaşamına ilişkin yazılar. Yıldırımoğlu Yayıncılık. ISBN . 23 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.
^ Nesin, Aziz (2019). Surname. Nesin Yayıncılık. s. 42. ISBN . 21 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.
^ Turaç, Durmuş Ali (2007). Tasavvuf: ilmî ve akademik araştırma dergisi. s. 28. 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 21 Ekim 2020.
^ Marranci, Gabriele (2010). Muslim Societies and the Challenge of Secularization: An Interdisciplinary Approach. Springer Science & Business Media. s. 120. ISBN . 22 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.
^ Avcı, Haydar A. (2013). Halkbilimi araştırmaları. E Yayınları. s. 115. 23 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.
^ Andrea M. Beetz (11 Ekim 2008). "Bestiality/Zoophilia: A Scarcely Investigated Phenomenon Between Crime, Paraphilia, and Love". tandfonline.com. Erişim tarihi: 15 Mart 2021.
^ Chen Maoqing (2 Haziran 2016). "Incest, Zoophilia, and Lust for Power in Tang Xianzu and Shakespeare". muse.jhu.edu. Erişim tarihi: 14 Mart 2021.
^ Kurke, Leslie (2010). Aesopic Conversations: Popular Tradition, Cultural Dialogue, and the Invention of Greek Prose. Princeton University Press. s. 87. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ John M. Pendergast (2018). "The Maid of the Highlands: Joan of Arc Reflected in West Point Iconography". digitalcommons.usmalibrary.org. 29 Kasım 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Temmuz 2021.
^ Meltzer, Françoise (2010). For Fear of the Fire: Joan of Arc and the Limits of Subjectivity. University of Chicago Press. s. 228. 15 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Temmuz 2021.
^ L'anti-Machiavel: Éd. critique avec les remaniements de Voltaire pour les deux versions. Institut et musée Voltaire. 1958. s. 418. ISBN . 15 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Temmuz 2021.
^ Heimann, Nora M. (2005). Joan of Arc in French Art and Culture (1700-1855). Ashgate Publishing, Ltd. ISBN .
^ Cárdenas-Rotunno, Anthony J. "Assessing Asses and Lasses in the 1488 Spanish Esopete ystoriado". tandfonline.com. 26 Kasım 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Kasım 2021.
^ Peterson, Rai (Ekim 2014). "The Young and Evil: Charles Henri Ford and Parker Tyler, E. E. Cummings' Sassy Gay Friends". jstor.org. s. 184. 26 Kasım 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Kasım 2021.
^ Hewitt, Rogers, Regina, Pat (2002). Orthodoxy and Heresy in Eighteenth-century Society: Essays from the DeBartolo Conference. Bucknell University Press. s. 241. ISBN . 16 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Temmuz 2021.
^ Ali, Ayaan Hirsi (2008). Infidel. Simon and Schuster. ISBN . 15 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Temmuz 2021.
^ Tracy Brown Hamilton (20 Mayıs 2017). "Sex with God as a donkey: What constitutes blasphemy today? What's at stake when ancient ideas of heresy collide with the modern notion of free speech?". salon.com. 18 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Temmuz 2021.
^ David Huebert (12 Nisan 2018). "The Equine Erotopoetics of Linda Hogan and Joy Harjo". academic.oup.com. 11 Ekim 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 2 Temmuz 2021.
^ Ritschel, Nelson O'Ceallaigh (2003). Asian American Short Story Writers: An A-to-Z Guide. Greenwood Publishing Group. s. 111. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ Sánchez, Alberto Sandoval (1998). Breaking the Silence, Dismantling Taboos: Latino Novels on AIDS. The Haworth Press. s. 168. ISBN |isbn= değerini kontrol edin: length (). 2 Mart 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Mart 2022.
^ Ertuğrul Efeoğlu (17 Kasım 2005). . orhankemal.org. 15 Mayıs 2006 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ekim 2020.
^ Bülent Aytok Özaltiok (2011). "Yusuf Atılgan'ın romanlarındaki modernist unsurlar". acikbilim.yok.gov.tr. Eksik ya da boş |url= ();
^ Sabuncu, Sevgi (1970). Yürümek: roman. Sevinç Matbaası. s. 90. 22 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.
^ Yılmaz, Atıf (1995). Söylemek güzeldir. AFA Yayıncılık. s. 18. ISBN . 22 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.
^ Lucas Mireles (1 Aralık 2010). "Cartoon Network's Naughty Sister Station: Innovations Of The Adult Swim Network In American Late Night Television Programming". uh-ir.tdl.org. Erişim tarihi: 14 Mart 2021.
^ Joseph W. Slade. "Recent Trends in Pornographic Films" (PDF). link.springer.com. Erişim tarihi: 14 Mart 2021.
^ "Film / Padre Padrone". tvtropes.org. 13 Ağustos 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 2 Temmuz 2021.
^ Leticia Kent (16 Ekim 1977). "The Brothers Behind 'Padre Padrone'". nytimes.com. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 2 Temmuz 2021.
^ "Quando l'amore è oscenità (1980)". imdb.com. Erişim tarihi: 15 Mart 2021.
^ The Beat, 26. cilt,2-4. sayılar. Bongo Productions. 2007. s. 64. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
^ Albarrán-Torres, César (2021). Global Trafficking Networks on Film and Television: Hollywood’s Cartel Wars. Routledge. ISBN . 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021.
^ "Bestiality is much, much more common than you think". news24.com. 18 Şubat 2015. 24 Kasım 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 24 Kasım 2021.
^ Vince Mancini (12 Ekim 2012). "A documentary about Colombians having sex with donkeys. This exists". uproxx.com. 11 Kasım 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021.
^ Andrew Taylor (14 Eylül 2012). "Donkey sex gets thumbs-up from censors". smh.com.au. 5 Aralık 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021.
^ "Donkey Love". newfilmmakersonline.com. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 13 Temmuz 2021.
^ Jeremy Clarkson (3 Şubat 2019). "Cheat, love, bray — let me put my ass on the line and tell you that the donkey sex scene was real". thetimes.co.uk. 12 Kasım 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021.
^ "TRT 'eşeğe cinsel istismar' tartışmasında 7 kişiye dava açmış!". sozcu.com.tr. 3 Ekim 2019. 5 Ekim 2019 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021.

Dış bağlantılar

The Grand Tour 3. sezon 2. bölümündeki eşekle cinsel ilişki sahnesi 12 Aralık 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
The Heartbreak Kid'in kapanış jeneriği 9 Temmuz 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde .

[1] Mónica Ferrari, Paola Reyes Plazaola, Fernanda Manzanelli ve Marcos Díaz Videla (Ağustos 2020). "Sexo humano-animal, más allá de los prejuicios. ¿Qué aportan las investigaciones?". researchgate.net. 6 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 6 Ağustos 2021.

[2] Ersoylu, Halil (2004). Türk argosu üzerinde incelemeler. L&M Yayınları. s. 72. ISBN . 23 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.

[3] . haberturk.com. 18 Ocak 2011. 21 Ocak 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Ekim 2020.

[4] İpek Özbey (1 Eylül 2012). . hurriyet.com.tr. 9 Eylül 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ekim 2020.

[takvim.com.tr-5] Arda Uskan (4 Eylül 2009). . takvim.com.tr. 16 Eylül 2009 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ekim 2020.

[MDPI-6] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f José María Valcuende del Río, Rafael Cáceres-Feria (1 Ekim 2020). "Social Scientific Analysis of Human-Animal Sexual Interactions". mdpi.com. Erişim tarihi: 9 Mart 2021.

[7] Dankoff, Robert (1991). An Evliya Celebi glossary: unusual, dialectal and Foreign words in the Seyahat-Name. Harvard Universitesi, Yakindoğu Dilleri ve Medeniyetleri Bölümü. s. 121. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 5 Temmuz 2021.

[8] Hewitt, Brian George (1992). Caucasian Perspectives. Lincom Europa. s. 60. ISBN . 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 5 Temmuz 2021.

[9] Vilde Hagen Svanberg (2018). "You boner-biting bastard!" (PDF). kompetansetorget.uia.no. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 5 Temmuz 2021.

[10] Schmauks, Dagmar (2014). Curs, crabs, and cranky cows: Ethological and linguistic aspects of animal-based insults. De Gruyter Mouton. s. 110. 17 Mart 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 10 Mart 2022.

[11] Cristina Beldarrain Gonzalo (Haziran 2017). (PDF). repositorio.comillas.edu. 8 Ağustos 2022 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Mart 2022.

[12] Rahman, Syahrul (2017). Swearing A cross-cultural study in Asian and European Languages (PDF). Master Linguistics Radboud University Nijmegen. s. 33. 23 Eylül 2020 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 10 Mart 2022.

[13] Sevin, Belli, Dinçol, Veli, Oktay, Ali (1982). Anadolu uygarlıkları ansiklopedisi. Görsel Yayınlar. 23 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.

[14] Gündoğdu, Cengiz (2015). Romanda estetik kalkışma. Insancil Yayinlari. s. 333. ISBN . 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.

[books.google.com.tr-15] Başgöz, Boratav, İlhan, Pertev Nailı (1998). I, Hoca Nasreddin, Never Shall I Die: A Thematic Analysis of Hoca Stories. Indiana University. s. 31. 22 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.

[IZAZ-16] Andrea M. Beetz ve Anthony L. Podberscek (1 Mart 2017). "Arab Countries, the Middle East, and Africa" (PDF). isaz.net. 11 Şubat 2021 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.

[17] Yıldız, Bekir (1976). Insan posasi: hikâye/röportaj. Cem Yayınevi. s. 88. 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.

[18] Podberscek, Beetz, Anthony L., Andrea M. (2005). Bestiality and Zoophilia: Sexual Relations with Animals. Berg. ISBN . Erişim tarihi: 15 Mart 2021.

[19] . halktv.com.tr. 30 Eylül 2015. 27 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.

[20] . haberturk.com. 3 Ocak 2020. 3 Ocak 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.

[21] Ali Naki Erdoğan (3 Ocak 2020). . hurriyet.com.tr. 3 Ocak 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.

[22] . cumhuriyet.com.tr. 23 Ağustos 2018. 24 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.

[23] . gercekizmir.com. 5 Şubat 2019. 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.

[24] Oktay Çayırlı (7 Ocak 2011). . hurriyet.com.tr. 28 Haziran 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.

[25] Nokta. 1991. 23 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.

[26] "Potansitel Suçluyu Ele Veren Zoofili". milliyet.com.tr. 28 Haziran 2018. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021.

[27] "Toplum bekaret konusunda geçiş dönemini yaşıyor". hurriyet.com.tr. 8 Ağustos 2005. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Temmuz 2021.

[28] Didem Şalgam (1 Haziran 2017). "Biopolitics Over Farm Animals and Sexualization of Meat: The Case of Nusret's Sexualized Performative Acts of Butchering Meat" (PDF). etd.ceu.hu. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 13 Temmuz 2021.

[CAYA-29] Sinan Çaya (2014). "Violence in Rural Regions: the Case of ModernTurkey" (PDF). pdf.sciencedirectassets.com. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[30] Gürkaş, Hakkı (2008). . Purdue University. s. 162. Erişim tarihi: 28 Temmuz 2021.

[31] Güvenç Dağüstün (12 Eylül 2020). . birgun.net. 12 Eylül 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ekim 2020.

[32] Çetin Altan (4 Aralık 2004). "Vaktiyle cinsellikte eşeğin yeri..." milliyet.com.tr. 6 Ocak 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Mart 2021.

[33] Greenfield, Robert (2011). The Last Sultan: The Life and Times of Ahmet Ertegun. Simon and Schuster. s. 276. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[PELED-34] Ilan Peled (2020). "Peled 2020 JANES 34-1 Bestiality in Hittite Thought". academia.edu. Eksik ya da boş |url= ();

[35] Boer, Roland Boer (2014). From horse kissing to beastly emissions: Paraphilias in the Ancient Near East (İngilizce) (1. baskı bas.). Routledge. s. 71. 26 Kasım 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Kasım 2021.

[36] Al-Azdī, Abū L-Muṭahhar Muḥammad Ibn Aḥmad (2021). The Portrait of Abū I-Qāsim Al-Baghdādī Al-Tamīmī. Gibb Memorial Trust. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[37] Floor, Willem M. (2008). A Social History of Sexual Relations in Iran. Mage Publishers. s. 359, 361. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.

[38] Floor, Willem M. (2008). A Social History of Sexual Relations in Iran. Mage Publishers. s. 359, 361. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.

[39] Nowparast, Nader F. (2016). 700 Poetic Points. Xlibris Corporation. ISBN . 16 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Temmuz 2021.

[40] Gollmann, Wilhelm (1854). Homeopathic Guide to all Diseases Urinary and Sexual Organ. . Rademacher & Sheek. 16 Kasım 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 25 Ekim 2020.

[41] El-Shamy, Hasan (2004). Types of the Folktale in the Arab World: A Demographically Oriented Tale-type Index. Indiana University Press. s. 143. ISBN . Erişim tarihi: 8 Şubat 2021.

[42] El-Shamy, Hasan M. (1995). Folk Traditions of the Arab World: A Guide to Motif Classification, 1. cilt. Indiana University Press. ISBN . 14 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Şubat 2021.

[43] Youssef, Olfa (2017). The Perplexity of a Muslim Woman: Over Inheritance, Marriage, and Homosexuality. Lexington Books. s. 122. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[44] Nefwazi, Shaykh (2020). The Perfumed Garden of the Shaykh Nefwazi. Library of Alexandria. ISBN . 24 Kasım 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 18 Kasım 2021.

[45] Mubashir, Arnab (2020). The Delights of Modesty. Lulu.com. s. 198. ISBN . 6 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Temmuz 2021.

[46] Jennifer L. Borger (2011). "By the Pricking of My Thumbs, Something Wicked This Way Comes: Omani Perceptions of the Supernatural". digitalcollections.sit.edu. 2 Mart 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 2 Mart 2022.

[47] Wood, Donald C. (2010). Economic Action in Theory and Practice: Anthropological Investigations. Emerald Group Publishing. s. 173. ISBN . Erişim tarihi: 14 Mart 2021.

[48] Chiang, Howard (2018). Sexuality in China: Histories of Power and Pleasure. University of Washington Press. s. 69. ISBN . 2 Mart 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Mart 2022.

[49] Gummerson, Drew (2012). Me and Mickie James. Random House. s. 138. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[50] Shanker, Uday (1978). Problem Children: Based on Case Studies of Indian Children. Atma Ram. s. 202. 8 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Şubat 2021.

[51] A. K. Sharma, Rita Singh, A. K. Mishra. "Social Represantations of HIV/AIDS: A Study of Adolescents and Young Adults in Lalitpur District of UP" (PDF). home.iitk.ac.in. 27 Kasım 2020 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 25 Ekim 2020.

[52] Himalaya Bhardwaj, B.V. Sunil Kumar (25 Şubat 2021). "Animal Cruelty: A Spotlight" (PDF). indianfarmer.net. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 13 Temmuz 2021.

[53] Ratnapāla, Nandasēna (1991). Folklore of Sri Lanka. State Print. Corporation. s. 117. ISBN . Erişim tarihi: 8 Şubat 2021.

[54] Upton, Bayindir, Charles, Abdülaziz (2020). The Most Controversial Qur'anic Verse: Why 4:34 Does Not Promote Violence Against Women. Rowman & Littlefield. s. 120. ISBN . Erişim tarihi: 9 Mart 2021.

[55] Jong, Erica (1995). The Body Politic. Writers & Scholars International. s. 182. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[56] "Pakistan's Iqbal Masih: He changed the world before being murdered at the age of 13". dardistantimes.com. 12 Kasım 2015. 8 Kasım 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 13 Temmuz 2021.

[57] "Death in Chak 46". iqbalmasih.solidaridad.net. 15 Nisan 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 13 Temmuz 2021.

[:0-58] "The Zoophiles of Gaza". chroniclesmagazine.org. 29 Temmuz 2014. 24 Kasım 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 24 Kasım 2021.

[ReferenceA-59] Crawford, Katherine (2007). European Sexualities, 1400-1800. Cambridge University Press. s. 163. ISBN . 15 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.

[60] Toothworms & Spider Juice: An Illustrated History of Dentistry. Millbrook Press. 2000. s. 15. 24 Kasım 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 24 Kasım 2021.

[61] Kelly Oliver (9 Ağustos 2012). "See Topsy "ride The Lightning": The Scopic Machinery Of Death". onlinelibrary.wiley.com. Erişim tarihi: 14 Mart 2021.

[62] Marston, Edward (2009). Prison: Five Hundred Years of Life Behind Bars. Bloomsbury Academic. s. 100. ISBN . 6 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Temmuz 2021.

[63] Andrus, R. Blain (2009). Lawyer: A Brief 5,000-year History. American Bar Association. s. 191. ISBN . 15 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.

[64] Kökütürk, Yalın İstenç (1995). Tersine tebbet. Toplumsal Dönüşüm Yayınları. s. 493. ISBN . 26 Haziran 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Haziran 2021.

[65] Mine Kırıkkanat (20 Temmuz 2011). "İki Kitap, Bir Türkiye". cumhuriyet.com.tr. 26 Haziran 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Haziran 2021.

[66] Nesin, Aziz (2019). Bir Tutam Aydınlık. Nesin Yayıncılık. s. 320. ISBN . 26 Haziran 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Haziran 2021.

[67] Matt Coyle (22 Kasım 2019). "ANIMALS! Swiss police blasted for sharing fake video of man having sex with a donkey as part of anti-bestiality campaign". thesun.co.uk. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 13 Temmuz 2021.

[68] Tyler, Donald E. (2004). Foreign Sperm: The Cause of Sexually Transmitted Diseases, Cancers, Autoimmune Diseases, Alzheimer's, Schizophrenia, and Kuru. Discovery Books. s. 62. ISBN . Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.

[69] Ellis, Havelock (2012). Studies in the Psychology of Sex, Volume 5 Erotic Symbolism, The Mechanism of Detumescence, The Psychic State in Pregnancy. tradition. ISBN . 26 Haziran 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Haziran 2021.

[70] Ekaterina Sumina (2014). "Producing White And Black: the Caucasian Male Other and Boundaries Of The Nation In Contemporary Russia" (PDF). etd.ceu.edu. 23 Ağustos 2020 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 17 Mart 2022.

[71] Summers, Pebworth, Claude J., Ted-Larry (1993). Renaissance Discourses of Desire. University of Missouri Press. ISBN . 9 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.

[72] Wilhite, Taaffe, Jud, Bill (2007). Stripped: Uncensored Grace on the Streets of Vegas. Multnomah Publishers. s. 68. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[73] Bloch, Iwan (1909). The Sexual Life of Our Time in Its Relations to Modern Civilization. Rebman. s. 644. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.

[74] Schmidt, Alvin J. (2009). How Christianity Changed the World. Zondervan. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[75] Forbát, Sándor (1938). Love, Marriage, Jealousy. Pallas. s. 127. 14 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Şubat 2021.

[76] Davidson, Richard M. (2007). Flame of Yahweh: Sexuality in the Old Testament. Hendrickson Publishers. s. 172. ISBN . 25 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.

[77] Frangoulidis, Stavros (2008). Witches, Isis and Narrative: Approaches to Magic in Apuleius' "Metamorphoses". Walter de Gruyter. s. 160. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[78] The Libyan Anarchy: Inscriptions from Egypt's Third Intermediate Period. Society of Biblical Lit. 2009. s. 388. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Temmuz 2021.

[79] Trimm, Charlie (2017). Fighting for the King and the Gods: A Survey of Warfare in the Ancient Near East. SBL Press. s. 65. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[80] Africa Quarterly, 18. cilt,1. sayı. Indian Centre for Africa. 1978. s. 10. 16 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Temmuz 2021.

[81] Mikhail, Alan (2013). The Animal in Ottoman Egypt. Oxford University Press. ISBN . 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 21 Ekim 2020.

[82] Maclean, G. (2007). Looking East: English Writing and the Ottoman Empire Before 1800. Springer. s. 163. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[83] Podberscek, Paul, Serpell, Anthony L., Elizabeth S., James A. (2005). Companion Animals and Us: Exploring the Relationships Between People and Pets. Cambridge University Press. s. 326. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[84] Wada, Eguchi, Hakubutsukan, Shōhei, Paul Kazuhisa, Kokuritsu Minzokugaku (1979). Africa 1. National Museum of Ethnology. s. 49. 8 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Şubat 2021.

[85] Stuart L. Norris, Holly A. Little, Joseph Ryding, Zoe Raw (25 Şubat 2021). "Global donkey and mule populations: Figures and trends". journals.plos.org. 30 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[86] Sileshi Garoma Abeya (1 Haziran 2019). "Sexual Coercion at sexual debut and associated factors among Young Females in rural areas of Boset District, Eastern Ethiopia: A Mixed Method Study" (PDF). researchgate.net. 15 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. ...females and donkey like beating by stick

[87] "Donkey sex video - Google Trends". trends.google.com. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021.

[88] "Donkey sex - Google Trends". trends.google.com. 10 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021.

[89] "Girl sex donkey - Google Trends". trends.google.com. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021.

[90] Hammond (1966). Peter B. Free Press. s. 121. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Temmuz 2021.

[91] Jerome H. Barkow, Akinsola A. Akiwowo, Tushar K. Barua, M. R. A. Chance, Eliot D. Chapple, Gouranga P. Chattopadhyay, Daniel G. Freedman, W. R. Geddes, B. B. Goswami, P. A. C. Isichei, Mary S. Knudson, Spero M. Manson, Christopher E. Parker, John A. Price ve Harvey B. Sarles (4 Aralık 1975). "Prestige and Culture: A Biosocial Interpretation [and Comments and Replies]". journals.uchicago.edu. Erişim tarihi: 2 Mart 2022.

[92] Charlie Moore (28 Eylül 2017). "South African man is jailed for having sex with a DONKEY after witch doctor told him it would make him a stronger man". dailymail.co.uk. 15 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Temmuz 2021.

[93] Patterns of Sexual Behavior. 1952. s. 148. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Temmuz 2021.

[94] Anderson Hagler (2018). "Tortorici, Zeb. Sins Against Nature: Sex and Archives in Colonial New Spain" (PDF). escholarship.org. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[95] Colin J. Williams, Martin S. Weinberg (6 Aralık 2003). "Zoophilia in Men: A Study of Sexual Interest in Animals" (PDF). humanbehaviors.free.fr. 7 Kasım 2014 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 2 Temmuz 2021.

[96] Erickson, George (2012). Eyes Wide Open. Humanist Press. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[97] Genda, J. K. (2010). Republican Conservative Hypocrisy: The GOP has successfully linked christian conservatism to filthy politics in the battle for religious votes. AuthorHouse. s. 4. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[98] Ateş, Alper (2019). Turizmin Karanlık Yüzü: Seks Turizmi. Eğitim Yayınevi. s. 71. ISBN . 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 21 Ekim 2020.

[99] . health24.com. 20 Şubat 2015. 17 Mart 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Ekim 2020.

[100] Oscar Adolfo Medina-Perez (1 Eylül 2018). . researchgate.net. 23 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.

[101] Edmund Lee ve Alexandra Alter (7 Şubat 2019). . nytimes.com. 8 Şubat 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Ekim 2020.

[102] Stênio de Cássio Zequi (2014). "The medical consequences of sex between humans and animals". taylorfrancis.com. 26 Kasım 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Kasım 2021.

[103] "New Study: 35 Percent of Men From Rural Brazil Have Had Sex with an Animal". onegreenplanet.org. 9 Kasım 2011. 1 Ekim 2017 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021.

[104] Fieldstaff Reports: East Coast South America series, 18-21. ciltler. American Universities Field Staff. 1974. s. 9. Erişim tarihi: 15 Mart 2021.

[105] "Foreign Affairs". Los Angeles. 45 (6). 1 Haziran 2000. Erişim tarihi: 25 Nisan 2010. 'the donkey show,' which highlighted a Catherine the Great-style coupling

[dawson-106] (1999). Who Cut the Cheese?: A Cultural History of the Fart. ISBN . There was a time when guys would boast of having seen a girl-and-donkey show in Tijuana, Mexico.

[107] Cusack, Carmen M. (2015). Animals, Deviance, and Sex. Cambridge Scholars Publishing. s. 40. ISBN . 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 21 Ekim 2020.

[west-108] New West. 1981. One of the drivers offered to drive me to a donkey show. In Tijuana's past the donkey show was always rumored to exist

[alejandro-109] , Alejandro Luis Madrid-González (2008). "Where's the Donkey Show, Mr. Mariachi? Reterritorialing TJ". Nor-tec rifa!: electronic dance music from Tijuana to the world. Currents in Iberian and Latin American Music (illustrated bas.). Oxford University Press US. ss. 16, 115, 145, 217 (footnote 2), 220 (footnote 41). ISBN .

[110] Arellano, Gustavo (16 Ekim 2014). "¡Ask a Mexican: Are Donkey Shows Really a Thing in Mexico?". OC Weekly. 1 Ocak 2017 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Ocak 2017.

[111] Ross, Gregory (2016). Confessions of Fraternity Days. Fulton Books, Inc. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[112] Steinig, Eric Paul (2017). My Adventurous Life: An Autobiography. Lulu.com. ss. 53, 54. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[113] Tortorici, Zeb (2018). Sins against Nature: Sex and Archives in Colonial New Spain. Duke University Press. ISBN . Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.

[114] Diamandopoulos Diamandopoulos, Pavlos C Goudas (1 Mayıs 2007). "Human and ape: The legend, the history and the DNA". researchgate.net. 10 Mart 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 22 Mart 2021.

[115] Austern, Naroditskaya, Linda, Inna (2006). Music of the Sirens. Indiana University Press. s. 101. ISBN . 15 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Temmuz 2021.

[116] Bulliet, Richard W. (2005). Hunters, Herders, and Hamburgers: The Past and Future of Human-Animal Relationships. Columbia University Press. s. 160. ISBN . 23 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.

[117] Desai, Devangana (1975). Erotic Sculpture of India: A Socio-cultural Study. Tata McGraw-Hill Publishing Company. s. 62. ISBN . Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.

[118] Jivay Chavan (23 Şubat 2021). "The shocking reality of a deified inscribed stone gets uncovered". punemirror.indiatimes.com. 25 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[119] Ray-Schwartz, Donald (2000). Noah's Ark: An Annotated Encyclopedia of Every Animal Species in the Hebrew Bible. J. Aronson. s. 99. 15 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.

[120] Ellis, Ralph (2012). Jesus, King of Edessa: The biblical Jesus discovered in the historical record. Edfu Books. s. 338. ISBN . 16 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Temmuz 2021.

[121] The Critic, 20-21. ciltler. Thomas More Association. 1961. 9 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Şubat 2021.

[122] Korstanje, George, Maximiliano, Babu (2017). Virtual Traumascapes and Exploring the Roots of Dark Tourism. IGI Global. s. 178. ISBN . 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[123] Ermiş, Faruk Kemal (2006). A'dan Z'ye çaǧdaş rüya yorumları. Gün Yayıncılık. s. 133. ISBN . 22 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.

[124] Turan, Metin (2003). Folklor/edebiyat. Metin Turan. s. 200. 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.

[125] Atalar, Ali (1991). Gaziantep kültüründe oyun. Gaziantep Büyükşehir Belediyesi. s. 78. 26 Haziran 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Haziran 2021. Değirmenci uyuyakalmıştır, her kez un öğütmeye gelenler uyandırır, o da onları atlatır, son gelen dalap ( = eşeğin azgın olduğu zamanlar ) eşeğini bağlamasını söyleyince değişir ertesi gün unu hazır olacaktır, eşeğin arkasına geçerek cinsel ilişkide bulunur .

[126] Farzin Khorvash, Ammar H Keshteli, Hassan Salehi, Levente Szeredi ve Servaas A Morre (1 Eylül 2008). "Unusual transmission route of Lymphogranuloma venereum; following sexual contact with a female donkey". researchgate.net. Erişim tarihi: 16 Mart 2021.

[127] Zequi SC, Guimaraes GC. (PDF). jag.journalagent.com. 27 Ekim 2020 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Ekim 2020.

[128] Pavlina Lyskova, Vit Hubka, Radim Dobiáš, Anna Petřičáková (6 Ağustos 2015). "Equine Dermatophytosis due to Trichophyton bullosum, a Poorly Known Zoophilic Dermatophyte Masquerading as T. verrucosum". researchgate.net. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Temmuz 2021.

[129] Osinde Obare (4 Eylül 2020). "Kiminini man hospitalised with STI after bestiality act with". standardmedia.co.ke. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 14 Temmuz 2021.

[130] . deccanchronicle.com. 16 Ağustos 2017. 16 Ağustos 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020.

[131] Damian Jacob Sendler (12 Temmuz 2017). "Similar mechanisms of traumatic rectal injuries in patients who had anal sex with animals to those who were butt-fisted by human sexual partner" (PDF). static1.squarespace.com. 13 Haziran 2021 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 26 Haziran 2021.

[132] Yıldırımoğlu, Murat. Sosyal Yazılar: Türkiye'nin sosyal ve siyasal yaşamına ilişkin yazılar. Yıldırımoğlu Yayıncılık. ISBN . 23 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.

[133] Nesin, Aziz (2019). Surname. Nesin Yayıncılık. s. 42. ISBN . 21 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.

[134] Turaç, Durmuş Ali (2007). Tasavvuf: ilmî ve akademik araştırma dergisi. s. 28. 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 21 Ekim 2020.

[135] Marranci, Gabriele (2010). Muslim Societies and the Challenge of Secularization: An Interdisciplinary Approach. Springer Science & Business Media. s. 120. ISBN . 22 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.

[136] Avcı, Haydar A. (2013). Halkbilimi araştırmaları. E Yayınları. s. 115. 23 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.

[137] Andrea M. Beetz (11 Ekim 2008). "Bestiality/Zoophilia: A Scarcely Investigated Phenomenon Between Crime, Paraphilia, and Love". tandfonline.com. Erişim tarihi: 15 Mart 2021.

[138] Chen Maoqing (2 Haziran 2016). "Incest, Zoophilia, and Lust for Power in Tang Xianzu and Shakespeare". muse.jhu.edu. Erişim tarihi: 14 Mart 2021.

[139] Kurke, Leslie (2010). Aesopic Conversations: Popular Tradition, Cultural Dialogue, and the Invention of Greek Prose. Princeton University Press. s. 87. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[140] John M. Pendergast (2018). "The Maid of the Highlands: Joan of Arc Reflected in West Point Iconography". digitalcommons.usmalibrary.org. 29 Kasım 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Temmuz 2021.

[141] Meltzer, Françoise (2010). For Fear of the Fire: Joan of Arc and the Limits of Subjectivity. University of Chicago Press. s. 228. 15 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Temmuz 2021.

[142] L'anti-Machiavel: Éd. critique avec les remaniements de Voltaire pour les deux versions. Institut et musée Voltaire. 1958. s. 418. ISBN . 15 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Temmuz 2021.

[143] Heimann, Nora M. (2005). Joan of Arc in French Art and Culture (1700-1855). Ashgate Publishing, Ltd. ISBN .

[144] Cárdenas-Rotunno, Anthony J. "Assessing Asses and Lasses in the 1488 Spanish Esopete ystoriado". tandfonline.com. 26 Kasım 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Kasım 2021.

[145] Peterson, Rai (Ekim 2014). "The Young and Evil: Charles Henri Ford and Parker Tyler, E. E. Cummings' Sassy Gay Friends". jstor.org. s. 184. 26 Kasım 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Kasım 2021.

[146] Hewitt, Rogers, Regina, Pat (2002). Orthodoxy and Heresy in Eighteenth-century Society: Essays from the DeBartolo Conference. Bucknell University Press. s. 241. ISBN . 16 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 16 Temmuz 2021.

[147] Ali, Ayaan Hirsi (2008). Infidel. Simon and Schuster. ISBN . 15 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Temmuz 2021.

[148] Tracy Brown Hamilton (20 Mayıs 2017). "Sex with God as a donkey: What constitutes blasphemy today? What's at stake when ancient ideas of heresy collide with the modern notion of free speech?". salon.com. 18 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Temmuz 2021.

[149] David Huebert (12 Nisan 2018). "The Equine Erotopoetics of Linda Hogan and Joy Harjo". academic.oup.com. 11 Ekim 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 2 Temmuz 2021.

[150] Ritschel, Nelson O'Ceallaigh (2003). Asian American Short Story Writers: An A-to-Z Guide. Greenwood Publishing Group. s. 111. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[151] Sánchez, Alberto Sandoval (1998). Breaking the Silence, Dismantling Taboos: Latino Novels on AIDS. The Haworth Press. s. 168. ISBN |isbn= değerini kontrol edin: length (). 2 Mart 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 1 Mart 2022.

[152] Ertuğrul Efeoğlu (17 Kasım 2005). . orhankemal.org. 15 Mayıs 2006 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ekim 2020.

[153] Bülent Aytok Özaltiok (2011). "Yusuf Atılgan'ın romanlarındaki modernist unsurlar". acikbilim.yok.gov.tr. Eksik ya da boş |url= ();

[154] Sabuncu, Sevgi (1970). Yürümek: roman. Sevinç Matbaası. s. 90. 22 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.

[155] Yılmaz, Atıf (1995). Söylemek güzeldir. AFA Yayıncılık. s. 18. ISBN . 22 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 20 Ekim 2020.

[156] Lucas Mireles (1 Aralık 2010). "Cartoon Network's Naughty Sister Station: Innovations Of The Adult Swim Network In American Late Night Television Programming". uh-ir.tdl.org. Erişim tarihi: 14 Mart 2021.

[157] Joseph W. Slade. "Recent Trends in Pornographic Films" (PDF). link.springer.com. Erişim tarihi: 14 Mart 2021.

[158] "Film / Padre Padrone". tvtropes.org. 13 Ağustos 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 2 Temmuz 2021.

[159] Leticia Kent (16 Ekim 1977). "The Brothers Behind 'Padre Padrone'". nytimes.com. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 2 Temmuz 2021.

[160] "Quando l'amore è oscenità (1980)". imdb.com. Erişim tarihi: 15 Mart 2021.

[161] The Beat, 26. cilt,2-4. sayılar. Bongo Productions. 2007. s. 64. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.

[162] Albarrán-Torres, César (2021). Global Trafficking Networks on Film and Television: Hollywood’s Cartel Wars. Routledge. ISBN . 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021.

[163] "Bestiality is much, much more common than you think". news24.com. 18 Şubat 2015. 24 Kasım 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 24 Kasım 2021.

[164] Vince Mancini (12 Ekim 2012). "A documentary about Colombians having sex with donkeys. This exists". uproxx.com. 11 Kasım 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021.

[165] Andrew Taylor (14 Eylül 2012). "Donkey sex gets thumbs-up from censors". smh.com.au. 5 Aralık 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021.

[166] "Donkey Love". newfilmmakersonline.com. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 13 Temmuz 2021.

[167] Jeremy Clarkson (3 Şubat 2019). "Cheat, love, bray — let me put my ass on the line and tell you that the donkey sex scene was real". thetimes.co.uk. 12 Kasım 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021.

[168] "TRT 'eşeğe cinsel istismar' tartışmasında 7 kişiye dava açmış!". sozcu.com.tr. 3 Ekim 2019. 5 Ekim 2019 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021.